Svetomira пишет:

Стремись к мудрости, а не к знаниям. Знания – это прошлое. Мудрость – это будущее.

Продолжим про еду:
Чтобы прийти к Мудрости нужна СИСТЕМА.
Принятие СИСТЕМЫ -
КРЕЩЕНИЕ,
ОЧИЩЕНИЕ,
ПОСВЕЩЕНИЕ,
ПОГРУЖЕНИЕ в ИНФОРМАЦИЮ, в Воду (от знаний не принадлежащих данной СИСТЕМЕ необходимо отказаться)
Если до КРЕЩЕНИЯ была принята другая Система, тогда нужно не просто КРЕСТИТЬСЯ, а ПЕРЕ-КРЕСТИТСЯ.
Символически - наложить КРЁСТНОЕ  ЗНАМЕНИЕ, значит энергетически стереть Прошлую (ВЕТХОЗАВЕТНУЮ) Информацию.
Служащие Церкви при входе в Храм Перекрещиваются, а при выходе - НЕТ. Почему?
Итак мы выяснили, что ПИТАНИЕ (на языке ПРИТЧ и СКАЗОК) - получение Знаний, а Уталение ЖАЖДЫ - принятие Информации.
СИСТЕМА - СЛОВО.
Буква ИСТИНЫ - СЛОВО, ПЛОТЬ  (Форма) - называется ХЛЕБ.
 Смысл СЛОВА (Внутреннее Содержание) - ВИНО.
Прикосновение к СЛОВУ (к ТЕЛУ) - процесс ИНТИМНЫЙ,
и должен проходить в ТАЙНЕ.
 Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:
 пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.
 Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: “я ничего худого не сделала”.
(Прит.30:18-20)
Женщина Крестившись (ОЧИСТИВШИСЬ), продолжает путаться с другими  Системами (Богами), поглощает знания без разбора.  Путь её к Мудрости похож  на путь Орла - кружение на месте.
СИНТЕЗ религий прекрасен. Это - БОГ
Смешивание религий - ЯЗЫЧЕСТВО.
Тот, кто смешивает религии, поступает подобно тому, кто прекрасный обед, состоящий из разных блюд вкушает не по отдельности, а бросает в суп второе блюдо, туда же сваливает салаты, заливает сверху компотом, и перемешав съедает.
Так (без СИСТЕМНО) питаются свиньи, поэтому им трудно что либо объяснить - каша в голове.
 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.
(Лук.4:2)
Теперь стало понятно, как можно без пищи 40 дней терпеть. Похоже, что Иисус по книге Джона Кэхо “Подсознание может ВСЁ!” практиковал. 
 
В Ветхом Завете подробно расписано, какие животные и как принимают пищу.
Чистые животные должны жевать жевачку (перерабатывать знания), а те кто не жуёт, а глотает (не думая и не анализируя) - НЕ ЧИСТЫ.
 ”Харчевня ТРЁХ ПЕСКАРЕЙ”, как понятно  из выше сказанного - Духовная Школа.
Рыба (щука, пескарь, карась, рыба кит и др.) - это ИДЕЯ (Мысль), как мы уже  рассмотрели.
— Эй, хозяин, — важно сказал Буратино, — дайте нам три корочки хлеба…
Хозяин едва не упал навзничь от удивления, что такие почтённые гости так мало спрашивают.
— Весёленький, остроумненький Буратино шутит с вами, хозяин, — захихикала лиса.
— Он шутит, — буркнул кот.
— Дайте три корочки хлеба и к ним — вон того чудно зажаренного барашка, — сказала лиса, — и ещё того гусёнка, да парочку голубей на вертеле, да, пожалуй, ещё печёночки…
— Шесть штук самых жирных карасей, — приказал кот, — и мелкой рыбы сырой на закуску.
Короче говоря, они взяли всё, что было на очаге: для Буратино осталась одна корочка хлеба.
Хлеб - символ Знаний Бога.
Это уже не трава под ногами, над этой культурой нужно потрудиться, чтобы собрать урожай, а это под силу только человеку.

ReyAnd пишет:

Служащие Церкви при входе в Храм Перекрещиваются, а при выходе - НЕТ. Почему?

«Вообще говоря, о христианстве и о формах христианского поклонения нам известно очень мало; мы ничего не знаем об истории и возникновении многих вещей.
Например,  церковь , храм, где собираются верующие и где совершаются службы согласно особым обрядам, — откуда она взята? Люди совсем не думают об этом.
Многие считают, что внешняя форма поклонения, обряды, пение гимнов и тому подобное были придуманы отцами  церкви.
Другие полагают, что эта внешняя форма была частично взята из языческих религий, а частично у евреев.
 Но всё это неверно;
вопрос о происхождении христианской  церкви , т.е. христианского храма, гораздо интереснее, чем мы думаем.
 Начать с того, что  церковь  и богослужение в той форме, какую они приняли в первые века христианства, не были заимствованы у язычников или у евреев, потому что ничего подобного не существовало ни в греческих, ни в римских культурах, ни в иудаизме. Еврейская синагога, еврейский храм, греческие или римские храмы разных богов представляли собой нечто совершенно отличное от христианской  церкви , которая приняла свой облик в первом и втором веках. Христианская  церковь  — это школа; но люди забыли о том, что это школа. Вообразите школу, где учителя читают лекции и выполняют пояснительные демонстрации, а ученики или просто люди, заходящие в школу, принимают эти лекции и демонстрации за церемонии и обряды, за «таинства» и магию. Это было бы приближением к христианской  церкви  нашего времени.
«Христианская  церковь , христианская форма поклонения не изобретена отцами  церкви , а заимствована в готовом виде из  Египта , но только не из того  Египта , который мы знаем, а из того, который нам неизвестен. Этот  Египет  находился на том же самом месте, что и известный нам, но существовал гораздо раньше. В исторические времена сохранились лишь небольшие отрывки его знания; но эти отрывки удерживались в тайне настолько хорошо, что мы даже не знаем, где они сохранялись.

«Многим людям покажется странным, если я скажу, что доисторический  Египет  был христианским за много тысяч лет до рождения Христа. Иными словами, его религия состояла из тех же принципов и идей, которые составляют подлинное христианство.
В доисторическом  Египте  существовали особые школы, называвшиеся «школами  повторения ». В этих школах по определённым дням, а в некоторых из них, возможно, и ежедневно устраивались публичные  повторения  в сжатой форме всего курса наук, которому обучали в этих школах. Такое  повторение  продолжалось иногда неделю или месяц. Благодаря подобным  повторениям  люди, прошедшие курс, не теряли своей связи со школой и сохраняли в памяти всё, чему учились. Иногда они приходили из очень далёких мест лишь для того, чтобы прослушать  повторение , и, почувствовав свою связь со школой, уходили. Существовали особые дни в году, когда  повторения  были особенно полными и производились с особой торжественностью; сами эти дни обладали символическим значением.

«Эти «школы  повторения » стали образцами для христианских  церквей . Форма богослужения в христианских  церквах  почти полностью повторяет курс науки, касающейся вселенной и человека. Индивидуальные молитвы, гимны, возглашения — всё имело своё значение в этом  повторении , равно как и празднества, и религиозные символы, хотя смысл их забыт очень давно».
 
Продолжая свои объяснения,  Гурджиев  привёл несколько очень интересных примеров объяснений различных частей православной литургии. К несчастью, в то время мы не делали записей, и я не решусь восстановить их по памяти.
Идея его объяснений заключалась в том, что литургия, начиная с первых её слов, проходит, так сказать, сквозь процесс  повторения , отмечая все его стадии и переходы. В объяснениях  Гурджиева  меня особенно удивило то, сколь многое здесь сохранилось в чистой форме и как мало мы всё это понимаем. Его объяснения очень сильно отличались от обычных богословских и даже мистических толкований, и главная разница заключалась в том, что он отказался от большинства аллегорий. Я хочу сказать, что из его объяснений стало ясно, что мы принимаем многие вещи за аллегории, в то время как они вовсе не являются иносказаниями, и их нужно понимать более просто и психологически. Хорошим примером здесь служит то, что он сказал ранее о Тайной Вечере.

— Каждая церемония, или обряд, имеет ценность, если она выполняется без изменений, — сказал он. — Церемония — это книга, в которой написано очень многое. Каждый, кто обладает пониманием, может читать её. Один обряд содержит зачастую больше, чем сотня книг. (Успенский)
  Вот и Сказки, зачастую, несут такую роль.

Таинства Церкви это промысел Божий, соделываемый (выражаясь церковным языком) руками священников. Никакой магии здесь нет и быть не может. Если есть настоящая вера то будет и Благодать.

Мато всегда коротко отвечал на мои вопросы.
И тогда я спрашивала и спрашивала вновь:
– Добрый учитель Мато, почему это случилось со мной?
– Ты сама позвала нас. Ты выбрала выполнить свою миссию. Мы же только помогаем тебе в ней, служа так, как ты это видишь.
– Я не помню, чтобы я что-то выбирала, и… почему вы ничему не учите меня?
– Ты не помнишь, потому что ум не дает тебе вспомнить. Личность прячет от тебя Источник. Сейчас нет смысла учить тебя до тех пор, пока ум не перестанет спрашивать. Я жду вопросов сердца. До этого – тишина, – уверенно и ровно ответил Мато, а потом посмотрел мне в глаза и с необычной интонацией добавил – настанет время, когда я приду учиться у тебя, ты вновь не узнаешь меня, ведь мы будем в других образах.
Однажды мы спустились вдоль горной реки к поляне. Широкую поляну заливал солнечный свет. Разноголосье птиц украшало прозрачный воздух. Это было райским местом для отдыха путников.
– Дивное место! – воскликнула я в восторге.
– Эта поляна зовется «поляной изобилия», – сказал Мато.
– Странное имя. Кто ее так назвал? – интересовалась я.
– Имя созидательное и имя разрушительное дает человек. Хозяин укрепляет именем нейтральным. Тот, кто назвал это место силы «поляной изобилия», познал ее природу. Видишь одинокое финиковое дерево?
– Да, но где же финики? Не похоже на изобилие!?..
– Финиковое дерево вырастило только семь фиников. На его ветвях никогда не бывает более семи плодов. Помоги ему познать радость изобилия – семь сотен черно-фиолетовых фиников; в благодарность оно подарит изобилие твоей душе.
– Помочь ему родить плоды? Но как я могу…
– Именно: помочь ему родить плоды. Жизни нужно помогать, а не ждать от нее помощи самому. Думаю, твой первый урок уже начался: я слышу вопрос «как» из самого сердца. Все, что я знаю: тебе придется слиться с деревом своей сущностью и вместе пережить ощущение изобилия. Более я ничему тебя не научу. Научись у фиников.
– У фиников?..
– Плоды, которые родятся – отблагодарят тебя, если ты готова к их благодарности. Настанет время, когда ты услышишь ее. А сейчас я возвращаюсь, чтобы приготовить обед. Ты голодна, Талисамана?
Сегодня я вернулась домой со стариком. Пытки, которые предложил мой ум, непрестанно думая о способе помощи финиковому дереву, не пожелала бы и врагам. Голова под утро болела. Тело проснулось измотанным так, словно я таскала булыжники в скалистом карьере. Единственное, что как-то сглаживало мое состояние – лучи золотистого непальского солнышка. Глаза ловили их каждое мгновение. И питались теплом, питались лучезарностью.
– Хочешь преуспеть на поляне – оставь свою голову дома, – рассмеялся Мато – у меня есть хороший топор, чтобы помочь избавиться от нее, – не переставал подшучивать надо мной учитель.
Собравшись с духом, я отправилась к заветному дереву. Дорога показалась невероятно длинной. Время в моем восприятия походило на растаявшее пирожное, сладкий белковый крем которого уже вымазал все пальцы, лицо и одежду. Состояние неприятного напряжения. И предчувствие разрождения напряженного момента. Я ждала, что встреча принесет покой. И я не ошиблась. Первая встреча с волшебным древом, впрочем, как и любая встреча с ним была глотком безмятежности, ароматом любви. Финиковое чудо будто слышало ритм моего сердца, и в округе все живое – каждую травинку, каждого комарика перестраивало под него. Я становилась всем. Все становилось мной…
Приближаясь к «поляне изобилия», отчетливо улавливалось притяжение тела к центру. Такое приятное, как будто ветер дул мне в спину, подталкивая к цели. Медленно присела под деревом. Стала молчать и ждать. «Ответы есть, но нет вопрошающего» – кажется, так говорил любезный брахман. Что же спрашивать и у кого? Ни ветерка, ни колыхания травинки или веточки. Все замерло. И только мысли в голове не утихали. Солнце поднялось выше, тень ветвистого финикового дерева сместилась от меня. Я не сразу заметила это, и вот, «солнечный палач» нагрел поляну так, что в глазах все поплыло. Я с трудом перебралась в тень. Легла и задремала.

Не прошло и получаса, как ум опустошился. Мысли неторопливо, одна за другой покидали свою обитель. Река мышления приостановилась. И в голове, в самом центре головы открылся источник. Я почувствовала пульсацию, похожую на водный родник. Ум стал холодным. Стал ледяным. И в этом льде, в застывшей пустоте моего ума проснулись новые образы. Знание пришло в виде мыслей. Просто сквозь лед пробивался теплый родник, поток нового сознания. И сознание говорило мне:
– Настало время познать истинное расслабление. Ты держишься за свою жизнеформу, крепко ухватилась за личность, это требует большого напряжения. Чем больше стараний достичь чего-либо, тем больше внутреннее напряжение. Невозможно достичь чего бы то ни было с таким грузом – своим внутренним напряжением. Просто оставь все усилия. Силы уходят из тебя, Талисамана. Силы не взращиваются другими силами, не вкладываются, чтобы быть преумноженными. Они просто уходят – это потеря. Потеря, которую не вернуть. Не растрачивай свою энергию в ненужных действиях, болтливости, суете, беспокойствах по поводу будущего, любопытстве, отождествлении себя с другими спутниками. Ты желаешь многого, но все желания только забирают так необходимую силу.
Очисти ум от временных хозяйничков эго. Выбрось зеркала из своего дома! К чему красоваться, ведь тело – ничто! К чему думать о своей важности, ведь нет важнее, чем Большая Встреча с Хозяином! Для встречи нужны силы, много сил. Расслабься, чтобы собрать их. Расслабление внутри приходит в тот момент, когда исчезают надежды и последние зацепки за пустые желания. Ты желаешь любви. Это тщетно. Тебя никто не любит! До тебя нет никому дела. Все приходят в жизнь одинокими и уходят одинокими. Перестань заботится об этом. Прими эту действительность, чтобы быть счастливой. Прими эту реальность, чтобы самой стать любовью.
Зачем же ты укрепляешь свою личность – ведь она погубит Источник? Все смешалось в доме твоем: рабы хозяйничают в душе. Личность запирает на замки твой Дух. Сохрани свои силы для Большой Встречи. Она состоится, при условии, что ты познаешь истинное расслабление. Собери энергию в себе, как лист собирает в себе воду дождя.
– Что это за Большая Встреча? Что она принесет мне? – спросила я саму себя.
– Встреча с Правообладателем, с Богом, живущим в тебе, – а потом звук в голове продолжился – морская трава не сопротивляется течению, она становится союзником течения. Морская трава знает истинное расслабление. Сила ее велика, и заключена в гибкости. Чем пластичнее движение по выбранной траектории, чем больше импровизации даже в малом, даже в твоем дыхании, тем ближе ты к реализации своего потенциала. Тем ближе ты к Началу Сущего.
Теперь возьми направление на творение. Пусть творение вольет твой потенциал в сосуды реализации. Иди, как указано. Ищи мастера творения. Знаки знают, где он живет.
Двое суток я провела под финиковым деревом в размышлениях о пришедшей осознанности. Но где живет этот мастер творения? «Знаки знают, где он живет». Сила второго финика предложила мне кардинально изменить всю жизнь. Это не путешествие в Непал. Нет. Это рождение в Непале. Мое второе рождение – духовное. Ведь, чтобы собрать в себе энергию, способную раскрыть мой потенциал и привести к реализации душу, необходимо от многого избавиться. Необходимо многое приобрести. Признаться, я жаждала этой работы. Жаждала давно, всем своим миром.

«Талисамана, тебя спасла душа лисенка. Но больше всего тебя спасла доброта собственной души. Дерево по-прежнему открыто для постижения. Читай сердцем: все, что есть – Хозяин. Он присутствует в каждом живом существе. Он присутствует в каждом неживом существе. Хозяин есть само присутствие. Он – единое все, наблюдающее за присутствием. Он – вовне, и он – снаружи. Он наполняет твою сущность, одновременно являясь ей. Винодел, вино и пьющий вино одновременно. Живая душа создана, чтобы пройти трансформацию и войти в связь с высшим началом, создать это высшее начало в себе.
В тебе, Талисамана, живет Дух. Дух просит открыть ему дверь. Дверь открывается созиданием. Твори новое, чтобы Дух вышел в облике нового. Твори то, чего не было до этой минуты. Пусть Дух войдет в мир посредством твоих деяний. Чтобы вызволить Дух, следует встать на путь изменений, на путь сотворчества. Это единственное, что убережет от рутины и суеты. Это – пропуск в вечность. Этот путь – печать рода, а не безродности. Совершенствуй себя в творении. Познай себя в творении. Творческая энергия не может найти удовлетворения, не получив свободы творить; иначе она разрушает своего носителя. Пусть творчество станет для тебя непрерывной сознательной медитацией. Чтобы познать сознательную медитацию, необходимо заполнить себя ноль-силой. Ищи учителя, ведающего о ноль-силе. Создавай себя, как бы ты создавала полотно действительности вместе с Хозяином. Делай благо для всего человечества, через творение себя. Объединение с Хозяином есть объединение свой воли с волей Создателя, которое защищает от любой ошибки. Хозяин дарит точность каждого действия. Хозяин покажет тебе целую картину мироздания, даст дар видеть. И каждый, кто идет к этому, рано или поздно утрачивает иллюзии существования, получая свою награду – проникновение в Бытие – за выбор свободы».
Благодаря финиковое чудо, один за другим я сажала оставшиеся у меня косточки в землю, рядом с деревом-матерью. Шло время, молодые побеги росли. Я открывала новые поля своего сознания. Спустя семь месяцев, на утро я опять отправилась к дереву, на «поляну изобилия». На этот раз старик сопровождал меня. Он странно улыбался, как будто знал тайну, но не хотел поделиться ею. Мы прошли через высокую траву, сменили дюжину тропинок, пока, наконец, не приблизились к райскому месту.
– Что произошло? Фантастика, невероятно!!! – закричала я.
Поляна среди бела дня светилась и сияла разноцветными огнями. Поляну заливала радуга. А финиковое дерево прогнулось под тяжестью множества спелых плодов. Ветви свисали до земли, касались травы фруктовыми кистями. Даже птицы замолчали от удивления. А вокруг него грациозно раскинули свои кроны другие молодые деревья – они были в цвету.
– Дело сделано. Настало время прощаться, – прошептал учитель Мато.
– Дело сделано… – отозвались шепотом цветущие деревья.

Bramin пишет:

Таинства Церкви это промысел Божий, соделываемый (выражаясь церковным языком) руками священников. Никакой магии здесь нет и быть не может. Если есть настоящая вера то будет и Благодать.

Вся наша жизнь - это МАГИЯ. Квантовую механику не признавали долго, называли магией.
Большинство церковных обрядов, которые происходят в церкви, основаны на магии. Важно понимать это.
Если не приобщить  человека к Мировой Религии, тогда он может приобщиться к секте какой нибудь. Всё вроде бы логично. Бывают конечно и перегибы, проклятья  посылаются (если в историю заглянуть). Церковь не маленькая уже сама за себя ответит перед Богом, как  Единое Цельное Существо.

Что же представляет собой крещение?

1. «… человек естественно рождается грешником и виновным пред правосудием Божьим».( «О таинстве крещения»Православное издательство«Благовест»  2001)

Основная задача церкви – это пробудить в человеке чувство вины, заставить его молиться и каяться, и держать его в страхе.

Если это удаётся – человек становится «рабом Божьим» (вспомните: «Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святаго духа…»), “овцой закланной” и вливается в «стадо» Христово, и становится идеологически управляемым. К этому ещё прибавляется энергетическая зависимость, которая ставится человеку во время обряда крещения….

3. При миропомазании человек получает «дары Святого Духа» . Иначе эти дары называют «печатями дара Святого Духа». Эти печати крестообразно накладываются на лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги.

Таким образом закрываются 2, 3 и 4 энергетические центры, отвечающие за неприкосновенность воли, ясновидение, творчество и чувства человека), также перекрываются органы восприятия информации.

Миро, кстати, применяется и для помазания умерших….

…Другой момент - это непостоянство таинства крещения в общей христианской теологии.
Крещение, как оно понимается теперь, означает, что Святой Дух, третий член Троицы, входит в человека и снимает с него грехи.
Если принять это, то непонятно, как же на более поздней стадии в жизни этого же человека сатана изгоняет Святой Дух из него и искушением вводит человека во грех.

Возникает вопрос: может ли дьявол искусить человека, исполненного и охраняемого Святым Духом?

Таким образом, совершенно ясно, что крещение вовсе не основано на учении Иисуса.

И давайте послушаем, что говорят эниологи по поводу обряда крещения.

Анастасия НАТАЛИЧ, эниокорректор НИЦ “ЭНИО”:

“Считается, что крещенный ребенок защищен божественной силой, а некрещенный более уязвим. Естественное желание родителей - защитить своего ребенка от всяческих бед - обязывает следовать традициям. Все так делают, значит, это “правильно”.

Вдруг что-то случится, сразу возникнет мысль: “Может, потому, что некрещенный, а значит, не защищенный?” Нужно понимать, что лучшая защита ребенка - это родители. Так устроено природой.

Конфликты, непонимание, неприятности между отцом и матерью отражаются на чаде.

Что касается обряда, то, во-первых, проводить его в несознательном возрасте - нарушение воли человека.

Христос принял крещение в 33 года. Человек должен сам решить, нужно ему это или нет.

Во-вторых, в обряде крещения участвует вода - универсальный носитель информации, идеально сохраняющий и структурирующий информацию. Какую информацию несет церковная вода - это уже другой вопрос…

Нередко при крещении человеку дается второе имя. Во время коррекции эниологи, как правило, видят именно второе имя ребенка.

У человека открывается еще один параллельный канал, дающий серьезную энергетическую нагрузку на судьбу. Такая же нагрузка возникает, если человек назван в чью-либо честь.

Если у ребенка два имени, он начинает жить двумя стримерами, и прохождение судьбы идет несколько сложнее.”

Любой обряд вводит человека в изменённое состояние осознания. Такими же эффектами обладают гипноз, медитация, дыхательные упражнения, созерцания, расфокусировка внимания, молитва и т.д.

Но в измененном состоянии сознания человек не может полноценно анализировать происходящее и очень велика вероятность чужеродного влияния на его сознание, проще говоря - зомбирование.

Ссылка на статью:
http://www.pravdu.net/publ/religija_zao_quot_rpc_q...

Венчание является ритуалом добровольного любовного приворота - хотя почти все венчаемые об этом не догадываются.
Венчальные кольца несут символ энергии партнера, усиленный волей и энергией Эгрегора Церкви и влияющего на биополе человека как постоянный синхронизатор энергий двух людей, объединяя их и связывая пожизненно. Усиление этого ритуала осуществляется троекратным обменом колец молодожёнами. В классике - жениху дают золотое кольцо, а невесте серебряное. Это усиливает подчинённость жены мужу. Хотя эта традиция становится всё менее известна.
С давних времен для невесты рекомендуется длинный шлейф подвенечного платья - есть примета, что чем он длиннее, тем дольше живут молодые. Но с эзотерической точки зрения длинный шлейф это заземление невесты и привязка по стихии земли.
Одевание (символическое держание над головой) корон (венков) - усиливает влияние Церкви (её Эгрегора) на венчаемых, закрепляя приворот от имени Церкви и её Силы. Происходит отсекание энергий по сахасраре чакре и наложение блока Эгрегором церкви. При этом происходит отбор энергии и в Эгрегор Церкви - реально снижая время жизни венчаемых. Этому же закреплению союза Церковью призван и обход аналоя трижды. Этакое магическое замыкание круга ритуала.

Не будет являться секретом тот факт, что магия и церковь имеют общие черты. Основной задачей обеих сторон является духовный рост общественности. Общего между церковью и магией более чем предостаточно. Взять хотя бы представителей тех и других. Служители церкви, так же как и шаманы, колдуны и целители, пытаются добиться общения с более высшей силой, чем они сами, они так же создают вибрации, чему и обучают последующие поколения.

Не будут исключением и обряды, ведь при магических обрядах читается заклинание, что по сути своей, весьма схоже с церковной молитвой. То есть человек обращается к чему-то высшему. У истинного представителя церкви, как и у истинного мага есть лишь одна цель – они должны помогать людям и сохранять всеобщую гармонию.
http://alexanderz.astropro.ru/?p=blog&id=6244

 
Только “…истина сделает вас свободными.”
(Иоан.8:32)