Phil_good пишет:
интересно,что означает эта “плетёнка”-кольцо
По-моему, это - очередная подделка - вот, что это означает… Опять какой-то кривоватый рисунок… Или, может, халтурить уже стали те, кто их изначально делает?…
Ну-ну…А если подумать? Вы себе можете представить – такое палками сделать за ночь?
Не верите, что кроме человека кто-то здесь на земле может творить?,…цари природы нашлись
.
Не верите, что Бог не односложен и в нем есть женская ипостась…
Коту под хвост труды всех гностиков и наших русских космистов,- Соловьева, отца Павла Флоренского, Булгакова…которые между прочим, подвергались гонениям за то, что настаивали на своей точке зрения о наличии женского начала в Боге, - которое называли Софией Премудростью. Это «Та самая», что «создала себе дом». Семиступенчатый.
Космисты говорили о ней, как об олицетворенном существе. На этой иконе она показана, как просветленная Дева Мария, которая уже “построила себе дом”.
Вот и подумайте теперь над ребусом - являлась ли эта “девственница” исторической личностью. ПопЫ одни сказки рассказывают… а иконы, -другие.
В российской иконописи она чаще предстает огненным ангелом. Слева изображается Дева Мария с Христом в чреве, справа Иоанн Креститель. Над головой изображается благославляющий ее Христос («…не тождественный Софии, но являющий Собой её «главу»…) Что за раздвоение личности у него такое?
«Личный облик Софии как в византийско-русской, так и в католической традиции постепенно сближается с образом Девы Марии как просветлённой твари, в которой становится «софийным», облагораживается весь космос…»
Кстати, в католической традиции нет такой богатой иконографии на тему Софии, как в византийской и в русской.
В основном Софию изображали сидящей на троне, окруженную сферой. Но есть и такие варианты, где она сама представлена сферой, охватывающей все мироздание:
Вот вам и плетенка огненная, «криво уложенная». Что поделаешь, нет ничего идеального…у женского начала руки оттуда ж растут
В боголовии София описывается (Прит.8:27-31) как «художница», по законам божественного ремесла строящая мир (что сближает её с Афиной - девственницей, появляющейся из головы Зевса; по устойчивой схеме мифа, мудрость принадлежит деве).)
Специфику Софии составляет женственная пассивность, сопряжённая с материнской многоплодностью, её «веселие», а также глубинная связь не только с космосом, но и с человечеством (Прит.8:31 и др.), за которое она заступается. Если по отношению к Богу София — пассивно зачинающее лоно, «зеркало славы Божией», то по отношению к миру это — строительница, созидающая мир, как плотник или зодчий складывает дом как образ обжитого и упорядоченного мира, огражденного стенами от безбрежных пространств хаоса; дом — один из главных символов библейской Премудрости (Прит.9:1 и др.).
Тот же стиль “кривой” укладки просматривается и в этом круге
Поиск 
Форумы
Тема закрыта
))
… Что написала:
может не только ДУша из двух тел сотсоит (астарльного и ментального).. дух то тоже ..)) или я капитан очевидность? 
ты уверен? 
)
