Шаварипа
Автор vvs - 11 сентября, 2012 | Просмотров: 402
На горе Викрама в местности Манда жил охотник по имени Шаварипа, причинявший много вреда живым существам тем, что убивал животных и ел их мясо. Таким способом он поддерживал своё существование. Авалокитешвара обратил внимание на охотника и исполнился сострадания. Приняв схожий облик, он пришёл к Шаварипе. “Кто ты?” – спросил охотник. “Я – шаваpи, как и ты
“, – ответил Авалокитешвара. “Откуда ты?” “Издалека”, – был ответ. “Но у тебя только одна стрела. Сколько оленей ты собираешься убить одной стрелой?” “Я могу убить триста”. “Ну, покажи, как ты охотишься!” – воскликнул Шаварипа. На следующий день воплощённый Бодхисаттва привёл Шаварипу на большой луг и показал ему стадо из пятисот оленей. Шаварипа не знал, что это – иллюзия созданная Авалокитешварой, и спросил: “Ну, сколько из них ты убьёшь своей стрелой?” “Думаю, всех”. “Пожалей оленей, – рассмеялся Шаварипа, – убей только сотню”. Тогда бодхисаттва выпустил стрелу и убил сотню оленей. После этого он предложил Шаварипе взять с собой хотя бы одну тушу. Шаваpипа не смог поднять её, гордость охотника была сломлена. Когда они вернулись в хижину, Шаварипа стал просить бодхисаттву научить его так же владеть одной стрелой. Бодхисаттва ответил: “За это ты должен отказаться от мяса на один месяц”. Шаварипа согласился, а на деле получилось так, что он навсегда прекратил преследовать и убивать живых существ.
Воплощённый бодхисаттва вернулся через семь дней и спросил: “Чем вы питались это время?” “Мы с женой ели фрукты”, – ответил Шаварипа. Тогда бодхисаттва предложил им делать медитацию сострадания ко всем живым существам. Через месяц он вернулся снова. Шаварипа сказал: “Ваша Дхарма учит, как упустить оленя”. Бодхисаттва молча разложил цветы и сделал мандалу. Потом он обучил Шаварипу и его жену смотреть в неё и попросил рассказать, что они видят. Они заглянули в мандалу и увидели восемь огромных областей ада и самих себя, гибнущих там. У них перехватило дыхание; они вздрагивали и не знали, что сказать.
Воплощённый бодхисаттва вновь спросил, что же они увидели. Наконец Шаварипа сказал: “Я видел людей, точь-в-точь таких, как мы, сгорающих в аду”. “Вам страшно переродиться там?” “Нам действительно страшно. Может быть, у нас есть хоть какая-то возможность спастись?” “Если есть способ, вы будете делать то, что требуется?” “Мы будем стараться изо всех сил”. Тогда бодхисаттва обучил Шаварипу и его жену Дхарме. “Отнятие жизни создаёт плохую каpму, – сказал он, – поэтому вы можете переродиться в аду. То, как вы действовали, убивая, остаётся с вами и создаёт пpедpасположенность к дальнейшему отнятию жизни. Те же причины укорачивают вашу жизнь, а внешне делают вас очень непpивлекательными. Но воздеpживаясь от убиения, вы вполне можете достичь Просветления. Если у вас нет страсти к убийству, ваша жизнь будет долгой. И всё это отpазится в том, что в следующей жизни вы pодитесь очень пpивлекательными”. Он показал им результаты десяти вредных действий и плоды десяти достоинств. Теперь Шаварипа исполнился отвращения к сансаре и достиг непоколебимой веры в учение Будды. Авалокитешвара дал ему дальнейшие инструкции и вернулся в горы Доданти. Практикуя в медитации великое сострадание вне образов и концепций, Шаварипа за двенадцать лет обрёл сиддхи Махамудры. Через состояние великого сострадания он предстал перед Авалокитешварой. Будучи высокого мнения о нём, бодхисаттва сказал: “О благороднорождённый! Нирвана – как лента с одной стороной, как вспышка огня в траве. Она несовершенна. Ты должен остаться в мире и стать благом для бесчисленных живых существ”. Так Шаварипа вернулся на родину. Его называли Шри Шавари. Поскольку он носил павлиньи перья, его звали также “учитель с крылом павлина”, и ещё “горный отшельник”, потому что он всегда жил в горах. Под этими тремя именами он был известен. Тех, кому повезло стать его учениками, он учил с помощью поэзии и символов. Теперь он находится на матеpике Джамбудвипа и будет пребывать там до прихода будущего Будды Майтрейи.
