Форум : О душе еще раз..и о Боге - #2

eeki

Но философия как бы “убывает” Бога при этом. Рассуждения затмевают живого Бога. Что даёт описание сфер, где чего-то нет, и не-чего-то тоже нет?

В том–то и дело, что настоящие учителя не философствуют и не рассуждают а применяют слова как средство прямой передачи знания. При том важны не только слова, но и кому, когда и при каких обстоятельствах они были переданы. Это не мертвое догматическое учение а живое знание. Наиболее радикальны учителя дзен–буддизма, они вгоняют свое понимание в учеников не только словами, но и пинками и ударами (в прямом смысле слова). А если говорить о сутрах, то многие из них представляют собой непосредственное руководство к действию, а не абстрактное философствование

в своих работах она стремилась показать, что все основные религии происходят из одного первоначального источника, имеют общий корен

Тогда да, майавади и еретичка…

Lena_DIIIEM пишет:

Возможно, Ваше подсознание чувствует, что этот труд в состоянии разрушить, привычную Вам, общепринятую систему интерпритаций картины Мира … ?!

что значит общепринятая? откуда Вы знаете каково моё видение Мира?

Тем самым, вывести Вас из зоны Вашего психологического комфорта … ???

по Вашему я сейчас в комфорте?

Наши родители и родители наших родителей постоянно , с самого нашего рождения, тем и занимались , что объясняли нам что есть что…. Тем самым передавая нам общепринятую систему интерпретаций восприятия окружающего нас мира. Формируя стереотипы восприятия и оценки окружающей нас среды. Формируя нашу систему ценностей…

Церковь, в том виде в каком она существует сегодня - для тех кто не умеет воспринимать окружающий мир самостоятельно. Сопоставлять , анализировать и думать.

Она, в одностороннем порядке, присвоила себе право быть посредником между человеком и Божественным. При этом ревностно следит и цепко держит в своих пухленьких, холенных рученках эту монополию. В своих трактовках, церковь, зачастую искажает истинную суть святых писаний, канонизированных на свой же выбор из общего их количества. Она дает нам лизать сахар через стекло и объясняет нам какой же он на вкус ,искажая при этом его истинный вкус. Все это не имеет ничего общего с духовностью а тем более с духовным саморазвитием.Духовное саморазвитие человека опасно для церкви так, как она может потерять всех своих прихожан и их деньги вместе с ними.

Церковь - это своеобразная анестезия совести. Поставил свечку и сам себе все простил. Или вообще откупился… Лично я отношусь к церкви, как к традиции и элементу культуры нашего славянского народа и не более того.

Лично я отношусь к церкви, как к традиции и элементу культуры нашего славянского народа и не более того.

ты чего? когда это церковь была предметом культуры славян?

Вот еще один майавади Свами Вивекананда:

“Что такое идеи Бога, религии, поиск иного мира? Почему человек ищет Бога? Почему человек, где бы он ни жил, кем бы ни был, жаждет совершенного идеала, ищет его в человеке, в Боге, в чем-то еще? Да потому, что эта идея внутри нас. Это стучало ваше собственное сердце, а вы не знали и прислушивались к звукам извне. Это Бог внутри вас самих побуждает вас найти Его и самореализоваться. После долгих поисков в храмах и церквах, на земле и на небе вы возвращаетесь, завершив круг, к тому, с чего начинали,— к собственной душе. Там вы обнаруживаете Бога, которого искали по всему свету, плача и молясь в церквах и храмах. Тот, кого вы считали тайной из тайн, окутанной облаками, оказывается ближе близкого — в вашем «Я», в реальности вашего тела и души. Он и есть ваша природа, утвердитесь в ней, проявите ее в себе.

… Истина не склоняется перед обществом, древним или современным. Общество должно склониться перед Истиной или погибнуть. Общественные устройства должны иметь своей основой Истину, а не приспосабливать Истину к своим идеям.

