Культ Матери-Земли в язычестве
МАТЬ-СЫРА-ЗЕМЛЯ «Телеса наши от Сырой Земли»
(“Голубиная Книга”)
«Древние одарили нас наиболее глубокомысленным и наиболее высоконравственным представлением о Земле, как о ЖИВОМ, СОЗНАТЕЛЬНОМ, ОДУШЕВЛЁННОМ ЦЕЛОМ. Мать-Сыра-Земля не бесчувственная глыба, несущаяся в холодной бездне. ОНА — ЖИВАЯ, РАЗУМНАЯ СУЩНОСТЬ, имеющая самоценное бытие».
(Доброслав)
С незапамятных времён люди почитали высокое Небо над головой и Мать-Землю под ногами … Древние арии говорили «Dyaur me Pita, Mata Prthivi iyam» («Отец мой – Небо, Мать моя - Земля»). В античной Греции Гея-Земля считалась прародительницей всех Богов, матерью Неба-Урана; подобные представления, по свидетельству Тацита, существовали и у германцев - согласно их мифам, Нертус, Богиня Земли, была матерью Туиско, Бога Неба и справедливости. У наших предков, славян, культ Земли был одним из самых распространённых – несмотря на все усилия церковников, Мать-Сыру-Землю продолжали почитать ещё в XIX веке – через девять сотен лет после официального введения христианства на Руси. Люди, следующие Традиции пращуров, чтят Её и поныне… Предки наши считали Землю живым существом, способным, подобно человеку, радоваться и испытывать боль. А.А. Коринфский в своей «Народной Руси» пишет: «Рождавшая все плоды земные, богиня плодородия испытывала, по народному слову, не одно счастливое чувство материнства. Мучимая жаждой, она пила струившуюся с разверзавшихся над её лоном небес дождевую воду, содрогалась от испуга при землетрясениях, чутким сном засыпала при наступлении зимней стужи, прикрывалась от неё лебяжьим покровом снегов; вместе с приходом весны, с первым пригревом зачуявшего весну солнышка, пробуждалась она – могучая, воскресающая от своих зимних страхов (…)»[1]. Он же приводит слова одной из летописей: «Земля сотворена, яко человек. Камение яко тело имать, вместо костей корение имать, вместо жил древеса и травы, вместо власов былие, вместо крови - воды»[2].Много ликов-граней у Великой Матери, многое делает Она для детей своих…
1. Земля-кормилица.
По верованиям пращуров, Земля - благосклонное к людям Божество, дарующее многочисленные блага. Об этом говорят народные присловья: «Мать-Сыра-Земля всех кормит, всех поит, всех одевает, всех своим теплом пригревает!», «Добра мать до своих детей, а земля - до всех людей!», «Корми - как земля кормит; учи - как земля учит; люби - как земля любит!». В «Сказании о Мамаевом побоище» сказано, что Мать-Земля перед Куликовской битвой плакала о воинах, которым предстояло погибнуть в битве – и о русских, и о татарах: «Услышал я землю, рыдающую двояко: одна сторона, точно какая-то женщина громко рыдает о детях своих на чужом языке, другая же сторона, будто какая-то дева вдруг вскрикнула громко печальным голосом, точно в свирель какую, так что горестно слышать очень»[3].Как пишет известный этнограф С. Максимов, Земля « (…) настолько свята и чиста, что не держит в себе ничего нечистого и в особенности враждебного людям. Лихих недоброхотов, в виде ведьм и колдунов, земля “не принимает”, и до сих пор требуются особые обряды, чтобы прекратить выход из могил этого сорта покойников (…) Даже тот умерший, труп которого долгое время не разлагается, по народным понятиям, несомненно, был при жизни великим грешником, потому что он “не изготовляется к погребению в сырой земле”»[4]. Интересно отметить, что последнее представление явно противоречит христианству, в котором нетленность тела умершего – признак святости. В обрядовой народной песне, исполняемой во время праздника «Николы Вешнего» (9 травня \ мая по старому стилю), поётся: «Мать Сыра Земля добра,Уроди нам хлеба,Лошадушкам овсеца,Коровушкам травки!..»[5]А вот слова старинного заговора: «Гой, земля еси сырая,
Земля матерая,
Матерь нам еси Родная!
Всех еси нас породила,
Воспоила, воскормила
И угодьем наделила;
Ради нас, своих детей,
Зелий еси народила
И злак всякой напоила…»[6] В народной Традиции существует особый день, посвящённый Матери-Земле – Именины Земли. Чаще всего он отмечался (отмечается и поныне) 10 травня\ мая[7], хотя в некоторых местностях этот святодень приурочивался к христианским праздникам «Успение Богородицы» и «Духов День». Во время Именин Земли запрещено копать, пахать и рыть ямы – чтобы не оскорбить Богиню. К слову сказать, в народной культуре существовал запрет вбивать в Землю колья до 25 березозола \ марта – по-видимому, чтобы не тревожить Её во время зимнего сна. Согласно народным представлениям, за несоблюдение этих правил, Богиня могла покарать неурожаем.На русском Севере до начала XX века перед (!) исповедью попу просили прощения у Земли: «Что рвала я Твою грудушку
Сохой острою, разрывчатой,
Что не катом я укатывала,
Не урядливым гребешком чесывала,
Рвала грудушку боронышкою тяжелою,
Со железными зубьями ржавыми.
Прости, Матушка,
Прости грешную, Кормилушка…»[8]
2. Земля-берегиня.
Мать-Земля почиталась в народе берегиней-охранительницей от всяческих бед. В старину при первом выгоне скота на пастбища (это делалось в день святого Юрия, христианского «заместителя» древнего Бога Ярилы – 23 цветня \ апреля по старому стилю) в требу Земле приносилась кубышка масла. При этом обращались к Богине со словами: «Мать-Сыра-Земля! Уйми ты всяку гадину нечистую от приворота и лихого дела! Мать-Сыра-Земля! Утоли ты все ветры полуденные со напастью, уйми пески сыпучие со метелью!»[9] Вот ещё один защитный заговор – молитва к Земле: «Матушка-кормилица, сыра-земля родимая! Укрой меня, (имярек), от призора лютого, от всякого лиха нечаянного. Защити меня от глаза недоброго, от языка злобного, от навета бесовского. Слово мое крепко как железо. Семью печатями оно к тебе, кормилица Мать-Сыра-Земля, припечатано - на многие дни, на долгие годы, на всю ли на жизнь вековечную!..»[10] Горсть земли, взятая с могил добродетельных Предков[11], считалась в народе мощным оберегом, спасающим от различных напастей. С этой же целью дома на божнице хранили щепоть земли, взятую из-под сохи на первой весенней борозде. Горсть родной земли зашивали в сумочку с ладаном и носили вместе с нательным крестиком – чтобы избавиться от тоски по Родине.
3. Земля-целительница.
Мать-Земля рождает не только злаки и плоды, но и целебные травы. Оттого при сборе трав знахари обращались к ней: «Духи Дневные и Духи Ночные! Духи Могучие — Земляные и Ты Земля, всем нам Мать! Дозволь Твои травы взять: не ради хитрости, не ради мудрости, а на доброе дело…»[12] Сама Земля также считалась в народе целительницей: землёй, смоченной в слюне, знахари заживляли раны, останавливали кровь и унимали головную боль. Люди, на которых была напущена порча, падали наземь на перекрёстках дорог и просили Богиню снять колдовские чары; больные, страдающие от лихоманок, в чистом поле били поклоны на все четыре стороны со словами «Прости, сторона, Мать-Сыра-Земля!»[13]
В народной Традиции Земле могли передавать болезнь - Д.К. Зеленин свидетельствует: «Больные великорусы Самарской губ. перевертываются три раза на «причинном месте», т. е. на том месте, где они заболели, и плюют тут же на землю (…) ; т. е. болезнь передается тому же самому месту, которое считается причиной болезни»[14].Кроме того, от Земли могли получать силу – в старину на Руси жницы катались по сжатой полосе с приговором: «Жнивка, жнивка! аддай маю силку — на пест, на калатила, на малатила, на кривоя виртяно!»[15] Этот обычай был широко распространён[16]; иногда катание по земле заменялось кувырканием через голову. Д.К. Зеленин видит здесь физическое насилие над Землёй, совершаемое с целью получения силы, и объясняет это тем, что «Древнейшие стадии религиозного сознания человека характеризуются, как это выяснено Фрэзером, именно насилием над духами, в данном случае — над олицетворенною землею»[17]. На мой взгляд, никакого насилия здесь нет, а удар о землю (при кувыркании) и катание по ней совершаются для лучшего контакта, что важно при передаче силы. Во-первых, сложно предположить, что наши Пращуры, глубоко и искренне чтившие Мать-Землю, могли пытаться чего-то добиться у Неё силой. Во-вторых, насилие, по логике вещей, может применяться по отношению к духам, уступающим человеку по силе (или же примерно равным ему) – глупо стремиться заставить что-либо сделать Того, кто многократно превосходит тебя[18].
4. Земля – хранительница клятв.
«Не лги – Земля слышит» - говорили в народе. Наши Предки верили, что Великую Мать огорчает зло, творимое её детьми: «Растужилась, расплакалась Матушка Сыра ЗемляПеред Господом Богом:“Тяжел мне, тяжел, Господи, вольный свет!Тяжелей, много грешников, боле беззаконников!”»[19]Существовал даже обычай каяться Земле в грехах – в старинном духовном стихе человек просит прощения у Богини: «Каялся-то добрый молодец сырой земли,Как сырой земли да сырой матери:“А прости, прости, сыра матери,И меня прости, покай да добра молодца”»[20] Так как Матери-Земле, по верованиям Пращуров, претит кривда, Её считали хранительницей клятв. В старину во время земельных споров в подтверждение своих слов клали кусок дёрна на голову. С. Максимов приводит такой случай: «спорили о меже на покосе два крестьянина двух соседних деревень (Чаева и Миндюкина) одной волости (Колоденской). Настоящей межи никто не помнит, землемера взять негде: как быть? Долго гадали, переругивались, и вдруг все смолкли, когда один чаевский старик взял “кочку” земли и со словами: “Пущай эта земля задавит меня, если я пойду неладно” — пошел по “воображаемой” меже таким твердым и уверенным шагом, что с того времени стала эта межа фактическою, бесспорною»[21]. Обычай этот архаичен – ещё в переводе «Слова Григория Богослова», сделанном в XI веке, есть вставка переводчика «Ов же дърън въскроущь на главе покладая присягу творить…»[22] А.А. Коринфский свидетельствует: «Клятва над землею сохранилась в народе и до сих пор. «Пусть прикроет меня Мать-Сыра-Земля навеки!» - произносит клянущийся, держа в руке ком земли. Братающиеся на жизнь и на смерть, давая обоюдные клятвы в неразрывной дружбе, меняются и вручают друг другу горсть земли. Эта земля хранится ими потом зашитою в ладанку и носили на шее - чему придается особое таинственное значение»[23]. Наконец, существовал обычай есть землю в подтверждение клятвы. С. Максимов в своей работе «Неведомая сила» приводит несколько примеров совершения этого ритуала; наиболее интересный из них таков: в XIX веке в Псковской губернии заключались нецерковные браки (!) и во время обряда бракосочетания молодожёны глотали землю в знак любви и верности… Многое ещё можно рассказать о культе Матери-Земли у наших Пращуров… но этот рассказ подошёл к концу.
Предистория:
Зарождение одного из древнейших религиозных культов отделяют от нас десятки тысяч лет. Неудивительно, что известно о нём немногое, а то, чем располагают учёные, может послужить основой лишь более или менее достоверных гипотез.
Вот что писал об этом в своей книге “Магизм и единобожие” известный современный христианский мыслитель отец Александр (Мень): “Археология даёт нам поразительные свидетельства всеобщего распространения культа Богини-Матери в эпоху каменного века. На громадном пространстве от Пиренеев до Сибири и по сей день находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Все эти изображения, древнейшее из которых найдено в Австрии, условно называют „венерами”.”
