Форум : Что значит "умный" ? Мнения.

Acypa я говорю только о своём представлении, пытаясь согласовать и соединить с тем, что давно придумано. Ведь что  в сущности материя? Конгломерат элементарных частиц с бесконечной делимостью и уходящих совершенно в невзаимодействующие с нашим миром. Это представление науки. 

Я же в материю включаю и идеи, потому что под материей подразумеваю сущее, но есть сущее в своём первоначальном бульоне, а есть сущее в его состоянии упорядочения. В подсознании нет идей, а только их предидеи. Это то, когда идея является феноменом, а предидея  - ноуменом идеи. и наш мир поэтому называется феноменальным. Ноуменальный мир же является его как бы родителем.

Т.о. есть упорядоченная материя, или упорядоченный хаос как собрание объектов мира, а есть собрание из неё объектов того, что ещё не видимо, но может стать видимым в духе такого выражения как: идея обрела очертания, т.е. форму, в свою очередь форма идеи может иметь видимое бытие, а может его и не иметь. и тогда мы приходим к многоуровнему бытию Хаоса в своём упорядоченном состоянии. 

Alissa пишет:

Вот в этом моменте,  Асура, отвечая 13-му на тему “воспитания животной половинки”, высказывается вполне себе “теософично”:

“Посредством этих образов можно воспитать свою животную половину”.

“Что значит воспитать свою животную половину? Если речь о подсознании, то воспитать, а вернее перезаписать свое подсознание, возможно только через упорный труд изо дня в день непосредственно на практике, шаг за шагом отрабатывая новый алгоритм поведения.. это называется навыком, а навык приобретается исключительно через множественное повторение одного и того же действа и никакие книги вам не помогут укротить своего внутреннего зверя.. теория без практики мертва”.

Это, может быть, и “теософично”, но абсолютно безграмотно. То, что он описал, это просто “мартышкин” труд. Он же считает, что Дух это высшее, а материя (материальное) - это типо якобы “зверь”, которого нужно укротить, создавая новые стереотипы, отрабатывая какой то там “новый алгоритм поведения”.

А вот этот опус:

“Посредством этих образов можно воспитать свою животную половину”

вообще полнейшая чушь. 

А ещё “мартышкин труд” можно назвать “Сизифовым трудом” :

“Сизифов труд

Так называют всякую бесцельную, нескончаемую работу. Коринфский царь Сизиф, рассказывали греки, был великим хитрецом. Непокорный гордец, он все время обманывал богов и издевался над ними. Он выдал людям тайны богов, ставшие ему известными. Зевс послал к нему Смерть, но он и Смерть заковал в цепи, и люди стали бессмертными. Победив в конце концов Сизифа, боги назначили ему суровую казнь. Он был обречен все время катить в гору огромный камень. Едва камень достигал вершины, он срывался и обрушивался к подножию холма. Дело надо было начинать вновь и вновь.

Наказание Сизифа было страшно не столько трудностью, сколько бессмысленностью его работы. Понятно, что из этого рассказа и возник навеки запоминающийся образ нелепого труда”. (c)

“… Иногда, как синонимы этого выражения, употребляются словосочетания «Сизифов камень» или «мартышкин труд». ” (c)

И вот тут и вопрос - являются ли Сизиф или мартышка “умными” ?…..

Vesna_7 пишет:

Мне честно говоря вообще начихать на мнение шри. Я своё твёрдое высказала.

Часто чихаете?…   И уверены, что ваше мнение единственно верное?…

Vesna_7 пишет:

Зачем это всё? Всё же просто. К чему лезть в дебри, что это даёт практически?

Вы высказали своё твёрдое мнение. Я вам привела альтернативное. И всё.

А в дебри не каждый полезет. Там исцарапаться можно и заблудиться.  Ну, в смысле, не каждый полезет на вершину. Кому то и внизу хорошо.

У нас просто разные представления о вершинах.  Вы считаете что  дебри там, а я думаю что они внизу

Svetlena пишет:

А ещё “мартышкин труд” можно назвать “Сизифовым трудом” :

“Сизифов труд

Так называют всякую бесцельную, нескончаемую работу. Коринфский царь Сизиф, рассказывали греки, был великим хитрецом. Непокорный гордец, он все время обманывал богов и издевался над ними. Он выдал людям тайны богов, ставшие ему известными. Зевс послал к нему Смерть, но он и Смерть заковал в цепи, и люди стали бессмертными. Победив в конце концов Сизифа, боги назначили ему суровую казнь. Он был обречен все время катить в гору огромный камень. Едва камень достигал вершины, он срывался и обрушивался к подножию холма. Дело надо было начинать вновь и вновь.

Наказание Сизифа было страшно не столько трудностью, сколько бессмысленностью его работы. Понятно, что из этого рассказа и возник навеки запоминающийся образ нелепого труда”. (c)

“… Иногда, как синонимы этого выражения, употребляются словосочетания «Сизифов камень» или «мартышкин труд». ” (c)

И вот тут и вопрос - являются ли Сизиф или мартышка “умными” ?…..

Ну так-то это противоположные понятия… одно это порыв проявиться и приподняться….А второе это наказание… а вот то, что такие разные мативации дают один и тот же результат это действительно забавно…

А по поводу “зверя”… Его на самом деле нет. Но в нашей иллюзии он как бы есть. И очень мешает жить.

Но что такое “зверь”?… Это все наши подавленные чувства. И в этой жизни, и в предыдущих. Испокон веков. Вся эта информация прописана в нашем теле, в каждой клетке (подсознание).

И с каждым разом, вновь и вновь, душа воплощается в теле, чтобы проработать эти когда то непроработанные чувства.

И вот появляется заумный “мудрец” Асура и предлагает снова подавлять свои чувства.

А смысл то тогда в чём?… Снова по очередному кругу воплощений?…

И те же самые грабли?…