Форум : Журнал Новый мир. Магия.

Журнал Новый мир №1. Магия и парапсихология. 

В обычной колоде карт 36 штук, ну или 52 штуки, если с двойками, ну или 54 и 56 с джокерами и пустыми картами. Колоды есть в каждом газетном ларьке, на каждом компьютере в пасьянсе косынка. Даже в «Звёздном десанте» показана система тренировки телепатии с помощью карт. Однако, я расскажу о другой системе, не такой сложной.

Существует раздел математики, называемый теорией вероятности. И если ваши способности не удовлетворяют математике, значит вы джедай, или сиддх, или телепат, а может – обычный шибздик.
Тест проводится так: вы называете значение карты и масть, после этого смотрите карту и вписываете галочку в таблицу. И вот так пять карт одна за одной. Например, карта прикладывается ко лбу, другие пять к груди. Следующие пять кладутся на стол и накрываются ладонью. Следующая пятёрка называется после касания пальцем карты. После этого переходите к другой части теста. Закрываете глаза и поворачиваете карту к глазам. Повторяете пять раз подряд.
В результате у вас получится таблица чувствительности чакр и ответ, можете ли вы видеть с закрытыми глазами. Некоторые строчки покажут, что вы видите значение карты, другими способами лучше угадывается масть, третьими – цвет масти. 
Вот таблица
                       36 карт     52 карты

 Цвет масти            2,5        2,5
Масть                     1,25        1,25
Значение                 0,56      0,38
Значение и масть    0,14       0,096
Ещё часто вы будете ошибаться на одно значение вверх или вниз – не расстраивайтесь, ребёнок учиться ходить один год, а нормально он ходит только через 12 лет.
Например, при колоде 52 карты
Названа Сердечко пятёрка (после переворачивания выяснилось, что на самом деле карта 5 червей) – галочка во все пункты. 6 крести (король пик) – галочка в цвет, туз крестей (валет бубен) – нет галочек, 9 кирпич (3 бубен) – галочка в цвет и масть, 4 треф (2 пик) – галочка в цвет.
Заполненная таблица имеет следующий вид
  Лоб  
Цвет масти            2,5            4  
Масть                     1,25           2  
Значение               0,38          1  
Значение и масть 0,01          1  
Сразу видно, что по данной чакре превышение статистических данных математики является значимым. Если есть желание, можете прикладывать карты или подносить к любой части тела, только учтите – после четвёртой пятёрки наступает усталость и способности падают. Также результаты зависят от наличия бубнящего телевизора, настроения, да и просто в одни дни вы угадываете значения карт, а в другие – масти.

3.      Магия и парапсихология . Белое или чёрное?

Полагаю, в первом и втором номерах вы определились, интересует ли вас магия, так что я продолжу.

Существует главное и определяющее отличие в применении магии  - я не буду употреблять слово параспособности, это как говорить афроамериканец или негр.

Первый способ заключается в том, что вы освобождаете голову от мыслей, после этого начинаете думать одну мысль и посылаете её в цель.

Достоинство в том, что это легко тренировать, по мере посылки импульса можно изменить направление или вообще отменить магическое воздействие.

Недостаток – вы просто бьёте ломом в стену, и сила ваша определяется силой удара лома.

Из – за лёгкости освоения и применения способ используется белыми магами – ведь хочется побыстрее осчастливить весь мир. Это способ джедаев из звёздных войн, народных целителей, Гендальфа и Гарри Поттера, цунами.

Идеал – пустой ум и концентрация на цели

Второй способ заключается в том, что вы формируете строб. Вы начинаете от цели и потихоньку ведёте канал к себе. Когда вы уже подвели к себе, вкачиваете в канал всю силу.

Достоинство – обход любых защит, возможность точечного нанесения. Воздействие определяется не вашей силой, а точностью и расчётом.

Недостаток – крайняя сложность и тренировки, и использования. Из – за высоких требований ко времени освоения и эффективности способ назван чёрной магией – так во время крестовых походов Папа проклял арбалет – оружие мусульман.

Это способ ситхов из звёздных войн, чёрных магов, Саурона, молнии.

Идеал – переполненная чаша эмоции и параллельное формирование тонкого обратного ручейка.

В принципе, молотку всё равно, для чего вы его используете – забиваете гробы или строите дом. Поэтому делить магию на белую и чёрную – это как делить ножи на хозяйственные и боевые. Самое смертельное оружие мира по статистике - кухонный нож.

Ступень №1

Знать, желать, дерзать, молчать — вот четыре столпа храма Соломона.

Магического знания каждый может добиться усердной учебой, а знание законов универсума позволит ему постепенно (поступенчато) добиться высшей мудрости.

Желание — это аспект хотения, который может быть достигнут упорством, терпением и выдержкой в рамках священной науки, а именно: в практическом применении. Тот, кто не только хочет удовлетворить свое любопытство, но и воспринимает восхождение к светлым вершинам серьезно, должен проявить непреклонную волю для того, чтобы покорить их.

Дерзать: кто не страшится ни жертв, ни препятствий, не обращает внимания на мнения окружающих, но непреклонно стремится к своей цели, невзирая на то, успех или неудача встретится у него на пути, тому откроется высшее.

Молчать: кто хвастается и похваляется, кто выставляет свою квазимудрость, никогда не станет настоящим магом. Магу вовсе не обязательно слыть авторитетом, напротив, он все делает для того, чтобы быть непроницаемым. Молчание — сила. Чем больше молчать о своих знаниях, не обособляться от остальных, тем больше получишь от источника.

Контроль мыслей.

Сядьте удобно на стул или лягте на диван. Расслабьте все тело, закройте глаза и в течение пяти минут понаблюдайте за ходом Ваших мыслей, попытайтесь его запомнить. Поначалу Вы воспримете то, что на Вас нахлынули мысли и заботы, касающиеся предметов и дел быта, профессии и прочего. Постарайтесь отнестись к этим мыслям как сторонний наблюдатель, совершенно свободно и независимо. В зависимости от того, в каком душевном состоянии Вы в данный момент находитесь, это упражнение покажется Вам либо легким, либо более трудным. Главное при этом не потерять ход мыслей и внимательно за ним проследить. Не вздумайте заснуть при этом упражнении. Если устали, лучше прервите тотчас же это упражнение и перенесите его на следующий раз, с твердым намерением не поддаваться усталости. Индийцы, например, чтобы не терять драгоценное время, поступают так: они либо брызгают на лицо холодную воду, либо обтирают лицо и тело до пояса холодной водой, чтобы оставаться бодрыми. Можно также перед занятиями сделать несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы устранить и предупредить усталость и сонливость. Каждый ученик со временем будет прибегать к таким или подобным ме-

рам. Это упражнение контроля мыслей совершается по утрам и вечерам.

Каждый день необходимо увеличивать длительность упражнения на одну минуту, так, чтобы уже через неделю быть в состоянии, по меньшей мере, 10 минут следовать ходу собственных мыслей, не отвлекаясь от него ни на йоту. Такой промежуток времени определен в расчете на среднего человека. В том случае, если этого времени покажется мало, его можно удлинить по собственному усмотрению. Во всяком случае подходить к этому нужно со всей тщательностью, так как торопиться не имеет смысла. Развитие каждого человека очень индивидуально. Ни в коем случае нельзя двигаться дальше, пока полностью не овладели предыдущим упражнением.

Наблюдательный ученик сразу заметит, что вначале мысли буквально наваливаются на него, как они с огромной скоростью проносятся мимо него, так что ему вначале трудно вспомнить многие, совершенно разные мысли. Но от одного упражнения к другому он констатирует, что мысли становятся все менее хаотичными, упорядочиваются, пока наконец уже только немногие мысли, как будто издалека, всплывают в сознании.

Если в данном упражнении Вы достигли известных навыков, то тогда можно приняться за следующее упражнение. Оно состоит в том, чтобы удерживать одну-единственную мысль или одну-единственную идею долгое время, а остальные мысли, которые примешиваются к ней и навязываются силой, стойко подавлять. Выберите по своему усмотрению какой-либо ход мыслей или идей или какое-либо подходящее представление. Изо всех сил держитесь за эту мысль. Все остальные мысли, которые ничего общего не имеют с этой выбранной мыслью, энергично вытесняйте. Поначалу Вы сможете сделать это только в течение нескольких секунд, потом в течение нескольких минут. Вам нужно достичь того, чтобы суметь удержать мысль и следовать ей как минимум в течение десяти минут.

Если и это Вам удалось, то Вы готовы к следующему упражнению.

В качестве следующего задания нам надо научиться воспроизводить полное отсутствие мыслей. Удобно лягте на диван, кровать или сядьте на стул и расслабьте все тело. Закройте глаза. Энергично отбрасывайте любую появляющуюся мысль. В Вашем духе ничего не должно

появляться, должна царить только абсолютная пустота. Удержите это состояние пустоты, не отвлекаясь и не забываясь. Поначалу Вам удастся добиться этого только на несколько секунд, но при повторных упражнениях Вам это будет удаваться все лучше. Цель упражнения будет достигнута, если Вам удалось пробыть в этом состоянии полных десять минут, не забываясь и не заснув.

Контроль тела.

В продаже есть полиэтиленовые шарики за 10 и 20 рублей разного диаметра. Можно сделать шарик из листа А4 и прошить его иголкой с ниткой. Становитесь лицом к стене и кидаете шарик одной рукой, ловите другой. Потом одной рукой кидаете и ею же ловите. В закрытых школах кун-фу мяч бросается и ловится согласно взаимодействиям стихий. Ваша цель – отработка реакции и ловкости. Начинайте с бумажного шарика и переходите на более тяжёлые. В звёздных войнах вы видели это упражнение в парном исполнении, как в кун-фу – один бросает, другой ловит.

Вторая основная проблема магов кроме нескоординированности – хилость. Они просто не могут вытерпеть откат или прямой удар.  Существует универсальное упражнение.

1.      Прямая стойка –ноги на ширине плеч, руки опущены (в кун-фу – руки поднимаются вверх ладонями к небу, взгляд на небо, потом выполняется далее по пунктам)

2.      Присесть. Ладони шире ног на земле (в кун-фу взгляд направлен вниз)

3.      Ноги выбрасываются назад, принимается упор лёжа и выполняется отжимание (у сиддхов –особой касты индусов отжимание выполняется с прогибом)

4.      Одним движением принять положение приседа, потом встать. (в кун-фу руки поднимаются по бокам, соединяются на уровне груди)

Контроль дыхания

Кислород подчиняется стихии огня, а азот — стихии воды. Стихия воздуха является элементом-посредником, а элемент земли является тем элементом, который удерживает вместе кислород и азот. Пятая стихия, акаша или эфир, — это закономерный, причинный, или Божественный, принцип. Удобно сядьте, расслабьте все тело и дышите через нос. Представьте себе, что вместе с вдыхаемым воздухом через легкие и кровь в Ваше тело входят здоровье, успех, спокойствие, мир, удача, то есть все, чего вы быстрее всего хотите достичь. Представление идеи должно быть таким интенсивным, что воздух, который вы вдыхаете должен так напитываться вашим желанием, что оно становится реальностью. При этом у Вас не должно быть ни малейшего сомнения в исполнении этого желания.

Чтобы не потерять сознания, Вам следует начинать с семи дыхательных циклов утром и семи — вечером. По возможности начинайте постепенно увеличивать время дыхательных упражнений —

ежедневно на одно утром и вечером. Ни в коем случае не надо спешить, и превышать меру, потому что всему свое время. По меньшей мере, необходимо переходить к осознанию следующего представления только тогда, когда прежде избранное желание выполнено без остатка. У одаренного ученика успех проявится уже через семь дней; все зависит от степени одаренности и силы представления. Некоторым же ученикам для реализации своих желаний потребуются недели, а иногда и месяцы.

Для каждого упражнения предусмотрено время овладения им от четырнадцати дней до одного месяца. Это относится к людям со средними способностями. Те же, которые ранее занимались концентрацией и медитацией, должны укладываться в меньшие временные рамки. Те, кто не был знаком ранее с такими практиками, может по необходимости увеличивать время овладения упражнениями, так как любая удача в этой области зависит от индивидуальности каждого. Для практики совершенно бесполезно переходить от ступени к ступени без тщательной проработки предыдущих упражнений и без овладения ими.

Конец первой ступени.

Магия и парапсихология. Третья ступень.

Ступень 3

На второй ступени мы учились делать упражнения по концентрации чувств. Мы обучались концентрации каждого отдельного чувства. На этой ступени мы расширим нашу способность концентрироваться, настраиваясь одновременно на два или даже три чувства. Приведу несколько примеров, с помощью которых способный ученик сам расширит свое рабочее поле. Четко представьте себе настенные часы с маятником, который колеблется то в одну, то в другую сторону. Представление в воображении должно быть настолько совершенным, как будто на стене действительно висят часы. Одновременно с этим попытайтесь слухом воспринять их тиканье. Попытайтесь в течение пяти минут удержать это двойное представление со зрительным и слухо-
вым восприятием. Если вы хотя бы в течение пяти минут можете удерживать концентрацию двух-трех чувств, то упражнение считается выполненным. Если во время упражнений Вас одолеет усталость, тут же прекратите упражнения и отложите их до другого, более благоприятного, момента, когда ваш дух будет более свежим. Ни в коем случае не засыпайте во время упражнений.

Если в предыдущих упражнениях Вы достигли известной степени концентрации и поэтому в состоянии как минимум на пять минут занимать два-три чувства, то можете двигаться дальше.

Снова выберите удобную позицию, как при любой работе по концентрации. Закройте глаза и четко представьте себе хорошо знакомые местность. Удержите это представление. Запомните абсолютно точно любую деталь, как, например, цвет, свет, форму. Представление должно быть настолько точным, как будто вы лично находитесь в этом месте. Если образ теряется или размывается, вы-
зовите его снова, более четко. Упражнение завершено, если вы в течение как минимум пяти минут смогли удержать этот образ.
После этого попытайтесь перенести в этот же образ и концентрацию слуха. Если вы представили чудесный лес, то вслушайтесь одновременно и в пение птиц, шуршание листьев, шум ветра, жужжание пчел. Если у вас это получилось, подберите подобный, вами самим составленный экс-
перимент. Упражнение выполнено, если Вам удалось представить каждую местность в течение пяти минут.

Попытайтесь выполнить эти упражнения с открытыми глазами, при этом вы либо останавливаете свой взгляд на одном предмете, либо неподвижно смотрите в пустоту. Физическое
окружение должно перестать существовать для вас, а выбранный образ должен возникнуть перед вашими глазами, как фата моргана, повиснув в воздухе. Если вам удалось четко удержать этот образ в течение пяти минут, изберите следующий образ. Упражнение считается полностью выполненным, если Вам удалось вызвать избранный образ открытыми глазами и в течение пяти минут удерживать его одним или несколькими чувствами.
Мы научились воображать образы мест или местностей, которые мы видели и которые знаем. Теперь вообразим себе местности и места, которые нам нужно представить, то есть которых мы никогда в жизни не видели. Сначала с закрытыми глазами, а если нам удается в течение пяти минут представить это, задействовав два-три чувства, то нужно сделать это еще с открытыми глазами. Упражнение считается полностью выполненным, если Вам удалось удержать представление
в течение пяти минут с открытыми глазами.
От неодушевленных предметов, мест, местностей, домов и лесов перейдем теперь к живым существам. Мы так же четко представим себе различных животных как представляли себе в процессе концентрации различные предметы: сначала в течение пяти минут с закрытыми глазами, а потом столько же времени — с открытыми. Если этим упражнением Вы уже овладели, то животных нужно представить с различными, характерными для них движениями, например, представить, как кошка умывается, как она ловит мышку, пьет молоко; представить собаку, как она лает, бежит; птицу представить в полете, при склевывании корма и прочее. Такие и подобные комбинации ученик должен выбрать по своему усмотрению, сначала с закрытыми, затем с открытыми глазами.
Если удается выполнить это упражнение без всякого препятствия в течение пяти минут, то упражнение считается выполненным и можно переходить к дальнейшим.

Таким же образом нужно настраиваться на людей. Сначала представлять себе друзей, родственников, знакомых, умерших, позднее незнакомых людей, которых раньше никогда не видели. Нужно представить себе черты лица, потом всю голову, а потом уже тело в одежде.
Всегда нужно выполнять это упражнение сначала с закрытыми глазами, а затем — с открытыми. Минимальная длительность всех упражнений должна составлять пять минут, прежде чем можно перейти к следующим и представлять людей в движении, то есть во время ходьбы,
работы, разговора. Если это получилось с одним чувством, то есть визуально, соедините это с акустикой, то есть с интеллектуальной информацией так, чтобы слышать, как человек говорит, подобно тому, как Вы представляете свой голос. Нужно стремиться к тому, чтобы воображение было похоже на действительность, например, высота тона голоса, медленное или быстрое говорение, то есть так, как это в действительности соответствует представляемой личности. Сначала с закрытыми, затем с открытыми глазами.
Если с этим Вы успешно справились, то нужно переходить к концентрационным упражнениям, представляя совершенно незнакомых людей, воображая их черты лица и голоса. Это могут быть люди обоих полов любого возраста. После этого нужно представлять себе людей других рас, мужчин и женщин, старых и молодых, детей, например, индейцев, негров, китайцев, японцев. Если Вам это удалось и Вы в течение пяти минут удержали представление как с закрытыми, так и с открытыми глазами, то на этом магическое обучение духа третьей ступени исчерпано.

Магия души

Огонь со своей способностью к распространению или развитию во всех направлениях имеет тепло как свое специфическое свойство и имеет поэтому форму шара. Усвоим сначала эту способность и будем вызывать ее по желанию в теле и в душе. При владении телом мы избрали положение, в котором мы можем сидеть неподвижно, удобно и без помех. Индийцы называют эту позу асаной. В целях удобства мы тоже будем использовать это выражение. Поэтому займите положение асаны, вдумайтесь в центр элемента огня, который шарообразно охватывает весь универсум. Вообразите себе, что все вокруг Вас, даже весь универсум, объято пламенем. Теперь носом и одновременно всем телом (дыхание порами) вдохните элемент огня. Равномерно глубоко дышите, без давления воздуха или напряжения легких. Грубоматериальное или астральное тело должно походить на полый сосуд, в который с каждым вдохом входит, скорее всасывается, элемент. С каждым вдохом тепло элемента должно усиливаться и впрессовываться в организм. С каждым вдохом жар должен усиливаться. Жара и сила распространения должны быть все сильнее, пока не начнешь воспринимать себя, наконец, огненно-полыхающим. Весь процесс вдыхания через тело — это, конечно, чисто воображаемый процесс, нужно упражнять это, четко представляя себе элемент. Начинать необходимо с семи вдыханий элемента огня и в каждом последующем упражнении
на один такой вдох увеличивать. Только физически сильные и волевые ученики могут увеличивать это число до любого количества. Поначалу вы будете испытывать воображаемое тепло только душой, но при каждом новом эксперименте жар как душевно, так и физически будет все более ощутимым: он может вырастать от появления пота до появления лихорадки с повышенной температурой. Если ученик между тем установил равновесие элементов в душе, то такое накопление элемента огня в теле не нанесет вреда. После окончания упражнения воображаемого накопления огненного элемента чувствуют силу жара и распространения огня; затем нужно проделать упражнение в обратной последовательности, то есть нужно дышать ртом, а также опять выдыхать через поры (дыхание порами) толчкообразно в целый универсум. Выдыхание элемента
нужно производить так же часто, как были произведены вдохи при вдыхании элемента огня. Например, если при вдыхании начинают с семи вдохов, то выдохов нужно также произвести семь. Это очень важно, так как после упражнения ученик должен иметь ощущение, что ни одна частичка этого элемента не осталась в нем.
На Востоке есть посвященные, которые годами выполняют это упражнение (называемое «садхана») и могут настолько уплотнять элемент огня, что даже в самое холодное время года ходят голыми и босыми, не боясь холода, даже обмотавшись мокрыми полотенцами, которые высыхают за короткое время. Накоплением элемента огня они влияют на свое окружение и тем самым непосредственно на природу и заставляют таять снег и лед не только в метре от себя, но и на целые
километры.

Следующими на очереди стоят упражнения с элементом воздуха с этим элементом дело обстоит точно так же, как и с элементом огня, только рассматривается совершенно иное ощущение. Вы должны удержать представление, что с каждым вдохом Ваше тело настолько наполняется воздухом, что напоминает воздушный шар. Одновременно связывайте это с чувственным пред-
ставлением, что Ваше тело тело становится все легче, настолько легким, как сам воздух. После длительной отработки этого эксперимента посвященным удается достичь феномена невесомости, как, например, идти по поверхности воды, парить в воздухе, переносить.

Далее следует практика с водным элементом. Представьте себе, что весь универсум похож на нескончаемый океан, в центре которого находитесь вы. С каждым вдохом все ваше тело наполняется этим элементом. Вы должны почувствовать холод воды во всем теле. Со временем вам нужно будет уметь даже в самое жаркое лето охлаждать свое тело таким образом. Посвященные на Востоке владеют этим элементом настолько совершенно, что они умеют достигать с его помощью выдающихся феноменов. Они могут в самое жаркое и сухое время по желанию вызвать дождь или же останавливать его, отгонять грозу, успокаивать бушующее море, управлять всеми животными под водой и так далее.

Элемент земли: так же, как и в предыдущих элементах, примите вашу любимую позу. В этот раз представьте себе весь универсум землей, в центре которого сидите вы. Но представляйте себе землю не как отдельный комок глины, а как плотную ткань земли. Характерными свойствами земляной материи являются ее плотность и тяжесть. При помощи дыхания всего тела Вам нужно наполнить свое его этой плотной земляной материей.
Это упражнение («садхана») выполняется ламами Тибета чаще всего, причем ламы начинают медитировать над комком глины, разбивать его и снова над ним медитировать.

Цвет отдельных элементов может служить как вспомогательное представление, а именно: огонь красный, воздух голубой, вода зеленовато-синяя, земля желтая, серая или черная. Представление цвета очень индивидуально, но не обязательно необходимо. Если такое представление облегчает работу, то рекомендуется это использовать в начале работы.
После длительных упражнений каждый должен, например, при упражнении с элементом огня, вызывать такую температуру, которую можно засвидетельствовать термометром как повышенную.

Магия тела

Спокойное положение тела нужно сохранять теперь в течение получаса. Дыхание порами всего
тела на данном этапе будет ограничено определенными органами. Ученик должен быть в состоянии заставлять любую часть тела по желанию самостоятельно дышать порами. Начинают эти упражнения с ног и заканчивают головой. Практика состоит в следующем. Вы садитесь в своей привычной позе и закрываете глаза. Осознанно переносите себя в одну из своих ног. Все равно, с какой ноги Вы начнете, с правой или с левой. Представьте себе, что Ваша нога, подобно легкому, свою жизненную силу вдыхает из универсума и выдыхает в него. Итак, жизненная сила вдыхается из всего универсума и в процессе выдыхания выталкивается назад. Если Вам удалось это за
семь вдохов и выдохов, переходите к другой ноге. После этого дышите двумя ногами одновременно. Если Вам это удалось, проделайте то же самое с руками, сначала с одной, затем с другой, а позднее с обеими. После достигнутого успеха сделайте следующий шаг, а именно к другим органам: половым, кишечнику, желудку, печени, селезенке, легким, сердцу, гортани и голове.
Упражнение считается выполненным, если Вам удалось заставить дышать каждый орган в организме, даже самый маленький. Это упражнение имеет очень важное значение, потому что оно дает нам возможность овладеть любой частью тела, зарядить его жизненной силой, оздоровить и оживить. Если нам это удастся сделать у себя, то не составит труда действовать в другом теле при помощи перенесения в него сознания, что играет большую роль в магнетическом переносе силы, то есть в магнетическом целительстве. Поэтому этому упражнению необходимо уделить много внимания.

Следующим упражнением магического обучения тела является упражнение по накоплению жизненных сил. Мы научились при дыхании порами вдыхать и выдыхать жизненную энергию. Теперь же предпримем накопление жизненных сил. Практика накопления состоит в следующем: Вы сидите в своем обычном положении и вдыхаете через легкие и через поры всего тела жизненную энергию из универсума. На этот раз Вы не отдаете жизненную силу назад в универсум, а оставляете ее в теле. При выдыхании не думайте ни о чем, просто регулярно выдыхайте использованный воздух. С каждым вдохом Вы чувствуете, как все больше жизненной силы Вы вдыхаете, соответственно накапливаете. Вы должны почувствовать давление жизненной силы в себе, подобно давлению спрессованного пара, и представлять, что спрессованная жизненная сила, подобно источнику огня, излучается из организма. С каждым дыхательным движением давление или сила
излучения становится сильнее и шире, сильнее и пронзительнее. Повторными упражнениями Вы должны достичь того, что Вы сможете посылать свое пронизывающее жизненное излучение на большие расстояния. Вы должны будете буквально чувствовать давление, проницаемость своего излучения: «Дело мастера боится». Начинать следует с семи вдохов и увеличивать их каждый день на один вдох. Каждое отдельное упражнение не должно превышать максимального времени
двадцати минут. Эти упражнения следует проводить при таких видах деятельности и экспериментах, которые требуют большой отдачи сил, как, например, уход за больными, воздействие на расстоянии, намагничивание предметов и так далее.
Если жизненной силы в такой насыщенной форме больше не требуется, то тело должно быть возвращено в свое первоначальное напряжение, так как не рекомендуется в обычной жизни иметь такое сверхнормальное напряжение. Это плохо отражается на нервной системе, ведет к нервозности человека, а также является причиной некоторых других вредных последствий.
Эксперимент заканчивают тем, что при выдыхании накопленная сила с помощью воображения снова возвращается в универсум. При этом вдыхают только чистый воздух. Выдыхают силу напряжения жизненной энергии до тех пор, пока не появится чувство равновесия. При более длительном использовании такого метода магу удается жизненную силу отдавать в универсум сразу, в один прием, также в виде взрыва, подобно тому, как если бы лопнула туго надутая
пневматическая шина. Такое внезапное выделение можно учиться применять только после многократного использования этого метода и тогда, когда возросла сопротивляемость организма. Если Вы приобрели в этом определенный навык, то нужно переходить к тому, чтобы проводить этот эксперимент с отдельными частями тела, причем медленно, буквально мелкими шажками. Следует особо специализироваться на руках. Посвященные делают это также с глазами и поэтому могут притянуть к себе не только одного человека, а несколько, и даже подчас массы людей подчинить своей воле. Маг, который овладеет этим экспериментом с руками, имеет поистине благословенные руки. В этом сокрыта тайна знамения, положения рук при болезни и так далее. Упражнение этой ступени считается выполненным, если человек может накапливать жизненную силу не только во всем теле, но и в отдельных его частях и может также излучать накопленную силу.
Овладением этого упражнения заканчивается обучение магии тела третьей ступени.

Прагу недаром называют одним из самых мистических городов Европы. Именно отсюда родом — знаменитый манускрипт Войнича, который называют самой таинственной в мире кни¬гой. Рукопись, содержащая непонятный шифр, рисунки и астрологические символы, была куплена в конце XVI века чешским королем Рудольфом II. Монарх, увлекавшийся ок¬культизмом, приобрел ее у неизвестного торговца за 600 дукатов (по тем временам очень большая сумма). После смерти Рудольфа книга переходила по наследству к раз¬ным людям, среди которых были алхимики и ученые, а в конце XVII века при загадочных обстоятельствах исчез¬ла. В 1912 году манускрипт возник вновь — на этот раз его купил американский книготорговец Вилфрид Войнич. Войнич завещал ее в дар Йельскому университету. Мно¬гие исследователи бились над расшифровкой текстов сред¬невековой рукописи, но безуспешно. Возможно, это была одна из магических книг, которой пользовался кто-то из пражских мистиков? А их, говорят, в этом городе было предостаточно.
Предание повествует о раввине-чародее, жив¬шем в XVII столетии. Иегуда Лев беи Безалел был сведущ в различных науках. Он изучил не только Талмуд и Каб¬балу, но также математику и астрологию, и благодаря сво¬им знаниям мог делать удивительные вещи. Однажды бен Безалелу довелось познакомиться с са¬мим королем Чехии Рудольфом. Произошло это при сле¬дующих обстоятельствах. Король в то время издал указ о выселении всех евреев из Праги. Раввин пытался просить за них, но его даже не пустили во дворец. Тогда он вышел на середину Каменно-го моста, по которому должен был вскоре проехать король, и встал там как вкопанный.
Когда показалась королевская карета, бен Безалелу закричали, чтобы он убрался с дороги. Но он продолжал стоять. Люди принялись кидать в него камнями и грязью, но вместо этого на одежду и к ногам раввина падали цве¬ты. Достигнув того места, где стоял ученый муж, королев¬ские кони застыли на месте, хотя кучер их не осаживал. Раввин, одежда которого была вся усыпана цветами, опу¬стился перед каретой на колени и стал молить короля о милости для своих единоверцев. Тот, изумленный всем виденным, пригласил его в замок. Решение об изгнании евреев было отменено. С тех пор бен Безалел не раз посе¬щал короля Рудольфа. Иногда он демонстрировал тому свое магическое искусство. Как-то король пожелал, чтобы раввин показал ему и его придворным библейских патри¬архов — Авраама, Исаака и Иакова с сыновьями. Поколе¬бавшись, Безалел все же согласился. Однако предупредил, чтобы никто не смеялся, когда появятся священные тени. И действительно, в глубокой нише, где находился маг, ста¬ли одна за другой показываться фигуры Авраама, Исаака, Иакова и остальных. Тени проплывали перед зрителями, а затем словно растворялись в воздухе. Все молчали, зата¬ив дыхание. Но вот появился рыжий, в веснушках, сын Иакова Невфалим. Его вид вызвал смех у короля, и тот не смог сдержаться. Как только Рудольф засмеялся, виде¬ния растаяли, а все присутствующие закричали от удив¬ления и ужаса: расписной потолок залы вдруг прогнулся и начал оседать. Люди хотели броситься к выходу, но не смогли сдвинуться с места, точно окаменев. Тогда бен Бе¬залел, выступив из ниши, простер руки и прочитал какое-то заклинание. Потолок перестал опускаться, но так и не поднялся обратно. Больше в тот зал никто не входил, две¬ри его навсегда заперли.

Рассказывают, будто «великий раввин» вылепил из глины фигуру чело¬века, сотворил над ней магический обряд, призвав на по¬мощь природные стихии, управляющие Вселенной, а за¬тем вложил в рот глиняной статуи «шем» — листок с мис¬тической тетраграммой. И его создание ожило! Голем прислуживал Безалелу, выполнял работу по дому, помогал звонить в колокола в синагоге. Этот слуга не нуждался в пище и питье, в отдыхе и сне. Он всю неде¬лю трудился не покладая рук. Но каждую пятницу, вече¬ром, накануне «шабеса» (богослужения в честь праздника субботы), раввин вынимал «шем» изо рта Голема, и тот снова превращался в глиняного истукана, застывая в углу. Однако стоило миновать субботе, когда, по иудейской вере, нельзя было работать, — Безалел вновь «оживлял» куклу с помощью «тема».
Как-то раз раввин, отправляясь в синагогу на «шабес», забыл вытащить «шем» изо рта своего глиняного слуги. Но стоило ему начать читать молитву, как в молельню при¬бежали люди и сообщили, что Голем разбушевался. Не за¬кончив псалма, Безалел поспешил домой. Там он застал полный разгром: битую посуду, поломанную мебель, вещи и книги, валявшиеся на полу. Во дворе Голем уже убивал домашних животных и птицу, с корнем вырывал из земли деревья. Раввин направился к своему созданию, глядя па него в упор и простерев руки. Голем замер на месте, и хо-зяин выдернул у него изо рта волшебный «шем». Тут же глиняный слуга упал на землю и остался лежать без дви¬жения. Безалел же вернулся в синагогу. Больше раввин не оживлял этого монстра. Тот навечно остался в старой синагоге в виде бездушной статуи, которую иногда пока¬зывали посетителям.

Еще не так давно в окрестностях старой Праги стоял дом, который называли «домом Фауста». Много лет он оставался необитаемым, его окружал запущенный сад. Рассказывали, что именно здесь некогда жил знаменитый доктор Иоганн Фауст. Как известно, злосчастный персо¬наж Гете — фигура вполне подлинная. Этот человек жил в XVI веке и занимался исследованиями в области фи¬лософии и магии. Изучение древних каббалистических ма¬нускриптов помогло ему овладеть магическим искусством. Легенды гласят, что как-то на базаре ученый заставил цыплят мгновенно вылупиться из яиц, накрыв их своим плащом. В другой раз он упал в воду из лодки, но его одеж¬да осталась сухой.

Магия. Рядом с нами.

