Не обкрадывайте себя.

Как то в юности я был немного удивлен, что один мой закодычный друг завел себе девушку-лимитчицу из рабочего общежития. Но когда он мне стал рассказывать самые простые истории о ней, я пересмотрел свои взгляды. Вот один из эпизодов:

Идет Наташа (ее так звали) по заводу, а навстречу начальник цеха. Прошли мимо друг друга. Начальник оглянулся, спрашивает: Наташа, а ты что не здороваешься?» Ответ был такой: «А я Вам здоровья не желаю». Грубовато, но зато честно. С другой стороны начальник сам виноват, можно было и догадаться. Что же важнее: честность или этикет?

Мы все больше и больше тонем в ежедневной лжи, ради «красного словца», приличия и прочего несем откровенную чушь. Уже нормой стала ложь, которая льется на нас с экранов телевизоров и других источников массового оболванивания. Мы уже просто это перестали замечать, это вошло в привычку и стало нормой жизни. Мы слышим, к примеру: «А сейчас на сцену выйдет обворожительная  и безумно талантливая …». Вдруг появляется Лайма Вайкуле… Ну разве не проще и честнее сказать, что сейчас выйдет певица, которая мне нравится и которую я считаю привлекательной.

Но не будем охватывать всю широту этой темы, давайте коснемся всего-навсего наших ежедневных: «Доброе утро», «Здрасьте», «Привет» и т. д. Сколько времени ежедневно мы теряем на соблюдения этих норм этикета.  Вы когда-нибудь видели чтобы хоть одно животное подошло к другому, если у него нет при этом какого-то интереса? Почему я, например, по дороге на пляж (да просто по любой дороге) должен кивать своим знакомым, а если этого не сделаю, прослыву за хама. Кстати, так и происходило, пока я не начал врать, что у меня плохое зрение. Но ведь это тоже ложь, предназначенная для спасения от другой лжи.

Я хочу принадлежать себе, находиться здесь и сейчас и, идя по дороге, замечать объекты, которые в данный момент мне интересны. И хочу, чтобы меня за это никто не осуждал. Я хочу иметь возможность думать, петь или танцевать внутри себя и не иметь глупых поводов прерывать своих занятий.

А вот как описан в Евангельских текстах  взгляд Христа на эту проблему:

Желая, чтобы Слово Божие скорее распространилось по земле, Иисус посылает семьдесят своих лучших учеников по разным городам и селениям  для проповедей. При этом он знает, что его ученики  сами пока ещё далеки от совершенства, и желает, чтобы процесс их обучения не прерывался во время разлуки с ним. То, что в отсутствие учителя практика духовного самоуглубления является основным методом совершенствования, Иисус хорошо понимал. Знал он и о том, что у его учеников не будет другого времени для занятий подобной практикой, кроме времени в пути. Поэтому на прощание Иисус даёт им свои наставления, которые на первый взгляд могут показаться несколько странными:

«Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте» (Лк. 10: 3—4).

Если присмотреться к этим словам внимательно, то, выражаясь современным языком, можно

сказать, что здесь мастер обучает своих учеников технике «ходячей медитации» (в наши дни эта техника стала одной из наиболее популярных) Главной задачей человека Иисус считал раскрытие его внутренней духовной сущности. О том, что заботы внешнего мира являются основным препятствием на этом пути, он говорил постоянно:

«Ты заботишься и суетишься о многом, а

одно только нужно» (Лк. 10: 41—42).

«Не заботьтесь для души вашей, что вам

есть и что пить, ни для тела вашего, во что

одеться» (Мф. 6: 25).

«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо

завтрашний сам будет заботиться о своём» (Мф. 6: 34).

Для выполнения любой медитационной техники необходимо полное отстранение от житейских

проблем, потому Иисус и говорит: «Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви…»

В этих словах заключён и другой глубокий смысл. Мудрость гласит: «Путь, который не кормит путника, — не стоит того».

Медитация— это простое созерцание, внутреннее отражение реальности без какоголибо реагирования на происходящее, потому дальше Иисус продолжает: «и никого на дороге не приветствуйте».

Эти слова практически всегда вызывают недоумение, поэтому существует немало их всевозможных толкований у различных проповедников, и, как правило, все они далеки от истины. Здесь Иисус проявляет заботу о том, чтобы процесс медитации не нарушался из -за внешних причин: любые реакции и любые контакты требуют работы ума, а значит, прерывают медитацию.

В представлении Иисуса жизнь должна быть медитативной!

Не осуждайте тех, кто при встрече улыбнулся не вам, а солнцу.

Меток нет
Запись: Не обкрадывайте себя.
опубликована 3 июля, 2013 в 11:06 и находится в Блоги |
Копирование разрешено ТОЛЬКО С АКТИВНОЙ ССЫЛКОЙ: