Шумер (реквием).

Решил запостить, по поводу диалога в чате, откуда и куда мигрировали славяне. Дело это конечно спорное, но то что в свое время славяне были самыми распространенными оседлыми племенами (я не говорю о кочевых племенах вторгавшихся в Европу) сомнений немного. Да и сегодня даже в Западной Европе довольно много славяноязычных стран в числе их Чехия, Словакия, Болгария, Польша ряд стран бывшей Югославии (на Балканском полуострове). В общем, согласно генетической карте, которую придумали наши добрые ученые для объяснения мест возникновения народностей. Возникновение славянских племен произошло примерно 15 тыс. лет назад, на территории Передней Азии (нын. Иран и Индия), собственно в Индии существовало в свое время и Скифское царство, и арии там тусовались из числа германских племен. Но я не об этом, если племена возникли там, то как они расселились по Европе? В принципе обычно…  как сейчас негры с арабами селятся в Европе, убегая от военных действий.

То есть славяне могли жить и в Древнем Шумере, а значит в их языке должен был сохранится и некоторый словарный запас. Кстати, между словом, первоначальные Веды, тоже написаны на индоевропейском наречии, родственному славянскому. Что тоже  много о чем говорит, к примеру что там существовоала индоевропейская цивилизация, а славянские племена составляли часть ее. Но с тех пор много воды утекло и не один “темный период” накрывал Евразию. Войны разоряли города и деревни, кочевые племена вторгались и убивали мирных жителей, и люди бросая все нажитое, бежали куда глаза глядят. И на новом месте почитай начинали все с ноля, да и не было пустых мест везде приходилось уживаться и мирно сосуществовать с коренным населением тех или иных территорий.

Приведу некоторые слова, из обихода шумерского языка сравнив их с восточнославянской  языковой группой. На данном примере я хочу показать, что шумерский язык не являлся каким-то особым (изолированным или автохтонным) языком, а являлся конгломератом двух различных языковых групп восточноазиатской и европейской. Я надеюсь что все понимают что такое этимологические корни? Это корни происхождения того или иного слова, поскольку большинство слов  в разных языках заимствованы.

Шумер. «таб» (тав, тау) – друг, оба – соврем. два, товарищ, товарищи.

Шумер. «еми» – язык – укр. мова;

Шумер. «рек» – говорить – славян. ректы, речь, рык.

Шумер. «дуг» – добрый – соврем. друг.

Шумер. «мара» – туман – укр. мара – наваждение, этим. укр. хмара (туча).

Шумер. «иним» – слово, язык – в современной этим. нем, немой, без языка, или же более древнее: говорящий на другом языке, иностранец – «немец».

Шумер. «лу» – человек – люди, укр. людина, люд. Более позднее шумерское «ур» – человек горы; а также «лилим» – разбойник, враг, связано с вторжением чужеплеменных народов. К примеру хуррит. «лулу-хе» или урарт. «лулу-айн» –  означает «чужак», чеченское «лула-хо» – сосед. Аккадское (III тыс. до н. э.) «лулу» – субары (шу-бир), обозначало до шумерское население региона, коренных жителей древнего Шумера, «людей северного ветра».

Шумер. «кор» – гора.

Шумер. «иги» – глаз – соврем. око.

Шумер. «гу» – звук – русск. гул, гам, гудок, гудеть.

Шумер. «агар» – поле – русск. огород.

Шумер. «гарас» – соглашение, решение –  укр. гаразд (согласие), в этим. русск. – хорошо (заменены гласные).

Шумер. «ган» – поле – русск. выгон (пастбище, поле для выпаса худобы).

Шумер. «руг» – говорить, упрекать – соврем. ругать, ругань.

Шумер. «ха» – дом – укр. хата; сравните с древнеегипетским «хат» – обитель, дом.

Шумер. «хуру» (ур) – город – славян. град, ранее употреблялось в более широком смысле : определенное место, место жительства – поселение, община – род. Это же просматривается и в названиях рек на территории древнего Ханаана – Ур-Дану (источник воды), в современном произношении – Иордан (Ярдан), и в названии рек в древней Элиде – Пелопоннесе и на Крите (Гомер, Илиада).

