Форум : Журнал Новый мир. Майя

Майя. История открытия. 
На следующие сутки после 22.12.2012, Солнце в позиции зимнего солнцестояния расположится на одной линии со звёздными вратами, расположенными в центре галактики. Событие это происходит раз в 25800 лет и закончит век ягуара и эпоху пятого солнца. Так что же это – КОНЕЦ или НАЧАЛО времён? Я опишу культуру, а вы сделаете выбор сами – по ту сторону чёрного зеркала.
 
Начальная дата пятого солнца 13 августа 3114 года до н.э. Однако сами майя появились на рубеже новой эры. И даже официально самые древние ольмеки появились только через 3000 лет.
 
И почему через 1872000 дней наступает конец? Если это календарь, не требующий вставки високосных дней – то его точность 365,2682926 против реальных в 3000г до н.э. 365,242500. Зато данная продолжительность соответствует 296908 году до н.э., погрешности же календаря учитывались каждые 52 года.
Кроме того, что 298908 – это скорость света, это ещё гипотетическая отметка, когда человечество из стада баранов с булыжниками в руках стало превращаться в технологическое общество. А 30000 лет назад возникли первые цивилизации в Индии. Поскольку из числовых данных египетских пирамид выводят цифры в 300000, возможно, что это не постоянная скорости света, а периодичность цивилизаций на планете.
Но в 1520 году Кортеса, высадившегося на побережье, такие высокие материи не волновали – он уничтожил с помощью оспы население империи ацтеков, собрал всё, что имело жёлтый цвет и переплавил в слитки. До сих пор морализирующие историки полагают, что эпидемия произошла специально, дескать, блохи из соломенных спальников испанцев разносили заразу. Ну конечно, тогда и СПИД случайно возник. Даже несмотря на то, что обезьяны заразились СПИДом от людей. И разумеется, испанцам, специализирующимися в средние века на ядах ну абсолютно не были известны бочонки с холерой и оспой в дальнем углу капитанской каюты. После отбора золота история майя и ацтеков была написана заново монахом Бернардино де Саагуна 
 
 и будущим епископом Диего де Ланда, а все книги и камни уничтожены. Что же нам поведали эти кристальнейше честные люди? Империя ацтеков была самой кровожадной из всех цивилизаций обеих америк. В ходе освещения одного из храмов они принесли в жертву 20 тысяч человек, каждый год во славу богов вырывали сердца 50 тысячам человек. Ну и в качестве искоренения сего сатанизма и гуманизма население было уменьшено – раз так в десять. Тут, собственно, удивляться нечему – и в Ираке в наше время стояли сотни межконтинентальных ракет, и в Ливии вот носитель мирового зла по подвалам бегает, и Сталин младенцев на завтрак ел, а кровь девственниц на ужин пил.  
Удивительно другое – ацтеки, собственно – это приезжие таджики в Чернобыле. Ацтеки пришли в долину Мехико в 1325 году и поселились на острове, где орёл поедал змею - этот орёл до сих пор на флаге Мексики этим занимается. 
 
И тут раз – и они подчиняют все племена вокруг и создают империю. И, разумеется, ловят пленных и вскрывают им грудины. Откуда Джамшуду знать, должна батарея на улице быть или в квартире, какой должен быть падаконик – вровень со стеной или выступающий? Майя к тому времени отсутствовали в зоне отчуждения 500 лет.
Ничего не напоминает? А мне вот напоминает историю евреев при гитлере. И там, и там – сотни тысяч жертв, изъятое золото (вплоть до коронок и вставных зубов). И там, и там – вырезали всех, но как же много их осталось. И там, и там – отсутствие скелетов, то есть полное отсутствие. Если в концлагерях при приходе поезда отсеивали больных, на месте их расстреливали и хоронили – и эти могилы нашли, то здоровые испарились бесследно – в зданиях с трубами. Вы знаете температуру горения человеческих костей? Я вот помню – больше 1500 (температура плавления стали), вроде как 3000 градусов. С учётом того, что газопровода «Дружба» тогда не было, топить крематории немцам было нечем. 
Итак, у нас вроде как 3 млн исчезнувших евреев и 3 млн (условно, переписи же не было) исчезнувших майя. И если гитлер - извращенец говорил правду – евреи отправились в новый мир (в качестве первопроходцев), то майя отправляли туда заранее пленников. Таких совпадений не бывает. Если цивилизации, совершившие необъяснимый технологический рывок, отправляют неизвестно куда пленников, а потом пропадают сами, то это уже система.

Майя. Чёрное зеркало каждому.

В то время как Кетцалькоатль ассоциируется с водой, плодородием и ветром, его брат Тецкатлипока символ раздора. Тецкатлипока изображается с обсидиановым зеркалом за спиной и ещё одним на одной ступне. Ацтеки считали себя его рабами (!), а переводится это имя «дымящееся зеркало». Под пирамидами майя также, как и под египетскими, - сеть тоннелей. И если в сами тоннели попасть в египте трудно, а в мексике невозможно, то кое – что все- таки говорят. В Мексике в тоннелях всё усеяно осколками обсидиана – поэтому либо все тоннели облицованы чёрными зеркалами и владельцы уходя, выключили свет. Либо это уже испанцы срубали мотыгами
Но конец света у майя связан не с рептилоидами, а с ангелами. В конце периодов в 52 года все индейцы сидели по домам, не выходя на улицу. Всю ночь жрецы ждали, пока плеяды зайдут за горизонт и начнётся рассвет. В ту ночь жрецы зажигали новый огонь в вулкане Серро – Гордо, его доставляли в главный храм, а на окружных холмах толпы народа оглашали воздух непрерывными криками радости и передавали новый огонь на 52 года. Однако в 831 году майя пропали.

Надеюсь, я не оскорбил ничьих православных чувств? А то ведь церемония сошествия огня в тесной клетухе в маленькой пещере – это жалкое подобие обряда майя. Не расстраивайтесь, читайте дальше.
В национальном музее антропологии в Мехико (маленький такой город на 22 млн сильнопотеющих человек) у самого входа огромное каменное изваяние каменной гремучей змеи. Рядом с ней – гигантский каменный куб, сердцевина которого выдолблена в округлом виде. Называется это сосудом – чашей.
Надеюсь, я не оскорбил ничьих мусульманских чувств? А то ведь этот детский лепет, что сначала в каабе христиане выдолбили деву Марию, а мусульмане потом завесили всё тряпкой, никак не связан с реальностью.
А реальность неутешительна – по всему миру кочующие бомжи обнаружили остатки цивилизации, оставленные без присмотра. И каждый в меру народной памяти стал повторять то, что помнил. А более всего запомнились зеркала – в них видели дальние страны, через них общались, их было несколько у каждого, и минимум одно большое в каждом доме. У вас, кстати, сколько мобильников? А плазма на стенке висит?

А ведь у бомжей не плазма, а ламповые – а они выключенные серые, а когда включают – экран как будто дымится. Плазму же вообще электромагнитным импульсом вышибет. И вот лет через 300 на телевизоре с диагональю 82 рабы зомбоящика будут вырезать сердца и складывать в холодильник под радостные крики толпы – новое солнце восстало! А ещё через 500 лет это будут два камня – один покрашен в чёрный цвет, другой в белый. Кстати, пирамиды в Египте были покрашены. Вы, кстати, задумывались, что все наши здания покрашены, и называется это штукатурка. Только в эпоху после 1985 года стали строить без штукатурки – цветным кирпичом.
Вы хоть представляете, сколько проблем мы создаём будущим археологам – зачем мы молимся чёрным камням, почему у нас дома крашены снаружи и внутри, почему наши памятники показывают ракеты, а космодрома нигде нет, почему наши дороги начинаются ниоткуда и ведут в никуда, и куда пропали все люди до единого?

