Форум : Можно ли верить официальной истории? #2

Итак, Аль-Масуди -арабский путешественник, историк и писатель начала X века. Обратите внимание, что в этом самом 10 веке  он русов и славян пока ещё  перечисляет  через запятую:

1. “Следующие  народы происходят от Яфета: Ашбан , Рус, Бурджан, Хазар , Турк, Славяне, Яджудж и Маджудж, Фарс, Мадян , обитатели островов моря ^{(средиземного)} и Булгар”.

Интересно (но это так, попутно)) что в  10 веке, почти весь мир уже принял ту или иную религию, но славяне и русы не так легко подавались окучиванию, Масуди это отмечает:

2. “Славяне  разделяются на многие народы; некоторые из них суть христиане, между ними находятся также язычники , точно также -солнцепоклонники”.

10. “Постановление  столицы хазарского государства таково , что в ней бывает семь судей: двое из них для мусульман, двое  для Хазар,…, двое для  христиан, … один же из них для Славян, Русов и других язычников, он судит по закону язычества,- то есть по закону разума.

… Между царями востока в этих странах никто не содержит войска на жаловании, кроме царя хазарского…. Русы и Славяне , о которых мы сказали что они язычники, составляют войско царя и его прислугу”.

Так вот все дружно жили в хазарском каганате ))

О Черном море  Аль-Масуди пишет как о “Русском”, потому что “оно есть их море” (русов).

11. “В  верховьях хазарской реки есть устье, соединяющееся с рукавом моря Найтас, которое есть Русское море; никто кроме них (Русов) не плавает по нем и они живут на одном из его берегов. Они образуют великий народ, не покоряющийся ни царю, ни закону; … Русы имеют в своей земле серебряный рудник, подобный серебряному  руднику, находящемуся в горе Банджгира, в земле Хорасана”.

12. “Русы составляют многие народы, разделяющиеся на разрозненные племена. Между ними есть племя, называемое Лудана , которое  многочисленнейшее из них; они путешествуют с товарами в страну Андалус, Румию , Кустантинию и Хазар. После 300 года гиджры (912-13-го года по Р. X.) случилось, что около 500 кораблей, из коих на каждом было сто человек (из Русов), вошли в рукав Найтаса, соединяющийся с Хазарскою рекою…” . 

Дальше Масуди пишет о морях, которые сейчас называются Каспийским, Чёрным и Азовским, и о том, что некоторые путешественники рассказывали о неком рукаве, соединяющем два моря -Черное и Каспийское, но что сам Масуди считает это какой-то путанницей:

“Сказал Масуди:  некоторые люди ошиблись и думали, что море Хазарское (Каспийское) соединено с морем Маиотас(Азовское) ; но я не  видал между купцами, отправляющимися в страну Хазар и путешествующими по морю Маиотас(Азовское) и Найтас (Чёрное) в страну Рус и Бургар, ни одного, который бы думал, что с Хазарским морем соединяется одно из этих морей… Я же видел, что большая часть занимавшихся описанием морей, упоминают…, что рукав Кустантинии (керченский?) , выходящий из Маиотаса, соединяется с Хазарским морем;…  я не знаю как это возможно и откуда они это взяли, путем-ли чувств…и умозаключений … или они воображали себе, что Рус и соседи их по этому морю, тождественны с Хазарами…  Я же путешествовал морем из Абаскуна … нет другого пути в Абаскун, кроме как через Хазарское море, откуда и вошли в него русские суда. … это случилось во дни Ибн-абис-Саджа “.

Дальше следует рассказ о том, как русы на 500 кораблях каким-то образом проникли через Каспийское море в Абаскун и потерпели поражение, при этом оставшаяся часть войска осела на каком-то острове,- там-же, в Каспийском море. Но, основное в этой истории, что Черное море, это “море Русов”:

“Сказал Масуди: мы  привели этот рассказ в опровержение мнения тех, которые полагают, что Хазарское море (Каспийское)  соединяется с морем Маиотас (Азовским)  и с рукавом Кустантинии  посредством моря Маиотас и Найтас(Чёрного) . Если б это было так, то Русы непременно выступили бы по этому (последнему) морю, ибо оно есть их море,… и этому  не противоречит никто из соседних народов, -  тому, что море персидских народов (Каспийское) не имеет рукава, соединяющегося с другим морем , ибо оно небольшое море, известное со всех сторон”. 

Итак, Русы на кораблях плавали, и Черное море -”это их море”.

