Форум : Круги на полях как сообщение о конце света 2012 года - #5

“ladieskawaii пишет:

solarstone2012))) ты прости конечно, но твои посты я не могу воспринимать серьезно , сколько бы не пыталась :))))))))))))) не знаю как у Алисы это получается….. удивляюсь )))

 ladieskawaii,  если что обращайся, я переведу 

 я, например подход Сафата не понимала…  У каждого своя психология.

Я люблю шарады и когда solarstone показывает «это равно этому, а это равно этому и вместе они равны этому», я начинаю подставлять ингридиенты и искать ответ. Иногда нахожу ляпы. (Чужие ляпы всегда виднее. ) И никто не истина в последней инстанции.   Главное здесь попытаться не обижаться и не упираться,  у нас обиженных уже вагон.

А ты любишь, чтобы тебе сказку вслух почитали, которую ты с верхней полки достала.

Я не против…тем более, Сафат тебя бросил 

Так вот, о сказке…

“Алиса, вот смотри тут набор картинок - вход Господень в Иерусалим… и везде он на ослике (или белой лошади), везде Древо (то же что и у Египетских на голове я так полагаю.. только в этой версии оно рядом а не на голове), и везде какие-то малышарики под ноги кладут тряпочки или вещички  - некоторые из которых изображены довольно странно :))) а другие малышарики сидят на ветках, или ломают эти ветки.. а у кого-то эти ветки в руках…”

Там же над «набором картинок» ссылки, где описывается «Вход в Иерусалим»:

Мф.21:1-11, Мр.11:1-11, Лк.19:29-44, Ин.12:12-19.

«Малышарики» - это отроки так показаны по иконописному канону, гипертрофированно маленькими.

У апостолов читаем, что Иисус попросил учеников пойти в селение, найти там привязанных ослицу и осленка, отвязать их и привести к нему.  Почему-то именно на ослице Он решил въехать в Иерусалим, вроде так по пророчеству (Зах.9:9) так полагалось. (У Луки упоминается только один молодой осел). Но здесь тоже,  конечно, присутствует символизм, помня, каким  осел считается упрямым животным. ( На Руси иконописцы  предпочитали вместо осла изображать коня)

Тряпочки – это одежды.   «Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге» (Мтф. 21:8)

Бросаются в глаза три символа: Гора, Древо, Святой град.

Отроки взбираются на пальму и рубят ветки, чтобы кинуть их под ноги молодому ослу, которого оседлал Иисус. Кидают так же и одежды. В руках горожан тоже ветви Древа. В общем есть о чем подумать…

donbraun пишет:

… чередование сна/бодрствования есть циклический процесс. Ещё пару метеоритов или событий подобной энергетической направленности и обезьянки начнут разбегаться и прятаться.

Эпифиз, Третий глаз, тоже циклически работает - ночью мелатонин, днем сератонин…

  donbraun, как Вы думаете, почему “пришельцы” в обоих случаях были смуглые и черноволосые ( я про ваши видео с дедом который коз пас и теткой из Германии)

Во сне внешнее сознание отключается, поэтому контакт легко происходит. Если в бодрствующем состоянии научиться также органы чувств и поток суетливых мылей убирать, тоже можно легко общаться. Это всё через йогу или по желанию тех кто выше, по карме то есть. У меня пока не получается.

на той иконе на предыдущей странице, которую я привела… посмотри как там  нарисовану лоскуты ткани ничего не напоминает?

да и дерево всегда  выше головы нарисовано))) по традиции

интересно еще что дерево всегда за гор-ой а в горе еще и окошко маленькое.. как на тех ваших картинках с ободком на лбу

Попробуем раскрыть ещё одну тайну “фараонов” , а именно, что же всё таки изображено вот тут (здесь):

По ссылке под граммой написано:

Илл. 110. Богиня Сешет записывает на листьях Небесного Дерева дату хебседного праздника. Дерево символизируют пальмовые ветви (иероглифы «год»), которые вместе с иероглифами «анх» держит в руках бог вечности Хех, восседающий на иероглифе «хеб» — «праздник». На голове у Хеха — чередующиеся символы Хеб-седа.

О чём на самом деле речь в этой символической грамме вы должны уже догадаться,

поскольку Бог вечности Хех, он же по другому зовётся Источник, а тётенька справа, левой рукой берётся за “массу” (ходит по земле), а правой рукой протягивает руку к символу этой самой вечности - Источнику т.е. к Анкху, стоящему как и положено по центру. От всего этого действа у “тётеньки” образуется семилучевой цветок лотоса в верхней чакре, что есть луч света и она становится по образу и подобию, подобной Источнику, одеваясь в магические белые одежды, от этого самого Лотоса над головой т.е. становится Богиней. В общем смысле эта грамма как и многие другие означает оплодотворение, одухотворение материи светом, искрами от Источника, для будущего проростка цветка Лотоса. В мифологическом символизме это есть отображение акта дарения Прометеем огня людям, что даст им возможность вырасти до Богов, от Источника этого Огня в виде искр до собственного Источника. Всё вышеозначенное в известном религиозном контексте связано с такими понятиями как Душа, Дух, Жизнь Вечная, Царствие Небесное.  В общем смысл всё тот же самый, главный, о котором кто то всё время намекает и пытается достучаться до расшифровщиков пиктограмм на полях и других “докторов”.

solarstone2012))) ты прости конечно, но твои посты я не могу воспринимать серьезно , сколько бы не пыталась :)))))))))))))

так и не воспринимай…серьёзно. Шутки это всё! Какой то чудак, просто резвясь, забавляется так. Вам разве не весело?

вопрос зачем они одежку стелили и веточки клали :))))

насчёт веточек и одёжки

Смысл в том, что, что бы показать опять таки главную суть и положить в криптограмму загадку и ключ одновременно. В случае со Спасителем на белом коне или ослице.

я думаю под ногами его лошади символ плотского начала, материального, такого же цвета как и земля, цвета плоти, а юноши могут стелить или сбрасывать эти одёжки как зёрна плевела, т.е. отделение через Спасителя зёрен от плевел. Он на белом коне топчет ветки - колосья.

То, что именно от Спасителя произрастает древо, находясь как бы за его спиной тоже символически не случайно.

А юнец в красном залез на это древо за тем, что бы получить себе веточку, побег, т.е. Искру, зёрнышко от Источника - Древа Жизни. С такими же искорками веточками и люди выходящие из городища. Да кстати, по всей видимости люди со стороны городища, те, что с веточками святые или около того, а те что с другой стороны, просящие впустить в этот Град Святых. Но проход туда только через крест, т.е. ветку Древа жизни, земную жизнь, т.е. лабиринт, сито или чистилище:

Зёрна от плевел:

Если например рассмотреть эту фреску обращаясь к известной пиктограмме, которую я по своей сути называю “Книга жизни”

то выглядеть это будет так:

Ну а белая лошадь с фрески? Так и про неё вам намекнули:

И гора со стороны просящих войти в град может опять таки намекать на мир материи, поскольку в одной из символических версий, прикованный к скале Прометей, значит низвергнутый в мир материи, прикованный к материальному миру.

По всей видимости некоторых очень сильно разочарую, но город Иерусалим в известных нам локациях есть символическое отображение некоего священного места, рая, града святых, небесного града, которого на Земле, как реально построенного из кирпичей, камней и цемента людьми не существует (лишь как символ).  Любой храм в любой из религий есть символически этот град святых. По этому Иерусалим что мы знаем здесь на земле, не имеет никакого отношения к тому Иерусалиму, который изображают на фресках и иконах как град Святых, лишь в религиозно символическом смысле.У разных народов в разных религиозных традициях это место называют по разному, связано это место с жизнью вечной.

solarstone2012 пишет:

вопрос зачем они одежку стелили и веточки клали :))))

насчёт веточек и одёжки

Смысл в том, что, что бы показать опять таки главную суть и положить в криптограмму загадку и ключ одновременно. В случае со Спасителем на белом коне или ослице.

Все  верно!  По  русскому  бездорожию   никакие  спасители   ни  на конях  ни на ослах не приедут.  Нужно  дороги  делать  не скупиться,  не воруя, качественно,  вкладывая  последние  портки  если  потребуется,  что бы  кони  не  проваливались