Архимандрит. тоже Серафим.
Этот монах симпатичен мне (был), до глубины души, когда читал о нём .) . ( Это скорее всего последнее, чем желаю поделиться из книги этой..)
Отец Серафим был для меня самым загадочным человеком в Псково-Печерском монастыре. Происходил он из остзейских баронов. После окончания Тартуского университета в тридцатые годы пришел в монастырь на послушание к старцу Симеону.
Отец Серафим мало общался с людьми. Жил он в пещере, приспособленной под келью, очень сырой и темной. На службе он стоял весь углубленный в молитву, низко склонив голову, изредка, по-особому легко и благоговейно, совершая крестное знамение. И по монастырю отец Серафим проходил всегда такой же сосредоточенный. Нам, послушникам, преступлением казалось отвлечь его. Правда, иногда он сам коротко обращался к нам. Например, возвращаясь в келью с литургии, всегда давал просфору дежурному на монастырской площади. Или как-то один послушник – Саша Швецов – подумывал о том, чтобы оставить монастырь. Отец Серафим неожиданно подошел к нему и топнув ногой строго прикрикнул: «Нет тебе дороги из монастыря!». Сам он, прожив здесь безвыходно 60 лет, говорил: «Я даже помыслом не выходил из обители». В 1945 году его, правда, как немца выводили на расстрел наши солдаты, но потом передумали и не расстреляли.
Вообще, несмотря на свою замкнутость и суровость, он был необычайно добрым, любящим человеком. И его в монастыре все бесконечно почитали и любили. Хотя и относились со страхом, точнее с трепетом, как к человеку, живущему на земле с Богом, как к живому святому.
Помню свое наблюдение тех лет. Я некоторое время был иподьяконом у отца Наместника архимандрита Гавриила и заметил, что когда отец Серафим входил в алтарь, Наместник поспешно поднимался со своего места навстречу ему и приветствовал его с особым почтением. Больше он так не относился ни к кому. Каждое утро, зимой и летом, ровно в четыре часа, отец Серафим выходил из своей пещерной кельи, коротко осматривал монастырь – все ли в порядке – и, возвратившись в келью, растапливал печь, которую из-за пещерной сырости приходилось топить почти круглый год. Думаю, он ощущал себя особым хранителем монастыря, а может это и вправду было ему поручено. Во всяком случае, голос этого немецкого барона, великого монаха-аскета, прозорливого подвижника был всегда решающим в самых сложных решениях, которые приходилось принимать братии монастыря.
Отец Серафим редко говорил какие-то особые поучения. В прихожей его суровой пещерной кельи висели листы с высказываниями из святителя Тихона Задонского, и тот, кто приходил к нему, часто довольствовался этими цитатами или советом отца Серафима: «Побольше читайте святителя Тихона».
Все годы жизни в монастыре отец Серафим во всем довольствовался самым малым. Не только в еде, во сне, в общении с людьми, но и даже, казалось бы, в совсем обычных вещах. Например, в бане он никогда не мылся под душем, ему всегда хватало лишь одной-единственной шайки воды. Когда послушники спросили у него, почему он не использует душ, ведь в нем воды сколько угодно, он буркнул, что под душем мыться, все равно, что шоколад есть.
Как-то, году в 84-м, мне довелось побывать в Дивеево. А тогда это было не так просто как сейчас: поблизости находился закрытый военный город. Старые дивеевские монахини подарили мне частицу камня, на котором молился преподобный Серафим. Вернувшись в Печоры, я решился подойти к отцу Серафиму и подарить ему эту святыню, связанную с его духовным покровителем. Отец Серафим сначала долго стоял молча, а потом спросил:
– Что я могу за это для вас сделать?
Я даже немного опешил.
– Да ничего… – но потом выпалил самое сокровенное: – Помолитесь, чтобы я стал монахом!
Помню, как внимательно посмотрел на меня отец Серафим.
– Для этого нужно главное, – сказал он негромко, – ваше собственное произволение.
О произволении к монашеству он еще раз говорил мне через много лет, совсем при других обстоятельствах. Я тогда был уже в Москве на послушании у владыки Питирима. А отец Серафим доживал последний год своей земной жизни. Он уже, кажется, почти не вставал. Приехав в монастырь, я зашел повидать старца в его пещерную келью. И вдруг он сам завел разговор о монастыре, о нынешнем положении монашества. Это было очень необычно для него и тем более драгоценно. Из этого разговора я запомнил несколько главных мыслей.
Во-первых, отец Серафим говорил о монастыре с огромной, невыразимой любовью, как о величайшем сокровище:
– Вы даже не представляете, что такое – монастырь! Это… жемчужина, это удивительный бриллиант в нашем мире! Только потом вы это оцените и поймете.
Затем он сказал о главной проблемы сегодняшнего монашества:
– Беда нынешних монастырей в том, что люди приходят сюда со слабым произволением.
Только теперь я все больше понимаю, насколько глубоко было это замечание отца Серафима. Жертвенного самоотречения и решимости на монашеский подвиг в нас все меньше. Об этом, наблюдая за молодыми насельниками обители, и болело сердце у отца Серафима.
И наконец он сказал очень важную для меня вещь:
– Время больших монастырей прошло. Теперь будут приносить плод небольшие обители, где игумен будет в состоянии заботиться о духовной жизни братии. Запомните это. Если будете наместником – не берите много братии.
Таков был наш последний разговор в 1989 году. Я тогда был простым послушником, даже не монахом.
Прозорливость отца Серафима не вызывала у меня и моих монастырских друзей никаких сомнений. Сам отец Серафим очень спокойно и даже несколько скептически относился к разговорам о чудесах и прозорливости. Как-то он сказал:
– Вот все говорят, что отец Симеон был чудотворец, прозорливый. А я, сколько с ним жил рядом, – ничего не замечал. Просто хороший монах.
Но я не раз на своей судьбе испытал силу дарований отца Серафима.
Как-то летом 1986 года я проходил мимо кельи старца и увидел, что он собирается сменить лампу в фонаре у себя на крыльце. Я подошел к нему, принес табурет и помог вкрутить лампу. Отец Серафим поблагодарил меня и сказал:
– Одного послушника архиерей забрал в Москву на послушание. Думали, что ненадолго, а он там и остался!
– Ну и что? – спросил я.
– Ну и все! – сказал отец Серафим. Развернулся и ушел в свою келью.
В недоумении и я пошел своей дорогой. Какого послушника? Какой архиерей?..
Через три дня меня вызвал Наместник архимандрит Гавриил. Он сказал, что ему сегодня позвонил из столицы архиепископ Волоколамский Питирим, Председатель Издательского отдела Московского Патриархата. Владыка Питирим узнал, что в Печорском монастыре есть послушник с высшим кинематографическим образованием и обратился с просьбой к отцу наместнику прислать его в Москву: срочно нужны были специалисты, чтобы готовить телевизионную и кино-программу к 1000-летию Крещения Руси, празднование которого намечалось через два года. Послушником, о котором шла речь, был я. Кажется это был самый страшный день в моей жизни. Я умолял отца Гавриила не отправлять меня в Москву, но он уже принял решение:
– Я из-за тебя с Питиримом ссориться не буду! – отрезал он в ответ на все мои мольбы.
Лишь позже я узнал, что возвращение в Москву было еще и давней просьбой моей матушки, которая надеялась отговорить меня от монашества, а отец Гавриил очень жалел ее и ждал повод отправить меня к безутешной родительнице. А жесткие формулировки были в его обычном стиле.
Конечно же, я сразу вспомнил свой последний разговор с отцом Серафимом о послушнике, об архиерее, о Москве и бросился к нему в келью.
– Воля Божия! Не горюйте. Все к лучшему, вы сами это увидите и поймете, – ласково сказал мне старец.
Как же, особенно первое время, было тяжело снова жить в Москве. И тяжело именно потому, что, просыпаясь ночью, я понимал, что поразительный, несравнимый ни с чем мир монастыря – с отцами Серафимами, Иоаннами, Нафанаилами, Мелхиседеками, Александрами – далеко, за сотни километров, а я здесь, в этой Москве, где ничего подобного нет!
тююю…я уж тут губешку раскатала)))
ЦитироватьОтличное видео!!! разделяю твое мнение и полностью согласен с каждым словом, что сказал этот мудрый человек.
ЦитироватьЖивое существо, когда попадает в ад, всегда знает за что. Ему об этом рассказывают перед пытками. Пытки оставляют впечатления на уровне подсознания и иногда очень сильные. Если тебя топили в воде, ты можешь бояться воды, если бросали со скалы, ты можешь бояться высоты. так у некоторых людей проявляются остаточные проявления прибывания в аду. Например, за блуд, в аду заставляют обнимать мужчину раскалённую статую женщины, а женщину наоборот-мужчины. В Ведах перечислены все типы адских планет их 26 и описаны наказания, за что, и как долго.
Есть например железная планета, снизу она раскалена, а сверху идёт жар от Солнца. Воды нет. Душа попадая на такую планету испытывает муки жажды. Её жгёт снизу и сверху атмосфера и душа в специальном тонком теле постоянно страдает.
А есть планеты, где течёт река из испражнений: кровь, кал, моча, волосы, гной и т.п. душа получает тело большого змея и помещается в эту реку. Там живут такие же змеи. И они все живут там поедая друг друга.
Те кто ел животных, варя их живыми в огне, тех так же варят заживо.
Тонкое тело не уничтожается, оно восстанавливается через некоторое время и варят по новой и так много раз.
Есть пытки, когда давят кости, ну и много всяких остальных. Будет интересно почитаешь.
ЦитироватьА в чём мудрость Селена?
Давать советы о том, что не надо слушать советы? Ты это считаешь мудростью? Я это считаю дуростью
ЦитироватьПочему как осколки?! Как жемчужины и бриллианты.. индивидуальность каждого делает этот мир воистину прекрасным и разнообразным.. плохо только одно, что люди, многие из людей, неспособны принимать уникальность каждого.. поэтому тот ролик, ссылку на который дал Шаман, как нельзя лучше соответствует истине.. каждый должен искать себя и быть собой и смело проявлять и совершенствовать собственную индивидуальность.. я обожаю слышать, когда человек смело рассказывает о себе какой он, каким хочет стать.. слова эти словно бальзам живительной влагой изливаются на израненное сердце Бога.. это то, чего более всего желает Бог - видеть каждого свободным, удивительно прекрасным и неповторимым в своей первозданной чистоте и стремлении к красоте, гармони и созвучии.. но не в уподоблении себя другим.. Бог создал человека по Образу и Подобию своему и даровал Человеку свободу выбора, чтобы Человек, за счет дарованной ему свободы, развивал в себе уникальные ему присущие качества как соТворец этого мира..
ЦитироватьВ чем мудрость, спрашиваешь?! - ну собственно в том, чтобы вот в такую ахинею не верить, на подобие этой:
ха-ха-ха.. )))))))) но ты, Раша, можешь верить.. каждому да по вере его воздастся.. я так думаю, что тебе вполне грозит пройти пытки сразу на всех 26-ти адских планетах..
и чем больше будешь верить - тем более изощренными и будут сами пытки.. 
Цитироватьrussia_vp
Цитироватьа за что душат?
Чего это ты фотку свою выложила?
не помню за что душат. Надо искать и читать
Цитироватьвыложи ещё фотки свои на форуме в какой-нибудь теме, посмотреть охота.
ЦитироватьСелена, для тебя Господь создаст особую адскую планету, на которой никто ещё не был
ЦитироватьТы там будешь первооткрывателем -испытателем
Великолепное видео!!!
ЦитироватьЯ тебя про другую ахинею спросил. В чём мудрость той ахинеи?
ЦитироватьЯ твоему господу не подчиняюсь.. и являюсь сам для себя и Богом и Дьяволом.. ))))) надо мной нет власти, ибо я и есть сама Власть.. и пугать Люцифера АДом, котенок, это очень даже забавно с твоей стороны.. )))))))
чего и остальным желаю.. освободится от иллюзий собственного ума.. не от ума избавиться, а качество самого ума изменит..
ЦитироватьАД это состояние души.. я не боюсь боли ни физической, ни душевной.. страдания души как нельзя лучше прочищают сознание.. я умею управлять своим собственными состояниями.. и легко разрушаю любые иллюзии собственного ума..
* качество самого ума изменить
ЦитироватьТам ахинеи нет.. там есть мудрость )))
Цитировать