и с ними дядька Черномор

Ещё интересный момент, где Масуди сравнил обычаи русов и славян с индийскими:

“Что  же касается язычников, …то некоторые племена из них суть Славяне и Русы. … и сжигают своих мертвецов с их вьючным скотом, оружием и украшениями. Когда умирает мужчина, то сожигается с ним жена его живою; если же умирает женщина, то муж не сожигается; а если умирает у них холостой, то его женят по смерти. Женщины их желают своего сожжения для того, чтоб войти с ними (мужьями) в рай. Это есть одно из деяний Гинда ^(Индия); только у Гинда обычай этот таков, что жена тогда только сожигается с мужем, когда она сама на это соглашается”

Теперь посмотрим, что происходит в “Слове о полку Игореве” (”полк” означает “поход”) -когда, куда и откуда шёл он со своим войском. “Слово о пълкѹ игоревѣ. игорѧ сына свѧтъславлѧ. внѹка ольгова”

Игорь, сын Святослава,  был князем Новгородо-Северским, из этих земель и вышел в поход “на половцев”  почти в конце XII века. По пути ему было дурное предзнаменование - солнечное затмение, а спустя несколько дней, войско Игоря было разбито половцами, а Игорь взят в плен.

Вот, есть примерная карта- где могла произойти битва  и где на самом деле находилась Шеломянь, если речь о холме (это версия, конечно, так как никто толком не знает, что это за река -Каяла)

Теперь читаем “Слово…” в котором “Шеломянь” звучит в двух местах и в одном- шелом.

Когда Игорь увидел затмение, он понял, что не к добру, но махнул рукой - да, хоть Дон увидим , и  воды из него шлемами попьём:

Хощу бо, рече, копие преломити конець поля половецкого; с вами, Русичи,
хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомь Дону.

 слово  “шелом” переводят как “шлем”, а  “Шеломянь” дальше - в стихе 7 звучит как клич:

О! Русская земле! Уже за шеломянем еси! 

перевод :О, Русская земля! – Уже ты за холмом!..

Т.е. Игорь с этой стороны Дона двигается, а половцы с другой стороны к Дону подъезжают (ибо слух уже прошёл до самой Тьмутаракани)

Через пару куплетов читаем ту же самую фразу:

Быти грому великому! Итти дождю стрелами с Дону великаго!
Ту ся копием приламати, ту ся саблямь потручати о шеломы половецкыя, на реце на
Каяле, у Дону великаго…

О, Руская земле! уже за шеломянем еси!

Фраза не изменилась, но переводят её почему-то несколько иначе:

Быть грому великому! Бить дождю стрелами
С Великого Дона…, ломать много копий,
Тупиться тут саблям о шлемы, наверное,
На Каяле-речке, где рядышком Дон,.
- О, Русь…, ты уже далеко за холмом!.

Могу ошибаться, но думаю, что Русская земля, на самом деле,  была за холмом впереди . Это, возможно, и есть причерноморье и Черное море,- Русское море, как писал Аль-Масуди.

Но переводчик считает, что русская земля осталась где-то там, далеко позади, и переводит “ты уже далеко за холмом”, вносит отсебятину, чтоб как-то объяснить ситуацию. Но, Русская земля в глазах Игоря (или в его памяти) могла оставаться на том же месте, где когда-то и была в 10 веке, во времена Аль-Масуди, но, к концу 12 века была уже занята половцами… ну,  Игорь же не зря туда выдвинулся “на половцев”?

…а Гуцуляк в своей статье высказывает мнение, что Шеломянь- это гора Соломянка в Киеве ,…такая у него версия. Ничего не могу возразить, меня в его статье больше заинтересовало название “Путь похитителя соломы”)) правда так непонятно пишет, то ли это Млечный путь, то ли созвездие Лебедя так на Украине называется. Что касается самой этимологии - так как и русы и тюрки и славяне жили бок о бок, то корень может оказаться чей угодно. В словарях пишут, что слово “шеломянь” чисто русское. Но, кто такие русы -точки не поставлено, известно только, что потеряли свой язык в связи ассимиляцией их славянами)). Если это слово пришло из Ирана, соседствующего с арабами, или от самих арабов, то Салам (Шалам) на арабском означает “Мир”. Здороваются так во многих странах и республиках - “шалам” -значит ” привет”, в значении “мира (тебе)”… Шалам к тюркам возможно пришло из Ислама, который они к 12 веку уже давно приняли. Т.е. в Ярославской губернии оно могло появиться и от русских, и от татар.

В общем, цепочка такая - Шалам- Мир, Шелом -шлем, Шеломянь -гора, холм. В этой связи, хотелось бы узнать, что имел в виду Пушкин, когда описал в сказке о Руслане и Людмиле голову-холм в шлеме, под которой хранился меч для того, кто разбудит её.

Но это уже для тайных символов история))) кстати, башка была братом Черномора.