Воплощённый бодхисаттва вернулся через семь дней и спросил: “Чем вы питались это время?” “Мы с женой ели фрукты”, – ответил Шаварипа. Тогда бодхисаттва предложил им делать медитацию сострадания ко всем живым существам. Через месяц он вернулся снова. Шаварипа сказал: “Ваша Дхарма учит, как упустить оленя”. Бодхисаттва молча разложил цветы и сделал мандалу. Потом он обучил Шаварипу и его жену смотреть в неё и попросил рассказать, что они видят. Они заглянули в мандалу и увидели восемь огромных областей ада и самих себя, гибнущих там. У них перехватило дыхание; они вздрагивали и не знали, что сказать.
Воплощённый бодхисаттва вновь спросил, что же они увидели. Наконец Шаварипа сказал: “Я видел людей, точь-в-точь таких, как мы, сгорающих в аду”. “Вам страшно переродиться там?” “Нам действительно страшно. Может быть, у нас есть хоть какая-то возможность спастись?” “Если есть способ, вы будете делать то, что требуется?” “Мы будем стараться изо всех сил”. Тогда бодхисаттва обучил Шаварипу и его жену Дхарме. “Отнятие жизни создаёт плохую каpму, – сказал он, – поэтому вы можете переродиться в аду. То, как вы действовали, убивая, остаётся с вами и создаёт пpедpасположенность к дальнейшему отнятию жизни. Те же причины укорачивают вашу жизнь, а внешне делают вас очень непpивлекательными. Но воздеpживаясь от убиения, вы вполне можете достичь Просветления. Если у вас нет страсти к убийству, ваша жизнь будет долгой. И всё это отpазится в том, что в следующей жизни вы pодитесь очень пpивлекательными”. Он показал им результаты десяти вредных действий и плоды десяти достоинств. Теперь Шаварипа исполнился отвращения к сансаре и достиг непоколебимой веры в учение Будды. Авалокитешвара дал ему дальнейшие инструкции и вернулся в горы Доданти. Практикуя в медитации великое сострадание вне образов и концепций, Шаварипа за двенадцать лет обрёл сиддхи Махамудры. Через состояние великого сострадания он предстал перед Авалокитешварой. Будучи высокого мнения о нём, бодхисаттва сказал: “О благороднорождённый! Нирвана – как лента с одной стороной, как вспышка огня в траве. Она несовершенна. Ты должен остаться в мире и стать благом для бесчисленных живых существ”. Так Шаварипа вернулся на родину. Его называли Шри Шавари. Поскольку он носил павлиньи перья, его звали также “учитель с крылом павлина”, и ещё “горный отшельник”, потому что он всегда жил в горах. Под этими тремя именами он был известен. Тех, кому повезло стать его учениками, он учил с помощью поэзии и символов. Теперь он находится на матеpике Джамбудвипа и будет пребывать там до прихода будущего Будды Майтрейи.
То, как вы действовали, убивая, остаётся с вами и создаёт пpедpасположенность к дальнейшему отнятию жизни. Те же причины укорачивают вашу жизнь, а внешне делают вас очень непpивлекательными. Но воздеpживаясь от убиения, вы вполне можете достичь Просветления. Если у вас нет страсти к убийству, ваша жизнь будет долгой.
ЦитироватьДЖАМБУДВИПА
в эпико-пуранической космографии — имеющий форму лотоса один из 7 материков (континентов), разделенных 7 морями. См. ДВИПА.
С. Невелева
ДЖАМБУДВИПА — (санск.: островной материк с деревом Джамбу), один из четырех материков в мировом океане, которые, согласно буддийской космологии, располагаются по четырем сторонам граням центральной горы мироздания Меру. Джамбу – дерево с розовыми яблоками.… … Энциклопедический словарь
Джамбудвипа — в буддизме один из четырёх материков мироздания, расположенный с южной стороны горы Сумеру; мир людей. Посредине Джамбудвипы находится царство Магадха, обиталище будд прошлого, настоящего и будущего … Исторический словарь
Вот и думай теперь, куда же Будда Майтрейя придёт. Эх, Шаварипа, нет чтобы как все в ясный свет уйти.
ЦитироватьОратора, в ясный свет теперь только Awtar водит…. по-знакомству… тока кукловодов… в соседнем блоге.
Цитироватьscanira, слава богу я не кукловод, чё-то мне сдаётся, что фамилия у Awtar Сусанин.
ЦитироватьА как ад сочетается с реинкарнацией?
ЦитироватьНу а чего Шаварипе в ясный свет? Не всем же спутники запускать. Кому и кобыла невеста.
Цитироватьvvs, понятно. А я-то думала, что ты выпускаешь пособие “Как уйти в ясный свет”. Обломал.
ЦитироватьЕсли существо слишком грешное то грехи тянут вниз и оно воплощается в аду.
ЦитироватьЕсли будет себя хорошо вести там то опять воплотится в этом мире.Если будет плохо вести себя в раю то в этом мире.Это если по проще,но на самом деле всё сложней ибо никакими хорошими делами рай не заслужить,а только любовью к Богу.Не могу сказать что придерживаюсь какой то версии общепринятой реанкарнации это учение слишком извратили.Из Библии известно что Иоан Креститель и Христос жили раньше и чтобы попасть в рай нужно снова родится(в моем понимании это буквально скорее).
Путает след, значица… Точна, Сусанин 
ЦитироватьЯ к нему хотела записаться за любовью и мудростью в ясный свет типа, ан нет, говорит мордой нивышла фарисейской… вот те и фся лубофь к ближней
Dr.Freeman
Но если говорить о буддистском представлении о прекрасном, после смерти (вернее еще во время) человек перед следующей инкарнацией проходит некие уровни Бардо. Там можно задержаться на длительный срок. И, если верить Бардо Тодол, ничего веселого там нет.
ЦитироватьИнкарнировать можно и в аду, если необходим хард-кор.
oratora - vvs, понятно. А я-то думала, что ты выпускаешь пособие “Как уйти в ясный свет”. Обломал.
ЦитироватьНе. Просто для включения человека (пробуждения, становления, начала поиска и т.п.) нужен толчек. Таким толчком может стать очень многое. Для кого-то это Христианские писания, как для меня лет 30 назад, для кого-то, Львы Будды, для кого-то общение с кем-либо, а для кого-то и этот, вот сайт. Я не несу своего мировоззрения. Стараюсь, во всяком случае. Но пудликую то, в чем есть запускающий принцип. Только и всего
vvs, да нет, ты не понял, я с удовольствием читаю, люблю сказки. Так что продолжай, интересно.
ЦитироватьПочему не понял? Понял. Рад, что тебе нравятся истории.
Правда, их мало осталось 5-6, кажется.
Цитироватьслава богу
ЦитироватьAwtar
ЦитироватьЕсли существо слишком грешное то грехи тянут вниз и оно воплощается в аду.
Если будет себя хорошо вести там то опять воплотится в этом мире.Если будет плохо вести себя в раю то в этом мире.Это если по проще,но на самом деле всё сложней ибо никакими хорошими делами рай не заслужить,а только любовью к Богу.Не могу сказать что придерживаюсь какой то версии общепринятой реанкарнации это учение слишком извратили.Из Библии известно что Иоан Креститель и Христос жили раньше и чтобы попасть в рай нужно снова родится(в моем а это буквально скорее).
——————————————————————————————————————————————————
На самом деле товарищи, всё гораздо проще, ад - это не место наказания - это место проживания. Нравится тебе хардкор - добро пожаловать в ад на вечно, не нравится - в рай. Одного раза вполне достаточно, что бы сделать выбор. Земной жизни вполне достаточно, чтобы раскрыть для человека аспекты одного и другого состояния, мы просто в состоянии выбора находимся.