Форум : Монархия России

Погодите. Прежде чем восхвалять Сталина ответте на один вопрос, только искренне. Хотели бы вы жить в его время?

Ааас, а Вы не предпологаете, что с Вашими такими разными политическими и религиозными взглядами, Вам бы пришлось вкалывать где-нить на Беломор-канале. Или скрывали бы свои вольные мысли, всю жизнь боясь звонка из ЦК.

Slavan пишет:

Погодите. Прежде чем восхвалять Сталина ответте на один вопрос, только искренне. Хотели бы вы жить в его время?

В его время мы бы многого не знали, да и интернета не было, определенной литературы, возможно и взгляды у нас были другие. Да и военное положение тогда было, тяжелая послереволюционная обстановка…, поэтому жесткие действия были адекватны ситуации, нельзя было тогда сопли распускать (как делает сейчас наше правительство). Вот если бы сейчас управлял, было бы здОрово.

Slavan: “На счет Я скажу одно - с женщиной спорить бестолку… доказывать им что-то, да ещё и в интернете, дело весьма неблагодарное…”

Ой ли ) Сначала (пока Вы считаете, что у Вас хватает аргументов) – Вы ничего так – спорите и пытаетесь доказывать. Когда Вам доказательно указывают на несостоятельность Ваших аргументов, Вы сразу вспоминаете, что “с женщиной спорить бестолку” и переходите на личности.

Slavan: “На личность хоть я и не переходил…”

Да нет, конечно же, переходили и переходите очень часто (в рамках того, конечно, что считается в интернет-пространстве “переходом на личность”) и очень со многими – Вам это как самореализация при недостатке аргументов и неудовлетворении желаний. Но я не вижу в этом ничего трагического. В такие моменты Вы становитесь прозрачным и понятным для окружающих. И это хорошо. Да и не только Вас это касается. Сама грешна иной раз бываю при неудовлетворении желания “послать на …”
Я уже писала, что Вы – неадекват? Ах, да, писала… только другими словами. Что же поделать, если Вы постоянно это подтверждаете? Вот и опять: Slavan: “…судя по нику “Я”, можно определить, что втройне неблагодарное, здесь гордостью и самовлюбленностью попахивает”.
Вот я и говорю, что всё в Вашей голове попуталось. Если я напишу, что “судя по нику “slavan”, можно определить, что человек, взявший себе такое прозвище, представляет интересы масонства на этом сайте… именно потому он своим поведением хочет дискредитировать идею монархизма… потому что после его неудачного ведения диалога у не определившейся аудитории закрепится отрицательное отношение к монархии…”, то я буду более права, чем Вы со своим определением насчёт моего ника. 
В моём предположении хоть логика присутствует. Цепочку: “Слав-Ан=Один=Тот=Гермес-масонство” отследить каждый сможет, а в Вашем определении “попахивает” только переходом на личность )
Я Вас просвещу, что такое “Я”. Я своего “Я” не боюсь и не стесняюсь. Оно у меня есть и, слава богу. Жалко Вас, если Вы в своём “Я” ищете только гордость и самовлюблённость. Так вот:

Часть психики, развивающаяся у человека на основании его опыта общения с внешним миром, в большинстве своем в результате соприкосновения с окружающей его реальностью. В терминах фрейдовской психологии эго считается посредником между ид (инстинктивным бессознательным разумом), супер-эго (моральной осознанностью) и окружающей реальностью.
Источник: “Медицинский словарь”

Я (Эго) — согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознается как Я и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия. Я осуществляет планирование, оценки, запоминание и иными путями реагирует на воздействие физического и социального окружения.[1]
Эго в психоанализе Фрейда