Искусство летать, по слухам, было присуще всем ува¬жающим себя ведьмам. Считалось, что летать им позволя¬ла волшебная мазь, которой они обмазывали тело. Впро¬чем, врач Иоганн Вайср из Нидерландов (XVI век) пола¬гал, что под действием этой мази ведьмам только казалось, что они летают, то есть это средство, изготовленное в ос¬новном из различных трав, представляло собой сильный наркотик. Многие ведьмы держали при себе животных — собак, кошек, кроликов, даже жаб или насекомых, с помо¬щью которых занимались колдовством. В награду за свои услуги этим животным, согласно рассказам, позволялось сосать кровь из определенного места на теле хозяйки. Это место называлось «ведьмина отметина». Наличие такого животного и отметка на теле рассматривались как доказа¬тельство того, что женщина — ведьма.
По крайней мере, шабаши ведьм и в самом деле име¬ли место. Были месячные шабаши, устраиваемые не¬большими группами ведьм. Крупные шабаши проходи¬ли 2 февраля, 23 июня, 21 августа и 21 декабря. Самые значительные — это Вальпургиева ночь (30 апреля) и ночь с 31 октября на 1 ноября (канун Дня всех святых). По поверьям, на всех шабашах присутствовал черт в об¬разе черного козла или мужчины с черной бородой. Он сидел на троне из слоновой кости или стоял на алтаре, вокруг которого собирались ведьмы. В начале шабаша проводилась перекличка присутствующих, а затем все участницы присягали черту на верность.
Известно, что средневековые ведьмы не хотели призна¬вать господства мужчин в обществе. На эту традицию ссы¬лаются нынешние феминистки. На демонстрациях участ¬ницы женского движения иногда даже одеваются ведьма¬ми. Статус ведьмы символизирует для них равноправие с мужчинами.
Судя по некоторым сообщениям, тайные союзы жен¬щин, занимающихся колдовством, существуют и в наше время. В них, как правило, 13 членов, и они соблюдают ритуалы, описанные в книге «Молот ведьм» (руководство для «охоты на ведьм», написанное инквизиторами и из-данное в 1486 году). Многие из этих женщин используют традиции врачевания, полученные якобы от ведьм преж¬них времен. Они отказываются от употребления химиче¬ских лекарств и применяют при лечении только травяные настои.
В Средние века людей, обвиняемых в колдовстве, как известно, ждала смерть на костре. В лучшем случае — по¬вешение или утопление. Этот обычай породил множество легенд.
Самый знаменитый «город ведьм» — Салем (штат Мас¬сачусетс). В 1692 году здесь умертвили более сорока жен¬щин, обвиненных в колдовстве. Сегодня Салем как маг¬нит притягивает к себе туристов. В городе действуют не¬сколько музеев — Музей Ведьм, Музей Темницы Ведьм и Музей Пибоди Эссекса. В последнем хранятся около 500 оригиналов документов процессов над ведьмами, а также кошмарные орудия пыток. Можно посетить дом судьи Джона Корвина, известный ныне как «Дом Ведьм», клад¬бище Олд-Беринг-Пойнт, где хоронили убитых колдуний, а также купить один из множества туров по здешним «за¬колдованным местам». Кстати, на фотографиях, сделанных на месте шаба¬ша, видно какое-то странное свечение. Вот уже более чет-верти века предводительницей ведьм — «официальной ведьмой Салема» — является Лори Кабо. Ей подчиняются все. В шабашах участвуют и мужчины: в наши дни звание ведьмы — это привилегия не только особ женского пола. Около двух десятков ведьм и ведьмаков имеют официаль¬ные титулы. Но на шабаши собираются и сотни любите¬лей. Кстати, и у нас в России есть свой «Салем». Это село в Коми, куда некогда по указам царя ссылали людей, за¬меченных в колдовстве. Потомки ссыльных чародеев и по сей день продолжают дело своих предков — как известно, в таких семьях магический дар принято передавать по на¬следству. Местные жители поголовно занимаются целительством, предсказаниями и приворотами, в том числе ис¬пользуя обряды черной магии. Правда, никто почему-то не может указать точного расположения Заповедника ведьм (как его называют в легендах).
Парацельс предлагает рецепт «выращивания» го¬мункулов: «Положить в реторту мужского семени и дер¬жать при температуре 40°С сорок дней. Появившуюся там фигурку надо питать человеческой кровью 40 недель после чего она получает способность узнавать и переда¬вать самые сокровенные вещи». Жутковато, не правда ли? Средневековые оккультисты создавали гомункулов из земли, воска и металлов. Таинственное существо делало своего хозяина неуязвимым, помогало разбогатеть и про¬славиться. Кроме того, но поверью, владелец гомункула способен был соблазнить любую женщину. «Чертовы куклы» видели то, что скрыто от глаз обычных людей, и расска¬зывали об этом своим хозяевам, использовавшим полу¬ченные знания с наибольшей выгодой для себя. Разумеется, владельцы гомункулов тщатель¬но скрывали их от посторонних глаз, чтобы их не обви¬нили в колдовстве — в Средние века такое обвинение оз-начало прямую дорогу на костер! Сродни гомункулам — големы. Этот термин переводится с иврита как «комок», «неготовое», «неоформленное». Так называли глиняных болванов, в которых якобы можно было вдохнуть жизнь с помощью магии. Упоминания о големах часто встреча¬ются в иудейской мифологии. Согласно легенде Яхве вылепил первого человека — Адама — из красной глины. Первоначально Адам (по преданию, обладавший испо¬линским ростом) был немым и бездыханным. Но когда Яхве вдохнул в него душу, он ожил и заговорил. Однако при этом получил способность время от времени впадать в свое изначальное состояние немоты и неподвижности — пребывая в нем, он выслушивал откровения, с которыми обращался к нему Бог.
Священная книга Талмуд повествует о том, что древ¬ние праведники обладали властью создавать различных существ. Один из раввинов сотворил себе в помощь глиняно¬го Голема. Другой же — настоящего человека. Он велел человеку заговорить с Големом и, когда тот не ответил ему, приказан: «Ты — творение волшебства, обратись снова в прах!» И болван тотчас рассыпался.
Одному из специалистов в области изучения Кабба¬лы Элеазару де Вормсу удалось сохранить формулу созда¬ния Голема. Это весьма сложная процедура. Так, над каж¬дым органом глиняного гиганта нужно произнести закли¬нание, требующее знания каббалистического «алфавита 221 ворот». На лбу следует начертать «Эмет» («Истина»). Зато уничтожить великана совсем просто — достаточно стереть первую букву в слове «Эмет». Останется «Мет» («Мертв») — и фигура великана тут же превратится в бес¬полезный кусок глины.
Людей, владеющих магией хотя бы на начальном уров¬не, на свете не так уж мало. Исстари и по сей день в любом селе или деревне всегда найдется человек, который слы¬вет колдуном или знахарем. К области так называемой «деревенской магии» относятся снятие порчи, изготов¬ление любовных эликсиров и приворотного зелья, приемы отыскания источников, сокровищ, преступников, пропаж
и т.д., формулы заклинаний, заговоров, оберегов, нагово¬ров и вызовов, рецепты нетрадиционной медицины, спо¬собы гаданий, умение вызывать отсутствующих духов и умерших лиц, шабаши и выходы астрального тела, черная месса. Нередко деревенские маги обладают уникальными зна-ниями по исцелению людей и помогают страждущим, недужным. Но существуют и «черные» колдуны, спо¬собные творить зло. Жертвами становятся чаще всего не¬угодные им соседи-односельчане, а также и случайные люди, на которых черному магу удобно проводить свои «опыты».
Писатель К. рассказывал такую историю. В моло¬дости, будучи студентом, отправился он со своим курсом в колхоз на картошку. Получилось так, что он опоздал и приехал, когда остальные однокурсники уже прибыли на место. Пошел в сельсовет, чтобы его определили на по¬стой.
— Все уже занято, у одной только тетки Дарьи свобод¬но, пойдешь к ней жить, - сказали ему.
— Ладно, — согласился ничего не подозревающий К. Присутствующие при этом как-то странно перегляну¬лись.
— Только вот, парень, слывет тетка Дарья колдуньей… Не побоишься? — спросил председатель сельсовета. К. рас¬смеялся. В то время он ни в какое колдовство не верил.
— Мне все равно, пойду к ней жить.
Тетка Дарья оказалась крепко сбитой старушкой лет под семьдесят. Когда они договорились о плате за постой и обо всем прочем, она вдруг спросила:
— А приставать ко мне, сынок, не будешь?
— Ну что вы, тетя Даша! - удивился К. — Я же вам во внуки гожусь!
Настал вечер, легли они спать. Горнина в избе была только одна, старуха залезла на печь, а К. лег на кровать. Погасили свет. К. лежал, лежал, ворочаясь с боку на бок. И внезапно ни с того ни с сего ощутил что страстно хочет свою хозяйку как женщину! Желание все усиливалось и усиливалось. Неведомая сила тянула его к тете Даше. Со¬противляясь непреодолимому искушению, он вскочил с кровати и выбежал во двор. Постоял там, постоял — но ведь осень, холодно, и не станешь же всю ночь стоять на улице! Вернулся в дом, лег на кровать. И опять нахлынуло жела¬ние! Тут он услышал, что старуха встала с печи и идет к нему. Подошла и принялась ощупывать его тело. К. ми¬гом соскочил с кровати: «Тетя Даша, что вы делаете?» Но она не отвечала и опять протянула к нему руки. Парню стало страшно. Он попятился. Между тем странное, противоестественное желание не проходило, но он пытал¬ся преодолеть его. К. бросился в противоположный угол, но старуха устремилась за ним. Они стали бегать по все¬му периметру горницы, причем 70-летняя бабка проявля¬ла небывалую для своего возраста прыть. В какой-то мо¬мент она толкнула его обеими руками, и он перелетел че¬рез стол, стоящий позади него, легко, как пушинка. Тетя Даша молча ловила его, расставляя руки.

А потом начали исчезать люди. Разумеется, все реши¬ли, что они стали добычей волка. В округе началась жут¬кая паника, жители перестали спокойно спать по ночам, до утра не тушили свет. Родители не выпускали детей на улицу и даже запрещали им ходить в школу.
Селяне организовывали добровольные отряды само¬обороны, патрулировавшие окрестности. В конце концов к делу привлекли милицию. Выяснилось, что все инциден¬ты происходили в пределах одной зоны — близ старого заброшенного хутора, прозванного Кабаньим. Туда на охо¬ту за ним отправилась группа из одиннадцати человек — милиционеров и работников лесничества.
В полуразрушенном деревянном доме в земляном полу была вырыта яма — ледник. Там и обнаружили пустое вол¬чье логово. Рядом с ямой лежала стопка одежды и пара ту¬фель фирмы «Саламандра». Все — почти новое. Кому мог¬ли принадлежать эти вещи? — недоумевали пришедшие.
Устроили засаду в надежде, что волк явится к себе «до¬мой». Он пришел только на рассвете, когда люди уже по¬теряли надежду. На глазах охотников животное бежало по полю. Оно было огромным, с косматой шерстью рыжева¬того оттенка. Передвигаюсь как-то странно, будто притан¬цовывая.
Не доходя до хутора, зверь перекувырнулся через го¬лову — и вдруг все увидели на его месте совершенно обна¬женного человека! «Оборотень!» — закричал кто-то из мужчин и выстрелил — очевидно, сдали нервы. Пуля уго¬дила незнакомцу в бок. Он упал на землю и опять пре¬вратился в волка. Зверь поковылял прочь и вскоре скрылся из виду. Ра¬стерявшиеся люди не стали его догонять. Когда же спо¬хватились и бросились к тому месту, где выстрел настиг это существо, то увидели на снегу пятна крови и следы босых ног. Они внезапно обрывались, а дальше тянулись отпечатки волчьих лап. С той поры о человеке-волке никто в этой местности не слышал. Кем он был на самом деле.
Слово «шаман» по-эвенкийскн означает «знаток», «ве¬дун». На Алтае его называют «кам», в Казахстане и Кир¬гизии — «бакши», в Бурятии и Монголии — «бээ». Шама¬ны — это особые люди. Они умеют разговаривать с духа¬ми, исцелять тяжелые болезни и даже воскрешать мерт¬вых. Но шаманы - это не просто колдуны, или, говоря со¬временным языком, экстрасенсы. Их жизнь подчиняется определенным законам.
Шаман может отправить свою душу и в страну мертвых, поддерживая связь между живыми людьми и их предками. Во время обрядов шаманы часто надевают маски с силь¬но суженными отверстиями для глаз. Такая маска помога¬ет шаману отвлечься от внешнего мира и сконцентриро¬ваться на своем собственном внутреннем состоянии — «мире духов». Постоянным шаманским атрибутом является бара¬бан - ритмические удары по нему позволяют шаману вой¬ти в транс. У эскимосов и южноамериканских индейцев вместо барабана используется трещотка.
Однако важной частью магии является некромантия.
Вот что случилось с Ниной К. из Владикавказа. В дет¬стве они с ребятишками часто играли в догонялки на по¬хоронах. Взрослые же говорили, что нельзя перебегать дорогу покойнику. Вдруг ни с того ни с сего у Нины меж¬ду большим и указательным пальцами на руке начала рас¬ти огромная шишка. Родители повели ее к врачу, тот на¬значил операцию. Неизвестно, чем бы все кончилось, если бы кто-то не сказал девочке: «Это у тебя оттого, что ты мертвецу дорогу перешла. Надо прикоснуться шишкой к покойнику, тогда пройдет». В это время у соседей умер маленький сынишка. Нине было страшно, но она улучила момент, подошла к гробу и потерла свою шишку о руку мертвого мальчугана. С того дня опухоль начала постепенно рассасываться. Операция так и не понадобилась.
Геннадий Т. из Новокузнецка собирал грибы в сосно¬вом бору. Случайно набрел на чью-то затерянную в лесу могилу. Посреди могилки высился небольшой каменный памятник в форме пирамиды. Надпись на нем давно стер¬лась. По краям — четыре каменных шара, соединенных ржавой цепью. Грибник присел отдохнуть под елью. Про себя поду¬мал об усопшем: «И кто же ты такой? Почему лежишь здесь один-одинешенек? Не дай Бог никому такой доли». Вне¬запно Геннадию почудилось, что его гладит чья-то теплая ладонь. Уходя, он ясно ощущал: за спиной кто-то стоит. Обер¬нулся — никого, но ему показалось, что от памятника ис¬ходит слабое свечение.
А потом сознание как бы отключилось. Геннадий бес¬цельно бродил по лесу, не разбирая дороги. Опомнился опять на том же месте, у безвестной могилы. Двинулся как будто в направлении шоссе, но не тут-то было! Неведомая сила тянула путника вправо. И снова он очутился у над-гробия. Это повторилось и в третий раз, и в четвертый. Начало темнеть, а Геннадий все никак не мог отыскать дорогу. В очередной раз оказавшись у знакомого памят¬ника, он ясно различил в сумерках неяркое свечение над могилой. Смекнув, что дело неладно, трижды перекрестил¬ся и бросился наутек, не оглядываясь. К счастью, все же успел на последний автобус. С тех пор он стал обходить заколдованное место стороной.
Еще в XVIII столетии на Руси были в ходу «волшеб¬ные портреты». Их называли «фармазонскими», так как получали их от колдунов - «фармазонов». Речь шла о франк¬масонах, практиковавших оккультизм. Хотя эти черные маги, скорее всего, попросту выдавали себя за членов тай¬ного ордена… По поверью, обладатель такого портрета за¬ключал сделку с самим дьяволом через посреди и ка-«фар¬мазона». Какое-то время ему сопутствовала удача, но в на-значенный час колдун разбивал портрет (заключенный под стекло), и его «клиента» ждала страшная смерть.
.Несколько лет назад в России стали пользоваться по¬пулярностью так называемые «портреты счастья». Их пуб¬ликовали в газетах с подробным рассказом о том, как это изображение принесло удачу в делах, здоровье и любовь какому-то иностранному семейству. Читатели вырезали портреты, делали с них копии для друзей. Вешали их в жилых комнатах, офисах, кто — в укромный уголок, а кто — на самое видное место. Портретов было два — молодой цыганки и юноши (последний «приносил счастье» только мужчинам).
История Ларисы Серге¬евны — дамы бальзаковского возраста. Она успешно зани¬малась бизнесом. Но вот мужчины в ее жизни не задержи¬вались… Потому Лариса Сергеевна пользовалась различ¬ными талисманами и амулетами, якобы приносящими уда¬чу в любви. Как-то приятельница, бывшая партнерша по бизнесу, с которой у Ларисы Сергеевны были довольно сложные отношения, принесла ей ксерокопию портрета цыганки. Она утверждала, что от портрета исходят флюиды, кото¬рые притягивают счастье: «Повесь в спальне, и отбою от мужиков не будет!» Лариса Сергеевна так и сделала. Повесила портрет у изголовья кровати, сняв висевшую там до этого икону.
Ночью ей приснилось, что она ползает по дну страш¬ной бездны, задыхаясь от ядовитых испарений. А откуда-то издали на нее с усмешкой смотрит та самая цыганка. Пробудилась женщина от удушья.
С тех пор Лариса Сергеевна стала плохо спать по но¬чам. Ей снилось, что цыганка на портрете оживает, глядит на нее. Она постоянно думала об этом, перестала следить за собой, забывала о назначенных на день делах. Убрать портрет со стены боялась: а вдруг будет еще хуже? В своей квартире она видела наяву призрак цыганки. Та манила за собой, бормоча что-то неразборчивое.
В конце концов рассудок у Ларисы Сергеевны совсем помутился. Она больше не ходила на работу и часами про¬сиживала на полу спальни, беседуя с портретом — молила цыганку смилостивиться над ней и не опутывать ее боль¬ше своими чарами. Конец этому кошмару положил брат Ларисы Сергеевны, приехавший навестить сестру. Обнаружив ее в невменяемом состоянии, он отправил женщину в психиатрическую боль¬ницу, а сомнительное изображение сорвал со стены.

Эта история, приключившаяся несколько лет назад в Екатеринбурге, напоминает одну из детских «страшилок». Но жители города знают, что все изложенные здесь собы¬тия абсолютно правдивы.
Началось с того, что по детским учреждениям города стали ходить двое мужчин, представлявшихся фотографа¬ми. Они предлагали сделать художественные снимки де¬тей за довольно низкую цену. Многие родители соглаша¬лись. Мало кто тогда обратил внимание на некоторые странности. Например, несколько раз фотографы не при¬ходили за условленной платой. Однажды воспитательни¬ца детского сада потребовала у одного из мужчин пока¬зать документы. Он быстро ушел. А потом сфотографированные дети стали умирать. Первой скончалась, получив на катке заражение крови, девочка Катя. После смерти дочери Катина мать обрати¬лась к знахарке, чтобы узнать, отчего ребенка постигла такая участь, и услышала о том, что на ее дочку «навели порчу через портрет». Когда женщина вернулась от зна¬харки домой, со стены сам собой упал сделанный недавно фотопортрет, и из-под картонного задника выпало не¬сколько фотокарточек с изображениями кладбищенской ограды. На одном из снимков виднелась нижняя часть ту¬ловища какого-то человека — видимо, покойного. Об этом случае рассказала местная программа ново¬стей. Среди горожан возникла паника: во многих детских портретах обнаружились странные вложения в виде ку¬сочков фотографий могил, крестов, гробов, памятников и различных частей тела покойников, а также пучков сухой травы. Внутри портретов иногда попадались зловещие надписи, вроде: «Как сохнет трава, так сохни дитя» или буква «С» по-латыни, что означало: «Сатана».
К тому времени, когда эта история стала достоянием общественности, выяснилось, что в городе уже произош¬ло несколько смертей, связанных с портретами, а некото¬рые дети тяжело заболели. Заболевание охватывало ту часть тела, которая была изображена на снимке-вложении. Например, если там изображалась половина лица, то на этой половине у ребенка начинались проблемы со зрени¬ем, возникал гайморит или отит. Журналисты провели расследование. Оказалось, что все фотопортреты изготовлены в государственном фото¬ателье. Единственное, в чем удалось обвинить сотрудни¬ков этого ателье, - в незаконном предпринимательстве.

Магия. Атрибутика.

Излюбленное орудие магов — кукла, с помощью чар наделенная неким подобием души.
В старинном немецком городе Кенигсберге с XV века существовало тайное общество колдунов, занимавшихся, в числе прочих ритуалов, изготовлением кожаных кукол, изображавших политических и военных врагов Германии. В пустые глазницы вставлялись привезенные с бойни гла¬за животных, до этого хранившиеся в ваннах со льдом. В назначенный день и час чародеи протыкали кукол сереб-ряными иглами с янтарными шариками на концах. Гово¬рят, что от этого у намеченной жертвы начинались силь¬ные головные боли.
В 20-х годах прошлого столетия в американском город¬ке Кей-Уэст жил кукольный мастер по имени Чарльз Уинкокс. Куклы, которых он делал, были необычными. Говори¬ли, будто Уинкокс - член оккультного ордена «Золотая заря», и на каждой изготовленной им игрушке лежало маги¬ческое заклятье. По слухам, куклы были выполнены как ко¬пии умерших детей из сиротского приюта, и в них были за¬шиты волосы и клочки одежды маленьких покойников. Тем не менее, несмотря на такую дурную репутацию, изделия Уинкокса пользовались спросом, ибо, по поверью, о ни продлевали жизнь больным детям. Но однажды боль¬ная девочка Роз и Мак-Кни, которой родители подарили такую куклу, скоропостижно скончалась с новой игруш¬кой в руках. Ее пальцы разжать не сумели, и девочку так и похоронили вместе с куклой.
Родители обвинили кукольного мастера в том, что он навел порчу на их ребенка, и обратились в местную поли¬цию. Но Уинкокс бесследно исчез. Полиция не поверила в мистическое убийство, однако предположила, что кукла была пропитана каким-то ядом, и девочка, играя с ней, от¬равилась. Решили провести экспертизу. Вскрыли могилу Рози — и с удивлением обнаружили, что игрушка пропа¬ла! Хотя, возможно, ее просто похитили.
12 лет спустя после смерти Рози ее мать Мэри-Ванесса случайно увидела в лавке старьевщика куклу, очень похо¬жую на ту, что некогда принадлежала ее дочери. Трудно объяснить поступок этой женщины, но она купила игруш¬ку. Вскоре муж Мэри-Ванессы умер при загадочных обстоятельствах, а сама она потеряла рассудок. В 1952 году миссис Мак-Кни покончила с собой, выбросившись из окна с куклой в руках. История о «проклятой кукле» по¬лучила огласку. Игрушка осталась в доме Мак-Кни, но люди боялись к ней приближаться. Страховой агент, про¬изводивший опись имущества, вышел из комнаты, где на¬ходилась кукла, оступившись, упал с лестницы и сломал ногу. Дважды какие-то злоумышленники пытались за¬браться в дом и сжечь куклу, но та не желала гореть. Дом Мак-Кни в 1969 году превратили в музей, и злополучная игрушка экспонировалась в нем как символ черной магии. В 1995 году она пропала. Впоследствии выяснилось, что ее похитили члены нью-йоркской сатанинской секты под названием «Число зверя». Однако американскому журна¬листу Энтони Прайсу, заинтересовавшемуся этой истори¬ей, удалось выкупить куклу. Он передал ее в дар открывшемуся в Москве Музею ужасов, колдовства и суе¬верия. Так «проклятая кукла» попала в Россию. Музейные эксперты распороли ей туловище — внутри лежали пряди человеческих волос и лоскуты какой-то материи со следами запекшейся крови. Вероятно, все это принадле¬жало несчастным детям, принесенным в жертву во время сатанинских ритуалов.
Вопрос в том – подделка это была или нет? Если нет, то смерть Ельцина связана с куклой.
Американец по имени Питер Каррен обманом при¬своил крупную сумму денег, принадлежавших богатой вдове, живущей на Гаити. Вскоре Каррен был найден мерт¬вым у себя дома. Убийца не мог проникнуть в квартиру — дверь оказалась заперта изнутри на три запора, окна тоже наглухо закрыты. Но самое странное — на груди покойни¬ка лежала восковая куколка, одетая в лоскутки ткани, скрепленные иголками. Полицейские терялись в догад¬ках — никаких следов убийцы не было и в помине. Но ког¬да они проводили расследование на Гаити, кто-то из мест¬ной полиции предположил, что убитый пал жертвой кол¬дунов, к которым обратилась обманутая им вдова. Кукла, посланная ему по почте, несла в себе смерть. Спрятанная в потайном месте, кукла может стать и виновницей пол-тергейста.
Известный польский этнограф Войцех Жукровский описывает свою встречу с одним индийским портным, у которого в доме стало .«нечисто» после того, как рабочие перекопали землю во дворе. Слышались чьи-то шаги, ле¬тали предметы, со стен валилась штукатурка. Портной стал терять клиентуру, люди боялись заходить к нему. При про¬кладке труб рабочие нашли во дворе чьи-то кости и, по обычаю, выбросили их в реку. Но несколько костей вмес¬те с мусором оказались под порогом дома. Портной позвал священнослужителя. Тот вступил в контакт с неведомой сущностью, а затем велел портному сделать куклу и поло¬жить в доме. По словам священника, кости принадлежали маленькой девочке. Ее убили, когда она играла с куклой. Рабочие, отрыв кости девочки, засыпали останки куклы, поэтому дух встревожился.
Хозяин дома поступил так, как приказал священно¬служитель. Вскоре люди могли наблюдать, как дух играл с куклой. В безветренную погоду игрушка двигалась и вер¬телась на месте, будто к ней прикасались чьи-тс руки. На¬конец она куда-то исчезла, и в доме стало спокойно. О похожих случаях, происходивших в Читинской области, рассказывает фольклорист В. Зиновьев.
В одной избе по ночам слышался детский плач. По совету местных старожилов хозяева разобрали крышу и под стрехой нашли маленькую тряпичную куколку. Ее ударили наотмашь о землю и швырнули в печь. Больше полтергейст никого не беспокоил.

Две пожилые подруги — Лилия Степановна и Нелли Николаевна — увлекались разведением цветов. Однажды невестка подарила Нелли Николаевне очень красивый цве¬ток, весь покрытый мелкими розовыми соцветиями, издавав¬шими божественный аромат. Вскоре старушка умерла во сне от сердечного приступа, за цветами ухаживать стало некому, и сын Нелли Николаевны подарил их Лилии Степановне. Растения к тому времени уже увяли. Несмотря на уход, все они погибли, кроме одного — того самого, с розовыми соцветиями. Новая хозяйка принялась поливать его, подкармливать, и через три дня цветок ожил и стал еще пышнее.
Только вот у самой Лилии Степановны резко ухудши¬лось самочувствие. У нее начало болеть сердце, немели руки и ноги, поднималось давление. Особенно сильные недомогания она испытывала, выходя на кухню, где кра¬совался подаренный цветок. Пожилая женщина решила, что растение напоминает ей о смерти близкой подруги. Тогда она взяла и отнесла его соседке Клавдии Петровне.
Новая владелица очень радовалась подарку. Но через несколько дней ее положили в больницу с приступом стено¬кардии. Приступ удалось снять, но она скончалась от тром¬боза… Дочь Клавдии Петровны вернула цветок Лилии Сте¬пановне — «возьмите на память о маме». Пришлось взять.
Здоровье вновь начало ухудшаться, пропали сон и ап¬петит. Как-то возле магазина к Лилии Степане вне подо¬шла незнакомая старуха и пробормотала ей прямо в лицо: «У тебя дома земля могильная, на смерть сделанная!» Тут Лилия Степановна вспомнила, что ведь горшок-то с цветком был подарен ей вместе с землей! А с невесткой у Нелли Николаевны были натянутые отношения. Та меч¬тала получить трехкомнатную квартиру свекрови. После того как цветок был пересажен в другой горшок, здоровье Лилии Степановны быстро пришло в норму. Но вот цветок почему-то завял и погиб.

Н.В. Гоголь предчувствовал, что и на том све¬те не будет ему покоя. В завещании своем он писал: «Стыд¬но тому, кто привлечется к гниющей персти, которая уже не моя…»
В 1931 году в Свято-Даниловом монастыре, близ ко¬торого был захоронен прах писателя, решили устроить колонию для малолетних преступников. Останки же Го¬голя постановили перенести на Новодевичье кладбище. На церемонию перезахоронения собрались многие видные советские литераторы. Когда вскрыли гроб, оказалось, что у скелета не хватает головы — она лежала отдельно. Так, в расчлененном виде, было принято хоронить покойников у некоторых языческих племен. В XIX же столетии дан¬ный ритуал могли совершить те, кто опасался мести кол¬дуна: считалось, что в безголовое тело душа вернуться не сможет. Однако участники церемонии не верили ни в Бога, ни в дьявола. Они без зазрения совести растащили остан¬ки великого русского писателя себе на память. Хватали фрагменты скелета, лохмотья одежды… Всеволод Иванов взял в качестве «сувенира» ребро Гоголя. В Ленинграде, приехав в гости к друзьям, он начал хвастаться, что владе¬ет замечательной реликвией. Кость в это время лежала в прихожей, во внутреннем кармане его пальто. Но когда Иванов пошел в прихожую, чтобы продемонстрировать «сувенир» хозяевам дома, ребра в кармане не оказалось. Оно бесследно исчезло. Александр Малышкин, взявший из гроба украшение из фольги, вскоре скончался, сражен¬ный внезапной болезнью. Владимир Лидин, дерзнувший оторвать лоскут от писательского жилета, тяжело захво¬рал. Директор кладбища Аракчеев не постеснялся снять с Гоголя сапоги и принести их домой. Но с тех пор каждую ночь ему снилось: сапоги оживают и принимаются его ду¬шить! По совету Лидина, уже наученного горьким опытом, Аракчеев в конце концов закопал «реликвию» рядом с мо¬гилой Гоголя. Только тогда кошмары прекратились.
30-летнего Суманто из Индонезии приговорили к .5-летнему заключению за то, что он вырыл из земли труп своей 80-летней соседки и съел некоторые его части. Лю¬доед заявил полиции, что сделал это, чтобы обрести сверхъестественную силу. 
Так, 39-летний колдун из Лимпопо (ЮАР) варил микстуру из костей покойников для лечения душевных болезней.
В южноафриканской нетрадиционной медицине суще¬ствует целое направление — «мути», в котором части тела и внутренние органы мертвецов используются для приго¬товления различных снадобий. Чтобы заполучить вожде¬ленную мертвечину, колдуны, по слухам, часто убивают живых людей. Например, в позапрошлом году один из африканских колдунов был осужден за убийство 11-лет¬него мальчика с целью изъятия органов. А по данным Ин¬терпола, части трупов можно запросто приобрести на чер¬ных рынках Африки, Азии и даже Европы. Для того чтобы привлечь на помощь потусторонние силы, иногда достаточно взять любую вещь, соприкасав¬шуюся с телом покойника.

А вот история с хрустальным черепом из Лубаантуна (Гондурас) — так называемым «черепом злосчастия». Этот череп был найден в храме майя. Он изготовлен из кусков горного хрусталя и непонятным образом светится изнут¬ри. Возраст его определили в несколько десятков тысяч лет. Специалисты заявили, что это изделие невозможно было изготовить без использования современных техно¬логий.
Археолог, открывший находку, вскоре начал страдать галлюцинациями. Несколько человек, пытавшихся ее изу¬чать, умерли при невыясненных обстоятельствах. Иссле¬дователь и реставратор Франк Дорланд заявил, что череп, скорее всего, доставлен на Землю «из другого мира». По мнению ученого, хрустальный артефакт способен слышать звуки и ощущать запахи.
Вот почему так мало руководств по магии? Жак Бержье в своих трудах упоминает о некоем свя-щенном союзе, созданном с целью уничтожать источники оккультных знаний. Действительно, свидетельства об этом уходят корнями в далекое прошлое. Так, в Древней Ин¬дии и Китае существовала практика изъятия и уничтоже¬ния «запретных» манускриптов. Общество «Девяти неизвестных», тамплиеры, розенкрейцеры и многие другие.
Вот несколько исторических доказательств.
К английскому поэту Сэмюэлю Кольриджу однажды явился незнакомец, назвавшийся жителем деревни Порлок, и помешал закончить работу над поэмой «Кубла-хан». Кольридж был убежден, что визит этого человека под ка¬ким-то надуманным предлогом не случаен: по его мнению, тот принадлежал к тайному обществу, члены которого ка¬ким-то образом проведали о поэме и не желали ее завер¬шения. После ухода незваного гостя поэт больше не смог написать ни строчки. Он именовал эту таинственную орга¬низацию «Люди из Порлока».
В 1885 году неизвестные люди пригрозили смертью писателю Септ-Ив д'Алъвею, требуя, чтобы он уничтожил весь тираж своей книги «Миссия Индии в Европе и евро¬пейская миссия в Азии. Проблема Махатм и ее решение». Он выполнил приказ. Все же один-единственный экземп¬ляр чудом уцелел и был издан в 1909 году небольшим ти¬ражом. Но в 1940 году оккупировавшие Париж немцы уничтожили все экземпляры этой книги. Очевидно, ее со¬держание могло угрожать благополучию Третьего рейха, которым правили, как теперь уже хорошо известно, ок¬культисты.
В 1897 году к детям покойного писателя Станисласа де Гуайты обратился некто, также под страхом смерти повелевший им сжечь четыре не изданные рукописи их отца, касавшиеся черной магии. Наследникам пришлось подчиниться.
В 1933 году в Германии нацистами были сожжены все имевшиеся в наличии экземпляры сочинения «Розенкрей¬церы. К истории Реформации».
Одна из самых знаменитых «запретных» книг — «Некрономикон». Никому в точности не известно, в какое вре¬мя она была написана. Ее автором себя называл писатель-мистик Говард Лавкрафт, но некоторые исследователи ут¬верждали, что он просто услышал отрывки из этого сочи¬нения от своей жены Сони Грини, до замужества одной из последовательниц лидера сатанистов Алистера Кроули.
В начале 30-х годов прошлого столетия все экземпляры «Некрономикоиа» бесследно исчезли. Все последующие переиздания этого произведения представляют собой лишь варианты вольного изложения книги.