Шримад-Бхагаватам, 3.32.33

А этот источник малоавторитетен т к к Ведам не относится.

Для восприятия, должно быть три условия:  восприятие, воспринимающий и объект восприятия. Если нет воспринимающего и нет восприятия как может восприниматься что-то?
Если вы скажете, что вы сможете воспринять потому что стали самим Брахманом, так это невозможно, потому что означает изменения в Брахмане

Не надо понимать «слияние с Брахманом» как буквальное превращение в Брахман. Это просто концепция, как и то же самое преданное служение

Deep_Thought пишет:

А этот источник малоавторитетен т к к Ведам не относится.

Шримад Бхагават это комментарий к Веданта-сутрам. Тот кто отвергает Шримад Бхагаватам, тот тем самым отвергает Веданту.

Не надо понимать «слияние с Брахманом» как буквальное превращение в Брахман.

А как надо это понимать? Тогда давайте будем говорить не о единстве, а о совокупности, если есть  что между собой сравнивать.

Шримад Бхагават это комментарий к Веданта-сутрам. Тот кто отвергает Шримад Бхагаватам, тот тем самым отвергает Веданту.

Категории Смирти, куда менее авторитетная чем сами Упанишады категории Шрути. Былины, сказания и т д, т е всяческая поэзия

как надо это понимать? Тогда давайте будем говорить не о единстве, а о совокупности, если есть  что между собой сравнивать.

Говорить надо именно о единстве потому что Брахман постигается в результате прямого и недвойственного понимания реальности а не в результате интеллектуальных упражнений

Креационизм вне закона в Великобритании

Deep_Thought пишет:

Это легенда, а на самом деле неизвестно кто их писал. 

Это вам неизвестно

 И тот, кто уверен в своей правоте, не будет оскорбляться скептическим отношением к той информации что он дает.

Он-то не будет оскорбляться. Господь будет оскорбляться таким отношением

Это не значит что его нельзя постигать.

Зачем пытаться постичь то, что постичь невозможно? Это свидетельствует о глупости того, кто делает такие попытки.

Это вам неизвестно

Можно подумать что Вам известно. Утверждение, что Вьясадева автор Вед и прочих сопутствующих текстов, нельзя ни доказать ни опровергнуть, в это можно только или верить или не верить.

Он-то не будет оскорбляться. Господь будет оскорбляться таким отношением

Это ваше субъективное мнение. А, к примеру, с христианской точки зрения оскорбительным для истинного Бога является поклонение Кришне, т к он по их мнению обычный бес а вовсе не Верховная Личность Бога.

Зачем пытаться постичь то, что постичь невозможно?

Невозможно постичь ДО КОНЦА, но переходить на все более и более высокий уровень понимания Брахмана вполне реально.

Поэтому всех майавади имперсоналистов считают оскорбителями Бога

Ну, при желании, кого угодно можно считать кем угодно. Очевидно, таковыми их считают вайшнавы. Интересно, кем они считают буддистов, которые не только не верят в Бога, но и авторитет Вед начисто отвергают.

Deep_Thought пишет:

Можно подумать что Вам известно. Утверждение, что Вьясадева автор Вед и прочих сопутствующих текстов, нельзя ни доказать ни опровергнуть, в это можно только или верить или не верить.

Так точно. Вопрос заключается в принятии авторитета. Я пронимаю авторитет духовных учителей Брахма-Мадхва-Гаудиа вайшнава сампрадаи, вы принимаете авторитет своих учителей.

Это ваше субъективное мнение. А, к примеру, с христианской точки зрения оскорбительным для истинного Бога является поклонение Кришне, т к он по их мнению обычный бес а вовсе не Верховная Личность Бога.

Существует много реальностей. Каждая существует через отрицание других. Любая философия, которая объясняет существование той или иной реальности, всегда будет отрицать некоторые положения другой философии, иначе, если нет различий между двумя философиями или реальностями, то существует только одна. Господь Чайтанья открыл доступ в другую реальность. Он утвердил Юга-дхарму воспевание святого имени, но помимо этого он дал ещё и другое настроение служения манджари бхаву, чего не мог дать Иисус. Поскольку настроение служения имеет свою реальность, то и философия его обосновывающая так же будет отличаться от философии которая обосновывает существование иного настроения служения.

Невозможно постичь ДО КОНЦА, но переходить на все более и более высокий уровень понимания Брахмана вполне реально.

Более высокий уровень понимания Брахмана это Параматма, а ещё более высокий Бхагаван. Дерзайте

Ну, при желании, кого угодно можно считать кем угодно. Очевидно, таковыми их считают вайшнавы. Интересно, кем они считают буддистов, которые не только не верят в Бога, но и авторитет Вед начисто отвергают.

буддистов считают атеистами, поскольку у них отсутствует концепция Бога

Deep_Thought пишет:

в это можно только или верить или не верить.

Шрути переводится как  “услышанное”.

Вы сказали, что для вас авторитетны шрути, т.е. тем самым вы признаёте метод получения знания от авторитета.Вся проблема в том, кто является для вас авторитетом, к чьему мнению вы больше прислушиваетесь, чьи комментарии к Упанишадам читаете, через призму чьего сознания вы их решили понять.