Изображения „венер” обильны и в исторических слоях Они найдены и в доарийской Индии, и в доизраильской Палестине, и в Финикии, и в Шумере. Сходство их сразу бросается в глаза. Создаётся впечатление, что культ Матери носил почти универсальный характер.Это подтверждает и этнография (наука, изучающая особенности быта и культуры народов мира. Прим. ред.). У народов, сохранивших пережитки отдалённых неолитических времён, практически повсеместно встречается культ всеобщей Матери.
У маори она именуется Пэпа, Мать-земля, супруга Бога Небесного. У эвенков Подкаменной Тунгуски - Бугады Энинитын. Она мыслится хозяйкой вселенной и одновременно - матерью зверей и людей. Кетское женское божество Томам („ам” дословно „мать”) подобно эвенкийской Бугады Энинитын.
В Индии она известна под именами Шакти и Пракрити. В одном древнем индийском тексте она прямо связывается с ростом и рождением. А на одной печати из Хараппы (доарийский период) можно рассмотреть изображение женщины, из лона которой поднимается растение.
В Передней Азии и Африке Великая Богиня-Мать почиталась почти у всех культурных народов периода начала письменности. „Та, которая рождает плоды земли”, - египетская Исида, малоазиатская Кибела, скорбь которой несёт умирание растительности, её двойник в Элладе - Деметра, карфагенская Танит, сидонская Астарта, Артемида Эфесская, изображавшаяся с десятком грудей, как бы готовая накормить весь мир, - всё это лишь перевоплощения древней Матери Мира. В языческой Руси слова „Мать-земля” имели не просто метафорическое значение. Они обозначали душу природы, богиню, супругу „Хозяина неба”.
Богиня-Мать правит всеми природными процессами. Это она заставляет оживать семя, погружённое в землю; она вселяет любовь в людей и животных, ей поют песни птицы в дни весеннего ухаживания. По её мановению распускаются цветы и наливаются плоды. Её радость - это радость всего живущего; её глаза смотрят на нас с небесной лазури, её рука нежно ласкает листву, она проносится над миром в дуновении весеннего ветра.
Имеем ли мы право считать эту веру древних лишь плодом невежества и заблуждений? Не свидетельствует ли это о том, что Душа Природы была ближе и понятней людям, которые обладали более сильной интуицией, чем мы? Да, впрочем, и в более поздние времена в религии и философии идея Души мира не умерла. Она продолжала жить и в мировоззрении греков, и в мистической философии новой Европы.
Теперь становится понятным тот факт, что в глубокой древности (у некоторых народов) жреческие функции принадлежали преимущественно женщинам. Так, у северных индейцев заклинания совершались женщинами. У некоторых индейцев существует сказание о том, что „обряды плодородия” были учреждены женщинами. По одному ирокезскому преданию, первая женщина, основательница земледелия, умирая, завещала протащить своё тело по земле, и там, где оно касалось почвы, вырастал обильный урожай. Шаманок и жриц знают наиболее примитивные культуры. Там, где это явление уже исчезло, можно найти следы его. Так, у чукчей и других северных народов шаман мужчина одевался в женскую одежду. А таинственные фрески острова Крит свидетельствуют о том, что в самые священные моменты мужчина должен был облачаться в женский костюм.
Да и кто как не женщина живое воплощение мировой Матери должна держать в руках тайны культа? Не носит ли она в своём теле тайну рождения? Главенство женщин в религии было у галлов, древних германцев и многих других народов. Культ плодородия, который стоял у истоков религии Диониса, также возглавлялся жрицами…
Многочисленные народные поверья о колдуньях, ворожеях и ведьмах есть лишь отголосок тех древних времён, когда жертвоприношение, заклятия и магия были в руках у женщин.
Вполне естественно, что при таком важном культовом значении женщин они часто оказывались в роли вождей и руководителей племени.
