Slavan

Нынешняя нформация о Степане Разине, как и о Емельяне Пугачёве является фикцией, это были никакие не разбойники, это были представители азиатской аристократии, проигравшие в гражданской войне с европейской аристократией. Это всё мифы, придуманные после Петра 1 и Екатерины, как и иго Золотой Орды, татаромонголами, покорением Ермаком Сибири и прочим бредом. В клипе кстати используется видеоряд фильма “Садко”, причём тут Разин….

Поставлю тоже песенку про героев

Slavan С чувством юмора у вас дела обстоят плохо. Воспринимаете все всерьез. Слово “былинных” стоит в кавычках. Историю своей родины я прекрасно знаю. Для простого народа Стенька Разин был героем. В шестидесятых годах XVII века, было чрезвычайно тяжелым временем для России. Кроме тягостей, налагаемых правительством, кроме произвола всякого рода начальствующих и обирающих народ лиц, русские несли на себе следствия обременительной и дурно веденной войны с Польшею. Побеги - давнее, обычное средство русских избавляться от общественной тяготы - увеличивались, несмотря на строгие распоряжения к удержанию людей на прежних местах; умножались разбои, несмотря на то, что ловля разбойников стала одной из главнейших забот правительства. Ненависть к боярам, воеводам, приказным людям и богачам, доставлявшим выгоды казне и самим себе, приводила к тому, что жители перестали смотреть на разбойников, как на врагов своей страны, лишь бы только разбойники грабили знатных и богатых, но не трогали бедняков и простых людей: разбойник стал представляться образцом удали, молодечества, даже покровителем и мстителем страждущих и угнетенных. При таком взгляде, оставался уже только один шаг, чтобы разбойник сделался главою народного восстания. Толпы беглецов укрывались на Дону и там усваивали себе понятия о казацком устройстве, при котором не было ни тягла, ни обременительных поборов, ни ненавистных воевод и дьяков, где все считались равными, где власти были выборные; казацкая вольность представлялась им самым желанным образцом общественного строя. По давнему казацкому обычаю всем давался приют на тихом, вольном Дону. Беглецы стали там называть себя казаками. Природные казаки не мешали им в этом, хотя гордились перед ними и считали себя выше их; «старых» природных казаков признавало в этом звании и правительство, беглецов же именовало не иначе как «воровскими казаками». Сами природные казаки, по отношению к своему состоянию, различались на людей домовитых или богатых и на более бедных или простых. Домовитые расположены были держаться исключительно своего старого казацкого братства, по возможности, ладить с московским правительством, чтобы при его покровительстве сохранять свои вольности, и чуждались бездомных беглецов, которых презрительно называли «голытьбою»; те же, которые были победнее, готовы были ради поживы брататься с этой «голытьбою», или «воровскими казаками». Но для голытьбы было мало средств к жизни на Дону; естественно должно было явиться у нее желание вырваться куда-нибудь для поживы; государство русское было для нее враждебно: там были ее заклятые лиходеи - служилые, приказные и богатые люди; туда рвались воровские казаки не только для грабежа, но и для мщения; простой же русский народ был все-таки для них родным; и вот естественно возникла мысль: как было бы хорошо, если бы на Руси истребить все, что давило простой народ, и устроить казацкую вольницу. Нужно было только человека, который бы соединил около себя всю донскую голытьбу и поднял ее на исполнение заветной думы, засевшей во многих головах. Такой человек явился.

Вот немного звездного юмора _

“Бойцовский клуб” Финальный саундтрек

Vietnam War Music Video (Jefferson Airplane - Somebody to love )

И современый ремикс этого музыкального поизведения Boogie Pimps - Somebody To Love

winterstorm пишет:

Мда в “былинных” героях напрочь отсутствует сексопильность но нечего я направлю на  истинный путь. 

Sunblock - First time

Вот клип очень в тему для нашего времени “Пока Титаник плывет” Наутилус Помпилиус

http://rutube.ru/tracks/1581577.html