…Самое великое общественное устройство то, в котором великие истины становятся практичными. Это мое убеждение, а если общество непригодно для великих истин, сделайте его пригодным, и чем скорее, тем лучше. Поднимитесь, мужчины и женщины, наберитесь храбрости поверить в Истину, наберитесь храбрости жить ею! Миру нужно хоть несколько сотен смелых людей. Наберитесь храбрости, которая решается познать Истину, продемонстрировать Истину в жизни, не дрогнуть перед смертью, более того, готова призвать смерть, ибо человек, который понял, что он есть Дух, знает, что его нельзя убить. Тогда вы будете свободны. Тогда вы познаете свое подлинное «Я»”.

“ЖИВИТЕ ВНУТРЕННИМ МИРОМ”
Лекция, прочитанная в Лос-Анджелесе, Калифорния, 1900

“Посланник пришел указать путь: нельзя определить Дух, нельзя познать Дух, решая смутные, запутанные задачи философии. Лучше быть безграмотным и не прочесть ни одной книги в жизни. Для спасения совершенно не нужны ни богатство, ни положение, ни власть, ни даже знание, но необходимо только одно - чистота: “Блаженны чистые сердцем”, так как Дух чист по своей сути. А как может быть по-другому? Все от Бога, все пришло от Бога. Выражаясь языком Библии: “Это дыхание Бога”. Выражаясь языком Корана: “Это душа Бога”. Вы хотите сказать, что Божий Дух может быть нечистым. Он, увы, как и раньше, покрыт грязью и пылью веков, скопившейся на протяжении всей нашей деятельности, полезной или вредной. Необходимо только смыть пыль и грязь, и тогда Дух мгновенно засияет. “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят”. “Царство Божее в вас”. Зачем куда-то ходить, чтобы найти Царство Божее, спрашивал Иисус из Назарета, когда оно здесь, внутри вас? Очистите дух, и оно - здесь. Оно - ваше. Как вы сможете получить то, что не ваше? Оно - ваше по праву. Вы - наследники вечности, сыновья Бессмертного Отца.”

“Давайте искать Бога не только в Иисусе из Назарета, но и во всех Великих, которые предшествовали ему, которые пришли после него, и во всех, кто еще придет. Наша вера свободна и ничем не связана. Они все суть проявления одного Бесконечного Бога. Они все чисты и бескорыстны; они боролись и отдавали свои жизни за нас, за нищие человеческие существа. Каждый из них и все вместе, они претерпевали страдания ради искупления вины каждого из нас, а также всех, кто придет после.”
“Вдохновенные беседы” (С вступлением Сергея Ключникова) - (ZIP, 170Кб)

“Соприкасаясь с миром будьте всегда дающими. Отдавайте все, что можете, и не думайте о том, как бы получить его обратно. Давайте любовь, помощь, ласку, оказывайте услуги, жертвуйте, где и чем только можете, но при этом опасайтесь обмана! Никогда не ставьте никаких условий, тогда вы ни для кого не будете бременем. Когда даете, всегда отдавайте из сокровищницы вашей собственной щедрости так, как Бог дает вам.”

“К чему нам доводы, доказательства? Мы не нуждаемся в них. Всякое философствование ведет к ограничению нашего мышления. Мы закидываем сети, а затем, поймав что-нибудь, говорим, что мы это сами открыли путем доводов и доказательств, но никогда, о, никогда не заманить нам в наши сети Бога!”

“Религия, лишенная философии, близка к суеверию, а философия, при отсутствии религии, становится сухим, неприкрашенным атеизмом (неверием).”

“Будда был из всех великих мыслителей Индии единственным, который отрицал касты. Даже после него Индия не знала больше философов, стоящих на этой точке зрения.”

“Глупцы и невежды воображают, что внешний путь есть высшая форма богопочитания; они воображают, что можно достичь Бога различными действиями. Однако Атман достигается лишь тем, кто шествует через Сушумну (”путь” йогов). Чтобы научиться, необходимо подойти к Гуру.”