Эту связь, на примере доисторической Греции, с удивительным проникновением в дух верований проследил Вяч. Иванов (русский поэт-символист, философ. - Прим. ред). „Чем в отдалённейшую восходим мы древность, - писал он, - тем величавее рисуется нам образ вещуньи коренных изначальных тайн бытия, владычицы над прозябающей из их тёмного лона жизнью, придверницы рождений и похорон, родительницы, восприемницы, кормилицы младенца и плакальщицы и умастительницы умершего…
Все женские божественные лики - разновидность единой богини, и эта богиня - женское начало мира, один пол, возведённый в абсолют”.
Цитировать“Герман Вирт утверждает, что секреты рун хранили изначально не жрицы-мужчины, нот жрицы. Белые Дамы. Weise Frau — Weisse Frau. Слова Мудрость и Женщина , а также Белизна, во многих языках являются близкими. Паллада Богиня Мудрости. София гностиков также воплощение знания и женского начала в Божестве. Русское слово мудрость сходно с немецким Made Maedchen, Дева, Девушка. Отсюда древнейший культ Весталок, хранительниц священного огня в Риме. Сюда же следует отнести и практику женского священства в ранне христианской Церкви, а также старообрядческую теорию “спасения черех жену”… Герман Вирт вслед за Бахофеном утверждает, что Изначальная Традиция была именно матриархальной. Это было царство Белой Дамы, Чистой Девы. Изначальный нордический пантеон возглавлялся Богиней, причем не женщиной в нашем, патриархальном понимании — этим капризным, глуповатым, жестоким и требовательным существом — но особым Чистейшим Созданием, своего рода Андрогином, стоящим по ту сторону дуализма, своей духовной интуицией проницающей суть вещей. Полярный рай, арийская раса, изначальная Традиция и доминация Белой Дамы, хранительницы рунических культов и жрицы дольменов и менгиров — это для Вирта синонимы. Вирт настаивает на изначальном матриархате полярной Традиции.
На практике это проявляется в том, что он проповедует особый вид “германского арийского феминизма”. У Вирта складывается такая картина сакральных архетипов истории — Изначальный матриархат свойственен именно северным народам, изначальным носителям культуры. От них остальные племена земли получили основы культа, языка, ритуала, мифа. Но в результате смешения с народами Юга посланцы Севера постепенно теряют пропорции Традиции, забывают смысл рун, подстраивают религиозно-календарные обряды под новые природные условия. Вместе с этим возникает новый жреческий институт, в котором главную роль отныне играют мужчины. Германцы и особенно предки голландцев фризы, были последними продолжателями арийского матриархата. Хотя к этой же категории относились и иные индоевропейские народы, у которых было принято определять свою принадлежность по линии матери. — Таковы легендарные Туата де Даннан — “племена богини Дану” из ирландских саг, фризы — “дети Фрейи” и т.д. Постепенно смешенные культурные формы породили патриархат, доведенный до совершенства в ближневосточных этносах, особенно у семитских народов. Но и сами индоевропейские цивилизации подверглись влиянию новых культов. Древние гиперборейские институты женского жречества были упразднены, демонизированы или сведены к рудиментарным формам. Эти идеи стоили Герману Вирту очень многого. Дело в том, уже тогда в 20-е годы, когда он стал излагать и широко пропагандировать свои арийско-феминистические взгляды, он нажил себе непримиримого врага в лице выходца из России некоего Альфреда Розенберга, который, напротив, считал патриархат исконно арийским институтом. В отличие от Вирта Розенберг был начетчиком, посредственностью и агрессивным плагиатором. ”
ЦитироватьЧем же хорош культ Матери-Земли? Все мы “разумные” существа и плюсы видны невооруженным глазом. Не об этом ли “твердят” многие прорицатели наших столетий?
Цитировать“Лет пять тому назад я где-то вычитал, что близится эпоха великих дам. Я поначалу этому, конечно, не поверил, но за это время женское влияние в мире возросло настолько, что я стал поневоле задумываться. И вот, изучая труды многих прорицателей, я обнаружил, что особое место в их пророчествах, действительно, уделяется неким дамам. Это и Великая Дама у Нострадамуса, и Белая Дама у Глобы, и Солнечная Дева у Иоанна Богослова. Нострадамус, тот, вообще, говорит о периоде правления женщин с 2003 по 2032 год. В указанное время, якобы, и должны появиться эти дамы. “http://www.proza.ru/2006/04/08-93
Предсказания для России на 2010 год (Нострадамус)
Вестник Великим себя не считает,
Увидена Правда, беда погибает,
И кто что посеял, тот то и получит,
А Бог всё прощать и терпению учит.
Трудней этот год, чем был предыдущий,
Для Вести, для Церкви без Бога идущей,
Разруха и ссоры, как правило, зря,
Но тьма отомрет и займется Заря.
Скрытно прибудет Надежду Несущий,
Дама изложит Закон Вездесущий,
Вне храма злобы тот Вестник от Бога,
На сказку хотя все похоже немного.
С Неба раздастся Пророчества плач,
Готовя решение хитрых задач,
А судьи решат, что какой-то чудак,
Просто, резвясь, забавляется так.
Пророк людям тайную помощь окажет,
И прямо, с порога о Деле расскажет,
Спасется, кто сможет опасность понять,
И Слову Небесному трепетно внять.
Взрывной материал, и Великий раскрыт,
Хранить его надо, чтоб не был убит,
Преступника - вора он смертью накажет,
Заповедь Божья всем это же скажет.
Открылось Пророчество в мире тогда,
Такого не видел никто, никогда,
Почет, уваженье в любой стороне,
Признан Посол и в Восточной стране.
Шумный скандал вокруг Вести завился,
На Бога весь низменный мир обозлился,
Вестник спасётся под толщей укрытий,
От двух теперь Дам есть картины событий.
Труд, но Славянами принят Завет,
Правнуков начал приманивать Свет,
Избранника в срок загорелась душа,
Огмий восстал, Дело Жизни Верша.
Сияют дела, и открытия снова,
У Вестника радость - не спит Бога Слово,
Успехи растут, но и зависти много,
Противник желает иного итога.
Идет меж Чиновников спор и сраженье,
Истины Сын вызвал их раздраженье,
Все добрые, злобу у тьмы вызывают,
Основы в борьбе, изученья желают.
Слово Живёт. Злоба давит друг друга,
От ругани часто становится туго,
Божий Закон невозможно оспорить,
Расплачется тот, кто людей будет ссорить.
Трудно народу от этого гама,
Который устроила древняя Дама,
Кончает работу Мишель Нотр Дам,
На свет выводя ныне видимых Дам.
Мужчина и женщина, оба безвестные,
Жизнь их в опасности, раз они честные,
Злоба на них из - за смелых затей,
Влиять они смогут на волю Властей.
Во времени этом Посланник вещает,
Простым объясненьем Раздор прекращает,
В России Великой, Потомок безродный,
ПРОРОЧЕСКИЙ путь начал свой благородный.
Вестник Великим себя не считает,
Увидена Правда, беда погибает,
И кто что посеял, тот то и получит,
А Бог всё прощать и терпению учит.
Терпеть и прощать - на судьбу повлияет,
Безвестная Дама народ удивляет,
Игры и счастье, энергии много,
Русские первыми вкусят от Бога
ЦитироватьВерно пишите, но буковок много, а суть одна.
Материя = матери я.
Естественно, что материя делает всё, что делает каждая мать. Об этом можно писать веками и всё равно всего не напишите.
Мать даст понимание себя тому, кто к ней ближе, кто её больше любит и понимает. Согласен, что изначально девушки были ближе к ней по сути своей. Парни набрались этого уже через девушек. А с небом будет всё ровненько наоборот.
Цитировать“буковок много”?)) Это краткий минимум…щадя ваши глазки, который я решила вывесить…))
ЦитироватьВывод один, как только цевилизация решила откреститься от этого культа, У Земли больше не стало шанса развиваться и улучшаться. Мы отказались от самого главного. От Матери. И пока не вернемся к нашим истокам….шансы на выживание будут минимальны. Мы “плохие” дети. Есть только маленькая надежда, что “материнское” сердце все же сжалится и даст деткам второй шанс.
Хорошо ,когда есть человек ,уложивший написанное в одну фразу.
ЦитироватьУмение лить воду-неизлечимая болезнь человечества.Это одна из причин ,по какой другие цивилизации не хотят с нами разговаривать.
Как всегда Дара щедра на дары)))Думаю, что шанс будет дан однозначно, ведь каждая любящая мать стремится объяснить своему ребенку, что он делает не так, пытается втолковать почему не так и как надо правильно. Вот и нам тоже глаза нужно открыть, слишком много кривды вокруг, слишком многие не хотят осознанного выбора человека ведающего, поэтому и лепят бельма на глаза и не знает человек как надо правильно жить…А если бы знали, если бы именно ведали…Так и путь был бы другой…Поэтому, считаю, прежде чем наказать, попытаются нам глазки открыть все же, что и происходит сейчас и дальше-больше.
ЦитироватьЭто не болезнь.
ЦитироватьДевушки по сути своей в этом видят плавность линий, перетекающих одна в другую. Это как танец. Пока не дотанцует до конца она не может остановиться. И в этом есть своя красота.
Тоже иногда наблюдаю несовместимость с землёй. Отец показывает что надо к матери приближаться; освоить, понять , принять , насытить собой; преобразовывать и властвовать в дальнейшем. Распространение рая. Освоение космоса. Одухотворение материи.
Цитироватьземля мне как жена, которую пока не знаю. а если и мать, то не родная.
ЦитироватьМногие знают мое пристрастие к язычеству. Стараюсь быть с природой на ты. Относится к ней с любовью, так как прочувствовала на себе единство с ней. Так вот…маленький…совершенно заурядный случай из жизни. В прошлом году…поехали за земляникой…Ходили по ягодным местам, часа четыре, в итоге всего треть ведра…Устали уже до чертиков, жара…тучи насекомых…И тут меня озарило! Обычно когда мы ходим в походы, всегда приветствуем Батюшку-лес всем семейством и так же благодарим после посещения. Лес нас любит))) Потому что мы всегда стараемся убирать место стоянки за нерадивыми походниками и сами берегем его. А тут, я подзабыла…чт ведь можно попросить матушку-Землю-Природу….помочь. Ну прочла я заговор…попросила о помощи….и уже сели в машину и поехали домой…так как, ягод как не было так и не появилось…Проехав метров надцать…мы напоролись на “сказочную” полянку….где за пол часа, я набрала целое ведро…шикарной, крупной…земляники!))) С поклоном поблагодарив “матушку”, мы довольные отправились домой. И всю зиму поедая варенье вспоминали с улыбкой этот случай. Теперь без “заговора-приветствия” я не хожу не за грибами, не за ягодами)) Ну это мелочи…по сравнению с тем, что может дать Матушка-Земля. Она такая же живая!, как мы…Если уж растения реагируют на наши эмоции, что уж говорить….о всей природе…
ЦитироватьProstoj, какой же вы романтик))) Обожаю мужчин, умеющих так красиво приподнести комплимент!))) Женщины наверное от вас без ума))) Спасибо, за …танец.
Это доверие = до веры = единство.
Сколько стоит доверие?
Всё та же ошибка - не ценим то, что имеем или ценим чуть-чуть, по мелочи.
Я живу в несколько ином мире, там нет дисгармонии в прыгающих женщинах.
PS: Вы написали только то, что написали. Не надо писать что Вы имели ввиду и искать как оправдаться/выкрутиться. Лучше сами себе признайтесь - тогда увидите что Вам мешает по настоящему любить и быть счастливой.
Вы это уже делали - лес не будет слушать того, кто зациклен на человеческих принципах. Значит был период времени анализа/страданий/переживаний когда Вы это проработали и отпустили. Многое отпустили, но пока не всё. Дорабатывайте до конца - тогда и результат будет на всегда.
Чтобы поняли: Когда убираете в комнате - специально оставьте пыльный угол и послушайте себя НЕСКОЛЬКО дней. Эта маленькая недоработка через пару дней Вам не даст уснуть. Так же и с танцем, и с природой, и с вашим развитием.
ЦитироватьProstoj…”Лучше сами себе признайтесь - тогда увидите что Вам мешает по настоящему любить и быть счастливой.?”
Я дико извиняюсь, это адресованно мне?)
Цитировать