Майя – Всадник

Тецкатлипока и тольтеки

Преследуя враждебную политику в отношении государства тольтеков, Тецкатлипока принял облик индейца по имени Туэйо (или Товейо) и направил свои стопы ко дворцу Уэмака, вождя тольтеков в мирских делах. У этого достойного человека была дочь, такая прекрасная, что ее желали себе в жены многие тольтеки, но все зря, так как ее отец отказывал всем подряд. Царевна, увидев лже-Туэйо, проходящего мимо дворца ее отца, влюбилась в него, и так бурна была страсть, что она серьезно заболела, потому что не могла без него жить. Узнав о ее болезни, Уэмак направился в ее покои и спросил у прислуживающих ей женщин о причине нездоровья. Те сказали ему, что причиной тому внезапно охватившая ее страсть к индейцу, который недавно проходил той дорогой. Уэмак немедленно отдал приказ арестовать Туэйо, и того притащили к вождю Толлана.
«Откуда ты идешь?» — спросил Уэмак у пленника, который был весьма скудно одет.
«Господин, я чужеземец и пришел в эти края продавать зеленую краску», — ответил Тецкатлипока.
«А почему ты так одет? Почему ты не носишь плащ?» — спросил вождь.
«Мой господин, я следую обычаю своей страны», — ответил Тецкатлипока.
«Ты поселил любовь в груди моей дочери, — сказал Уэмак. — Что с тобой сделать за то, что ты так опозорил меня?»
«Убей меня; мне все равно», — сказал лукавый Тецкатлипока.
«Нет, — ответил Уэмак, — ведь если я убью тебя, моя дочь умрет. Пойди к ней и скажи, что она может выйти за тебя замуж и быть счастливой».
Брак Туэйо с дочерью Уэмака вызвал большое недовольство среди тольтеков. Они перешептывались друг с другом и говорили: «Почему Уэмак отдал свою дочь этому Туэйо?» Уэмак, до которого дошли слухи об этом, решил отвлечь внимание тольтеков, начав войну с соседним государством Коатепек. Тольтеки вооружились и собрались драться. Придя в страну Коатепек, они позволили Туэйо с его телохранителями попасть в засаду в надежде на то, что они погибнут. Но Туэйо и его люди убили много врагов и обратили их в бегство. Уэмак отпраздновал его победу с большой пышностью. На его голову водрузили рыцарские перья, а тело раскрасили красной и желтой краской — такой чести удостаивались те, кто отличился в сражении.
Тецкатлипока предпринял следующий шаг и объявил в Толлане большой праздник, на который были приглашены все на много миль вокруг. Собрались большие толпы народа; они плясали и пели в городе под звуки барабана. Тецкатлипока спел им и заставил их отбивать ритм своей песни ногами. Люди плясали все быстрее и быстрее, пока темп не стал таким бешеным, что все посходили с ума, потеряли под ногами опору и покатились кувырком в глубокое ущелье, где и превратились в скалы. Другие, попытавшись пройти по каменному мосту, упали вниз в воду и превратились в камни.
В другой раз Тецкатлипока предстал в виде храброго воина по имени Текиуа и пригласил всех жителей Толлана и его окрестностей в цветочный сад под названием Шочитла. Когда они собрались там, он напал на них с мотыгой и многих убил, а другие в панике затоптали своих товарищей до смерти.
В следующий раз Тецкатлипока и Тлакауэпан отправились на рыночную площадь Толлана. Первый показывал на ладони маленького ребенка, которого он заставлял танцевать и выделывать самые забавные коленца. Этим ребенком был на самом деле Уицилопочтли, бог войны науа. При виде этого тольтеки стали проталкиваться, чтобы все увидеть получше, и поэтому многих задавили насмерть. Тольтеки пришли от этого в такую ярость, что, по совету Тлакауэпана, убили и Тецкатлипоку, и Уицилопочтли. И когда это произошло, тела убитых богов стали издавать такое губительное зловоние, что тысячи тольтеков умерли от эпидемии. Затем бог Тлакауэпан посоветовал им выбросить тела, чтобы не произошло чего-нибудь похуже, но, когда люди попытались сделать это, обнаружили, что вес тел так велик, что они не могут сдвинуть их с места. Трупы обвязали сотнями веревок, но путы порвались, а те люди, которые за них тянули, попадали и внезапно умерли, повалившись один на другого и задавив тех, на кого они упали.

Уход Кецалькоатля

Тольтеков так измучило колдовство Тецкатлипоки, что вскоре им стало ясно, что счастье их на исходе и близится конец их империи. Кецалькоатль, испытывая глубокую печаль от того, какой оборот приняло дело, решил покинуть Толлан и отправиться в страну Тлапаллан, откуда он и прибыл когда-то со своей миссией принести мексиканцам цивилизацию. Он сжег все дома, которые построил, и схоронил свои сокровища, состоявшие из золота и драгоценных камней, в глубоких долинах между гор. Он превратил деревья какао в акации и приказал всем птицам с красивым оперением и голосом покинуть долину Анауака и следовать за ним в его странствии, которое должно было охватить более ста лиг. По пути из Толлана он обнаружил огромное дерево в местечке под названием Куатитлан. Там он отдохнул и попросил своих слуг дать ему зеркало. Разглядывая себя в отшлифованной поверхности, он воскликнул: «Я стар!» — и поэтому это место было названо Уэуэкуаутитлан (Старый Куаутитлан). Продолжая свой путь в сопровождении музыкантов, игравших на флейтах, он шел, пока усталость не сковала его ноги, и он сел на камень, на котором оставил отпечаток своих рук. Это место называется Темакпалько (Отпечаток рук). В Коаапане его встретили боги народа науа, враждебно относившиеся к нему и к тольтекам.
«Куда ты идешь? — спросили они его. — Почему ты покидаешь свою столицу?»
«Я иду в Тлапаллан, — ответил Кецалькоатль, — откуда я и пришел».
«По какой причине?» — продолжали настаивать колдуны.
«Мой отец Солнце позвал меня оттуда», — ответил Кецалькоатль.
«Тогда иди спокойно, — сказали они, — но оставь нам секрет твоего искусства, секрет выплавки серебра, обработки драгоценных камней и дерева, живописи и составления мозаик из перьев и другие».
Но Кецалькоатль им отказал и выбросил все свои сокровища в источник Коскаапа (Вода драгоценных камней). В Кочтане ему повстречался другой колдун, который спросил его, куда он идет, и, получив ответ на свой вопрос, предложил ему глоток вина. Попробовав его, Кецалькоатль почувствовал неодолимую сонливость. Продолжив свое путешествие утром, бог прошел между вулканом и Сьерра-Невадой (Снежная гора), где все сопровождавшие его слуги умерли от холода. Он очень сожалел об этом, тосковал, оплакивая их судьбу самыми горькими слезами и печальными песнями. Достигнув вершины горы Пояутекатль, он съехал по льду к ее подножию. Когда он добрался до морского побережья, он встал на плот из змей, который и унес его в страну Тлапаллан.
Очевидно, что эти легенды имеют некоторое сходство с легендами Иштлильшочитля о падении царства тольтеков. Они взяты из книги Саагуна «Historia General de Nueva Espana» и включены в эту книгу как для сравнения, так и из-за присущей им их собственной ценности.

Тецкатлипока в роли Вестника Смерти

Тецкатлипока был гораздо больше, чем просто олицетворение ветра, и если его считали богом, дающим жизнь, то у него также была власть и уничтожать ее. На самом деле он иногда оказывается безжалостным посланцем смерти, и в таком качестве его величали Нецауальпилли (Голодный вождь) и Яоцин (Враг). Возможно, одним из имен, под которым он наиболее известен, было Тельпочтли (Молодой воин) благодаря тому, что его запасы физических и жизненных сил никогда не уменьшались, а неистовая юношеская энергия явственно чувствовалась в бурях.
Тецкатлипоку обычно изображали с дротиком в правой руке, вложенным в atlatl (копьеметалка), с зеркальным щитом и четырьмя дополнительными дротиками в левой руке. Щит — это символ его судебной власти над человечеством как поборника справедливости среди людей.
Ацтеки изображали Тецкатлипоку мчащимся по дорогам в поисках людей, на которых можно обрушить свой гнев, подобно ночному ветру, который несется по пустынным дорогам более стремительно, чем днем. И действительно, одно из его имен Йоалли Ээкатль означает «Ночной ветер». Вдоль дорог специально для него расставляли каменные скамьи, своей формой напоминающие те, которые делались для сановников мексиканских городов, чтобы на них он мог отдохнуть после своих стремительных путешествий. Эти скамьи были скрыты зелеными ветвями, под которыми должен был прятаться бог в ожидании своих жертв. Но если один из схваченных им людей побеждал его в борьбе, то он мог просить все, что захочет, и быть уверенным, что божество исполнит свое обещание незамедлительно.
Считалось, что Тецкатлипока привел народ науа, а особенно народ Тецкоко, из северных краев в долину Мехико. Но он не был просто местным божком Тецкоко, его культ широко распространялся по всей стране. Высокое положение в мексиканском пантеоне завоевало ему особое почитание как бога судьбы и удачи. Место в качестве главы пантеона науа дало ему много черт, которые были изначально чужды его характеру. Страх и желание возвеличить своего бога-покровителя будет побуждать приверженцев культа этого могущественного бога наделять его любыми или всеми качествами, так что нет ничего удивительного в том, что Тецкатлипока превратился в нагромождение всевозможных свойств, человеческих или божественных, когда мы вспоминаем о главенствующем положении, которое он занимал в мексиканской мифологии. Каста его жрецов значительно превосходила в могуществе, в широте и активности своей пропаганды жрецов других мексиканских божеств. Ей приписывают изобретение многих цивилизованных обычаев, и совершенно ясно, что жрецам почти удалось сделать его культ всеобщим, как это уже было показано. Другим богам поклонялись с какой-нибудь особой целью, но поклонение Тецкатлипоке считалось обязательным и в какой-то степени гарантией от уничтожения вселенной, той катастрофы, которая, как верили науа, может произойти при его содействии. Он был известен как Моненеке (Требующий молитв), а на некоторых его изображениях видно золотое ухо, выглядывающее из его волос, к которому тянутся вверх маленькие золотые язычки, обращающиеся к нему с молитвой. Во времена общенациональной опасности, мора или голода все обращались с молитвами к Тецкатлипоке. Главы общин направлялись к его teocalli (храм-пирамида) в сопровождении толпы народа, и все вместе искренне молились о его скорейшем вмешательстве. Дошедшие до наших дней молитвы, обращенные к Тецкатлипоке, доказывают, что древние мексиканцы безоглядно верили в то, что он обладает властью даровать жизнь и смерть; и многие из них сформулированы в самых жалобных выражениях.

Праздник Теотлеко

Главенствующее положение, которое занимал Тецкатлипока в религии мексиканцев, хорошо иллюстрирует праздник Теотлеко (Пришествие богов), который полностью описан Саагуном в рассказах о мексиканских праздниках. Другой особенностью, связанной с его культом, было то, что он являлся одним из немногих мексиканских богов, которые имели отношение к искуплению грехов. Науа изображали грех в виде экскрементов, и в различных манускриптах Тецкатлипоку изображают в виде индюка, которому приносят жертвоприношение нечистотами.
О празднике Теотлеко Саагун пишет: «Когда наступал двенадцатый месяц, проводили праздник в честь всех богов, которые, как говорили, ушли в какую-то страну, местонахождение которой мне неизвестно. В последний день месяца проводили еще более пышный праздник, потому что боги возвратились. На пятнадцатый день этого месяца мальчики и служители украшали все алтари или молельни богов ветками, а также те алтари, которые находились в домах, и изображения богов, стоящие на обочинах дорог и на перекрестках. За эту работу они получали плату кукурузой. Некоторые получали полные корзины, а другие — всего лишь несколько початков. На восемнадцатый день появлялся вечно молодой бог Тламацинкатль, или Титлакауан. Говорили, что он хороший ходок и всегда приходит первым, потому что силен и молод. В ту же ночь в его храме ему делались жертвоприношения пищей. Все пили, ели и веселились. Старики особенно праздновали приход этого бога и пили вино; утверждают, что этими возлияниями ему омывали ноги. Последний день месяца был отмечен большим праздником, потому что все верили, что в это время возвращаются все боги. В предшествующую ночь на коврике замешивали тесто, так как считалось, что в знак своего возвращения боги оставят на нем отпечаток ступни. Главный служитель всю ночь следил, расхаживая взад-вперед, появится ли отпечаток. Когда он, наконец, видел его, он кричал: „Хозяин пришел!“ — и тут же храмовые жрецы начинали трубить в рожки, трубы и другие музыкальные инструменты. Услышав эти звуки, все принимались делать жертвоприношения пищей во всех храмах». На следующий день должны были прибыть пожилые боги, и молодые люди, переодетые в чудовищ, швыряли жертв в огромный жертвенный костер.

Праздник Тошкатль

Самым замечательным праздником, связанным с Тецкатлипокой, был Тошкатль, проводившийся в пятом месяце. В день этого праздника убивали юношу, которого в течение целого года тщательно готовили к роли жертвы.
Его выбирали из числа лучших военнопленных этого года, и у него на теле не должно было быть ни одного изъяна или пятнышка. Он присваивал имя, одеяние и атрибуты самого Тецкатлипоки, и все население относилось к нему с благоговейным страхом, так как он считался представителем этого божества на земле. Днем он отдыхал и осмеливался выходить на улицу только ночью, вооруженный дротиком и щитом бога, чтобы рыскать по дорогам. Это, конечно, символизировало перемещения бога-ветра по ночным магистралям. У него также был свисток, как у бога, и с его помощью он устраивал такой шум, какой производит таинственный ночной ветер, когда летит по улицам. К его рукам и ногам были привязаны небольшие колокольчики. За ним следовала вереница слуг, а через определенные промежутки времени он отдыхал на каменных скамьях, которые ставили у дорог для удобства Тецкатлипоки. В течение этого года его сочетали браком с четырьмя прекрасными девушками высокого происхождения, с которыми он проводил время во всевозможных развлечениях. Его угощали на застольях знати как земного представителя Тецкатлипоки, а его последние дни представляли собой один бесконечный круг праздников и развлечений. Наконец, наступал роковой день, когда его должны были принести в жертву. Он слезно прощался с девушками, супругом которых стал, и его уводили на teocalli, чтобы принести в жертву; о его края он разбивал музыкальные инструменты, с которыми коротал время своего плена. По достижении вершины его принимал верховный жрец, который быстро воссоединял его с богом, им изображаемым, вырывая на жертвенном камне из груди его сердце.

Уицилопочтли, бог войны

Уицилопочтли занимал в пантеоне ацтеков место, схожее с местом Марса у римлян. Его происхождение неясно, но миф, рассказывающий о нем, безусловно, очень оригинален. Там говорится о том, как в тени горы Коатепек неподалеку от тольтекского города Толлана жила набожная вдова по имени Коатликуэ, мать индейского племени сентцонуицнауа. У нее была дочь по имени Койолшауки, а сама она ежедневно ходила на небольшую гору, чтобы вознести молитвы богам в благочестивом порыве. Однажды, погрузившись в свои молитвы, она была поражена, когда на нее с неба упал небольшой шарик из ярко раскрашенных перьев. Ей понравилось разнообразие красок, и она спрятала его себе за пазуху, намереваясь принести в жертву богу солнца. Некоторое время спустя она поняла, что вскоре должна стать матерью еще одного ребенка. Ее сыновья, услышав об этом, обрушились на нее с бранью, подстрекаемые своей сестрой Койолшауки, и стали всячески унижать свою мать.
Коатликуэ охватил страх и беспокойство, но к ней явился дух ее еще не родившегося ребенка и заговорил с ней; он сказал ей слова ободрения и успокоил встревоженное сердце. Но сыновья решили смыть, как они считали, оскорбление их роду и договорились убить мать. Они облачились в свои военные доспехи и так убрали свои волосы, как это делают воины, идущие сражаться. Но один из них, Куауитликак, смягчился и признался в вероломстве своих братьев еще не рожденному Уицилопочтли, и тот ответил ему: «О, брат, выслушай внимательна то, что я тебе скажу. Я знаю обо всем, что должно произойти». Намереваясь убить свою мать, индейцы пошли ее искать. Во главе них шла их сестра Койолшауки. Они были вооружены до зубов и несли с собой связки дротиков, при помощи которых собирались убить несчастную Коатликуэ.
Куауитликак взобрался на гору, чтобы сообщить Уицилопочтли весть о том, что его братья идут убивать свою мать.
«Заметь хорошенько то место, где они находятся, — ответил ребенок. — До какого места они дошли?»
«До Цомпантитлана», — ответил Куауитликак.
Чуть позже Уицилопочтли спросил: «Где они могут быть сейчас?»
«В Коашалько», — был ответ.
И еще раз Уицилопочтли спросил, до какого места дошли его враги.
«Сейчас они в Петлаке», — ответил Куауитликак.
Вскоре Куауитликак сообщил Уицилопочтли, что индейцы под предводительством Койолшауки уже близко. К моменту появления врагов Уицилопочтли уже родился и потрясал щитом и копьем голубого цвета. На нем была боевая раскраска, голову украшал плюмаж, а левую ногу покрывали перья. Он поразил Койолшауки вспышкой змееподобной молнии, а затем пустился вдогонку за индейцами, которых преследовал, четыре раза обежав вокруг горы. Они не пытались защищаться, а бежали без оглядки. Многие из них погибли в водах близлежащего озера, в которое кинулись в отчаянии. Все были убиты, за исключением нескольких индейцев, которые убежали в местечко Уицлампа, где сдались Уицилопочтли и сложили свое оружие.
Имя Уицилопочтли означает «колибри слева», потому что этот бог носил перья птицы колибри на левой ноге. Из этого был сделан вывод, что он был тотемом колибри. Однако объяснение происхождения Уицилопочтли несколько глубже. Среди американских племен, особенно на североамериканском континенте, к змее относятся с глубочайшим почтением как к символу мудрости и магии. Из этих источников исходит успех в войне. Змея также олицетворяет молнию, символ божественного копья, апофеоз военной мощи. Мясо змей у многих племен считается сильнодействующим лекарством. Ататархо, мифический царь-мудрец ирокезов, был одет в одежду из живых змей, и этот миф проливает свет на одно из имен матери Уицилопочтли, Коатлантона (Платье из змей). Изображение Уицилопочтли окружали змеи, и покоилось оно на подпорках в виде змей. Его скипетром была змея, а его большой барабан был обтянут змеиной кожей.
В американской мифологии змея тесно связана с птицей. Так, имя бога Кецалькоатля можно перевести как «Пернатый змей», и можно привести еще много похожих случаев, когда образ птицы был объединен с образом змеи. Уицилопочтли, без сомнения, один из них. Мы можем рассматривать его как бога, первоначальная идея которого возникла из образа змеи, символа военной мудрости и мощи, символа воинского дротика или копья, и колибри, вестника лета, того времени года, когда бог змей или молний властвует над урожаем.
Уицилопочтли обычно изображали с развевающимся плюмажем из перьев колибри на голове. Его лицо, руки и ноги были раскрашены голубыми полосами, а в правой руке он нес четыре дротика. В левой руке у него был щит, на котором имелось пять пучков перьев, расположенных в шахматном порядке. Щит был сделан из тростника, покрытого орлиными перьями. Копье, которым он размахивал, также имело наконечник в виде пучка перьев вместо кремня. Такое оружие давали в руки тем, кто, став пленниками, участвовали в сражении перед жертвоприношением, так как, по разумению ацтеков, Уицилопочтли символизировал смерть воина на камне после гладиаторского боя. Как уже говорилось, Уицилопочтли был богом войны у ацтеков, и считалось, что он привел их на место будущего Мехико с их родины на севере. Город Мехико получил название от одного из своих районов, который носил одно из имен Уицилопочтли — Мешитли (Заяц из алоэ).

Бог войны, он же бог плодородия

Но Уицилопочтли был не только богом войны. Как бог змееподобной молнии он был связан с летом, тем временем года, когда сверкают молнии, и поэтому в какой-то степени имел власть над сельскохозяйственными культурами и плодами земли. Североамериканские индейцы алгонкины верили, что гремучая змея может поднять разрушительную бурю или даровать благоприятные ветры. Они называли ее также символом жизни, так как змея имеет фаллическое значение благодаря своему сходству с символом сотворения потомства и оплодотворения. У некоторых американских племен, особенно у индейцев пуэбло из Аризоны, змея является символом солнца: положение, когда хвост находится у нее в пасти, символизирует годовое обращение солнца. Индейцы науа верили, что Уицилопочтли может послать им хорошую погоду для плодоношения их сельскохозяйственных культур, и рядом с ним они ставили изображение бога дождя Тлалока, чтобы в случае необходимости бог войны мог заставить бога дождя применить свои вызывающие дождь силы или воздержаться от создания наводнений. Рассматривая природу этого божества, мы должны помнить о том, какая связь существовала в сознании индейцев науа между пантеоном богов, войной и продовольственным снабжением. Если ежегодно не разжигать войну, богам придется обходиться без плоти и умереть, а если боги погибнут, то урожай будет скудным и голод уничтожит народ. Так что неудивительно, что Уицилопочтли был одним из основных богов в Мексике.
Главный праздник в честь Уицилопочтли был Тошкатль, который проводился сразу же после праздника Тошкатль Тецкатлипоки. Они были очень похожи. Праздники в честь Уицилопочтли проводились в мае и декабре, когда главный жрец пронзал стрелой его изображение, сделанное из теста, замешанного на крови принесенных в жертву детей, — акт, означавший смерть Уицилопочтли до той поры, пока он не воскреснет в следующем году.
Странно, но когда вспоминают об абсолютном главенстве Тецкатлипоки, то главным жрецом среди мексиканских жрецов считают главного жреца Уицилопочтли, мешикатля теоуацина. Жрецы Уицилопочтли занимали свою должность по праву происхождения, и их глава требовал абсолютного повиновения от жрецов всех других богов и считался вторым по могуществу и власти после самого монарха.

Майя. Саркофаг Пакаля.

В прошлом номере вы получили свой кин -день в году, свою печать и тон. И матери Терезы соответственно – дракон и тон луны. Теперь вы можете использовать свой кин в медитациях и подключению к ноосфере. Кроме таблицы кинов существует 52 особых кина – сочетаний

В эти дни галактические ворота открываются и потоки энергии изливаются на людей. Каждые 52 дня начинается новая жизнь. Каждые 52 года начинается новая жизнь. И так далее до 52000 лет
Майя считали, что мир состоит из трёх секторов: первый – небесный для богов. Второй – в нём живут животные и люди. Третий - подземный, где живут умершие, рептилии и птицы. Связь с другими мирами осуществлялась через умерших предков. Плита саркофага в паленке показывает процесс такой связи - император садится в НЛО и взлетает в мир богов – то есть в небо. Для взлёта ему необходима помощь рептилий и птиц – представителей конфедерации Драко и Галактического Союза. К этому можно добавить, что птицы или летающие духи согласно преданиям обитают во всём мире именно в пещерах.