Шумер. «тан» – делаться ясным – укр. свiтанок, свiтае, в русск. (светлый) тон, оттенок.

Шумер. «уд» – день – русск. утро, день.

Шумер. «юш» – кровь – славян. юшка (красный суп), заюшиться (умыться кровью).

Шумер. «уту» – солнце – русск. утро, свет (уат, ует), укр. ватра – огонь костра.

Шумер. «зу» – зуб, то же что и знать, знание, мудрость.

Шумер. «зи» (зиз) – жизнь; возможно производное от  «жиж» – огонь костра, быть горячим, то же что и жизнь «жи-уа» – быть живым, проявлять признаки жизни, двигаться, шевелиться. Этим.  шумерскому «изи» – огонь, или «изи-ди» –  источник огня.

Шумер. «ар» – слава, хвала – славян. ор – кричать, орать.

Шумер. «гала» – ритуальный певец – соврем. голос, глас, голосить; укр. галас (шуметь).

Шумер. «юл» – бить быстрым – соврем. юла (быстро вертеться).

Шумер. «ли» (лиу) – сверкать, светить – русск. луч, (Солнце) ликует.

Следы присутствия монголоидных племен в древнем Шумере просматриваются в сине-тибетских лексемах. В частности общеобразовательные.

Среднекит. «liek» – считать – укр. лiк (счет).

В конце, что бы блог не был столь коротким приведу шумерское литературное произведения по стилю “плача”. Такой стиль использовался и в Древней Руси к примеру «Плач Ярославны» .

Плач о гибели Ура - «…тогда добрый(?) ветер с города украли, и город в руины – о горе, отец Наннар! – город в руины обратили: народ плачет. Тогда добрый(?) ветер из страны прогнали: народ плачет. В его стенах дыр наделали: народ рыдает! В праздничных вратах, в тех, где ранее ходили люди, разбросаны трупы. На широких улицах, где проходили празднования, лежат убитые. На площадях, где отмечали государственные праздники, сложены горы мертвых. Кровь льется на землю, как медь и олово в плавильную печь, трупы как жир овечий, разлагаются на солнце… Люди Ура, порубанные топорами, шлемы с голов растеряли; как газель, сраженная охотой, лежат, уткнувшись губами в пыль. Его люди, раненые копьями, лежат неперевязанные. Его люди, побитые клевцами, лежат с непокрытой головой. Где не так давно, их жены рожали детей, лежат (мертвые) в собственной крови… Кто отважился оказать сопротивление, того побито оружием. Кто спасался бегством, того унесла буря. И сильный и слабый, все погибли в Уре, все как один. Пожилые люди – мужчины и женщины, что не покинули своих домов, сгорели в пожаре. Младенцев, лежащих на коленях матерей, как рыбу унесла вода (каналов). Молодых жителей, детей и подростков, повязали веревками, сыновей и слуг Ура увели в рабство… Погиб государственный суд – народ плачет. Государственную думу поглотило болото – народ плачет. Мать оставила дочь свою, сына разлучили с отцом – народ рыдает! С городов его родных прогнали народ «черноголовых»! Их покровительница, словно испуганная птица, Нингаль, покинула город, словно напуганная крылатая птица, покинула свой город! О горе, отец Наннар, Ур опустошен, и жители его разогнаны…!».

Последние хроники Шумера

Напрасно рыдал последний шумерский поэт над разрушением Ура, напрасно превозносил он храбрость его защитников, напрасно молил богов о пощаде… Шумер уже не имел ни живой силы, ни воли что бы возродится к новой жизни, он потратил ее на завоевательные войны своих правителей… это был конец истории… истории, под названием цивилизация Шумера. То, что наступило после поражения Ибби-Суэна, стало ее эпилогом «…царство с Шумера забрали; на опустошенных берегах Тигра и Евфрата родил только бурьян, сады погибли без присмотра, сами собой… в каналах текла затхлая вода, в болотах гнил тростник… дороги обезлюдили, пришла в упадок торговля… мать не заботилась о ребенке, муж не миловал свою жену, девушка не находила ласки в объятиях своего любимого; города, еще не так давно густонаселенные, обратились в руины: народ «черноголовых» был перебит в его же домах…» А тех, кого не убили, обернули в рабов, лишь немногие из уцелевших беженцев со скудным скарбом потянулись на территорию Палестины и Малой Азии… Общей беды избежали только два города, захваченных победителями еще до гибели Ура, это был Исин и Ларса. Первый занял предводитель амореев Ишби-Эрра из Мари, второй военачальник элламитов Напланум. Впоследствии они основали там небольшие царства, где правили их потомки, Ур был отстроен (так называемый иссино-ларский период), но полностью посемичен. В начале 19 ст. до н.э. предводитель амореев Сумуабум основал новое царство в Вавилоне. Его пятый потомок Хаммурапи провел ряд завоевательных походов, захватил Исин и Ларсу и объединил всю южную Месопотамию под названием Вавилонское царство. Так Шумер стал составной частью Древневавилонского царства. В годы правления сына Хаммурапи – Самсуилуны, была предпринята попытка восстания в Уре. Неким Нарам-Сином, судя по его имени он был аккадец и видимо не нашел особой поддержки среди не семитического населения поэтому восстание было придушено без особых усилий. Примерно в 1735 г. до н.э. на юге от Вавилона, отторгает небольшую территорию правитель Илумаил, основав там небольшое государство – так называемую Приморскую династию, в которую вошли незначительные остатки шумеров. Это последнее упоминание в хрониках о политическом движении в Шумере, где фигурируют сами шумеры… впоследствии как нация они растворились, или ассимилировались среди завоевателей.

Их города частично были отстроены, но теперь в них селились аккадцы. Аккадский язык (а так же впоследствии различные семитические наречия), став государственным, упразднил шумерский, постепенно вывел его из обихода в государственных учреждениях. Но еще тысячу лет он сохранялся как мертвый язык, подобно латыни, его употребляли на культовых праздниках, да в словниках писарей-переводчиков. А затем он и вовсе ушел в небытие.

Впоследствии Шумер существовал только как географическое название в титулах месопотамских правителей. Его употребляли аморейские правители древневавилонского царства, затем касситские, ассирийские и в конце халдейские правители Нововавилонского царства.

Этот титул употреблял персидский завоеватель Кир Второй, «правителями Шумера и Аккада», называли себя также еще трое его последователей; в 482 году до н.э. правитель Ксеркс убрал его из титулирования, после этого исчезла последняя традиция Шумера. Когда древнегреческие ученые знакомились с историей Месопотамии, название «шумеры» не упоминалось даже в легендах, хотя сами мифы продолжали жить в народе, правда их считали ассирийскими или вавилонскими.
Собственно единственное упоминание, и даже на греческом, о Шумере оставил вавилонский жрец Берос,(II-III ст. до н.э.) в своем историческом трактате «Вавилонская и халдейская история», где также назвал имена некоторых шумерских правителей. Но все, же их культура не исчезла бесследно, отчасти наиболее ценное было перенято, и в дальнейшем развивалось вавилонянами, ассирийцами и другими народами Азии. В частности это была шумерская система клинописного письма, открытия в сфере техники, сельского хозяйства, знания по металлургии, медицине, астрономии. А так же искусство: ювелирное дело, архитектура, скульптура и поэзия. В целом последующими правителями, были позаимствованы и основные законодательные принципы шумеров, по организации общества как государственного образования.

Около 430 года н.э. последнее упоминания об Уруке, как о резиденции христианского эпископа. Собственно это вообще последнее упоминание в хрониках о заселении древних шумерских городов…

И только в 1887 г. с «Открытием Шумера», Оппертом, они вновь возвратились к жизни… да действительно к шакалам и скорпионам, основным жителям заброшенных городов в пустыне, теперь добавились и палатки археологов… шутка…

Метки: этимология, славяне, Шумер, История
Запись: Шумер (реквием).
опубликована 8 сентября, 2015 в 17:38 и находится в Блоги |
Копирование разрешено ТОЛЬКО С АКТИВНОЙ ССЫЛКОЙ: