Поиск самого себя
Прекрасный отрывок из книги психотерапевта с 48-летним стажем:
В этой книге я собираюсь описать те муки и страдания, которые испытывали мои пациенты и которые привели их к врачу-психотерапевту. Цель терапии состоит в том, чтобы воссоединиться с нашим внутренним Богом. Этот Бог располагается внутри нашего естественного, природного Я — того тела, которое было создано по образу и подобию Господа. Это естественное Я покоится глубоко внутри нашего тела, погребенное под многочисленными слоями напряжения, которые служат представлениями различных предписаний со стороны супер-эго, а также представлениями наших подавленных чувств. Чтобы добраться до этого глубинного Я, пациент должен совершить путешествие назад, в отдаленное прошлое, во времена своего самого раннего детства. Это путешествие неизбежно порождает боль, поскольку пробуждает неприятные и пугающие воспоминания и вызывает на поверхность многочисленные болезненные чувства. Но по мере снятия напряжения и облегчения задавленности чувств то тело, которое когда-то сотворил Господь, медленно и постепенно становится полностью живым.
Путешествие в страну, где человеку предстоит открыть самого себя, путешествие, которое и образует собой терапевтический процесс, не может предприниматься в одиночку. Подобно Данте в «Божественной комедии», одинокий путник оказывается потерянным и смущенным. Данте, впав в ужас и отчаяние, когда обнаружил себя заблудившимся в сумрачном лесу и испытал ужас от вида обитавших там диких зверей, обратился за помощью к Беатриче, своей защитнице и покровительнице на небесах. Та прислала ему в качестве провожатого знаменитого древнеримского поэта Вергилия, который должен был доставить его домой по дороге, ведущей через Ад и полной всяческих опасностей для путешественника. Вергилий сумел помочь Данте безопасно пробраться через все опасные места, поскольку он сам раньше уже прошел весь этот нелегкий путь. С помощью Вергилия Данте смог миновать опасности и успешно пройти Ад, после чего он побывал в Чистилище и, наконец, попал в Рай. В терапевтическом процессе таким провожатым выступает человек, который уже совершил подобное путешествие в страну самооткрытия, пройдя при этом через свой собственный ад. Чтобы стать эффективным проводником в процессе аналитической терапии, соответствующий врач-терапевт обязан прежде сам подвергнуться полному анализу, который должен завершиться его собственным углубленным пониманием самого себя.
Для пациента, подвергающегося терапии, ад — это его подавленное и репрессированное бессознательное, тот «нижний», скрытый мир, в котором погребены ужасы прошлого: отчаяние, мучения, мании. Если пациент решился погрузиться в этот темный мир, то неизбежно испытает все болезненные стороны своего похороненного прошлого; он заново переживет те конфликты, с которыми ему не удалось совладать в свое время, и он откроет в себе силу, о которой всегда мечтал, но не смел даже верить в возможность ее наличия. Первоначально эта сила будет исходить от терапевта, от руководства, поддержки, стимулирования и поощрения с его стороны, но постепенно она будет становиться собственной силой самого пациента, по мере того как он будет обнаруживать, что все его кошмары — это на самом деле всего лишь детские страхи, с которыми взрослый человек вполне в состоянии справиться. Ад может существовать только во тьме ночи и смерти. В свете яркого дня — иными словами, при полном и всестороннем осознании — человек перестает видеть вокруг себя и в себе каких-нибудь по-настоящему опасных для него чудовищ. Злые мачехи превращаются в самых обычных, но только раздраженных и рассерженных матерей, которые ввергают своих детей в ужас и буквально терроризируют их. Те чувства, о которых думалось как о постыдных, опасных и неприемлемых, на поверку оказываются естественными и нормальными реакциями на ненормальные ситуации. Постепенно пациент начинает заново обретать свое тело, а вместе с ним — свою душу и самого себя.
Я уже указывал, что подсознательное и бессознательное — это та часть, или сфера, тела, которую человек не ощущает. В нашем теле также имеются большие участки и зоны, которые мы не можем чувствовать или ощущать. Мы никак не осознаем функционирования наших кровеносных сосудов, нервов, желез внутренней секреции, почек и т. п. Похоже, что некоторые индийские факиры в состоянии развить и углубить свою чувствительность до такой степени, что они могут ощущать эти органы, но это все-таки не тот путь, который характеризует типичную работу сознания. Можно без особой натяжки сказать, что сознание подобно вершине айсберга, которая виднеется над поверхностью моря; но в этом айсберге есть и огромная подводная часть, которую, хоть она находится ниже поверхности воды, тоже можно при желании рассмотреть. У людей, страдающих от эмоциональных проблем или конфликтов, в теле имеются такие участки, которые, хотя они входят в круг того, что при нормальной ситуации вполне осознается, совершенно не ощущаются этими индивидами по той причине, что они были иммобилизованы, или обездвижены, существующим в их теле хроническим напряжением. Такая иммобилизация блокирует импульсы, несущие с собой угрозу, но одновременно ведет к «омертвлению» данной части тела, результатом чего становится потеря соответствующей части своего Я. Следовательно, такого рода участки, или зоны, тела служат почти наглядным представлением различных эмоциональных конфликтов, которые были подавлены человеком и задвинуты в подсознание, в бессознательное. Например, большинство людей не ощущает напряженности в своих челюстях и не понимает, что подобное напряжение представляет собой подавление импульсивных стремлений укусить или громко зарыдать. Эти конфликты являются представлением подавленного бессознательного. Они образуют собой тот «подземный», «нижний» мир, где погребены такие чувства, которые эго или сознательный разум считает опасными, постыдными или неприемлемыми.
Подобно душам, томящимся в аду, все эти скрытые чувства, которые для сознательного разума умерли, продолжают жить в подземном царстве мук и страданий. Время от времени эти страдания поднимаются до уровня сознания, но, поскольку такое событие угрожает выживанию, их снова загоняют вниз. Мы в состоянии выжить, если живем на поверхности, где мы в силах контролировать свои чувства и поведение; но это сопровождается необходимостью принести в жертву глубокие и подлинные чувства. Проживание на поверхности означает — в терминах ценностей, исповедуемых эго, — поддержание нарциссического образа жизни, который по своей сути оказывается пустышкой и результатом которого, как правило, оказывается депрессия. Когда человек начинает вести жизнь в глубинах своего естества, то поначалу это может показаться болезненным и пугающим, но в конечном итоге подобный образ жизни способен принести ощущение полноты и радости жизни, если только у нас достанет мужества пройти через свой персональный ад в надежде и с целью достичь рая.
Глубокие чувства, похороненные нами в себе, — это чувства, принадлежавшие тому ребенку, которым мы когда-то были, ребенку, пребывавшему невинным и свободным, ребенку, знавшему радость до той поры, пока его дух не оказался сломленным тем, что его заставляли испытывать чувства вины и стыда в связи с его самыми естественными импульсами и порывами. Этот ребенок продолжает по-прежнему жить в наших сердцах и в нашем нутре, но мы потеряли с ним контакт, а это означает, что мы потеряли контакт с самыми глубинными частями самих себя. Чтобы найти себя, чтобы отыскать в себе это погребенное дитя, мы должны опуститься вниз, в самые глубинные зоны нашего естества, во тьму бессознательного. В подобном погружении мы не должны пугаться своих страхов и таящихся в темноте опасностей, а для этого нужна помощь сопровождающего нас терапевта-«путеводителя», который дополнит и завершит это путешествие описанием своего собственного процесса открытия самого себя.
(Александр Лоуэн “Радость”)
ну и темка
Цитироватього,вы уже о главном
ЦитироватьВыходит “способность терять” осознанно имеется.
ЦитироватьФизический атрибут невинности можно рассматривать в качестве некой преграды для процесса физ.близости? Наверное можно в некотором роде.
Ну вот представь, что контроль эго, это некая преграда, теперь ясен станет смысл “потеря контроля эго”, как и то, что происходить эта потеря может вполне осознано.
А вообще у не одно значение.
Цитироватьну а чего вдоль да около?
Лучше на примере один раз, чем сто раз абстрактно
Цитироватьладно..не буду вам мешать …
Нет, не имеется. Осознанно можно отказаться от чего-то, но нельзя что-то осознанно потерять. Потеря - это то, что происходит против воли теряющего в результате действия внешней силы а не в результате волевого усилия теряющего. Т е теряющий выступает в качестве объекта действия а не его субъекта. Хоть невинность, хоть контроль эго, хоть что угодно еще - но то, что теряется, то теряется САМО СОБОЙ, а не в результате приложения осознанного усилия. Прочитай определения слова “потеря” из своей же ссылки. Поэтому словосочетание “способность терять” - хорошо в качестве перла или в качестве парадоксального поэтического оборота, не не в качестве части серьезного осмысленного предложения
ЦитироватьНичего не понимаю если честно
Значит потеря контроля эго(или невинности) всегда против воли теряющего что ли? 
ЦитироватьДип, объясни на примерах…
И… этимологию прочла:
Этимология слова “потеря”: происходит от глагола потерять, далее из праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск. терѧти «губить, разорять» (Дан. Зат., Новгор. I летоп.), потерѧти «погубить».
Погубить осознанно можно? Или тоже само собой губится?
Мало ли какая у кого этимология? Есть смысл конкретных слов и нормы их применения в русском языке, которые носителем языка ощущаются интуитивно, а их нарушения режут слух, как например Азератовское “совращать на путь истинный”. Если такого ощущения нет, то объяснять бесполезно, потому что с помощью интеллектуально-логических спекуляций можно доказать все что угодно, даже то, что белое это черное. Впрочем, можешь и на примере попробовать, я уже писал на каком. Пойди на улицу и осознанно потеряй, ключи от квартиры. Если получится, можешь считать что вы с Светленой правы
ЦитироватьDeep_Thought,
а не вообще терять. Ну как с совращением. Когда “на путь истинный”, то глупость, когда “малолетки”, то ясно о чём речь. С ключами так же ясно и нет вопросов.
ЦитироватьВидимо есть разница что терять
Как быть с осознанной потерей невинности? Неужели всё же против воли это всегда случается? Ну вот так: Девушка подумала - “в моей воле потерять мою невинность или не в моей?” А ты ей в ответ - “неееет, не в твоей”. А в чьей тогда?
Потеря=утрата=ущерб не?
«Мы сознательно пошли на потерю значительной части объема золотовалютных резервов - больше 100 млрд долларов, именно для того, чтобы все участники рынка поняли: в России возврата к прежнему регулированию не будет» (В.В.Путин)
Дип, ты не дооцениваешь женщин
У меня соседка, когда хочет новые туфли, то старые теряет совершенно осознанно. Она их забывает перед дверью и они исчезают 
муж дает деньгу на новые
ЦитироватьЗначит… психиатора… фТопку…..
Цитировать
ЦитироватьКто девушку танцует, тот ей невинность и теряет, а то, что она потеряет в данном случае, то она больше не найдет так что потеря очевидна
Вот тут-то Путин и проболтался, ибо он “сознательно терял” золотовалютные резервы скорей всего по той же схеме что и соседка Ирины “осознанно” теряла туфли
), но потеря-то сама не является целью этих действий, а является их побочным эффектом, который прогнозируется. Потери происходят с нами, хотя действия, ведущие к неизбежным потерям, мы можем совершать осознанно. Чувствуешь разницу?
ЦитироватьХотя, конечно, можно осознанно пойти на потерю чего-либо (в том числе и невинности, кстати
Невозможно осознанно терять. Можно лишь осознанно совершать действия, ведущие к потерям.
Вот именно, потому что захват контроля над человеком во время сеанса это собственно и есть задача психиатра, и если он это делать не умеет то грош ему цена ))
ЦитироватьЭто если “потеря сама не является целью этих действий, а является их побочным эффектом“. Но ты же можешь посмотреть на это под другим углом. Когда цель - именно потеря, а действия ведущие к ней - лишь некая атрибутика и могут быть совешенно разными. Например: цель владельца - потеря (невинности там :D, или убирание преграды “контроля эго”), а средства(действия) могут быть разные.
Цитировать————–
Налево пойдешь - коня потеряешь,
Направо пойдешь - жизнь потеряешь,
Прямо пойдешь – жив будешь, да себя позабудешь.
Смотри: если цель богатыря потеря(не потеря), то он будет выбирать то где она произойдёт(не произойдёт), т.е. направление. Если же цель богатыря само действие(путь всё равно куда), то он будет выбирать такой, какой по его мнению наименее затратный.