ПЬЕСА…Сцена вторая.
Ну вот на ваш суд еще кусочек. Надеюсь через пару дней все закончить. Не судите строго, лучше подбодрите.
Сцена вторая.
Обычная квартира. Вика перебирает старые письма и фотографии. Слышен звонок в дверь. Вика подходит, открывает. На пороге стоит Гарольд с красивым букетом цветов.
В и к а. Ты кто?
Г а р о л ь д. Гарольд.
В и к а. И все? Так просто?
Г а р о л ь д. А что ты хотела бы еще услышать?
В и к а. Ну, мне кажется, что это по-всякому маловато.
Г а р о л ь д. Тогда добавь информации сама.
В и к а. Каким же образом?
Г а р о л ь д. Глаза ведь у тебя есть и они, к тому же, вон какие красивые.
В и к а. Это что, теперь так модно приставать к незнакомым девушкам?
Г а р о л ь д. Я не пристаю.
В и к а. Да? А мне так показалось, что ты уже подбиваешь клинья.
Г а р о л ь д. Никогда не слышал такого выражения.
В и к а. Ты что, наверное, с луны свалился?
Г а р о л ь д. А что это значит: подбивать клинья?
В и к а. Придется объяснить убогому. Это значит, я тебе понравилась, и ты от меня чего-то хочешь.
Г а р о л ь д. Ну то, что понравилась, я и не скрывал по-моему. Но от тебя я ничего не хочу.
В и к а . Да?
Г а р о л ь д. Совершенно ничего.
В и к а. Неужели? А цветы кому принес?… А, хотя подожди, я, кажется, догадалась!… Ведь у мня через два дня день рождения. Ты, наверное, из службы доставки? (Разглядывая цветы.) Симпатичный букетик. Это что, Алекс решил преподнести заранее? Если это он, то можешь отнести обратно.
Г а р о л ь д. Да подожди, не тараторь, дай сказать…Я не из службы доставки.
В и к а. Тогда кому цветы?
Г а р о л ь . Твоей маме.
В и к а . Маме?
Г а р о л ь д. Да.
В и к а. Но оно сейчас в больнице.
Г а р о л ь д. Вот и давай ее навестим.
В и к а . А ты что, знаешь мою маму.
Г а р о л ь д. Нет, не знаю.
В и к а . Слушай, а ты случайно не сумасшедший?
Г а р о л ь д. Вообще-то некоторые утверждают, что это именно так.
В и к а. И много этих некоторых?
Г а р о л ь д. Да почти все.
В и к а . Ну, тогда кажется что и я готова к ним присоединиться.
Г а р о л ь д. Присоединяйся, мне все равно.
В и к а. Тебе все равно, что нормальные люди держат тебя за психа?
Г а р о л ь д. А с чего ты зяла, что они нормальные?
В и к а. Да, а сам ты так, конечно, не считаешь?
Г а р о л ь д. Нет не считаю.
В и к а . Ну и напрасно. Где большинство, там и правда. Так устроен мир, или ты первый раз об этом слышишь?
Г а р о л ь д. Что? Что мир так устроен, или что где большинство, там и правда?
В и к а. И то, и другое.
Г а р о л ь д. Я думаю, что не стоит все сваливать в одну кучу.
В и к а . Это почему?
Г а р о л ь д. Потому, что мир действительно именно так и устроен, но вот то, что большинство право, это иногда не так… даже почти всегда не так.
В и к а. Значит, если все считают тебя идиотом, то они ошибаются?
Г а р о л ь д. Скорее всего – да. Что в этом удивительного? Толпа сумасшедших однажды уже распяла одного нормального человека.
В и к а. Уж не тебя ли?!
Г а р о л ь д. Меня. А как ты догадалась?
В и к а (с издевкой). Ну, это же сразу видно: достаточно одного спинного мозга, чтобы это понять.
Г а р о л ь д. На самом деле тогда распяли одного моего хорошего друга и Учителя, и никто даже не обратил внимания, что я тоже висел на обратной стороне его креста.
В и к а (иронично). Очень впечатляет!.. А ты забавный…
Г а р о л ь д. Слушай, может ты все-таки пригласишь меня войти? А то, боюсь, как бы твои соседи не начали собираться на бесплатный спектакль.
В и к а. Слушай, псих, а если я это сделаю, то завтра не обнаружу свою голову тумбочке?
Г а р о л ь д. Я же сказал, что у тебя очень красивые глаза. Для чего же их прятать в таком неподходящем месте?
В и к а. Ладно, придурок, проходи.
Гарольд входит. Вика запирает дверь.
Г а р о л ь д (иронично). Интересно: если я придурок, то зачет же ты все-таки меня впустила?
В и к а. А ты не обидишься?
Г р о л ь д. Я никогда не обижаюсь, грех обижаться на больных людей.
В и к а. Ах, это значит я – больная?! Да, да, я слышала: в сумасшедших домах все считают себя нормальными, а врачей идиотами… Я могу тебе сказать, почему впустила тебя. Но, если ты это услышишь, то на сей раз тебе точно придется обидеться.
Г а р о л ь д. Я не умею обижаться: пробовал, но ничего не получается. Наверное просто способностей к этому нет… И почему же ты все-таки меня впустила?
В и к а. В одном старом фильме, не помню каком, кто-то очень здорово сказал: «Приходите, приходите: нам без дураков скучно». Скучно мне, понял?!
Вика с любопытством уставилась на Гарольда, ожидая его реакцию.
Г а р о л ь д. Мне кажется, что все совсем наоборот: скучно с дураками. Ты об этом не задумывалась?
В и к а . Только с дураками?
Г а р о л ь д. Ну еще, наверное, если сам дурак.
В и к а. Да? А мне почему-то скучно даже с умниками… Вот у нас в колледже, как начнет профессор какую-нибудь тягомотину рассказывать, так сразу или волком выть хочется, или в сон бросает.
Г па р о л ь д. А кто тебе сказал, что профессора – умники?
В и к а. А кто же они, по-твоему?
Г а р о л ь д. Обыкновенные дипломированные балбесы.
В и к а (с доброй улыбкой). Ой, слушай, здесь я с тобой абсолютно согласна. Может ты и не очень (вертит пальцем у виска) того?
Г а р о л ь д. Ну вот, видишь, и у нас нашлись точки соприкосновения.
В и к а (с сарказмом). Скажите пожалуйста, даже не ожидала… (Доброжелательно.) Слушай, псих, а твоя болезнь не заразная?
Г а р о л ь д. Вообще-то заразная: только надо очень постараться, что бы ее подцепить. По крайней мере, за последние две тысячи лет подобных случаев было зафиксировано очень немного.
В и к а. Значит, мне не надо надевать марлевую повязку?
Г а р о л ь д. Нет, она не передается, как это теперь говорят, воздушно-капельным путем.
В и к а (с любопытной, немного ироничной улыбкой). Значит с тобой даже можно целоваться?
Г а р о л ь д. Можно. А ты что, хочешь меня поцеловать?
В и к а. Хочу.
Г а р о л ь д. Молодец! Ты всегда такая смелая?
В и к а (немного смущенно). Нет… Прости, даже не знаю, как это вырвалось. По-моему у меня просто поехала крыша.
Г а р о л ь д. Да нет, просто ты начала становиться настоящей.
В и к а. А какая же я до этого, по-твоему, была.
Г а р о л ь д. Как все.
В и к а. А все, какие?
Г а р о л ь д (с доброй улыбкой). Как ты была.
В и к а. Да, интересно… Правда я на самом деле чувствую, что становлюсь с тобой какая-то другая.
Г а р о л ь д. Я очень рад за тебя.
В и к а. А это не страшно, быть другой?
Г а р о л ь д. Только сначала.
В и к а. А потом?
Г а р о л ь д. Потом здорово! Так здорово, что и описать невозможно!
Глаза Гарольда сияют, на лице обворожительная улыбка.
Г а р о л ь д. Ну, смелей!
Вика подходит к Гарольду, смотрит в глаза… Целует. Звучит музыка. Вика и Гарольд начинают кружиться под звуки вальса.
В и к а (вальсируя). А ты научишь меня быть другой?
Г а р о л ь д. Этому не надо учить. Ты и есть другая, только забыла об этом: всего только и надо, что вспомнить.
В и к а . Да? Все оказывается так просто?!
Г а р о л ь д. А в жизни все очень просто, это люди привыкли все усложнять непонятно для чего, и сами же потом от этого страдают.
В и к а. Я хочу быстрее вспомнить, что я другая. Помоги мне, пожалуйста.
Г а р о л ь д. Если ты в это по настоящему поверила, значит уже вспомнила.
Музыка заканчивается.
В и к а. Господи, почему у тебя все так просто?.. Почему мне так хорошо с тобой?.. И почему я не боюсь об этом говорить?.. А вдруг я уже другая?… Слушай, мне что-то немного страшно.
Г а р о л ь д. Не бойся: я с тобой. Я никуда не уйду, пока твой страх не пройдет.
В и к а (огорченно). А потом, что, тебе надо будет обязательно уйти?
Г а р о л ь д. Потом тебе будет хорошо и без меня. Обещаю.
В и к а (грустно). Не надо… Я знаю, что счастье никогда не может быть вечным, только давай сегодня не будем об том вспоминать.
Г а р о л ь д. Когда-то я тоже думал, что за счастье, как у вас говорят, надо бороться.
В и к а. А разве это не так?
Г а р о л ь д. Знаешь, когда-то я тоже был таким, как ты: все время хотел отыскать счастье, но никак не мог этого сделать. Иногда мне казалось, что вот оно – уже почти у меня в руках, но оно почему-то всегда ускользало. Но я продолжал упорно идти за ним и твердо верил, что все равно обязательно его найду.
В и к а. Ну и чем же это закончилось?
Г а р о л ь д. Все стали смеяться над моими бесплодными попытками и, подтрунивая, говорили: «Ну что, нашел ты свое счастье? Как найдешь, принеси и покажи его нам!»
В и к а. Люди всегда такие жестокие… Ну и что же было потом?
Г а р о л ь д. Тогда я начал делать вид, будто нашел его.
В и к а. Это как?
Г а р о л ь д. Ну стал вести себя так, как будто оно у меня уже есть.
В и к а. А сейчас ты не притворяешься, оно дейвительно у тебя есть?
Г а р о л ь д. Нет, сейчас не притворяюсь. Разве ты не чувствуешь, что я делюсь им с тобой? Если бы его у меня не было, то как бы я мог это делать?
В и к а. Наверное, ты прав, я на самом деле это чувствую. Ну и как же тебе все-таки удалось его отыскать?
Г а р о л ь д. Я же сказал, что стал себя вести так, будто уже его нашел.
В и к а. И что из того?
Г а р о л ь д. Произошло чудо! Если раньше я только шел за счастьем и все время спрашивал: «Где же ты?», то теперь оно все время идет за мной, и мне стало просто невозможно от него укрыться. Оно словно преследует меня и все время спрашивает: «Где ты, Гарольд?!»
В и к а. Вот это да! Здорово!.. А ты думаешь, все так могут?
Г а р о л ь д. Абсолютно все!
В и к а. У тебя очень красивое имя и сам ты тоже очень красивый. Если честно, мне даже не верится, что ты мог быть когда-то другим, не таким, как теперь.
Г а р о л ь д. Был самым обыкновенным.
В и к а. Нет, я тебе не верю. Я даже представить такое не могу: ты словно принц из прекрасной детской сказки. Пожалуйста, не разрушай моих представлений.
Г а р о л ь д (глядя в зеркало). Да, ты так считаешь? (Кривляясь и приподнимая пальцем нос.) Вообще-то, похож немного на принца. Ладно, здесь я, пожалуй, с тобой соглашусь: а то даже как-то неприлично тебе все время возражать, это может добавить тебе комплексов. И все-таки я не всегда был таким.
В и к а. А я все равно не верю!
Г а р о л ь д (указывая рукой). Да вон же я, смотри!
Вика замечает, что в глубине сцены, за полупрозрачным занавесом развивается другое действие. Занавес открывается.
На сцене высокий обаятельный мужчина средних лет. Он одет в длинный балахон, подпоясанный веревкой. К нему подходит симпатичный парень. В парне не трудно узнать Гарольда: те же черты лица, вокруг головы точно такая же голубая лента, придерживающая вьющиеся волосы.
В и к а (пораженно). Это на самом деле ты?!
Смотрит словно зачарованная.
Г а р о л ь д. Прости, Учитель, что в час сей беспокою тебя, и время твоё и слова твои, что цены не имеют, сколь велики они, лишь мне одному посвятить прошу. При братьях о том спросить я не решаюсь.
У ч и т е л ь.. И время и слова мои не мне, но пославшему меня принадлежат. Через меня к нему ты обратился, могу ли отказать? Говори же.
Г а р о л ь д. Не знаю, в грехе ли каяться своём пришёл или сомненьем поделиться, но поведать жажду и понять.
У ч и т е л ь. Глупец тот, кто сомнений не имеет. Начни же, не робей.
Г а р о л ь д (подавляя волнение). Её Ревекка звали… Но я богиней называл её. Ворвавшись в жизнь мою однажды, всё изменила в ней. От суеты мирской, забот обыденных она оторвала меня и словно крылья мне дала, и ввысь меня позвала, и осветила землю всю волшебным светом, таким, что все красоты мира, те, что и не замечал я ране, видны мне сделались особо.
Глаза как будто бы мои открылись, но только не мои глаза то были, не те, что прежде. И чувствовать, и думать, и дышать я начал по-другому. И тело вроде бы моё, но только вот жилец в нём новый поселился.
С восторгом наблюдал я эту перемену, сердце пело, и радостью наполнилось существованье.
И этой радостью великой со всеми я готов был поделиться щедрою рукою, не скупясь. Ибо знал тогда, что не иссякнет радости моей источник. Внутри себя, его я силу ощущал, и имя знал ему – Любовь! Тогда казалось мне, что вечна эта радость.
Но всё ушло… внезапно, как и появилось.
Подумать можно, будто умерла моя Ревекка. Но нет, она жива и даже весела. Все так же поутру она зарю встречает звонкой песней, и та своею краскою волшебной рисует на щеках ее румянец. Но умер я! Точней сказать, не умер, а стал таким, как прежде. Куда ушла Любовь, не мог понять я. Я звал её и умолял вернуться, всё было тщетно.
И чем теперь явилась жизнь моя в сравненье с той, что я познал? Сном мрачным! Намного ли теперь живее я, чем те, что вечным сном уснули, чья плоть уже добычей тленья стала? И много вижу я вокруг таких же спящих или полумёртвых, без света и без радости в глазах. И жаль мне их, но и себя мне жаль…
У ч и т е л ь. За скорбью часто радость скрыта, но мы того не замечаем. Тебе удалось заглянуть в приоткрытую дверь Царствия Божия, а значит, ты убедился, что Оно есть!
Г а р о л ь д. Да, Учитель! Но почему закрылась эта дверь и не смог я войти в неё?
У ч и т е л ь. Через любовь к одному лишь человеку Царствие Божие увидеть ненадолго возможно, но войти в него могут только Любовью Истинной, Любовью Совершенной обладающие. Истинная Любовь, словно птица, коснулась крылом твоего сердца и оставила там свою метку, но не поселилась в нём, оттого что сердце твоё не было готово дать ей приюта. Но сердце с такой меткой вечно будет искать свою потерю и, пока не найдёт, не обретёт покоя.
Г а р о л ь д. Научи же, как вернуть мне эту птицу. Я чувствую, что сердце моё теперь готово принять её.
У ч и т е л ь. Важно, что ты знаешь, как она прекрасна. Что готов ты отдать, чтобы навсегда обрести её?
Г а р о л ь д. Ты сказал: «Навсегда!» Неужели это возможно?
У ч и т е л ь. Если бы не знал, то не говорил тебе.
Г а р о л ь д (с восторгом). Я всё готов отдать! Всё, что имею!
У ч и т е л ь. Значит, путь твой в Царствие Божие недолог. Теперь ведома тебе та Любовь, что делает нищего царём, и она укажет дорогу.
Появляется ученик средних лет, приятной наружности.
У ч е н и к (Гарольду). Ах, вот ты где! Там две красавицы пришли, тебя хотят увидеть.
Г а р о л ь д. Для чего?
У ч е н и к. Мне неизвестно, для чего глаза у юных дев порой сияют ярче, чем полночная луна, а дыхание наполняется ароматом всех цветов на свете, так, что с непривычки и голове недолго закружиться. Поди узнай, и мне потом расскажешь.
Г а р о л ь д. Я на минутку, только посмотрю.
Убегает. Все улыбаются ему в след.
Полупрозрачный занавес закрывается, действие за ним продолжается, но слов уже не слышно.
Г а р о л ь д. Ну что, убедилась?
В и к а. Вот это да?.. Скажи, а ты считаешь, что любовь должна быть вечной?
Г а р о л ь д. Она и так вечна.
В и к а. Но ты ведь разлюбил свою Ревекку?
Г а р о л ь д. Сейчас моя Ревекка – это ты.
В и к а. Моя бабушка точно назвала бы тебя кобелем.
Г а р о л ь д. Я думаю, что у тебя отличная бабушка, ты зря на нее наговариваешь.
В и к а. Откуда тебе знать?.. Нет, мне явно не повезло с предками!
Г а р о л ь д. Это мы подкорректируем, если ты мне немного поможешь. Ну, совсем чуть-чуть.
В и к а . Ладно, попробую, если ты считаешь, что это возможно. Хотя и уверена, что это будет очень сложно сделать.
Г а р о л ь д. Не беспокойся, у меня большой опыт. Я думаю, им просто не хватает любви.
В и к а. Мне тоже не хватает…
Г а р о л ь д. Разве сейчас ее в тебе нет?
В и к а (улыбаясь). Во мне, кажется есть… Теперь есть! (Глядя в глаза Гарольду.) А ты любишь меня?
Г а р о л ь д. Да.
В и к а. А потом ты не разлюбишь мня? Ну, когда познакомишься поближе?
Г а р о л ь д. Не беспокойся, это просто не возможно.
В и к а. Что значит не возможно? (С грустью.) По-моему всегда именно так и происходит.
Г а р о л ь д. Просто у нас разная любовь.
В и к а. А разве она не должна быть одна на двоих?
Г а р о л ь д. Вовсе нет. С чего ты это взяла?
В и к а. Так все говорят: вот я и думала, что так должно быть в идеале.
Г а р о л ь д. Но мы же с тобой договорились, что ты не будешь больше как все.
В и к а. Прости, я совсем забыла. Но все равно объясни.
Г а р о л ь д. У меня совсем не такая любовь, как у тебя. Ты полюбила меня, когда познакомилась, а я тебя любил, даже когда и не знал вовсе.
В и к а. Как можно любить того, кого не знаешь? За что?
Г а р о л ь д. Сначала надо полюбить, а потом будет за что. Обязательно будет!
В и к а. Ты на самом деле так думаешь?
Г а р о л ь д. Я в этом просто уверен.
В и к а. Тогда по твоей теории получается, что можно полюбить всех?
Г а р о л ь д. Абсолютно всех.
В и к а (задумчиво). Может быть, стоит попробовать?
Г а р о л ь д. Обязательно стоит! Разве тебе не известно, что это самая главная заповедь на свете? Ведь не чужие же люди друг другу на самом деле?!
В и к а. Я вообще-то тоже верующая.
Г а р о л ь д (с улыбкой). Давно?
В и к а (немного обиженно). Давно.
Г а р о л ь д. И сколько ты собираешься быть верующей?
В и к а. Как сколько? Всю жизнь!
Г а р о л ь . Это стыдно, всю жизнь быть только верующей.
В и к а. Почему?!
Г а р о л ь д. Как почему? Ведь должен же быть какой-то прогресс.
В и к а. О каком прогрессе ты говоришь?
Г а р о л ь д. О самом обыкновенном. Ну, во что ты, например, веришь?
В и к а. Как во что? В Бога, конечно!
Г а р о л ь д. Значит ты веришь, что он существует?
В и к а (с сомнением). Да,… верю.
Г а р о л ь д. А убедиться в этом не желаешь?
В и к а. Это как?
Г а р о л ь д. Ну а разве ты увидеть его не хочешь?
В и к а. Что ты такое говоришь? Его можно увидеть только после смерти.
Г а р о л ь д. Кто тебе такое сказал?
В и к а. Все так считают.
Г а р о л ь д. Опять все?… Ну, мы же с тобой договаривались!
В и к а. Ой, прости. Трудно так сразу перестроиться.
Г а р о л ь д. Ну надо постараться.
В и к а. А ты что на самом деле считаешь, что Бога можно увидеть при жизни?
Г а р о л ь д. Да не то что можно, даже нужно! Я бы даже сказал, что это просто необходимо.
В и к а. Почему ты так в этом уверен?
Г а р о л ь д. Потому что если не увидишь Бога при жизни, не увидишь и потом.
В и к а. А ты видел Его?
Г а р о л ь д. Да.
В и к а. Ну и какой же Он?
Г а р о л ь д. Ну ты смешная! Образ Его наблюдать невозможно из-за света, который из него исходит.
В и к а. Ну ты же как-то умудрился увидеть?
Г а р о л ь д. Это точно: один раз умудрился, теперь все время вижу.
В и к а. Ну так вот и расскажи.
Г а р о л ь д. Достаточно видеть Божественность, в которой он себя проявляет, Божественность, которой наполнено все вокруг…
В и к а. И ты ее видишь?
Г а р о л ь д. Но ведь, на самом далее, это совсем не трудно… Разве красота розы не божественна? А глазами ребенка не Бог на нас смотрит? (Улыбаясь снисходительно.) Или тебе еще места указать требуется, где искать Его надо?
Полупрозрачный занавес в глубине сцены снова открывается. На сцене Учитель беседует со своими учениками, среди которых и Гарольд.
1-й у ч е н и к. Ты братьями нас называешь и говоришь, что Отец у нас один, представь же нам Его.
У ч и т е л ь. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего58, ибо Я и Отец – одно59. А спрашиваете потому, что не вошли вы ещё в Царствие Его и лице Его видеть не можете. Когда же войдёте и прибудет с вами Дух Святой, то примет Отец Мой и вас как детей своих.
2-й у ч е н и к. Сколько же детей у Отца Твоего, и сможет ли Он принять всех?
У ч и т е л ь. Нет нужды беспокоиться: в доме Отца Моего обителей много60, на всех входящих хватит.
И когда войдёте в Царствие, в тот день узнаете, что Я в Отце Моём, и вы во Мне и Я в вас 65. Тогда поймете, что Отец Мой – и ваш Отец тоже, и будете, как и Я, посланниками Его на земле.
Г а р о л ь д. Когда войдём в Царствие Божие и Дух Святой обретём, так ли понимать, что мы равны Тебе станем?
У ч и т е л ь. Ученик не бывает выше своего учителя но, усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его 66. Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему 67.
Вика с удивлением смотрит на Гарольда.
В и к а. Тот, кто напился из моих уст, станет таким как я: Я также стану им… Это что же получается, что каждый человек может уподобиться Христу?
Г а р о л ь д (иронично). Неужели сама догадалась?
В и к а. А ты считаешь, что такое на самом деле возможно?
Г а р о л ь д. Конечно, это тебе и в любой церкви могут подтвердить. Ведь это же и есть главная задача того, кто по-настоящему верит.
В и к а. Я что-то никогда ничего подобного не слышала.
Г а р о л ь д (с улыбкой). Имеющий уши да услышит. Мы все дети Божьи и одинаково равны перед Ним. Ведь и сам Учитель говорил об этом.
В и к а (с недоумением). Значит каждый может стать таким как Он? Даже не верится…
Г а р о л ь д. А братьями он кого называл? Вспомни: «В доме Отца Моего обителей много». Куда же Он по-твоему нас приглашал?
В и к а. Похоже что ты прав… Ведь все мы, на самом деле - Его дети
Г а р о л ь д. Ну не зря же Он любил повторять для слабослышащих: «Отец ваш Небесный».
В и к а. Ты будто открываешь мне глаза.
Г а р о л ь д. Тогда смотри, а то пропустишь самое интересное.
Вика и Гарольд вновь следят за происходящим на сцене действием.
Г а р о л ь д (Учителю). Но если так, то Ты, как и мы, - обыкновенный человек.
У ч и т е л ь (с восторженной, счастливой улыбкой подходит и обнимает Гарольда). Обыкновенный - не мое имя. Тот, кто проснулся для новой жизни, обыкновенным не будет вовеки. Пробудись – и уразумеешь. Ибо стоишь ты уже на пороге Царствия Божия, как на пороге своего нового рождения. Вера твоя помогла тебе.
3-й у ч е н и к. Укрепи же и нас в вере, Учитель, ибо все мы желаем
войти в Царствие Небесное, для того и идём за тобою, всё оставив.
У ч и т е л ь. Что есть вера, братья мои? Я желаю дать вам веру в самоё существование Царствия Божия, где всё пребывает в вечной радости и блаженстве, дабы вера та зажгла в вас огонь неугасимого желания найти и обрести его.
Верить – сладость незрелой моркови вкусить.
Проверить же – мёда испить!
Посему не только верить, но проверить на себе,
обрести и познать – вот к чему вас призываю.
Если вера твоя будет лишь костылём для инвалида – мало проку в ней. Я же даю сей костыль больному не для того, чтобы он весь свой век с ним по земле хромал, но чтобы здоровым сделался и вошёл в Царствие Божие при жизни своей земной18.
А здоровому костыли не требуются – пусть отдаст нуждающимся. Ибо в то, что познал, верить уже нет необходимости.
3- й у ч е н и к. Ты хочешь дать нам веру, но хочешь и отнять её. Как нам следует понимать слова твои?
У ч и т е л ь. Представь, что ты живёшь в пустыне, для жизни непригодной, и некто говорит: «Там за барханами есть благодатный край, где все в блаженстве пребывает, и в том краю живущий не ведает ни горя, ни нуды».
Но ты ответил: «Нет, не верю. Это лишь мираж, которым часто дразнит жаркая пустыня. Так и отец мой говорил, и дед».
Другой засомневался, но не променял своей норы и тени чахлого куста на то, что знать не мог наверняка. Страшил его пустыни трудный путь
Но третий же поверил и сказал: « Что мне терять в пустыне этой? Похожее на жизнь существованье?» И вера позвала его в дорогу. Он в путь отправился немедля и, все преодолев, нашел тот чудный край.
Воистину счастливая душа всегда с другим желает счастьем поделиться, и он пошел назад в пустыню, дабы братьям заветную дорогу указать и веру в них вселить такую, чтоб без сомнений позвала их в путь.
Его спросили братья: «Асам ты веришь в этот край чудесный?» И уши их услышали ответ. Кому же мало было лишь ушами слышать, ответ смогли прочесть в его глазах, их свет красноречивей говорил любого языка: «К чему мне верит в то, что знаю? Ведь я нашел тот благодатный край, что радостью и светом мою наполнил душу. И я живу в нем словно гость, на вечный праздник приглашенный, и вас желал бы видеть средь гостей. А веру ту, что так в пути мне помогала, всю без остатка вам я передать желаю. Познавший отпускает веру благодарно.
Ну что, яснее стало?
3-й у ч е н и к. Да, Учитель.
Г а р о л ь д. Не про себя ли эту притчу ты нам рассказал?
У ч и т е л ь (улыбаясь). А сам как думаешь?
Блаженны те, кто смогут увидеть лице Отца Небесного при жизни земной. Истинно говорю вам: есть некоторые из сидящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие18. И вера на том пути да будет им помощником.
2-й у ч е н и к. Все мы живём НАДЕЖДОЙ увидеть Царство Небесное. Дай же нам и заповеди для этого трудного пути, чтобы вместе с ВЕРОЙ вели нас.
У ч и т е л ь. Заповеди даются для тех, которые слухом слышат – и не разумеют, глазами смотрят – и не видят68. Ибо исполнение закона не может животворить, не приносит благодати и не делает праведником. На это способна только истинная вера, действующая Любовью69.
2-й у ч е н и к. Для чего же тогда дан закон?
У ч и т е л ь. Он дан для маловерных, в которых не вмещается Слово Божие70, дабы уберечь их от преступлений, покуда не обретут истинного разумения71. Вам дано знать тайны Отца Небесного72.
Вам единственную заповедь даю:
ЛЮБОВЬ!
На этой заповеди утверждается весь закон и пророки73. И все другие заповеди – дети её, а она – матерь их. И если матерь в тебе, то и все дети её в тебе. И по именам их знать нет нужды, когда они внутрь тебя живут, и они – суть твоя74.
Говорю же вам: возлюби Отца Твоего Небесного всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как самого себя75.
Ибо, если не любишь ближнего, но говоришь,
что любишь Всевышнего, – ты лжёшь!
4-й у ч е н и к. Поясни же нам слова сии. Если эта заповедь так важна, то опасаемся, что не уразумеем до конца.
У ч и т е л ь. В лице Отца Твоего Небесного возлюби самою жизнь, как великий дар от Него, возлюби всем сущим в тебе от края и до края.
Возлюбить ближнего значит то: возлюбить всякое Творение Божие всем сердцем без лукавства. Потому говорю: любите врагов ваших76, ибо из камня, что бросите во врага своего, выйдет огонь и сожжёт вас. Благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклина-ющих и обижающих вас 76. Имейте к таковым снисхождение, потому как слепы они и оттого в сострадании и любви вашей нуждаются более, чем другие, ибо под масками своими боль и слёзы скрывают. Своей любовью пробуждайте в них любовь охладевшую.
И помните: кому вы более простили, более и возлюбит вас 77, а кому мало прощается, тот мало любит78. И если любите любящих вас и делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за это благодарность? И грешники то же делают79.
Пусть поселится в сердце вашем Любовь Истинная, Совершенная. Ибо будь ты даже первым праведником а свете и живи по Закону Божиему, и языком говори ангельским, и имей всякое познание и всю веру, но, если при этом любви не имеешь и таишь в сердце злобу, пусть даже к червяку ничтожному, то ты лишь медь звенящая, и нет в том никакой пользы твоей душе80, не войдёшь в Царствие Божие и другим дорогу указывать не достоин.
4-й у ч е н и к. А как отличить нам любовь ту, что люди любовью называют, от Истинной, и как увидеть её и приход её ощутить?
У ч и т е л ь. Когда поселится в сердце твоём любовь такая, что и укус змеи подарком свыше тебе казаться будет, то сам её признаешь. И сомневаться не придётся, когда ты самой любовью станешь, когда она заполнит тебя всего и будет её с избытком, что сдерживать боле не сможешь, и польётся она через край золотым потоком на всех и вся. Или, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой81.
Вы дети любви, любовью рождены, не вам ли любовью и стать должно?! А СТАТЬ ЛЮБОВЬЮ, ЗНАЧИТ СТАТЬ РАВНЫМ БОГУ,
ЗНАЧИТ БОГОМ СТАТЬ!
ИБО ЛЮБОВЬ И ЕСТЬ БОГ82!
И нет другой дороги в Царствие Его:
Человекам это невозможно,
Богу же всё возможно83.
Простирает руки к небу, говорит торжественно.
Отче праведный!
Я открыл им имя Твоё!84.
И если Любовь в них будет, то и Ты в них будешь и Я в них84, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе85.
5-й у ч е н и к. Ты человека Богом назвал, Учитель? Или понял я неверно слова твои?
У ч и т е л ь. Да! И не ослышался ты. К вам, которым Слово Божие обращаю, вас Богами и называю, так о том и в Писании сказано86. Воистину вы и есть Боги, только глаза ваши закрыты и не пробудились вы ещё, чтобы войти во славу свою. Посему сказано: встань, спящий, и воскресни из мёртвых, да прибудет с тобой Свет Истины Святой87.
3-й у ч е н и к.Так страшно делается, когда подумаешь, что можем расстаться с тобою, Учитель, и будем одни блуждать во мраке. Как не
сбиться нам с пути истинного?
У ч и т е л ь. С настоящим учителем путь короче, однако, не многим такая удача выпадает. Но пусть это не пугает идущего, ибо страх - всегда преграда на любом пути. Свет, что внутри тебя, дорогу укажет, Любовь Истинная, что в сердце твоём поселится, сама откроет нужную дверь.
Любовь Совершенная и Дух Святой приходят вместе, ибо они едино. Если в тебе Любовь, то и Дух Святой в тебе. Если в тебе Дух Святой, то и Любовь твоя Совершенна.
Пусть же малая искра любви, что притаилась в сердце каждого, ярким пламенем возгорится, и в этом пламени да сгорят все нечистоты, что оскверняют человека.
Замечает, что один из учеников пишет. Подходит и берет написанное.
Это хорошо, что грамоте обучен, но слова Истины сердцем услышать надо. Или хочешь ты всё запомнить слово в слово?
6-й ученик. Да, Учитель, ибо хочу всё, что говоришь ты, другим верно передать.
У ч и т е л ь. Не беспокойся об этом теперь. Когда сам уразумеешь, то уже не забудешь и другим всегда передать сможешь своим языком.
И даже если страницы Евангелия утеряны будут –
их можно восстановить из сердца.
Полупрозрачный занавес закрывается, действие за ним продолжается, но слов уже не слышно.
В и к а (очень растроганно). Тебя что потом, на самом деле распяли?
Г а р о л ь д. Не совсем так.
В и к а. Но ведь ты сказал, что тоже висел на обратной стороне креста?
Г а р о л ь д. Я сам это сделал.
В и к а. Что сам себя распял?!
Г а р о л ь д. Да.
В и к а. Для чего?!
Г а р о л ь д. Чтобы родиться заново. Разве ты еще не поняла?
Вика берет в свои ладони руку Гарольда, ласково гладит.
В и к а. Было очень больно?
Г а р о л ь д. Нет, не очень, но потерпеть, конечно, пришлось. Ломать и выбрасывать из себя старое, чтобы освободить место новому – всегда не просто. Зато теперь так здорово, что просто не передать!
В и к а. Как интересно…
Г а р о л ь д. Если хочешь, то ты можешь сама попробовать. Эта сторона креста всегда свободна для всех.
В и к а. У меня такое ощущение, что я уже созрела для этого. Мне кажется, что я только теперь начала что-то понимать.
Г а р о л ь д (обнимая Вику). Вот и хорошо. За этим я сюда и явился.
Занавес.
……………………………………………………………………………………..
58 Ин.8:19 «если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего».
59 Ин.10:30 «Я и Отец - одно».
60 Ин.14:2 «В доме Отца Моего обителей много».
61 Ф.3 «Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого».
62 Ф.5 «Иисус сказал: Познай того, кто перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, - откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным».
63 Ф.3 « Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы -бедность».
64 Ф.19 «Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец? Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти».
65 Ин.14:20 «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас».
66 Лк.6:40 «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его».
67 Ф.112 «Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему».
Ой, там вроде ссылок не хватает:
68 Ев. от Иуды.48 «Ибо есть великое и бескрайнее царство, пределов которому не видел не один род ангельский, в котором пребывает великий невидимый Дух, которое никогда не видели глаза ангела, никогда не постигали помыслы сердца, и никогда его не называли никаким именем».
69 Мф.13:14 «слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите».
70 Гал.3:21 «если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона.» Гал.5:4-6 «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати.
Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью».
71 Ин.8:37 «слово Моё не вмещается в вас».
72 Гал.3:19,23 «Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений. до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере».
73 Лк.8:10 «вам дано знать тайны Царствия Божия».
74 Мф.22:37-40 «возлюби Господа Бога твоего. сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
75 Рим.13:9-10 «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона».
76 Мф.22:37-39 «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим. возлюби ближнего твоего, как самого себя».
77 Лк.6:27-28 «любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас».
78 Лк.7:41-43 «который из них более возлюбит его?. тот, которому более простил».
79 Лк.7:47 «кому мало прощается, тот мало любит».
80 Лк.6:32-33 «И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают».
811Кор.13:1-2 «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто».
82 Ин.7:38 «как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».
831.Ин.4:16 «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём».
84 Мф.19:23-26 «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно. войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно».
85 Ин.17:25-26 «Отче праведный!. Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них».
86 Ин.17:21 «как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе».
87 Ин.10:34-35 «не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание».
ЦитироватьDenis-2 Прочитала вторую часть пьесы. И тоже очень понравилось. И просто и глубоко одновременно.
Хотя, на деле, привести в движение такие силы как Безусловную Любовь ко всему и вся - так, чтобы она вошла в твою жизнь и всегда там оставалась, наверное, непросто… поначалу. Но главное увидеть этот важный аспект, наблюдать его и расширять в надежде, что однажды он заполнит собой всю твою жизнь, всё твое существо.
Интересно, что сегодня же получила от друзей, как раз-таки в тему, такое послание-инфо. В который раз убеждаюсь, что важные сообщения Вселенная дублирует и дополняет через различных людей, различные источники
Открытость Сердца
Мы часто говорим об открытости Сердца. Что это такое? Многие люди на Земле живут с закрытым Сердцем. Это говорит о том, что они живут иллюзией, которую создали сами. Открытость Сердца предполагает принятие внешних условий такими, какие они есть на самом деле, будут ли они приятными, положительными или негативными, тяжелыми. Если происходит неприятие, желание уйти от действительности, то происходит отгораживание от окружающей среды, обособление в собственном мирке, в котором создаются условия существования, созданные мыслями и желаниями. Обычно такой человек с трудом понимает ближнего, как бы он этого ни хотел, потому что его чувствам не доступны вибрации, исходящие от этого человека.
Самый тонко чувствующий энергетический центр – это центр Сердца. Если он закрыт, то представление человека об окружающем мире искажено. При малой открытости этого центра или полной закрытости не может быть развития высших духовных сил и способностей. Лишь при открытом сердечном центре может быть слияние энергий нижних и высших Планов, развитие высокой чувствительности и понимания окружающей природы и людей. В связи с этим может развиваться чувство божественной любви и сострадания. В противном случае происходит развитие не чувствительности, а чувственности и функций физического тела. Отсюда и понятие животной любви. У большинства матерей любовь инстинктивная, а основная масса молодых людей не любят, а занимаются любовью. Это результат закрытости духовного Сердца.
В жизни бывает так. Люди переживают прекрасную настоящую любовь, но она оказывается для них несчастной, безответной. Иногда бывает взаимная любовь, но они не умеют ее сохранить. В результате пережитого, не желая повторения проходить через сердечные страдания, теряя надежду на лучшее, люди закрывают свое Сердце. Если это длится долго, то процесс может быть необратимым. Человек лишает себя возможности любить и быть любимым. В нем могут развиваться психические силы, но без любви они становятся разрушительными для него и окружающих людей.
Помните слова Иисуса: «Когда станете как дети малые, только тогда войдете в Царство Божье»? Маленькие дети, еще не научившись скрывать свои чувства, открыты, непосредственны, искренни. Я не призываю вас открывать перед всеми людьми сокровенные сердечные переживания, но закрываться от окружающего мира не следует. Речь идет не об открытости вашей жизни перед другими людьми, а об искренности чувств, готовности смотреть открытыми глазами на мир и принимать информацию без искажения вашими домыслами. Если же люди с вами неискренние, и вы получаете от них неверную информацию, то это их проблемы. Что касается отношений внутри семьи, то именно здесь необходима открытость Сердца, тогда отношения будут строиться на полном доверии. Любовь разгорается и укрепляется при одном условии: чистые мысли, искренность. Тогда допускаемые ошибки воспринимаются не так болезненно, их легко простить.
Denis-2, вы очень хороший психолог, вы талантливы и глубоки, мудры и терпеливы. Так мне чувствуется. Не бросайте своих литературно-психологических зарисовок. Поверьте, они дают благодатные всходы там, где это требуется
ЦитироватьЯ думаю, что конец пьесы Вам тоже понравится, он как раз об этом, хотя в некотором роде это будет смелый гротеск. Но пусть он даже будет вызывать споры - главное запалить, это самое трудное. Как страшно видеть тлеющих:
Цитировать.
Быть маловерным хуже, чем не верить вовсе. Ибо, Бога отрицая, к Богу придёшь. Потому как, в какую бы сторону на земле ни пошёл ты, всё равно к океану выйдешь. Но если слаба вера твоя, то не идёшь ты никуда, лишь из стороны в сторону качаешься. Так и будешь застойным водоёмом или головнёю тлеющей, а водой чистой и пламенем не станешь вовек!
Denis-2, спасибо вам за творческий подход. Буду ждать продолжения-окончания-гротеска
Цитировать