Внимание: последний тупик игры в прятки
Игра подходит к концу… или только начинается?..
Все эти поиски… все эти медитации… вся эта “осознанность”… напоминают мне попытку поймать солнечный зайчик ладонью. Чем отчаяннее хватаешь — тем быстрее он ускользает, перебегая на новое место. Твоя ладонь — всегда позади. Всегда — в прошлом.
Так и здесь. Мы используем внимание, чтобы найти себя… и теряемся в этом использовании. Мы направляем луч, чтобы осветить источник света… и видим лишь пыль, взметнувшуюся от нашего же движения.
И вот мы здесь… у зеркала, которое отражает всё, кроме себя. У последней двери, за которой нет комнаты… только пространство, из которого дверь и появилась.
Вместо введения: Величайшая мистификация
Ты ищешь себя. Это благородно. “Кто я?” — священный вопрос.
Но посмотри, как ты ищешь.
Ты становишься внимательным. Наблюдаешь мысли: “Вот мысль… а кто наблюдатель?”. И в этот миг внимание, как верный пёс, бросается на новый след. След “наблюдателя”. Теперь “наблюдатель” — новый объект в твоём внутреннем музее. Ты уже отождествился с ним. Ты уже им стал… и снова потерял себя.
Ты только что воспроизвел главный механизм сна. Не ночного — того, что длится всю жизнь. Механизм ускользания через объективацию.
Глава 1. Анатомия побега: Как “Я“ теряет себя в собственном поиске
Разберем этот момент — этот щелчок самообмана — в замедленной съемке.
Шаг первый: есть простое, невыразимое чувство бытия. “Я есть“. Еще нет слов. Еще нет “кого”.
Шаг второй: возникает импульс — “узнать, КТО есть“. Внимание напрягается, как мышца.
Шаг третий: внимание, будучи направленным, немедленно создает объект. Даже если этот объект — “внутренняя тишина”, “ощущение присутствия”, “пустота”. Оно его оформило. Выделило из фона. Сделало “чем-то“.
Шаг четвертый: “Я” смещается. Оно теперь не исходное чувство, а тот, кто смотрит на этот объект. “Я — тот, кто созерцает тишину”. Ловушка захлопнулась.
Ты снова во сне. Ты стал содержанием своего же внимания.
Прямой пример: потерял ключи. “Где ключи?” — яростно сканируешь вниманием комнату. Ключей нет. А где “Я” в этот момент? Я полностью стал “тем, кто ищет ключи“. Я растворился в поиске. Исчез. Осталась одна функция — сканирование. Это и есть микросон. Так мы живём.
Глава 2. Лабиринт из зеркал: Архитектура личности
Эта игра в “кошки-мышки” с самим собой — не случайность. Это конвейер, на котором штампуется то, что ты называешь “собой”.
Вчерашнее воспоминание? Объект. Внимание схватило его — и ты на миг стал “тем, кто помнит детство”. Планы на завтра? Объект. Ты стал “тем, кто строит будущее”. Обида, радость, сомнение? Объекты, объекты, объекты… Каждое отождествление — это новая тонкая маска, натянутая на никого.
“Я” — это белка в колесе, которое сама же и раскручивает. Белка думает, что бежит к ореху (к Истине), но с каждым шагом только сильнее вращает колесо своей собственной клетки. Клетки самоотражений.
Нети-нети? “Не то, не это”… Умная практика. Ты отбрасываешь маску за маской. Но кто их отбрасывает? Новый отбрасыватель становится следующей, самой утончённой маской. Игра продолжается на новом, “духовном” уровне. “Я — тот, кто практикует нети-нети”. Видишь?
Глава 3. Сон, в котором снится сон
Мы называем это “жизнью”, “бодрствованием”. Но это — сон. Не метафорически. Структурно.
Сон — это когда ты принимаешь образ за реальность. Ночью — образы сновидения. Днём — образы, которые лепит внимание: образ “меня”, “моего пути”, “моей реализации” и так далее…
Даже мистический опыт, экстаз, ощущение единства — становятся объектами. “Со-бы-ти-я-ми“. Внимание их фиксирует, ты говоришь “со мной случилось!” — и снова оказываешься по ту сторону, в роли переживающего. Ты уже не Единство, ты — тот, кто его пережил. Пыль снова осела на зеркало.
Парадокс, от которого замирает ум:
Внимание — это единственная ”вещь”, которую невозможно увидеть. Потому что оно — само видение.
Любая попытка его “увидеть” создаёт лишь его тень, его след, его форму. Ты пытаешься поймать руку ловцом, которым является сама эта рука.
Глава 4. Палец, который мнит себя Луной
И вот мы подходим к самой болезненной точке. К духовному байпасу.
Вся индустрия “пробуждения” часто кормит именно этот механизм. “Осознавай свои мысли!” — и ты усердно создаёшь нового надзирателя, объективируя мысли. “Пребывай в свидетельствующем!” — и ты лепишь из себя статую свидетеля, ещё более холодную и отстранённую. “Достигай не-двойственности!” — и “достигающий” становится твоей самой прочной идентичностью.
Это не ошибка учений. Это ошибка применения. Ум ворует даже самые чистые указания и использует их как кирпичи для своей последней, самой неприступной крепости — крепости “продвинутого искателя”.
Палец, указывающий на Луну, вдруг замирает, любуясь собой: “Какой я утончённый, духовный палец! Я ведь указываю на Луну!”. А Луна… Луна давно уже в другом небе.
Вместо заключения: Пауза в игре. Щелчок.
Так что же делать? Ничего.
Не “ничего” как пассивность. А “ничего” как конец делания в рамках этой игры.
Когда ты увидел механизм — не умом, а всем существом, как видят пропасть под ногами, — происходит странная вещь. Погоня теряет смысл. Напряжение “найти” растворяется. За ним — тишина.
Это не ответ. Это — пауза. Момент, когда внимание, исчерпав все ходы, все объекты, все уловки… оборачивается не на себя, а к себе. Не как к цели, а как к источнику. И в этой паузе нет ни искателя, ни искомого.
Есть просто… Это. До всяких вопросов.
Точка Сборки — не место, куда нужно сдвинуть луч. Это момент, когда луч узнаёт, что он — и есть весь свет, и ему некуда сдвигаться. Он уже везде. Даже в этой пыли, даже в этой иллюзии, даже в этой бесконечной игре в прятки.
Поэтому, если и остаётся вопрос… пусть он звучит так:
Можно ли устать от игры в прятки… если прячешься всегда от самого себя?
Бег по кругу:
Объективность и субъективность
ТОЧКА СБОРКИ: АРХИТЕКТУРА НЕ-ПУТИ
С наступающим Новым Годом!
Пусть он станет не сменой декораций,
а свежим вниманием к Вечному Сейчас.
Здоровья — как целостности. Благ — как ясности.
Тишины — которая говорит громче любых слов.
Всем, кто здесь — ищущим, наблюдающим, уставшим от поисков —
пусть откроется то, что не нуждается в открытии.
P.S.
Как читать этот текст? — зависит от Вас.
Моё мнение об этой проделанной работе — просто, прочитал и отпусти...
Это не концепция утверждающая Истину в последней инстанции. Текст основан на личных инсайтах и призван показать описательный структурный процесс игр Внимания от субъекта к объектам восприятия.
Однако, могу посоветовать..
1. Читать текст в состоянии открытости, без стремления немедленно сделать выводы.
2. Использовать, как повод для самонаблюдения: как ваш ум реагирует на эти утверждения?
3. Не принимать текст как истину в последней инстанции, а проверить на собственном опыте.
4. Ничего не делать, не касается бытовых и социальных дел и ролей, в которых мы живём.
Ничего не делать — это призыв не—отождествляться с “тараканами в голове“.
Здесь следует указать основу этого неделания: это У-вэй — принцип недеяния из даосской философии, который подразумевает невмешательство в естественный ход вещей.
Особое внимание к тому, что бы не скатиться в банальный нигилизм. 