Со времен Фрейда, определившего концепцию Я (Эго) и его структуру, и Юнга, исследовавшего Я, др. учеными были разработаны несколько иные теории Я. С точки зрения психологии Я рассматривается «как источник поведения и связующий центр личности в ее человеческом окружении. Помимо убожества его свойств, бросается в глаза известный момент свободы самосознания — огромное различие методов, которые применяются для того, чтобы побудить различных людей к определенному поведению; обращаются „к самому человеку“, пользуются опосредованием его внутреннего Я или точно с той же целью обращаются неопосредственно к его членам (в случае „принуждения“), непосредственно к его влечениям или страстным желаниям (в случае „соблазна, обольщения“), или непосредственно к его нежелательным привычкам (в случае „лечения внушением“). Только при применении первого, „естественного“ способа влияния мы чувствуем, что с нами обращаются, как с людьми, в то время как при применении второго способа мы чувствуем себя низведенными до положения вещи, даже и тогда, когда местное вмешательство (в случае „самовнушения“) исходит от нас самих» (Metzger, Psychologie, 1941). Сознание Я (см. Осознание Я) в процессе развития человека выделяется из единого изначального сознания, которое охватывает «внешний мир» и Я в нераздельном единстве. Оно постоянно сопровождается сознанием с-самим-собой-идентичного-бытия; если, т.о., человек отчетливо познает свои телеснодушевно-духовные изменения, то он знает, что, несмотря на них, он «в своей основе» (то есть в глубине своего Я) всегда остается одним и тем же. К наглядной сфере Я относятся тело и все, что может служить расширению этой сферы (являющемуся предметом постоянного стремления): одежда, украшения, а также имущество, в которое Я может «врастать». Часто в Я видят творческое единство; действительность приобретает смысл только будучи соотнесена с ним; наиболее четко это выражено у Фихте: «Я требует, чтобы оно обнимало собой всю реальность и достигало бесконечности». Ницше, наоборот, в отношении Я говорит: «Я — это множество личных (personenarten) сил, из которых то одна, то другая выступает на передний план». Под сверх-Я понимают, согласно Фрейду, социальную совесть, принуждающую нас отказываться от удовлетворения наших побуждений и от какой-то доли возможного счастья; см. также Оно (Ид). Согласно экзистенциализму, сверх-Я тождественно с «Man». Я как носитель действия и как предмет этики — это личность.

Slavs, большой опыт по общению с провокаторами ) гыгы

Я

Согласитесь, ник “Я” крайне неудобен при общении (мож Вы представитесь, по имени как-то проще), можно я Вас буду называть Ты, хотябы каламбуров не станет? Вот у Вас опять целый оскорбительный манифест в мой адрес. Неадекватный говорите, аргументов нехватает,  отношение людей к монархии порчу своим заступничеством, какие то буквенные связи моего ника с масонством находите.                                                      

 Зачастую мои посты только и состоят из аргументов, иногда не сдерживаю эмоций просто, лень искать доводы. Буду работать над этим. Монархию я не защищаю, у неё хватает защитников, я лишь призываю к логике без шаблонов, указываю главы из книг (не читаете). Мой Ник это моё погоняло, вот и всё. А вот психом (неадекватным) Ты меня первая обозвала. Мож другие и согласятся. Посмотрю реакцию народа (читавшего Ваши посты).

  P.S. “Я”, у Вас очень громозские сообщения, этот стиль больше подходит для письма, а не общения на форумах. На них трудно отвечать (любому). Во-вторых абсолютно уверены в своей правоте, что любые, даже самые официальные аргументы на Вас не работают, любой спор всегда утонет в Вашей надменности. И снова Вам отвечать, чтобы опять выслушивать целую декларацию ой как неохота.

Как идейный анархист и противник любой формы правления тоже хотел-бы поучаствовать в дискуссии. Тут вот все спорят, какая форма правления лучше, коммунизьм, монархия, демократия, тирания. А у народа, на шее которого всегда ехала любая власть никто не спрашивает, что ему надо. Народ у нас по старинке считается тупым, пьяным и бездельным, соответственно в выборе тех, кого он опять должен кормить не участвует, рылом не вышел. Тупорылый фарс, который принято называть народным голосованием и выборами мы, как люди умные в расчёт не берём, ибо знаем КТО победит в любом случае. Трудись, дубина славянская, и корми своих избранников, а когда надо - сдохни за них, вот и весь сказ.

Вы в деревню любую приедьте и спросите, какая власть им там нужна. И ответят вам - никакая, оставте людей в покое, мироеды! Единственной честной формой правления был и остаётся до сих пор строй общинный, где старейшие и самые уважаемые члены общины решают все вопросы, связанные с жизнью своего Рода, а любых пришлых паразитов встречают вилами и топорами, и все любые другие формы правления есть паразитическая система на шее честных труженников….