Однако вопрос в следующем – какой вид правильнее?

Классическая наука считает, что император помер, и его дух возносится вверх – поэтому поза вознесения не важна. Также неважно, что при вознесении вверх левая и правая половины несимметричны. Для сравнения – любая икона на тему вознесения великих людей. Согласно учёным – изображение по смыслу одинаковы – паленке помогают змеи и орлы, иисусу – ангелы. Вопрос – почему император в позе, будто сел на кол? Почему иисус не в бочке? Почему иисус на симметричном фоне с видами то ли рая, то ли ада? Да и ангелы не в ногах, а сбоку. Ответ один – сравним ещё раз. Справа – кабина и панель самолёта А6 (1960год). Слева – паленке и современная панель.
Полагаю, что конкурс найди 10 отличий объявлять не нужно? Палубный штурмовик – один в один крышка саркофага. Так чем владел император? Разумеется, не точно такие характеристики, но похожие.
Характеристики штурмовика А -6Е “Интрудер”
Год принятия на вооружение — 1963
Размах крыла — 16,15 м.
Длина самолета — 16,69 м.
Высота самолета — 4,93 м.
Масса пустого — 12525 кг.
Нормальная взлётная масса — 24670 кг.
Максимальная взлетная масса — 27400 кг.
Максимальная тяга — 2 х 4200 кгс.
Максимальная скорость, км/ч:
— на высоте — 1297,
— у земли — 1037,
— крейсерская — 763.
Скороподъемность у земли — 43 м/с.
Практический потолок — 13000 м.
Практическая дальность — 5200 км.
Боевой радиус действия — 600—1700 км.
Максимальная боевая нагрузка — 8165 кг.

Единственное, что меня интересует – патологоанатомический анализ тела под крышкой. Если у тела множественные травмы, характерные для пилотов – то это однозначно доказывает, что это пилот самолёта. Однако проблема в том, что тела там либо никогда не было, либо было, да сплыло.

В результате вы либо верите, либо нет. Рассудить научно тут невозможно.

Эту статью я опубликовал в разделе: “Другие сценарии конца света”.
Но,поскольку циклы майя буду описывать здесь, считаю нужным все статьи иметь в одном месте. Уважаемая администрация, можете удалить пост в том разделе.

Конец света ожидается…

21.06. - Солнцеворот. Опять же языческий день проверки, сместилась ли ось Земли, не остановилось ли вращение планеты.
19.07. – Приход Осириса, хозяев с Сириуса в Египте. Они же рептилоиды, они же серые, они же ретикулианцы, они же ангелы.
15. 09. – Новый год. Он же – праздник убийства смертных людей, в США известен как Хэллоуин (праздник урожая) и отмечается, если мне память не изменяет, 30-го сентября.
19.11.- Смерть Осириса. В любой год возможна окончательная, после чего все люди обратятся в кучки глины.
21.12.- Прилёт Нибиру. Предание шумер. «Люди были созданы, чтобы кормить и служить богам». Поскольку мы им не служим, всех съедят и создадут новых, попреданнее.
21.12. – Конец времён. Предание Майя. Окончание эпохи Пятого Солнца, уничтожение людей и создание Первого Солнца и созданий, населявших Землю в те времена.
21.12. – Конец эпохи рыб. Астрология. Смена власти на всей планете, религии, уклада быта, семьи, общинных отношений. Конец эпохи свободы.Короче всё, как у майя.
21.12. – Конец цикла времён. Астрономия. Конец цикла прецессии земной оси в 25920 лет, состоящего из пяти промежутков, начало последнего из которых совпало с возникновением Майя, Египтян, Китая, Индии, Гипербореи (вот её – то признают далеко не все учёные). О начале цивилизаций как – нибудь в другой раз, а вот конец цикла прецессии может означать многое. Например, когда закончилась половина периода, произошёл потоп, уничтоживший почти всё живое на планете, сместилось магнитное поле. Считается, что сейчас будет круче – произойдёт выброс магмы на поверхность, которая затопит всю планету и создаст новую Гондвану – единый материк, растопятся все металлы, всё живое сгорит.
2012. – Индия. Несколько условная дата, поскольку конец Кали-юги точно не обозначен в Ведах. Ожидается мировой пожар, огонь от которого поднимется до небес и прогонит оттуда святых и богов.
2012. – Норвегия. Тоже условно – Рагнарок. Последняя битва насмерть за жизнь в мире, после которого он будет сожжён и заморожен.

Пока всё. Теперь перейдём к математическому анализу. Цикл майя составляет 260 дней, повторяющихся с периодичностью 52 года. Теперь составим таблицу по 52 года и посмотрим, «майя не Чуров, могли и правильно подсчитать». С учётом того, что календарь на протяжении истории начинался 1 января, 1 марта, 1 сентября, 15 сентября, смотрим соседние поля. Это даёт четыре смежные клетки из 52-х – итого точность 90%. Но, как правило, точность 100% - я буду отдельно указывать этот параметр специально для скептиков, не согласных с тем, что прогноз Росгидромета является образцом абсурда: «завтра ожидается переменная облачность, местами временами дожди, иногда переходящие в грозы. В лесах сохраняется повышенная пожароопасность». Для экономии терпения читающих я не буду приводить периодичности в циклах – два, три, шестнадцать, - кому интересно, можете исследовать – каждое событие имеет свою периодичность. Ну или отпишитесь, можно и цикл статей статей создать, хотя я сомневаюсь, что кому - то интересно, что викинги стали папскими вассалами в год Тегеранской конференции 1943 года.

«Тот, кто не знает прошлого, повторит ошибки в будущем».
2011 год. Отмена на Руси зимнего времени вместо летнего и декретного.
1699 год. 100%. Введено летоисчисление на Руси от рождества Христова. Перенос Нового Года на 1 января.
-3761 год (то есть до нашей эры).100%. Начало мира по еврейскому календарю.

2011 год. Фукусима, землетрясение 9,0. Выброс пыли.
1906 год. 98%. Сан – Франциско, землетрясение 9,0. Извержение в Италии вулканов Везувий и Этна одновременно.
1750 год. 98%. Сильное землетрясение в Европе.

2011 год. Захват и уничтожение независимой Ливии, предательство президента Франции лидера Ливии из-за денежного долга.
1179 год. 100%. Король Франции предал крестоносцев, увидев войско Саладина, развернул конницу и удрал, рассчитывая, что мёртвые не спросят с него долг. В результате крепость «Переправа Иакова» была уничтожена, гарнизон вырезан, включая женщин, детей, женский монашеский орден. Начался закат воинов креста.

Так какие же прогнозы на 2012 год? Хорошего мало: наводнения, пыльные бури, революции, смена денег, метеориты, НЛО, землетрясения, «глад и мор кругом». Есть в циклах майя и хорошие события:
1940 год. Выпадение серебряных денег с неба в Горьковской области.
1887 год. 95%. В заволжье упал метеор из алмаза.
Вот только нам это счастье не светит.

Рассмотрим, к примеру, Чернобыль.
1986 год. Чернобыль. Выброс пепла, отравление большой части суши.
1883 год. 90%. Индонезия. Вулкан Кракатау взорвался, выпадение пепла происходило на всей планете.
1780 год. 90%. Карибские острова. Ураган уничтожил всё, убив множество людей, количество погибших кораблей исчислялось несколькими сотнями.
1259 год. 95%. Затопление Нила морем. Всё сельское хозяйство было уничтожено, земли засолены, рыба погибла. Люди вешались по несколько человек на уцелевших деревьях, топились в солёных озёрах. Египет был устлан мертвецами, которых не то что бальзамировать – закапывать было некому.
- 3941 год. 95%. Начало мира согласно Иерониму. В какой день мир был создан, в тот и уничтожен будет.

Конкретно 2012 года касаются следующие даты:
1805 год. 98%. Самум («отравленный ветер») уничтожил и засыпал караван из двух тысяч человек и нескольких тысяч верблюдов.
1908 год. 100%. Наводнение в Москве.
1960 год. 100%. Огромная пыльная буря от Молдавии до Туркмении.

Обвал бирж в 2008 году соответствует обвалу 1853 года. 98 %.
Или вот ещё, крах МММ в 1994 году.1839 год. 98%. Обвал ассигнаций.
1762 и 1918 года,100%. А обвал 1819 года соответствует концу НЭПа в СССР. 1923 год. 100%.

Конкретно 2012 год соответствует 1961 году – замене денег, когда пропали вклады Сбербанка, личные накопления, а старыми купюрами туалеты обклеивали.

В 1994 году произошло эпохальное событие в астрономии – падение кометы Шумейкера – Леви 9 на Юпитер. Если до 1994 года считалось, что Юпитер даже не заметит эту пылинку, то после образования огромных шрамов размером с Землю учёные пытаются объяснить, как именно такая комета разнесёт в пыль нашу планету. Учитывая данные 1994 года, были пересчитаны оценки масс всех метеоритов и комет, от падения которых остались кратеры на Земле.
1890 год. 100%. Канзасский метеорит. Ровно за два цикла, однако.

Что же нас ждёт? 1908 год. 100%. Тунгусский объект.

Вот в 1982 году Восстали Фолклендские острова. Великобритания подавила с особой жестокостью.
1825 год. 98%. Восстание декабристов. Провалилось.
1773 год. 98%. Емельян пугачёв. Провалилось.
1668 -1670 годы. 100%. Стенька Разин. Провалилось.
1462 год. 100% Влад Цепеш (более известный как Дракула) подавил восстание. Увидев поле людей, посаженных на кол, турки испугались и обошли Трансильванию стороной.

А как же 2012?
1908 год. 100%. Провал революции в Турции.
1804 год. 100%. Провозглашение Наполеона Бонапарта императором.
1700 год. 100 %. Переворот в Испании и начало династии Бурбонов. В России неизвестно от чего умер патриарх и Пётр Первый использовал это для отмены Патриаршьего престола.
1698 год. 90%. Стрелецкий бунт. Помнится, картина «Утро стрелецкой казни» об этом.

Раз уж речь зашла о царях, в 1584 году Иван Грозный увидел в ночном небе крест и сказал «Это знак моей смерти». Помер, разумеется. В 2000 году, 100%, Ельцин отказался от трона. Тоже помер.

Давно замечено, что максимум землетрясений приходится на период максимальной солнечной активности. Сейчас идут сильнейшие вспышки на солнце. А ровно цикл назад, в 1959 году, сильная вспышка на солнце вызвала максимальное количество землетрясений за год. Разумеется, «чёрный год» сейсмологии 1976-1977 (кстати, ровно три китайских цикла назад), но сильнейшее землетрясение в Чили произошло в 1960 году, ровно цикл назад. А в 1961 году произошёл взрыв на Новой Земле, расколовший остров. Испугавшись последствий, США и СССР приняли запрет на испытание и разработку водородного оружия. Ещё цикл - 1908 год – землетрясение на Сицилии. Как там в «Откровении»? «И каждый остров сдвинется». Так что Фукусима – это не предвестник Апокалипсиса, а только отдалённый приглушенный гром.

Что же важного показывают небеса? В 1977 году в Великобритании отключилось телевещание и началась трансляция обращения КОН (пришельцев, короче).
1561 год. 100%. Нюрнберг. Произошла битва двух флотов НЛО: кресты, шары, сигары. В хрониках указано, какая сторона победила и где падали сбитые объекты с дымом и грохотом.

Отложим на таблице от 2012 года и попадём на 1596 год. 100%. Тогда неожиданно возникла Бабинская дорога, дублирующая Казанский тракт. Дорога проложена столь идеально, что и в наше время с использованием аэрофотосъёмки спроектировать обход болот и холмов с таким качеством невозможно. Дорогу обнаружил Бабинов, уже накатанную, без деревьев, пеньков, луж и ям, за что и получил премию серебром, указанную в хрониках.

Ну вот на этой позитивной ноте, что дороги в нашей стране умеют строить только пришельцы, прогноз на 2012 год и завершаю.Надеюсь, мы переживём НЛО, землетрясения, революцию, метеориты, дефолт, ураганы и дружно посмеёмся надо мной 1 января 2013 года. А если нет - я вас предупреждал. Ну или майя, если скромнее.

Проблема в том, как подписывать колёсо печатей. Вы вряд ли встретите две книги с одинаковым списком, поэтому я собрал все трактовки в таблицу. Это позволяет понять истинный смысл в сочетании различных значений.
Например, маис дарован богами по представлениям индейцев. А всё потому, что он не может самостоятельно размножаться – только с помощью человека. Звезда жёлтая, а солнце - это врата в мир могущественных предков.

Современно-мистически Древнее Современное Ацтеки
Дракон Крокодил Левша Крокодил
Ветер Ветер Ветер Ветер
Ночь Ночь Сумерки Дом
Семя Ящерица Гнездо Ящерица
Змея Змей Змея Змей
Соединение миров Смерть Смерть Смерть
Рука Олень Олень Олень
Звезда Кролик Жёлтый Кролик
Луна Вода Гром Вода
Собака Собака Собака Собака
Обезьяна Обезьяна Обезьяна Обезьяна
Человек Дорога Зуб Грубая трава
Небесный странник Маис Тростник Камыш
Маг Ягуар Ягуар Ягуар
Орёл Орёл Птица Орёл
Воин Гриф Грешник Гриф
Земля Благовоние Мысль Движение
Зеркало Кремень Лезвие Обсидиановый нож
Буря Гроза Дождь Дождь
Солнце Предки Торговец Цветок

При этом на протяжении всего 260-дневного годового цик¬ла один и тот же номер и название дня никогда не повторялись — они все время оказывались разными. Так формировался священ¬ный годовой цикл «Тоналаматль».
Наряду с этим 260-дневным календарем ацтеки пользовались вторым, 365-дневным календарем, который называли «Шиупо-уалли». «Шиупоуалли» состоял из 18 «месяцев» продолжитель¬ностью по 20 дней, при этом за каждым 20-дневным месяцем следовал «короткий» месяц всего из 5 дней. В этом случае каж¬дому дню месяца просто присваивалось соответствующее поряд¬ковое число. При этом первый день считался «нулевым», посколь¬ку им открывался месяц. Таким образом, в «обычном» 20-днев¬ном месяце были дни от нулевого до девятнадцатого, а в «коротком» пятидневном — от нулевого до четвертого дня этого месяца. Например, дни в месяце «Куечолли» считались так: «ну¬левой день месяца Куечолли», «первый день месяца Куечолли», «второй день месяца Куечолли» и так далее.
Монах-францисканец отец Бернардино Саагун писал, что каждый из 20-дневных месяцев календаря «Шиупоуалли» был посвящен отдельному богу (или сразу нескольким богам) и какому-то осо¬бому религиозному празднеству (или даже нескольким празд¬нествам). Эти религиозные празднества обычно предусматрива¬ли человеческие жертвоприношения. Согласно Саагуну, это выг¬лядело следующим образом.
Здесь я не собираюсь углубляться в обсуждение того, как именно ацтеки отмечали эти празднества, посвященные богам. В череде описанных Саагуном ацтекских празднеств было одно, которое выделяется среди прочих и представляет боль¬шой интерес, причем не только с точки зрения календаря. Речь идет о празднестве в честь бога Шиутекутли, которое проводи¬лось в десятый месяц Шокотлветци. Шиутекутли был богом огня, тесно связанным с культом Солнца. Поскольку описание этого празднества является важным в свете того, о чем пойдет речь да¬лее, я просто приведу большую цитату из трудов Саагуна:
«Десятый месяц по ацтекскому календарю назывался Шо¬котлветци. Сразу же по окончании предыдущего месяца Тлашо-чимако («Рождение цветов»), во время которого проводились празднества в честь бога Уицилопочтли, ацтеки находили в лесу большое дерево, не менее 150 футов в высоту, и срубали его. Пос¬ле этого они очищали его от всех веток и листьев, оставляя лишь саму макушку дерева.
Затем они срубали меньшие по размеру деревья, сооружали из них что-то вроде плотной кучи, и клали сверху поваленный большой ствол. Они тщательно связывали все это веревками и волокли из леса — так, чтобы огромный ствол путешествовал на «подушке» из кучи меньших по размеру деревьев и веток и ни в коем случае не касался земли. Это также предохраняло кору по-валенного большого дерева от малейших царапин.

