О чем на самом деле рассказывают сказки?
Сотни лет или даже тысячелетия эти истории передавались из уст в уста, сюжеты блуждали от народа к народу, из сказки в сказку. Почему они так популярны во все времена? Потому что в них есть скрытые послания, без которых личность не станет зрелой.
В сказках идет речь о вечных проблемах, стоящих перед человечеством, в том числе тех, которые занимают ребенка больше всего и способствуют его развитию, — поясняет автор книги «О пользе волшебства», американский психолог и психиатр Бруно Беттельгейм. — Я неоднократно сталкивался с тем, что любимое чтение детей любого уровня развития, как здоровых, так и болеющих, — это народные волшебные сказки. Почему?»
Автор, будучи психоаналитиком, предлагает свою версию: сказки отображают внутренний конфликт ребенка, но через героев. В них есть сознательные и бессознательные компоненты нашего «Я», там встречаются и борются Эго, Ид (Оно) и Супер-Эго.
В них описано простым и образным языком, как можно удовлетворить наши истинные потребности, не вступая в противоречие с требованиями «Я» и «Сверх-Я». Они адресованы всем уровням человеческой личности, а стилистика изложения понятна как дошкольнику, так и взрослому.
«Взрослея, ребенок преодолевает многочисленные психологические трудности: нарциссические разочарования, эдиповы комплексы, соперничество с братьями и сестрами. Он перестает зависеть от взрослых, приобретает чувство «самости» и самоценности, а также моральные обязательства. Для этого ребенку надо понимать, что происходит в его сознательном «Я», и тем самым он сможет совладать с тем, что происходит в его бессознательном».
Сказки ясно дают понять, что в них говорится о самых обыкновенных людях, весьма похожих на нас
Детей занимают сказочные сюжеты, в воображении они их разворачивают по-своему, рисуя собственные образы героев. Через сказки ребенок может проживать то, что вытесняется им, запрещается взрослым миром. Он сталкивается со злом и насилием, но часто это пугает родителей, и они стараются уберечь детей от знакомства с этой темной стороной жизни.
Но именно волшебные сказки «в гомеопатических дозах» дают ребенку понимание того, как на самом устроен мир. Они сталкивают его лицом к лицу с основными проблемами человеческой жизни, с которыми он очень скоро встретится в реальности. Экзистенциальные вопросы в сказках формулируются кратко и заостренно. Добро и зло там разделено между разными персонажами.
Это уже позднее, взрослея, человек обнаруживает, что в реальном мире все по-другому. Что один и тот же человек может проявлять себя и так, и эдак. Но в черно-белом детском мире такая информация пока избыточна. И именно в такой «упаковке» ребенок усвоит сложный материал сейчас.
Сказки ясно дают понять, что в них говорится о самых обыкновенных людях, весьма похожих на нас. Даже авторские истории — «Гадкий утенок», «Маленький Принц» «Стойкий оловянный солдатик» — соответствуют этому принципу.
«ТРИ ПОРОСЕНКА»
Домики, возводимые поросятами, символизируют исторический прогресс: хижину с односкатной крышей в конце сменяет кирпичный дом. Это и процесс развития самой личности — от беспечного малыша, придерживающегося принципа удовольствия, к тому, кто живет по принципу реальности.
«Когда ребенок слушает сказку (при этом его фактически приглашают отождествить себя с кем-то из героев), он не только обретает надежду», — поясняет психоаналитик. Он узнает, что, развивая свой ум, сможет одолеть врага, даже более сильного физически.
Волк хочет разрушать, он готов убить поросят. Маленький ребенок различает в себе нечто подобное и понимает, что бывает, если позволить разрушительному началу взять верх.
«КРАСНАЯ ШАПОЧКА»
Есть множество ее вариантов, наиболее известный записан братьями Гримм, где съеденные волком бабушка и внучка возрождаются к жизни. А вариант Шарля Перро скорее напоминал морализаторскую страшилку, чего автор и не скрывал: он считал, что лучше запугать ребенка, чем развеять его тревоги.
В привычном нам варианте этого нет, а вот у Перро в финале написано стихотворение, суть которого такова: хорошеньким девушкам не следует слушать всех подряд. Что до волков, то они появляются в самых разных обличиях, и опаснее всего — вежливые волки, особенно те, кто следует за юными девами и заходят к ним в дом.
«В основе этой сказки лежит опасность быть съеденным. Красная Шапочка — это пример девочки-подростка, уже столкнувшейся с проблемами пубертата, когда нужно выбирать между «хочу» и «обязан». Она нюхает по наставлению волка цветы, оглядываясь на красивый лес, но потом вспоминает про бабушку. Она задает мнимой бабушке вопросы про большие уши и глаза, ее удивляют большие руки и ужасная пасть. Перед нами перечисление четырех чувств: слуха, зрения, осязания. И вкуса, — уверен автор книги. — Используя их, подросток познает мир».
Женские роли (матери и бабушки) минимальны. Зато мужское начало принципиально важно. Оно расщеплено. Мужчина может быть опасным соблазнителем, который превращается в убийцу. И охотником — это отцовская фигура, спаситель, силач, на которого можно положиться. Наивность девочки подкупает читателя, но оставаться наивным всю жизнь опасно.
В варианте братьев Гримм у сказки появляется и еще один важный момент: из брюха волка Красная Шапочка выходит изменившейся, это своего рода трансформация, инициация. Умирает наивная девочка и появляется поумневшая девушка, которая теперь знает, что нужно быть осторожной с мужчинами.
«СПЯЩАЯ КРАСАВИЦА»
И снова адресаты — подростки и их родители. В отличие от героических сказок, эта обращает внимание на необходимость длительного сосредоточения в тиши на самом себе. В начале пубертата многие подростки, и девочки, и мальчики, становятся инертными, кажутся сонными, погружены в себя. В периоды сильных изменений — а пубертат именно такой период — требуются не только активность, но и покой.
Сказка помогает подростку не пугаться собственного бездействия, он узнает, что развитие идет своим чередом. Инертность обычно наблюдается в раннем пубертате (до первой менструации у девочек, в сказке это — кровь от укола веретеном, которого она испугалась до смерти) и сменяется потом бурной, почти необузданной деятельностью.
Иногда подростки, демонстрируя свою пробудившуюся мужественность или женственность, пускаются в самые опасные приключения. Не все принцы выживают в борьбе за принцессу, только самый терпеливый. Спящая красавица просыпается тогда, когда она готова эмоционально и физически к любви, браку, сексу.
Сказка говорит нам: не бойтесь бездействия и покоя, развитие часто идет незаметно. Не торопите события, всему свое время.
«ЗОЛУШКА»
Самая любимая и известная сказка на свете для современных читателей — метафора сиблинговой борьбы, буллинга и детской ревности. И даже соперничества с собственной матерью. Может, поэтому в сказке родные сестры подменяются сводными, ведь разве могут так себя вести дети в семье (мы-то знаем, что могут, да еще как). Именно этой борьбе, страданиям маленького ребенка в муках соперничества с братьями и сестрами посвящена «Золушка».
Но переживания — скорее внутренние, даже если внешне братья и сестры ведут себя вполне дружелюбно. Тема отвержения матерью, которая превращена в сказке в мачеху (ведь не бывает же, чтобы мать не любила собственное дитя, говорит социум, но на деле мы знаем примеры обратного).
Даже если у ребенка нет братьев и сестер, он в чем-то проигрывает другим детям — классу, двору. Его всегда с кем-то сравнивают — если не мачеха и сестры, то он сам.
Иногда дети верят, что они сами, как и Золушка, получат заслуженную награду, ведь и у них есть тайные желания. Например, победить сестер и мать, быть избранными, особенными.
«Вы можете обращаться со мной как с замарашкой, но в душе вы завидуете мне, ведь я гораздо лучше вас. Пусть даже и собственный отец выбрал мачеху и ее дочерей». И таких смысловых пластов в сказках много.
В книге разбирается немало сказочных сюжетов. Без сказок в детстве наша психика рискует остаться незрелой. Если ребенку рассказывают только правдивые истории, то он не разрешит свои внутренние конфликты и, став подростком и взрослым, возненавидит мир, где властвует рациональность.
Поэтому крепко задумайтесь, когда захотите выдернуть сборник сказок из детских рук и заменить его шедевром реализма из обязательной школьной программы. Всему свое время — помните историю «Спящей Красавицы»?
Elfen Lied (28 июля 2020 г. в 16:45)
Цитировать… … …
Не проходит/отрицается у меня Фрейд со своим “кокаиновым” психоанализом.
Чтобы отправить дошкольника (не важно девочку или мальчика) одного в лес надо быть совсем безголовой мамашей. И дело даже не в волке. Ребёнок мог просто заблудиться, пораниться . А уж если при этом известно, что в лесу волки на людей нападают, то это просто преступление. Я выросла рядом с лесом и знаю, что можно и в нору ногой попасть, и погода может резко измениться так, что трудно сообразить, куда идти. Да и нет в лесу тропы как таковой, они переплетаются, раздваиваются. Это же не тракт и не дорога.Люба просто в настоящем лесу не была или её по нему “за ручку водили”.
Цитироватьoratora, ты не учла время написания “сказки(ок)”. В те времена человек 6-8 лет считался уже вполне взрослым для выполнения домашних работ.
ЦитироватьZorr, что значит “кокаиновый” анализ ?
ЦитироватьЗигмунд Фрейд наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века
Выдающийся австрийский психиатр и психотерапевт, директор Венской неврологической клиники Виктор Франкл в своём фундаментальном труде «Теория и терапия неврозов» признать:
«И всё же, как мне кажется, психоанализ будет фундаментом и для психотерапии будущего. […]
Поэтому вклад, внесённый Фрейдом в создание психотерапии, не теряет своей ценности, и сделанное им ни с чем не сравнимо».
ЦитироватьТолько еврей мог придумать брать деньги “запоговорить”.
ЦитироватьВ те времена человек 6-8 лет считался уже вполне взрослым для выполнения домашних работ.
Цитировать————
Продолжительность жизни была другая, противозачаточных не было, дети-нахлебники, одним больше, одним меньше… Тем более шапкина родительница явно мать-одиночка, никокой социальной поддержки малоимущих.
А может шапка наелась в лесу галлюцинагенных грибуечков и вместо бабки ей привиделся волк с ушами, глазами и зубами.
А может все-таки не мать, а “мамочка” из публичного дома, пирожки это откат жандармам, а волк чисто рекетир и кидала…
Alf-Dest , ты прав, но детишки и тогда по одному в лес не ходили, понимали, что это опасно. Собирались гурьбой и обязательно кто-то из детей постарше с ними был.Да я бы и сейчас одна далеко в лес не пошла бы. Ну если только крайняя необходимость будет. Это только Йода у нас рисковый.
ЦитироватьКстати, без всяких прививок…
ЦитироватьШапке так или иначе грозила смерть, от чумы, от волка или от сифилиса.
А вот Андерсен клевый…
ЦитироватьAlf-Dest,
Но если без шуток, то он гений! Судя по тому, какие основные положения включены в систему психоанализа ты начинаешь понимать где надо у себя искать:
1.человеческое поведение, опыт и познание во многом определены
внутренними и, как правило, иррациональными влечениями;
2.эти влечения преимущественно бессознательны;
3.попытки осознания этих влечений приводят к психологическому сопротивлению в форме защитных механизмов;
4.индивидуальное развитие определяется не только структурой личности, но во многом и событиями раннего детства;
5.конфликты между осознанным восприятием реальности и бессознательным (вытесненным) материалом могут приводить к возникновению невротических черт характера, а также к неврозам, страхам, депрессиям и другим психоэмоциональным нарушениям;
6. освобождение от влияния бессознательного материала может быть достигнуто через его осознание (например, при соответствующей профессиональной поддержке)
P.S. На системе психоанализа столько всего сделано в 21 веке если подумать. Например кинематограф - сколько там психоанализа, просто закачаешься!!!))
ЦитироватьElfen Lied, иногда банан - это, просто банан.
ЦитироватьAlf-Dest,
ну блин Фрейда по сути троллят только за его мнения о сексе если не ошибаюсь. Весь православный мир его окрестил. А то что он раскопал в психоанализе - вот это по истине зерно. А остальное по Фрейду - погрешность всего идеального ))))
Ну я например тоже не соглашусь со всем Фрейдом естественно. Меня интересует главное- то, какие проблемы он открыл в человеческом психотипе. Особенно про бессознательное.
ЦитироватьWermut (28 июля 2020 г. в 22:41)
ЦитироватьКстати, без всяких прививок…
Шапке так или иначе грозила смерть, от чумы, от волка или от сифилиса.
… … …
Вот Фрейд, труды Фрейда как и труды любого другого человека похожи на семечко; сверху кожурка, внутри зёрнышко. Если смотреть только на кожуру - она чёрненькая такая и грязная, условно говоря. Не захочешь и вникать в это. А захочешь вникнуть - придется потрудиться и расчистить путь от кожуры.
Люди - подсолнухи, труды людей - семечки.
Не может кожура быть внутри зернышка, как и зёрнышко снаружи кожуры.
Такова всякая Истина - чтобы понять - нужно докопаться. Не докапываешься - значит не усердно докапывался )))
Цитировать