Sam Blue пишет:

А вот и неправы!

Больным в баню нельзя именно из-за мыла!

Несколько лет назад даже исследования проводили под девизом “тело мыть - долго не жить!”.

Мыло, шампуни - нарушают биополе и человек становится слабже.

Можете прогуглить девиз, если не доверяете. Инфы море.

 Как можно нарушить то, чего не существует?))) Доставили, однако! Смеялся до слез. Но таки погуглил. И не по дамским журналам и прочей шизотерне-мутате. И вона чо нашел:

Гипотетическая «жизненная сила» или «биоэнергетическое поле» в настоящее время используется деятелями в областях мануальной терапии, акупунктуры, экстрасенсорики и других сферах альтернативной медицины для заявлений о возможности лечения многих болезней путём воздействия на такое «поле» с тем, чтобы привести в «баланс» «энергию жизни» человеческого тела^[7]. Согласно современным научным представлениям, концепция существования так называемой «биоэнергии» (или «биополя») является псевдонаучной^[1].

Использующие термин «биополе» никогда не указывают его точную природу, даже в качестве теоретической гипотезы^[7]. Иногда встречается его идентификация с классическим электромагнитным полем, в других случаях его путают с квантовыми полями или волновыми функциями^[7]. Также встречается идентификация с псевдонаучными торсионными полями^[1][8]. Иногда в экстрасенсорном смысле «биополе» понимается как оккультный феномен (так называемая «аура»), который не является материальным объектом и, следовательно, не имеет отношения к изучению наукой (см. фальсифицируемость).

Эх, веселуха! В cтатье Лучистой о вреде мытья, что ей сестра прислала, кой чего цензура повырезала))) В частности, урезан монолог достопочтенного долгожителя Александра Зудия. Вона чо вырезали:

…А что мы делаем с волосами?! Некоторые женщины моют голову шампунем каждый день, а ведь любые шампуни — это жидкое мыло на основе так называемого едкого кали, едче которого едва ли сыщешь чего в природе. Моя прабабушка Анна Александровна Гигаури даже в глубокой старости волосы имела почти до пола, кроме как яичными желтками она никогда ничем их не мыла. По национальности она была грузинским нацменьшинством — мохевкой. А ее соседки по горам — хевсурки, те лошадиной и коровьей мочой волосы мыли. Я в молодости не раз видел, как они, углядев, как корова задрала хвост, спешили подставить голову под струю мочи. Зато женщину-хевсурку можно было узнать издалека — волосы огненно-красные, порой даже лица из-под волос не видно. Одно слово — копна! 

http://www.ogoniok.com/archive/2000/4645/18-03-03/

Девочки, быренько записуйте! Такие дивные рецепты пропадают!

Мне тоже)))) Может, у них и ноги с таким же дивным багряным начесом?

М.М. ЗОЩЕНКО “БАНЯ”

Говорят, граждане, в Америке бани отличные. 
Туда, например, гражданин придёт, скинет бельё в особый ящик и пойдёт себе мыться. Беспокоиться даже не будет — мол, кража или пропажа, номерка даже не возьмёт. 
Ну, может, иной беспокойный американец и скажет банщику: 
— Гуд бай,— дескать,— присмотри. 
Только и всего. 
Помоется этот американец, назад придёт, а ему чистое бельё подают — стираное и глаженое. Портянки небось белее снега. Подштанники зашиты, залатаны. Житьишко! 
А у нас бани тоже ничего. Но хуже. Хотя тоже мыться можно. 
У нас только с номерками беда. Прошлую субботу я пошёл в баню (не ехать же, думаю, в Америку),— дают два номерка. Один за бельё, другой за пальто с шапкой. 
А голому человеку куда номерки деть? Прямо сказать — некуда. Карманов нету. Кругом — живот да ноги. Грех один с номерками. К бороде не привяжешь. 
Ну, привязал я к ногам по номерку, чтоб не враз потерять. Вошёл в баню. 
Номерки теперича по ногам хлопают. Ходить скучно. А ходить надо. Потому шайку надо. Без шайки какое же мытьё? Грех один.
Ищу шайку. Гляжу, один гражданин в трёх шайках моется. В одной стоит, в другой башку мылит, а третью левой рукой придерживает, чтоб не спёрли. 
Потянул я третью шайку, хотел, между прочим, её себе взять, а гражданин не выпущает. 
— Ты что ж это,— говорит,— чужие шайки воруешь? Как ляпну,— говорит,— тебе шайкой между глаз — не зарадуешься. 
Я говорю: 
— Не царский,— говорю,— режим шайками ляпать. Эгоизм,— говорю,— какой. Надо же,— говорю,— и другим помыться. Не в театре,— говорю. 
А он задом повернулся и моется. 
«Не стоять же,— думаю,— над его душой. Теперича,— думаю,— он нарочно три дня будет мыться». 
Пошёл дальше. 
Через час гляжу, какой-то дядя зазевался, выпустил из рук шайку. За мылом нагнулся или замечтался — не знаю. А только тую шайку я взял себе. 
Теперича и шайка есть, а сесть негде. А стоя мыться — какое же мытьё? Грех один. 
Хорошо. Стою стоя, держу шайку в руке, моюсь. 
А кругом-то, батюшки-светы, стирка самосильно идёт. Один штаны моет, другой подштанники трёт, третий ещё что-то крутит. Только, скажем, вымылся — опять грязный. Брызжут, дьяволы. И шум такой стоит от стирки — мыться неохота. Не слышишь, куда мыло трёшь. Грех один. 
«Ну их,— думаю,— в болото. Дома домоюсь». 
Иду в предбанник. Выдают на номер бельё. Гляжу — всё моё, штаны не мои. 
— Граждане,— говорю.— На моих тут дырка была. А на этих эвон где. 
А банщик говорит: 
— Мы,— говорит,— за дырками не приставлены. Не в театре,— говорит. 
Хорошо. Надеваю эти штаны, иду за пальто. Пальто не выдают — номерок требуют. А номерок на ноге забытый. Раздеваться надо. Снял штаны, ищу номерок — нету номерка. Верёвка тут, на ноге, а бумажки нет. Смылась бумажка. 
Подаю банщику верёвку — не хочет. 
— По верёвке,— говорит,— не выдаю. Это,— говорит,— каждый гражданин настрижёт верёвок — польт не напасёшься. Обожди,— говорит,— когда публика разойдётся — выдам, какое останется. 
Я говорю: 
— Братишечка, а вдруг да дрянь останется? Не в театре же,— говорю. Выдай,— говорю,— по приметам. Один,— говорю,— карман рваный, другого нету. Что касаемо пуговиц, то,— говорю,— верхняя есть, нижних же не предвидится. 
Всё-таки выдал. И верёвки не взял. 
Оделся я, вышел на улицу. Вдруг вспомнил: мыло забыл. 
Вернулся снова. В пальто не впущают. 
— Раздевайтесь,— говорят. 
Я говорю: 
— Я, граждане, не могу в третий раз раздеваться. Не в театре,— говорю. Выдайте тогда хоть стоимость мыла. 
Не дают. 
Не дают — не надо. Пошёл без мыла. 
Конечно, читатель может полюбопытствовать: какая, дескать, это баня? Где она? Адрес? 
Какая баня? Обыкновенная. Которая в гривенник. 

1924

Узбечки моют волосы кислым молоком. Запах естественно остается, но результат впечатляющий

а если после молока какой нить маской или опласкивателем волосы промыть, действие кисляка не уменьшится?

в смысле запаха? не знаю.

а если доп.действие - так это лишнее. В кислом молоке и мытье, и питание, и кислотность- то, что волосы любят. Это та же маска получается - наносится на волосы, полчаса “гуляется” в таком виде, а потом смывается.

Luchistaya пишет:

Ну, уж коли тема коснулась бани, то считаю возможным поговорить о нашумевшем мягком  мыле БЕЛЬДИ. 

Эм.. Ваащет бельди варят на гидроксиде калия KOH.
При чем тут промышленное мыло на гидроксиде натрия? К бельди эта переплавка не имеет никакого отношения… 

Смотрим рецепт
100 грамм детского мыла, 40 грамм оливкового масла, 50 грамм листьев эвкалипта, 150 мл отвара зеленого чая, 25 мл эфирного масла эвкалипта, 1 чайная ложка молотого имбиря

Итак, 100 грамм твердого вещества, в которое добавлен пережир 40% (при лимите до 15%, а в туалетных мылах - до 10%),  150 грамм жидкости (в полтора! раза больше), 25 грамм эфирного масла эвкалипта (сама по себе эфирка довольно суровая.. эфиры добавляются не более 4% от массы масел (вес воды и эксфолиантов не учитывается)) - здесь содержимое сурового ЭМ в шесть раз выше лимита.

В итоге - это НЕ бельди, а разбавленное водой переплавленное детское мыло с избыточным введением масла с целью “чтобы жиденько”. 

В технологии приготовления бельди нет ничего страшного и никогда не было - щелочной раствор размешивается долго и дробно (по 1-2 минуте через каждые 15 минут). Потом сводится с жидкими маслами (идеальный вариант - как в традиционной кастилье). Если ХС - пережир добавляем сразу. Если ГС - после водяной бани (только готовить его гораздо дольше надо - все-таки оливковое масло обязывает)… Да, долго и муторно. Но чтобы пугаться чего-то..

Мда… Оказывается традиционное бельди из масел и сомнительной рецептуры переплавка из детского или поделка из промышленной основы - это одно и то же…

Аплодирую стоя, чо…