По завершении этой работы жрецы, одетые в ритуальные на¬ряды и украшенные перьями, принимались украшать лежащий на земле ствол бумагой. В этом им помогали трое самых высоких жителей поселения, которых называли общим названием «куа-куачивилтин» и «тетлепантлас». При этом первого самого высо¬кого мужчину именовали «койкоа», второго — «каканатль», а третьего — «вейкамекатль». В то время как жрецы и трое самых высоких мужчин украшали ствол дерева бумагой, все индейцы вокруг кричали и пребывали в большом волнении.
Бумагой также украшали статую, отдаленно похожую на изображение человека и слепленную из теста, полученного из семян дикого амаранта. Бумага, которую индейцы использовали для украшения ствола дерева и статуи, была совершенно белой, без каких-либо признаков любой другой окраски. К голове ста¬туи ацтеки прикрепляли кусочки резаной бумаги, напоминаю¬щие волосы; затем статую «одевали» во что-то вроде накидки или епитрахили из бумаги, которая полностью покрывала правое плечо и выходила другим концом из-под левой подмышки ста¬туи. К рукам статуи ацтеки прикрепляли куски бумаги, изогну¬тые так, что они изображали волны; при этом на этих «волнах» имелись изображения ястреба-перепелятника. На статую оде¬вали также бумажный пояс.
Поверх этого к статуе спереди и сзади прикрепляли большие куски бумаги, которые должны были изображать «уипиль» (тра¬диционную ацтекскую рубашку). Затем сделанную из теста се¬мян дикого амаранта статую водружали на вершину деревянно¬го столба. После этого к статуе и к самому столбу прикрепляли длинные большие полосы бумаги, которые начинали развевать¬ся, если дул ветер. Эти бумажные полосы достигали 3 футов в ши¬рину и 60 футов в длину. К столбу эти полосы крепились примерно в середине.
Ацтеки также прикрепляли к голове статуи три большие ле¬пешки, испеченные из теста, полученного из тех же семян дико¬го амаранта. Они нанизывали их на три палки, которые предва-рительно втыкали в голову статуи.
После того как деревянный столб был весь украшен, как того требовали традиции, индейцы обвязывали его десятью веревка¬ми, закрепляя их концы примерно в середине столба, и затем начинали тянуть, подбадривая себя громкими криками. При этом они кричали и для того, чтобы тянуть всем одновременно. По мере того как столб медленно поднимался, они подтыкали под него бревна, связанные по двое крест-накрест, а также под¬пирали его шестами. Когда столб наконец вставал вертикально, индейцы испускали оглушительный вопль торжества и прини¬мались громко топать ногами. Тут же к нижней части столба при¬валивали большое число тяжелых валунов и забрасывали все это землей, чтобы столб держался прямо. Как только столб оказывался надежно укрепленным в земле, все немедленно покидали хра¬мовый двор, в котором теперь не оставалось больше ни одного человека». Перед тем как отправить прыгальщиков, ацтеки танцевали вместе с ними. Этот ритуальный танец прекращался на закате Солнца (то есть когда само Солнце находилось на западе). В полночь же каждый воин-ацтек срезал локон с макушки своего пленника. В этот миг Сол¬нце находилось в самой нижней точке своего суточного цикла. Таким образом, прослеживается прямая взаимосвязь между от¬дельными этапами церемонии жертвоприношения и подготов¬ки к ней с движением Солнца по небосводу. На следующий же день, сразу после рассвета, то есть в тот момент, когда Солнце располагалось на востоке, пленников приносили в жертву богу огня и времени Шиутекутли. Фактор времени опять играл осно¬вополагающее значение.
После того как все церемонии были завершены, ацтеки отправлялись домой, чтобы подкре¬питься перед следующей фазой праздничного ритуала. На первое место выдвигалась идея соревнования, в котором должен был проявить себя самый лов¬кий и быстрый из юношей.
«После трапезы, — пишет Бернардино Саагун, — все моло¬дые мркчины, юноши и даже дети выходили на улицу. Все те, у кого были длинные волосы, ниспадающие на шею, которые они называли «куэкспалек», а также все остальные мужчины собира¬лись во дворе храма бога Шиутекутли, в честь которою проводи¬лось это празднество. В полдень мужчины принимались испол¬нять ритуальные танцы и петь. При этом среди мужчин в стро¬гой последовательности и очень организованно танцевали также и женщины. В конце концов в храмовый двор набивалось столько народу, что там было уже не протолкнуться, и при этом из него было невозможно выйти. Когда участники празднества в честь бога Шиутекутли утомлялись от танцев и пения, они покидали двор храма и направлялись к тому месту, где был врыт в землю принесенный из леса священный ствол дерева. Теперь, после того как его тщательно обтесали, он выглядел как совершенно ровный столб. При этом к столбу устремлялось так много людей, что по дороге туда они постоянно сталкивались друг с другом.
Вокруг врытого в землю столба были расставлены предво¬дители групп молодых людей, которые никого не подпускали к нему, чтобы никто не мог влезть на столб раньше времени. Они отбивались от наседавших на них остальных молодых людей ударами дубинок. Однако молодые люди отвечали им ударами кулаков и в конце концов прорывались к веревкам, свисавшим со столба, и начинали лихорадочно карабкаться вверх. В резуль¬тате по каждой из свисавших вниз веревок сразу карабкалось несколько человек. Однако, несмотря на то что так много моло¬дых людей пытались добраться до вершины столба, это удава¬лось лишь немногим. Тот же, кто первым из всех достигал вер¬шины, добирался до прикрепленной там статуи, сделанной из теста семян дикого амаранта, снимал с нее щит, дротики и стре¬лы, которыми была «вооружена» статуя, а также приспособле¬ния, предназначенные для того, чтобы отражать копья, назы¬ваемые «статль». Юноша также снимал с головы статуи три ле¬пешки и разламывал их, бросая куски находящимся внизу людям. Все те, кто находился внизу, с нетерпением ждали этих кусков и отталкивали друг друга в надежде вырвать свой кусо¬чек.
Другие же юноши, которым также удавалось добраться до прикрепленной на вершине столба статуи, срывали с нее пучки трав и тоже бросали их вниз.
После этого тот, кто первым добрался до статуи, слезал вниз вместе со всем оружием, которое он снял с нее, и его подхваты¬вали на руки те, кто стоял внизу, и несли на вершину храма, в то время как все остальные громкими криками и аплодисментами выражали ему свое восхищение. Когда этого ловкого юношу вно¬сили на вершину храма, то стоявшие там вожди и старейшины одаривали его драгоценностями и другими ценными вещами в знак восхищения доблестью, которую он только что продемон¬стрировал.
После этого все стоявшие внизу люди хватались за веревки, привязанные к столбу, и принимались тянуть со всей силой, так что столб падал вниз со страшным грохотом и ломался при этом на куски. После этого все сразу же шли домой. На этом месте больше уже никого не оставалось».
Сейчас этот ритуал трансформировался и стал таким.
Ритуальный танец, извест¬ный под названием «Danza de los Voladores», то есть «танец-по¬лет», который исполняют индейцы племени тотонак в городе Па-пантла, расположенном примерно в 200 милях к северо-востоку от бывшей древней ацтекской столицы.
Чтобы исполнить этот ритуальный танец, группа из пяти оде¬тых в яркие разноцветные одежды молодых юношей взбиралась на столб высотой 80 футов. На самой вершине столба была уста-новлена крохотная платформа шириной всего в 8 футов. Выше ее к столбу была прикреплена четырехугольная вращающаяся рама. Первый из мужчин, который добирался до платформы на вершине столба, начинал играть на бамбуковой флейте и бить в барабан. К нему постепенно присоединялись все остальные, ко¬торые также добирались до верхней платформы и усаживались на четырехугольной вращающейся раме, установленной чуть выше нее. При этом они привязывали к своим ногам веревки, концы которых крепились на этой вращающейся раме.
После этого четверо мужчин одновременно прыгали вниз и начинали вращаться вокруг столба, постепенно приближаясь к земле по мере того, как привязанные к верху столба веревки раз-матывались. В этот момент индейцы напоминали стаю птиц, кружащую вокруг дерева. Они делали ровно 13 вращений вокруг столба перед тем, как достичь земли, где вставали на ноги. После этого, подобно заправскому акробату, игравший на флейте и бивший в барабан музыкант слезал со столба, чтобы присоеди¬ниться к остальным участникам церемонии под аплодисменты восхищенных зрителей.
Количество вращений, которые проделывали вок¬руг столба все четыре индейца — 4 х 13 = 52. Число «52» четко лежит в основе календарной системы ацте¬ков и является естественным следствием их системы летоисчис¬ления.

Можно видеть, что этот рассказ во многом отличается от того, что изложено в рукописи «Легенда о многих солнцах», однако он представляется более четко соответствующим истинным представлениям древних ацтеков. В нем не говорится, какой бог правил Землей в третью «солнечную эпоху», однако мы сами можем догадаться об этом. Если для христиан было привычно представлять Бога в образе Святой Троицы, то есть состоящим из трех разных компонентов, образующих в конечном счете еди¬ное целое, то для ацтеков было столь же характерно представле¬ние о высшем божестве как о соединении двух двойственных начал.
Это высшее божество, которое они называли Ометеотль, оби¬тало в 13-м, самом высоком небесном круге, который у ацтеков называл «Омейокан», то есть «место двойственности». Верховное божество Ометеотль соединяло в себе черты мужского («Тона-катекутли») и женского («Тонакадуатль») начал и именовалось Повелителем и Повелительницей наших средств к существова¬нию.
От этого божества, являвшегося в сущности божественной парой, родились все остальные, меньшие по значению боги, прежде всего — это четыре сына: Красный Тецкатлиопока, Чер¬ный Тецкатлиопока, Кетцалькоатль (одной из инкарнаций ко¬торого являлся бог ветра Эхекатль) и Уицилопочтли — главный покровитель народа ацтеков. Исходя из имеющихся описаний Красного и Черного Тецкатлиопока, мы можем заключить, что Красный Тецкатлиопока был повелителем Земли в третью «сол¬нечную эпоху», а Черный Тецкатлиопока — в четвертую. Несмот¬ря на то что сейчас практически невозможно точно установить, в чем заключалось самое важное отличие Красного Тецкатлио¬пока от Черного Тецкатлиопока, нам достоверно известно, что через всю ацтекскую мифологию нитью проходит мо¬тив противостояния Черного Тецкатлиопока и Кетцалькоатля. Ацтеки страшились гнева Черного Тецкатлиопока и, как и Уицилопочтли, пытались задобрить его многочисленными человечес¬кими жертвоприношениями, дабы отвести от себя гнев этих двух ужасных богов.
Сведём в единую таблицу и сравним с китайской традицией.
Эпохи Легенда о солнцах Ватиканский кодекс Китай
1 Ягуар, кинжал Потоп Срубленное дерево
2 Змей,яд Ураган Отравленный ветер
3 Красный, пепел Огонь Огонь
4 Чёрный, потоп Голод и чума Отравленная вода
5 Землетряс

При этом, однако, не следует забывать, что ацтеки были все¬го лишь одним из многочисленных народов, населяющих Цен¬тральную Америку, и при этом — не самым древним. Поэтому их представления о времени и о его цикличности были в чем-то ограниченными. Подлинными знатоками времени и хронологии были майя, которым в этом плане во многом помогало то, что, в отличие от ацтеков, они обладали письменностью и могли делать записи на протяжении длительных исторических периодов.
Теперь вернёмся к вопросу о столбе. Я считаю его краеугольным моментом. У любого народа есть столбы в подготовке воинов. Ответьте мне, зачем?
Вот подготовка ситтхов – потомственной касты воинов. Каждая такая дубина весит от 30 до 60 кг.
И опять столб. Вот только он не закреплён. Необходимо так влезть, чтобы не грохнуться. И опять же, лазание по канату.
Китай. Техника 12 столбов.
Поверьте мне, я отдал около 15 лет тренировкам кунг-фу и 5 лет каратэ – столбы и канаты абсолютно не нужны.

Перейдём к броне и биомеханике. Знаете, какое место у человека самое уязвимое? Низ живота, таз, пах – там нет ребёр и костей черепа, любой ножик – и максимум через 3 суток вы труп. Теперь посмотрите любую картинку воина года так до 666 – го нашей эры.
Никакой брони ниже талии! Что вы сделаете против такого воина? Да выставите перед собой любой дрын – и всё. Малейшее повреждение колена человека – и он умирает в страшных муках через неделю – две. А теперь наоборот - вы всадник, ваш враг внизу. Вы будете бить его копьём? Нет! Потому что в случае промаха копьё упирается в землю и вырывает руку из плечевого сустава. В средние века рыцари использовали специальные хрупкие копья, которые сразу же ломались в такой ситуации. Оруженосцы возили по 5-7 копий господина. Но до средних веков копьё было всегда одно. В Китае, например, использовали металлический прут – чуть длиннее нашего советского лома и равного европейскому мечу по длине в 1,3 примерно метра, с которым и воевала конница против пехоты во все времена.
Опять же, кольчуга на ватнике не защищает от оружия. Кто не верит – сходите в хозмаг, купите на 30 руб гроверов 6 мм (а исторически кольчуги делались из 10мм и больше), сплетите кусок кольчуги (техника плетения – в следующем номере) и ткните обычным ножом.

Итак, мы подошли к главному вопросу. ЗАЧЕМ??? Зачем в традициях подготовки мужчин на всей планете столбы? Зачем бронирование героев защищает голову и плечи? Зачем нужна кольчуга?

Единственный вариант ответа на этот вопрос – враг высотой 5 метров, вооружённый энергетическим оружием и имеющий единственное уязвимое место на загривке или макушке.
Поэтому нужна кольчуга – электрозаряд попадает в классическую клетку фарадея. При использовании кольчужных чулок, подвязанных к поясу, заряд сразу заземляется. Для этого достаточно и редких колечек в 12 мм диаметров. Только против такого врага необходимо крепкое копьё в 2 и более метра. Только для встречи с таким врагом нужна тренировка в лазании по гладкому бревну и скоростному взбиранию по канату.

Мне очень жаль, но сейчас нет брони и оружия против такого врага. Мы не готовы к встрече с ужасом наших предков. А вот потомки майя и ситтхов тренируются постоянно.