Афоризмы Патанджали - (Zip, 95Кб)

“Все наше знание, зовем ли мы его восприятием, разумом или инстинктом, должно пройти через единый канал, через опыт; то же, что мы сейчас называем инстинктом, есть результат прошлого опыта, выродившегося в инстинкт, который, в свою очередь, может возродиться как разум. Этот процесс происходит во всей вселенной, и на нем зиждится одно из основных доказательств в пользу теории перевоплощения. Повторяющийся опыт разного рода страхов с течением времени становится инстинктом самосохранения. Ребенок испытывает инстинктивные страхи, потому что в нем живет прошлый опыт страдания. “

” Храм — не здание, а люди в нем, о чем мы часто забываем. Вот почему мудрецы и люди святой жизни, исполненные саттвы, могут излучать ее и оказывать огромное влияние на все, что окружает их. Человек способен достигнуть такой чистоты, что она станет почти осязаемой, и всякий, кто приблизится к такому человеку, тоже очистится.”

“Вода для полива уже находится в канале, однако, ее удерживает запруда. Когда крестьянин открывает проток, вода течет по законам гравитации. Таким же образом и потенциал движения, и сила находятся в человеке; совершенство — в самой природе человека, но на пути его естественного проявления есть помехи и преграды. Если преграду устранить, природа хлынет по своему руслу и человек получит силы, которые в нем потенциально были изначально заложены. Те, кого мы зовем плохими, обратятся в святых, как только исчезнут преграды и природа возьмет свое. Природа направляет нас к совершенству, и, в конечном счете, все приводит к нему. Все упражнения, все старания приобщиться к религиозности являются, по сути, разрушительными действиями, направленными на устранение препятствий на пути к совершенству, которое есть природное право человека, его естество.”

Е.И.Рерих о Вивекананде (Письма в Европу)

“Кроме того, достижение полного самадхи на нашей планете доступно лишь полному Архату, живущему в совершенно особых условиях. Так Вивекананда, конечно, не имел полного самадхи, но даже эта степень самадхи, в которую он был погружен, будучи недостаточно подготовленным к ней физически, явила печальные следствия. Ранняя смерть его была результатом этого преждевременного насильственного переживания.” - 05.09.35г.

“Теперь о статье Вивекананды. Критикуя Вивекананду за то, что он якобы поощряет приобретение богатств, Вы упустили из виду, что Вивекананда на этих страницах говорит о долге гражданина, о строителе жизни, а не об отшельнике - духовном учителе. Каждая жизненная ступень несет и свою обязанность, или долг и ответственность. И мерки духовного учителя не всегда приложимы к строителю жизни. Соизмеримость и Целесообразность - законы космические, и когда они нарушаются, все ввергается в хаос. Кроме того, Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а потом уже богатства, - в этом “потом” и весь смысл. При знании, как понимает его индус, и богатство становится благом, ибо оно тогда служит не личным целям, но общему благу. Умейте читать сознанием, просветленным сердцем. Мертвая буква омертвит и ум.” - 17.04.36

“Также и я могу сказать про себя, что моими первыми земными учителями были книги Рамакришны, Вивекананды, Бхагават Гита, книги по буддизму, Ламрин Цзон-ка-па и т. д.” - 07.01.37

“Вивекананда, говоря о Вл. Будде, сказал - “Сердце Великих Духов мягко, как масло, но Они умеют дисциплинировать его”, иначе говоря, знают соизмеримость. Истинно, соизмеримость руководит Ими. Соизмеримость граничит с целесообразностью, которая царствует во всем Космосе.” - 19.06.37

” О Тагоре должна сказать, что я очень люблю его чудесный облик поэта, но, как отобразитель индусской религиозно-философской мысли, мне ближе Вивекананда. В Тагоре нет той динамичности, которая так характерна для Вивекананды.” - 10.09.38

Пробуждённая Индия: видение Свами Вивекананды

Свами Ананьянанда, Президент матха Рамакришны, Хайдарабад, Индия
“После своего поразительного выступления на Всемирном Парламенте религий в Чикаго в 1893 году и непрестанной работы в течение почти трёх с половиной лет по распространению Веданты на Западе Свами Вивекананда с триумфом вернулся на родину

http://www.obretenie.info/author/vivekananda.htm

Lena_DIIIEM пишет:

Лично я отношусь к церкви, как к традиции и элементу культуры нашего славянского народа и не более того.

ты чего? когда это церковь была предметом культуры славян?

Это - как посмотреть …….?