Властелин Времени

Выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, Прашанти Нилаям, 01.01.1993.

Сатья Саи говорит, том 26.

Господь Вселенной пронизывает весь космос,
Оставаясь невидимым в видимой Вселенной.
Космическое сознание освещает все;
Оно подобно нити в жемчужном ожерелье.

Проявленный мир, воспринимаемый нами, называется вишвам (космос). Этот мир есть карьям (действие или следствие). Каждое действие имеет предшествующую ему причину. Эта причина есть Бог. Следовательно, Бог и Вселенная соотносятся как причина и следствие. Эти отношения взаимозависимы и неразделимы.

Вишвам означает то, что возникло из Божественного со множеством форм. Виш + вам означает «то, что полностью насыщено». Другое значение Вишвам — Вайю (воздух). Воздух заполняет собой все. «Вишну Вишвасварупа» (Вселенная есть воплощение Вишну). Вишну также означает «заполняющий все».

Не существует никаких определенных доказательств существования Божественного. Поэтому Бог именуется Апрамейя (Неизмеримый). Для этого безграничного бытия Время есть доказательство и Время есть основа. Богу поклоняются как «Самватсарайя Нама». «Самватсара» значит Дайвасварупам (Божественная форма). Для Самватсары прошествие 365 дней — незаметный срок. Самватсара относится к Тому, кто есть Калаатман (Дух Времени). Дух означает Брахман (Высший Абсолют). Принцип Брахмана относится к Чайтанье (Сознанию), которое вездесуще. Брахман не имеет определенной формы. Он присутствует во всех людях как Сознание.

Бог — пожиратель Времени

Чтобы познать Брахмана, человеку необходимо понять природу того, что неподвластно времени. Время пожирает тело. Бог — пожиратель Времени. По этому поводу Веды говорят: «Кала — калапрапаннанам, кала ким каришьяти» («Время бессильно против того, кто нашел убежище во Властелине Времени»).

Именно поэтому Гита описывает характерные черты преданных, которые дороги Богу:

Свободный от желаний и скорби, чистый телом и умом, решительный и незаинтересованный, полностью отрекшийся от чувства «Я делаю», — такой преданный дорог Мне.

Анапекшах шучир-дакшах
Удасино гатавьятах
Сарваарамба паритьяги
Йо мадбхактах са ме прийях

Истинное значение действий, свободных от привязанности к результатам

Анапекша — человек, обладающий физическим телом, чувствами и умом, не может быть полностью свободным от желаний в этом мире. Но как же тогда он может стать анапекшей (свободным от ожиданий)? Когда он совершает действия, принимая себя за деятеля, его поступки становятся узами, связывающими его. Действия, выполняемые в духе жертвопркношения Господу, не приводят к порабощению. Они становятся анапекша (бескорыстными деяниями). Необходимо осознать, что все действия приводятся к осуществлению Божественным принципом в человеке с использованием человека как инструмента. Пока человек считает себя картрутвой (деятелем) и бхоктрутвой (наслаждающимся), он не сможет освободиться от последствий своих поступков.

Внутренняя чистота — необходимое условие для всех искателей

Шучих — это чистота. Недостаточно, если чисто только тело. Внутренняя чистота очень важна. Она более важна, чем внешняя. Для правильного использования любой вещи нужна чистота ума. Какие бы вы ни совершали священнодействия во внешнем мире, если в уме и сердце нет чистоты, они не принесут пользы. Пища, приготовленная в нелуженом сосуде, будет испорчена, даже если все компоненты свежие. Точно так же следует очистить изнутри сосуд сердца Премой (любовью). И тогда все, что вы потребляете, станет благотворным. Итак, чистота необходима всем искателям; без нее все действия будут нести в себе недостатки и изъяны. Действия, совершенные с нечистым сердцем, приведут лишь к нежелательным результатам. Какие бы достойные задачи вы ни ставили перед собой в мирской жизни, залог их осуществления — внутренняя чистота.

Метки: время, Жизнь, Бог, чистота
Запись: Властелин Времени
опубликована 12 мая, 2023 в 4:08 и находится в Авторские блоги, Блоги |
Копирование разрешено ТОЛЬКО С АКТИВНОЙ ССЫЛКОЙ: