Переход в Новую Эру Водолея 2012 - 2024 год :: Эзотерика и Непознанное :: Космос и Вселенная :: Мониторинг Окружающей Среды

Форум : Журнал Новый мир. Магия.

Вы должны войти, прежде чем оставлять сообщения

Поиск в форумах:


 




Журнал Новый мир. Магия.

ПользовательСообщение

13:02
14 Июнь 2011


neft

Гуру

сообщений 9045

1

Журнал Новый мир №1. Магия и парапсихология. 

В обычной колоде карт 36 штук, ну или 52 штуки, если с двойками, ну или 54 и 56 с джокерами и пустыми картами. Колоды есть в каждом газетном ларьке, на каждом компьютере в пасьянсе косынка. Даже в «Звёздном десанте» показана система тренировки телепатии с помощью карт. Однако, я расскажу о другой системе, не такой сложной.

Существует раздел математики, называемый теорией вероятности. И если ваши способности не удовлетворяют математике, значит вы джедай, или сиддх, или телепат, а может – обычный шибздик.
Тест проводится так: вы называете значение карты и масть, после этого смотрите карту и вписываете галочку в таблицу. И вот так пять карт одна за одной. Например, карта прикладывается ко лбу, другие пять к груди. Следующие пять кладутся на стол и накрываются ладонью. Следующая пятёрка называется после касания пальцем карты. После этого переходите к другой части теста. Закрываете глаза и поворачиваете карту к глазам. Повторяете пять раз подряд.
В результате у вас получится таблица чувствительности чакр и ответ, можете ли вы видеть с закрытыми глазами. Некоторые строчки покажут, что вы видите значение карты, другими способами лучше угадывается масть, третьими – цвет масти. 
Вот таблица
                       36 карт     52 карты

 Цвет масти            2,5        2,5
Масть                     1,25        1,25
Значение                 0,56      0,38
Значение и масть    0,14       0,096
Ещё часто вы будете ошибаться на одно значение вверх или вниз – не расстраивайтесь, ребёнок учиться ходить один год, а нормально он ходит только через 12 лет.
Например, при колоде 52 карты
Названа Сердечко пятёрка (после переворачивания выяснилось, что на самом деле карта 5 червей) – галочка во все пункты. 6 крести (король пик) – галочка в цвет, туз крестей (валет бубен) – нет галочек, 9 кирпич (3 бубен) – галочка в цвет и масть, 4 треф (2 пик) – галочка в цвет.
Заполненная таблица имеет следующий вид
  Лоб  
Цвет масти            2,5            4  
Масть                     1,25           2  
Значение               0,38          1  
Значение и масть 0,01          1  
Сразу видно, что по данной чакре превышение статистических данных математики является значимым. Если есть желание, можете прикладывать карты или подносить к любой части тела, только учтите – после четвёртой пятёрки наступает усталость и способности падают. Также результаты зависят от наличия бубнящего телевизора, настроения, да и просто в одни дни вы угадываете значения карт, а в другие – масти.

16:58
1 Июль 2011


neft

Гуру

сообщений 9045

2

7. Магия и парапсихология. Скраинг 

Хорошее руководство по технике скраинга – фильмы Клетка (The Cell)и Клетка 2. Скраинг – это осознанное сновидение. Классическое вхождение описано ещё Кастанедой – вы представляете себя на берегу озера.

В фильме один из сложных вариантов – высохшее озеро. В конце фильма приводится один из методов проработки этой ситуации.

Краткое содержание фильма: детский психолог, работающий с пациентами во сне, привлекается для исследования психики серийного убийцы.
Вот второй метод входа – вы представляете дом и потом входите в него.


 Третий способ входа описан у того же Кастанеды – вы представляете дыру в земле и по спирали углубляетесь в неё.


 Собственно, Кастанеда утверждает, что всё обучение магии заключается в умении входить в транс. Также в фильме показаны все опасности, подстерегающие в сумеречной зоне. 

Клетка 2. Вот это уже высший класс – прямое вхождение в эмоции через контакт с вещью.
 

Показан современный метод вхождения: вы представляете себя в комнате с телевизорами и ищете тот, который нужен, после этого рассматриваете его или входите через экран. На протяжении фильма контактёр считывает эмоции и память владельца предмета, а под конец оказывает прямое влияние, ослепляя владельца.


Собственно, трудно что-то добавить – всё описано и показано достаточно подробно. Разве что нет отката – но кто в фильме покажет ведро с блевотными массами?

10:04
22 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

3

3.      Магия и парапсихология . Белое или чёрное?

 

Полагаю, в первом и втором номерах вы определились, интересует ли вас магия, так что я продолжу.

Существует главное и определяющее отличие в применении магии  - я не буду употреблять слово параспособности, это как говорить афроамериканец или негр.

Первый способ заключается в том, что вы освобождаете голову от мыслей, после этого начинаете думать одну мысль и посылаете её в цель.

Достоинство в том, что это легко тренировать, по мере посылки импульса можно изменить направление или вообще отменить магическое воздействие.

Недостаток – вы просто бьёте ломом в стену, и сила ваша определяется силой удара лома.

Из – за лёгкости освоения и применения способ используется белыми магами – ведь хочется побыстрее осчастливить весь мир. Это способ джедаев из звёздных войн, народных целителей, Гендальфа и Гарри Поттера, цунами.

Идеал – пустой ум и концентрация на цели

Второй способ заключается в том, что вы формируете строб. Вы начинаете от цели и потихоньку ведёте канал к себе. Когда вы уже подвели к себе, вкачиваете в канал всю силу.

Достоинство – обход любых защит, возможность точечного нанесения. Воздействие определяется не вашей силой, а точностью и расчётом.

Недостаток – крайняя сложность и тренировки, и использования. Из – за высоких требований ко времени освоения и эффективности способ назван чёрной магией – так во время крестовых походов Папа проклял арбалет – оружие мусульман.

Это способ ситхов из звёздных войн, чёрных магов, Саурона, молнии.

Идеал – переполненная чаша эмоции и параллельное формирование тонкого обратного ручейка.

В принципе, молотку всё равно, для чего вы его используете – забиваете гробы или строите дом. Поэтому делить магию на белую и чёрную – это как делить ножи на хозяйственные и боевые. Самое смертельное оружие мира по статистике - кухонный нож.

 

Ступень №1

 

Знать, желать, дерзать, молчать — вот четыре столпа храма Соломона.

Магического знания каждый может добиться усердной учебой, а знание законов универсума позволит ему постепенно (поступенчато) добиться высшей мудрости.

Желание — это аспект хотения, который может быть достигнут упорством, терпением и выдержкой в рамках священной науки, а именно: в практическом применении. Тот, кто не только хочет удовлетворить свое любопытство, но и воспринимает восхождение к светлым вершинам серьезно, должен проявить непреклонную волю для того, чтобы покорить их.

Дерзать: кто не страшится ни жертв, ни препятствий, не обращает внимания на мнения окружающих, но непреклонно стремится к своей цели, невзирая на то, успех или неудача встретится у него на пути, тому откроется высшее.

Молчать: кто хвастается и похваляется, кто выставляет свою квазимудрость, никогда не станет настоящим магом. Магу вовсе не обязательно слыть авторитетом, напротив, он все делает для того, чтобы быть непроницаемым. Молчание — сила. Чем больше молчать о своих знаниях, не обособляться от остальных, тем больше получишь от источника.

 

Контроль мыслей.

 

Сядьте удобно на стул или лягте на диван. Расслабьте все тело, закройте глаза и в течение пяти минут понаблюдайте за ходом Ваших мыслей, попытайтесь его запомнить. Поначалу Вы воспримете то, что на Вас нахлынули мысли и заботы, касающиеся предметов и дел быта, профессии и прочего. Постарайтесь отнестись к этим мыслям как сторонний наблюдатель, совершенно свободно и независимо. В зависимости от того, в каком душевном состоянии Вы в данный момент находитесь, это упражнение покажется Вам либо легким, либо более трудным. Главное при этом не потерять ход мыслей и внимательно за ним проследить. Не вздумайте заснуть при этом упражнении. Если устали, лучше прервите тотчас же это упражнение и перенесите его на следующий раз, с твердым намерением не поддаваться усталости. Индийцы, например, чтобы не терять драгоценное время, поступают так: они либо брызгают на лицо холодную воду, либо обтирают лицо и тело до пояса холодной водой, чтобы оставаться бодрыми. Можно также перед занятиями сделать несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы устранить и предупредить усталость и сонливость. Каждый ученик со временем будет прибегать к таким или подобным ме-

рам. Это упражнение контроля мыслей совершается по утрам и вечерам.

Каждый день необходимо увеличивать длительность упражнения на одну минуту, так, чтобы уже через неделю быть в состоянии, по меньшей мере, 10 минут следовать ходу собственных мыслей, не отвлекаясь от него ни на йоту. Такой промежуток времени определен в расчете на среднего человека. В том случае, если этого времени покажется мало, его можно удлинить по собственному усмотрению. Во всяком случае подходить к этому нужно со всей тщательностью, так как торопиться не имеет смысла. Развитие каждого человека очень индивидуально. Ни в коем случае нельзя двигаться дальше, пока полностью не овладели предыдущим упражнением.

Наблюдательный ученик сразу заметит, что вначале мысли буквально наваливаются на него, как они с огромной скоростью проносятся мимо него, так что ему вначале трудно вспомнить многие, совершенно разные мысли. Но от одного упражнения к другому он констатирует, что мысли становятся все менее хаотичными, упорядочиваются, пока наконец уже только немногие мысли, как будто издалека, всплывают в сознании.

 

Если в данном упражнении Вы достигли известных навыков, то тогда можно приняться за следующее упражнение. Оно состоит в том, чтобы удерживать одну-единственную мысль или одну-единственную идею долгое время, а остальные мысли, которые примешиваются к ней и навязываются силой, стойко подавлять. Выберите по своему усмотрению какой-либо ход мыслей или идей или какое-либо подходящее представление. Изо всех сил держитесь за эту мысль. Все остальные мысли, которые ничего общего не имеют с этой выбранной мыслью, энергично вытесняйте. Поначалу Вы сможете сделать это только в течение нескольких секунд, потом в течение нескольких минут. Вам нужно достичь того, чтобы суметь удержать мысль и следовать ей как минимум в течение десяти минут.

Если и это Вам удалось, то Вы готовы к следующему упражнению.

 

В качестве следующего задания нам надо научиться воспроизводить полное отсутствие мыслей. Удобно лягте на диван, кровать или сядьте на стул и расслабьте все тело. Закройте глаза. Энергично отбрасывайте любую появляющуюся мысль. В Вашем духе ничего не должно

появляться, должна царить только абсолютная пустота. Удержите это состояние пустоты, не отвлекаясь и не забываясь. Поначалу Вам удастся добиться этого только на несколько секунд, но при повторных упражнениях Вам это будет удаваться все лучше. Цель упражнения будет достигнута, если Вам удалось пробыть в этом состоянии полных десять минут, не забываясь и не заснув.

 

Контроль тела.

 

В продаже есть полиэтиленовые шарики за 10 и 20 рублей разного диаметра. Можно сделать шарик из листа А4 и прошить его иголкой с ниткой. Становитесь лицом к стене и кидаете шарик одной рукой, ловите другой. Потом одной рукой кидаете и ею же ловите. В закрытых школах кун-фу мяч бросается и ловится согласно взаимодействиям стихий. Ваша цель – отработка реакции и ловкости. Начинайте с бумажного шарика и переходите на более тяжёлые. В звёздных войнах вы видели это упражнение в парном исполнении, как в кун-фу – один бросает, другой ловит.

Вторая основная проблема магов кроме нескоординированности – хилость. Они просто не могут вытерпеть откат или прямой удар.  Существует универсальное упражнение.

1.      Прямая стойка –ноги на ширине плеч, руки опущены (в кун-фу – руки поднимаются вверх ладонями к небу, взгляд на небо, потом выполняется далее по пунктам)

2.      Присесть. Ладони шире ног на земле (в кун-фу взгляд направлен вниз)

3.      Ноги выбрасываются назад, принимается упор лёжа и выполняется отжимание (у сиддхов –особой касты индусов отжимание выполняется с прогибом)

4.      Одним движением принять положение приседа, потом встать. (в кун-фу руки поднимаются по бокам, соединяются на уровне груди)

 

Контроль дыхания

 

Кислород подчиняется стихии огня, а азот — стихии воды. Стихия воздуха является элементом-посредником, а элемент земли является тем элементом, который удерживает вместе кислород и азот. Пятая стихия, акаша или эфир, — это закономерный, причинный, или Божественный, принцип. Удобно сядьте, расслабьте все тело и дышите через нос. Представьте себе, что вместе с вдыхаемым воздухом через легкие и кровь в Ваше тело входят здоровье, успех, спокойствие, мир, удача, то есть все, чего вы быстрее всего хотите достичь. Представление идеи должно быть таким интенсивным, что воздух, который вы вдыхаете должен так напитываться вашим желанием, что оно становится реальностью. При этом у Вас не должно быть ни малейшего сомнения в исполнении этого желания.

Чтобы не потерять сознания, Вам следует начинать с семи дыхательных циклов утром и семи — вечером. По возможности начинайте постепенно увеличивать время дыхательных упражнений —

ежедневно на одно утром и вечером. Ни в коем случае не надо спешить, и превышать меру, потому что всему свое время. По меньшей мере, необходимо переходить к осознанию следующего представления только тогда, когда прежде избранное желание выполнено без остатка. У одаренного ученика успех проявится уже через семь дней; все зависит от степени одаренности и силы представления. Некоторым же ученикам для реализации своих желаний потребуются недели, а иногда и месяцы.

 

Для каждого упражнения предусмотрено время овладения им от четырнадцати дней до одного месяца. Это относится к людям со средними способностями. Те же, которые ранее занимались концентрацией и медитацией, должны укладываться в меньшие временные рамки. Те, кто не был знаком ранее с такими практиками, может по необходимости увеличивать время овладения упражнениями, так как любая удача в этой области зависит от индивидуальности каждого. Для практики совершенно бесполезно переходить от ступени к ступени без тщательной проработки предыдущих упражнений и без овладения ими.

Конец первой ступени.

10:57
22 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

4

Магия и парапсихология. Вторая ступень

В процессе обучения магии духа первой ступени мы научились контролировать свои мысли и управлять ими. Теперь же мы пойдем дальше и научимся владеть концентрацией мысли за счет усиления способности к концентрации силы воли.
Положите перед собой несколько предметов, например, нож, вилку, ложку, карандаш, зафиксируйте в своей памяти один из этих предметов. Точно запомните его форму и цвет. После этого закройте
глаза и попытайтесь представить этот предмет, каким он выглядит в действительности. Если он исчезнет из вашего воображения, попытайтесь снова вызвать его образ. Поначалу этот эксперимент будет удаваться вам в течение нескольких секунд, но при известной выдержке и повторении упражнения предмет станет более определенным и исчезновение и появление предмета от упражнения к упражнению станет все более редким. Если вы устали, переходите к следующему предмету. Поначалу не следует делать это упражнение больше десяти минут, но постепенно нужно увеличивать длительность упражнения до получаса.
Упражнение считается выполненным, если человек в состоянии удерживать образ предмета в течение пяти минут непрерывно.
Если Вам это удалось, то можно переходить к тому, чтобы попытаться вызвать образ этих предметов с открытыми глазами. Их нужно представлять как бы висящими в воздухе и настолько реальными перед нашим взглядом, что они становятся почти осязаемыми.

За визуальной способностью к концентрации следует акустическая. Здесь с самого начала большую роль играет сила воображения. Представьте себе, что вы слышите тиканье настенных часов. Это вам тоже поначалу будет удаваться на несколько секунд, но при известной выдержке будет получаться все лучше и без нарушений.
Если же возникнет какое-нибудь образное представление, то его нужно сразу же отбросить, например, слыша звон колокола, нельзя представлять сам колокол. Упражнение считается выполненным, если человек сможет в течение пяти минут удерживать акустическое представление.

Следующим упражнением является упражнение по концентрации обоняния. Нужно представить себе, что вдыхаешь аромат различных цветов: роз, сирени, фиалок или различных духов и удержать это представление, не допуская при этом возникновения образного представления. То же самое нужно проделать и с различными неприятными запахами. Это упражнение нужно выполнять до тех пор, пока не удастся вызвать любой из запахов силой воображения как минимум на пять минут.

Последней концентрацией чувств является концентрация вкуса. Не думая о каких-то конкретных пище или напитке, необходимо сконцентрироваться на каком-то определенном вкусе. Сначала нужно остановиться на ярких вкусовых ощущениях сладкого, кислого, горького и соленого. Когда же здесь получен определенный результат, нужно перейти ко вкусу различных пряностей, в зависимости от выбора самого ученика. Если ученику удалось вызвать каждое избранное ощущение вкуса и удерживать его в течение пяти минут, то цель упражнения достигнута.

Магия тела

Удобно сядьте в кресло или лягте на диван и расслабьте все мускулы. Подумайте теперь о том, что с каждым вдохом дышат не только Ваши легкие, то есть вдыхают воздух, но и все тело. Будьте твердо убеждены в том, что одновременно с легкими каждая пора Вашего тела набирает жизненную силу и направляет ее организму. Вы должны при этом казаться самому себе губкой, опущенной в воду, которая жадно поглощает влагу. То же самое чувство Вы должны испытывать при вдыхании. Так входит в Вас жизненная сила из элемента эфира и из окружающей среды. В зависимости от индивидуальности каждый воспримет проникновение жизненной силы через поры по-своему. Если
Вам после нескольких повторений удалось одновременно дышать через легкие и всем телом, соедините оба метода дыхания для вдыхания с целью осуществления своего желания, например, достижения здоровья, успеха, мира, управления своими страстями, в зависимости от
того, что Вам больше всего нужно. Стремлением к осуществлению Вашего желания (высказанного в форме приказа в настоящем времени) должно напитаться все Ваше тело.

Если Вы уже приобрели определенный навык в этом эксперименте, то Вы при каждом выдыхании
представьте себе, что выделяете качество обратное Вашему желанию, например, слабость, неудачу, беспокойство. Если Вам удалось вдыхать и выдыхать легкими и всем телом, то упражнение выполнено.

Перед сном необходимо думать о самом красивом и чистом и перенести эти мысли с собой в сон.
Конец второй ступени

11:18
22 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

5

Магия и парапсихология. Третья ступень.

Ступень 3

На второй ступени мы учились делать упражнения по концентрации чувств. Мы обучались концентрации каждого отдельного чувства. На этой ступени мы расширим нашу способность концентрироваться, настраиваясь одновременно на два или даже три чувства. Приведу несколько примеров, с помощью которых способный ученик сам расширит свое рабочее поле. Четко представьте себе настенные часы с маятником, который колеблется то в одну, то в другую сторону. Представление в воображении должно быть настолько совершенным, как будто на стене действительно висят часы. Одновременно с этим попытайтесь слухом воспринять их тиканье. Попытайтесь в течение пяти минут удержать это двойное представление со зрительным и слухо-
вым восприятием. Если вы хотя бы в течение пяти минут можете удерживать концентрацию двух-трех чувств, то упражнение считается выполненным. Если во время упражнений Вас одолеет усталость, тут же прекратите упражнения и отложите их до другого, более благоприятного, момента, когда ваш дух будет более свежим. Ни в коем случае не засыпайте во время упражнений.

Если в предыдущих упражнениях Вы достигли известной степени концентрации и поэтому в состоянии как минимум на пять минут занимать два-три чувства, то можете двигаться дальше.

Снова выберите удобную позицию, как при любой работе по концентрации. Закройте глаза и четко представьте себе хорошо знакомые местность. Удержите это представление. Запомните абсолютно точно любую деталь, как, например, цвет, свет, форму. Представление должно быть настолько точным, как будто вы лично находитесь в этом месте. Если образ теряется или размывается, вы-
зовите его снова, более четко. Упражнение завершено, если вы в течение как минимум пяти минут смогли удержать этот образ.
После этого попытайтесь перенести в этот же образ и концентрацию слуха. Если вы представили чудесный лес, то вслушайтесь одновременно и в пение птиц, шуршание листьев, шум ветра, жужжание пчел. Если у вас это получилось, подберите подобный, вами самим составленный экс-
перимент. Упражнение выполнено, если Вам удалось представить каждую местность в течение пяти минут.

Попытайтесь выполнить эти упражнения с открытыми глазами, при этом вы либо останавливаете свой взгляд на одном предмете, либо неподвижно смотрите в пустоту. Физическое
окружение должно перестать существовать для вас, а выбранный образ должен возникнуть перед вашими глазами, как фата моргана, повиснув в воздухе. Если вам удалось четко удержать этот образ в течение пяти минут, изберите следующий образ. Упражнение считается полностью выполненным, если Вам удалось вызвать избранный образ открытыми глазами и в течение пяти минут удерживать его одним или несколькими чувствами.
Мы научились воображать образы мест или местностей, которые мы видели и которые знаем. Теперь вообразим себе местности и места, которые нам нужно представить, то есть которых мы никогда в жизни не видели. Сначала с закрытыми глазами, а если нам удается в течение пяти минут представить это, задействовав два-три чувства, то нужно сделать это еще с открытыми глазами. Упражнение считается полностью выполненным, если Вам удалось удержать представление
в течение пяти минут с открытыми глазами.
От неодушевленных предметов, мест, местностей, домов и лесов перейдем теперь к живым существам. Мы так же четко представим себе различных животных как представляли себе в процессе концентрации различные предметы: сначала в течение пяти минут с закрытыми глазами, а потом столько же времени — с открытыми. Если этим упражнением Вы уже овладели, то животных нужно представить с различными, характерными для них движениями, например, представить, как кошка умывается, как она ловит мышку, пьет молоко; представить собаку, как она лает, бежит; птицу представить в полете, при склевывании корма и прочее. Такие и подобные комбинации ученик должен выбрать по своему усмотрению, сначала с закрытыми, затем с открытыми глазами.
Если удается выполнить это упражнение без всякого препятствия в течение пяти минут, то упражнение считается выполненным и можно переходить к дальнейшим.

Таким же образом нужно настраиваться на людей. Сначала представлять себе друзей, родственников, знакомых, умерших, позднее незнакомых людей, которых раньше никогда не видели. Нужно представить себе черты лица, потом всю голову, а потом уже тело в одежде.
Всегда нужно выполнять это упражнение сначала с закрытыми глазами, а затем — с открытыми. Минимальная длительность всех упражнений должна составлять пять минут, прежде чем можно перейти к следующим и представлять людей в движении, то есть во время ходьбы,
работы, разговора. Если это получилось с одним чувством, то есть визуально, соедините это с акустикой, то есть с интеллектуальной информацией так, чтобы слышать, как человек говорит, подобно тому, как Вы представляете свой голос. Нужно стремиться к тому, чтобы воображение было похоже на действительность, например, высота тона голоса, медленное или быстрое говорение, то есть так, как это в действительности соответствует представляемой личности. Сначала с закрытыми, затем с открытыми глазами.
Если с этим Вы успешно справились, то нужно переходить к концентрационным упражнениям, представляя совершенно незнакомых людей, воображая их черты лица и голоса. Это могут быть люди обоих полов любого возраста. После этого нужно представлять себе людей других рас, мужчин и женщин, старых и молодых, детей, например, индейцев, негров, китайцев, японцев. Если Вам это удалось и Вы в течение пяти минут удержали представление как с закрытыми, так и с открытыми глазами, то на этом магическое обучение духа третьей ступени исчерпано.

Магия души

Огонь со своей способностью к распространению или развитию во всех направлениях имеет тепло как свое специфическое свойство и имеет поэтому форму шара. Усвоим сначала эту способность и будем вызывать ее по желанию в теле и в душе. При владении телом мы избрали положение, в котором мы можем сидеть неподвижно, удобно и без помех. Индийцы называют эту позу асаной. В целях удобства мы тоже будем использовать это выражение. Поэтому займите положение асаны, вдумайтесь в центр элемента огня, который шарообразно охватывает весь универсум. Вообразите себе, что все вокруг Вас, даже весь универсум, объято пламенем. Теперь носом и одновременно всем телом (дыхание порами) вдохните элемент огня. Равномерно глубоко дышите, без давления воздуха или напряжения легких. Грубоматериальное или астральное тело должно походить на полый сосуд, в который с каждым вдохом входит, скорее всасывается, элемент. С каждым вдохом тепло элемента должно усиливаться и впрессовываться в организм. С каждым вдохом жар должен усиливаться. Жара и сила распространения должны быть все сильнее, пока не начнешь воспринимать себя, наконец, огненно-полыхающим. Весь процесс вдыхания через тело — это, конечно, чисто воображаемый процесс, нужно упражнять это, четко представляя себе элемент. Начинать необходимо с семи вдыханий элемента огня и в каждом последующем упражнении
на один такой вдох увеличивать. Только физически сильные и волевые ученики могут увеличивать это число до любого количества. Поначалу вы будете испытывать воображаемое тепло только душой, но при каждом новом эксперименте жар как душевно, так и физически будет все более ощутимым: он может вырастать от появления пота до появления лихорадки с повышенной температурой. Если ученик между тем установил равновесие элементов в душе, то такое накопление элемента огня в теле не нанесет вреда. После окончания упражнения воображаемого накопления огненного элемента чувствуют силу жара и распространения огня; затем нужно проделать упражнение в обратной последовательности, то есть нужно дышать ртом, а также опять выдыхать через поры (дыхание порами) толчкообразно в целый универсум. Выдыхание элемента
нужно производить так же часто, как были произведены вдохи при вдыхании элемента огня. Например, если при вдыхании начинают с семи вдохов, то выдохов нужно также произвести семь. Это очень важно, так как после упражнения ученик должен иметь ощущение, что ни одна частичка этого элемента не осталась в нем.
На Востоке есть посвященные, которые годами выполняют это упражнение (называемое «садхана») и могут настолько уплотнять элемент огня, что даже в самое холодное время года ходят голыми и босыми, не боясь холода, даже обмотавшись мокрыми полотенцами, которые высыхают за короткое время. Накоплением элемента огня они влияют на свое окружение и тем самым непосредственно на природу и заставляют таять снег и лед не только в метре от себя, но и на целые
километры.

Следующими на очереди стоят упражнения с элементом воздуха с этим элементом дело обстоит точно так же, как и с элементом огня, только рассматривается совершенно иное ощущение. Вы должны удержать представление, что с каждым вдохом Ваше тело настолько наполняется воздухом, что напоминает воздушный шар. Одновременно связывайте это с чувственным пред-
ставлением, что Ваше тело тело становится все легче, настолько легким, как сам воздух. После длительной отработки этого эксперимента посвященным удается достичь феномена невесомости, как, например, идти по поверхности воды, парить в воздухе, переносить.

Далее следует практика с водным элементом. Представьте себе, что весь универсум похож на нескончаемый океан, в центре которого находитесь вы. С каждым вдохом все ваше тело наполняется этим элементом. Вы должны почувствовать холод воды во всем теле. Со временем вам нужно будет уметь даже в самое жаркое лето охлаждать свое тело таким образом. Посвященные на Востоке владеют этим элементом настолько совершенно, что они умеют достигать с его помощью выдающихся феноменов. Они могут в самое жаркое и сухое время по желанию вызвать дождь или же останавливать его, отгонять грозу, успокаивать бушующее море, управлять всеми животными под водой и так далее.

Элемент земли: так же, как и в предыдущих элементах, примите вашу любимую позу. В этот раз представьте себе весь универсум землей, в центре которого сидите вы. Но представляйте себе землю не как отдельный комок глины, а как плотную ткань земли. Характерными свойствами земляной материи являются ее плотность и тяжесть. При помощи дыхания всего тела Вам нужно наполнить свое его этой плотной земляной материей.
Это упражнение («садхана») выполняется ламами Тибета чаще всего, причем ламы начинают медитировать над комком глины, разбивать его и снова над ним медитировать.

Цвет отдельных элементов может служить как вспомогательное представление, а именно: огонь красный, воздух голубой, вода зеленовато-синяя, земля желтая, серая или черная. Представление цвета очень индивидуально, но не обязательно необходимо. Если такое представление облегчает работу, то рекомендуется это использовать в начале работы.
После длительных упражнений каждый должен, например, при упражнении с элементом огня, вызывать такую температуру, которую можно засвидетельствовать термометром как повышенную.

Магия тела

Спокойное положение тела нужно сохранять теперь в течение получаса. Дыхание порами всего
тела на данном этапе будет ограничено определенными органами. Ученик должен быть в состоянии заставлять любую часть тела по желанию самостоятельно дышать порами. Начинают эти упражнения с ног и заканчивают головой. Практика состоит в следующем. Вы садитесь в своей привычной позе и закрываете глаза. Осознанно переносите себя в одну из своих ног. Все равно, с какой ноги Вы начнете, с правой или с левой. Представьте себе, что Ваша нога, подобно легкому, свою жизненную силу вдыхает из универсума и выдыхает в него. Итак, жизненная сила вдыхается из всего универсума и в процессе выдыхания выталкивается назад. Если Вам удалось это за
семь вдохов и выдохов, переходите к другой ноге. После этого дышите двумя ногами одновременно. Если Вам это удалось, проделайте то же самое с руками, сначала с одной, затем с другой, а позднее с обеими. После достигнутого успеха сделайте следующий шаг, а именно к другим органам: половым, кишечнику, желудку, печени, селезенке, легким, сердцу, гортани и голове.
Упражнение считается выполненным, если Вам удалось заставить дышать каждый орган в организме, даже самый маленький. Это упражнение имеет очень важное значение, потому что оно дает нам возможность овладеть любой частью тела, зарядить его жизненной силой, оздоровить и оживить. Если нам это удастся сделать у себя, то не составит труда действовать в другом теле при помощи перенесения в него сознания, что играет большую роль в магнетическом переносе силы, то есть в магнетическом целительстве. Поэтому этому упражнению необходимо уделить много внимания.

Следующим упражнением магического обучения тела является упражнение по накоплению жизненных сил. Мы научились при дыхании порами вдыхать и выдыхать жизненную энергию. Теперь же предпримем накопление жизненных сил. Практика накопления состоит в следующем: Вы сидите в своем обычном положении и вдыхаете через легкие и через поры всего тела жизненную энергию из универсума. На этот раз Вы не отдаете жизненную силу назад в универсум, а оставляете ее в теле. При выдыхании не думайте ни о чем, просто регулярно выдыхайте использованный воздух. С каждым вдохом Вы чувствуете, как все больше жизненной силы Вы вдыхаете, соответственно накапливаете. Вы должны почувствовать давление жизненной силы в себе, подобно давлению спрессованного пара, и представлять, что спрессованная жизненная сила, подобно источнику огня, излучается из организма. С каждым дыхательным движением давление или сила
излучения становится сильнее и шире, сильнее и пронзительнее. Повторными упражнениями Вы должны достичь того, что Вы сможете посылать свое пронизывающее жизненное излучение на большие расстояния. Вы должны будете буквально чувствовать давление, проницаемость своего излучения: «Дело мастера боится». Начинать следует с семи вдохов и увеличивать их каждый день на один вдох. Каждое отдельное упражнение не должно превышать максимального времени
двадцати минут. Эти упражнения следует проводить при таких видах деятельности и экспериментах, которые требуют большой отдачи сил, как, например, уход за больными, воздействие на расстоянии, намагничивание предметов и так далее.
Если жизненной силы в такой насыщенной форме больше не требуется, то тело должно быть возвращено в свое первоначальное напряжение, так как не рекомендуется в обычной жизни иметь такое сверхнормальное напряжение. Это плохо отражается на нервной системе, ведет к нервозности человека, а также является причиной некоторых других вредных последствий.
Эксперимент заканчивают тем, что при выдыхании накопленная сила с помощью воображения снова возвращается в универсум. При этом вдыхают только чистый воздух. Выдыхают силу напряжения жизненной энергии до тех пор, пока не появится чувство равновесия. При более длительном использовании такого метода магу удается жизненную силу отдавать в универсум сразу, в один прием, также в виде взрыва, подобно тому, как если бы лопнула туго надутая
пневматическая шина. Такое внезапное выделение можно учиться применять только после многократного использования этого метода и тогда, когда возросла сопротивляемость организма. Если Вы приобрели в этом определенный навык, то нужно переходить к тому, чтобы проводить этот эксперимент с отдельными частями тела, причем медленно, буквально мелкими шажками. Следует особо специализироваться на руках. Посвященные делают это также с глазами и поэтому могут притянуть к себе не только одного человека, а несколько, и даже подчас массы людей подчинить своей воле. Маг, который овладеет этим экспериментом с руками, имеет поистине благословенные руки. В этом сокрыта тайна знамения, положения рук при болезни и так далее. Упражнение этой ступени считается выполненным, если человек может накапливать жизненную силу не только во всем теле, но и в отдельных его частях и может также излучать накопленную силу.
Овладением этого упражнения заканчивается обучение магии тела третьей ступени.

13:26
22 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

6

Магия. Неоспоримые доказательства.

Вот, к примеру, инженер А. Шлядинский, специализирующийся па из¬гнании беспокойных астральных сущностей, считает, что во многих случаях причиной полтергейста может быть находящийся в доме острый предмет, например обыкно¬венная булавка. Поэтому в «нехорошем» помещении нуж¬но в первую очередь осмотреть двери, стены — не воткну¬то ли в них чего. Если подозрительный предмет обнару¬жится, просто выбрасывать его нельзя. Надо сжечь най¬денную булавку или иголку с молитвой на церковной свеч¬ке или обратиться к специалисту по белой магии, чтобы он совершил необходимый ритуал. Но разве можно верить в наше время iPad и S&P 500 в старую магию булавок, кукол и спиц? Да, она больше известна как вуду. Более грамотные скажут сантана, совсем мало кто вспомнит первоэлементную магию. Доказательства нам, доводы в студию!

Яков Брюс. Предание о живой и мертвой воде тесно связано со смертью графа. Рассказывали, будто бы Брюс велел свое¬му слуге-турку разрубить себя мечом на четыре части, за¬копать в саду и три дня и три ночи поливать снадобьем из склянки, а на четвертый день откопать. Тот послушался. Но на третий день Брюс зачем-то понадобился царю. Его не могли найти, и тогда Петр призвал к себе того самого слугу. Турок кинулся государю в ноги и во всем признал¬ся. Отправились в сад, раскопали яму. И о диво! Тело срос¬лось, чародей лежал живой и сонно дышал. Однако Петр объявил, что «дело это нечистое», приказал вновь разру¬бить Брюса и зарыть в могилу. Что же касается легенды о драконе, то в парке графской усадьбы действительно сто¬яла каменная скульптура покрытого чешуей животного. Но истинную славу принес знаменитый «Брюсов календарь», первое издание которого выграви¬ровали на медных пластинах в 1709 году. Рассчитанный на сто лет, он, однако, содержал вычисления, позволяю¬щие составлять прогнозы вплоть до 2000 года. Календарь включает астрологические предсказания по годам и зна-кам Зодиака, прогнозы погоды и различных событий, а также практические рекомендации на каждый день. Хотя в своих пророчествах Брюс так и не смог выйти за рамки привычных представлений того времени, многие из них по¬ражают полным соответствием сегодняшним реалиям. Так, на 1992 год в календаре предсказано: «Простой народ мно¬го от того потерпит, всякий хлеб будет дорог, с барышом будут те, кои удержат его до зимы на продажу…» Вспом¬ним, что именно в 1992-м в нашей стране ввели рыночные цены, вследствие чего ббльшая часть населения оказалась за чертой бедности. А вот предсказание на 1998-й - год финансового кризиса в России: «Великая перемена в не¬котором знаменитом государстве…» В 1999-м же — «Уста¬новление в некотором государстве нового образа правле¬ния…» А ведь Борис Ельцин отрекся от власти именно в конце 1999 года. Говорят, свои знания Яков Брюс черпал из старинных книг, среди которых были и древнерусские рукописи, и труды западноевропейских мыслителей, астрологов и ок¬культистов. Однако после его смерти обширная библио¬тека исчезла. Отыскать ее так и не смогли. Бесследно про¬пало и уникальное лабораторное оборудование, астроно¬мические инструменты. Выдвигалась гипотеза о том, что незадолго до смерти загадочный хозяин подмосковной усадьбы спрятал свои «сокровища» в подземелье. Действительно, с помощью биолокации удалось определить: под фундаментом дома проложена сеть тоннелей. Они соединяют меж собою под¬земные камеры, где биолокаторы зафиксировали скопле¬ние предметов из металла, дерева и стекла… Иногда рамка оператора начинает бешено вращаться в определенной зоне.

Основанию США в XVIII столетии предшествовали странные и загадочные события. По свидетельствам совре¬менников, в окружении Джорджа Вашингтона и Бенджа¬мина Франклина находился человек, настоящего имени которого никто не знал. Его называли почтительно Про-фессором. Автор книги «Наш флаг» Роберт Кэмпбелл не раз слышал, как Профессор упоминал о событиях, имев¬ших место более века назад, будто бы сам участвовал в них. Этот пожилой джентльмен, несмотря на возраст, отличал¬ся отменным здоровьем, живым умом, не ел мяса и не пил вина, употребляя в пищу только зрелые плоды, орехи, зер¬новые и мед.
Эрудиция Профессора вызывала изумление. Он мог поддержать разговор на любую тему, хранил дома руко¬писи на древних языках, которые тщательно скрывал от посторонних глаз, запирал их в сундук, когда уходил из своей комнаты. Между тем, как говорили, у него имелась семья, но даже члены ее оставались в неведении относи¬тельно его занятий.
В 1775 году Вашингтон и Франклин пригласили Про¬фессора принять участие в заседании Комитета колони¬ального Конгресса по поводу учреждения американского флага. Был принят проект эмблемы, предложенный имен¬но Профессором. После этого его больше никто никогда не встречал.
4 июля 1776 года в Филадельфии в обстановке силь¬нейшей напряженности проходило обсуждение будущей Декларации независимости. В разгар дебатов в Белом Доме появился высокий бледнолицый человек. Он высказал четкие аргументы в пользу принятия Декларации, объяс¬нив, что свобода Америки угодна Богу. Его проникновен¬ная речь сразу же положила конец разногласиям, и Декла¬рация была единогласно принята. Незнакомец же бесслед¬но исчез. Не исключено, что Джордж Вашингтон был так назы¬ваемым адептом — посвященным тайного ордена. Однако доподлинно это никому не известно. Зато не вызывает со¬мнения тот факт, что Бенджамин Франклин принадлежал к масонам и, очень может быть, к ордену розенкрейцеров. Это видно из его философских работ.
По мнению исследователя эзотерических учений Мэнли П. Холла, Франклин, а также знаменитый маркиз Ла-файет — две довольно значительные фигуры в американ¬ской истории — относились к школе мистерий, в течение многих столетий контролировавшей политическую жизнь в мире. И создание независимого американского государ¬ства явилось вовсе не результатом стечения обстоятельств, а тщательно продуманным и заранее подготовленным ма¬гами актом.
Ну а сейчас? Может, с «политической» магией покон¬чено? Как бы не так. По слухам, Биллу Клинтону дважды помогли стать президентом гаитянские жрецы Вуду. Историк и археолог Джоэль Рут утверждает, что перед выборами 1992 года будущего президента познакомили со свергнутым правителем Гаити Жаном-Бертраном Аристи¬дом, пообещавшим отыскать средство, способное повли¬ять на ход предстоящих выборов. Аристид свел Клинтона с гаитянским священником Жераром Жан-Жюстом, но¬сящим титул главного жреца Вуду — хунгана. Тот совер¬шил обряд наложения заклятия на основного конкурента Клинтона — Джорджа Буша. Вскоре после этого рейтинг Буша резко упал, состояние его здоровья ухудшилось. В награду за помощь Билл Клинтон выписал Аристиду чек на большую сумму и помог ему восстановиться в должно¬сти президента на Гаити.
В 1996 году Клинтон вновь решил прибегнуть к услу¬гам гаитянских колдунов и прибыл на Гаити якобы с по¬литическим визитом, а на самом деле — чтобы принять уча¬стие в ритуале черной магии.
Переизбрание состоялось. Но на сей раз американский президент не сдержал своего обещания — предоставить государству Гаити значительные денежные кредиты, — за что и был наказан. Скандал с Моникой Левински, как уве¬ряет Джоэль Рут, — дело рук мстительных жрецов.

Как и правители германского Третьего рейха, руко¬водство большевистской России проявляло интерес к ок¬культизму. По многочисленным сведениям, в 20-30-е годы на территории СССР существовали тайные общества и масонские ложи. Первая масонская ложа в России учреждена еще Пет¬ром I, который сам был посвящен в масонское братство. Среди русских масонов числились в основном знатные и влиятельные лица, часто члены царской фамилии. Эта традиция сохранилась до начала XX столетия, хотя во вто¬рой четверти XIX века масоны ушли в «подполье». Как-то вечером в послереволюционном Петрограде в гостиной одного особняка собралось около 20 человек. Это были сильнейшие петроградские маги и сенситивы. Вмес¬те они намеревались совершить тайный обряд, призван¬ный уничтожить большевистских вождей. Для этого в го¬стиную внесли портреты Ленина, Троцкого и других вож¬дей революции, чтобы проделать над ними смертоносные магические манипуляции. Но замысел не удался. Кто-то донес обо всем в ЧК. Чекисты окружили дом, ворвались в гостиную и расстреляли всех присутствующих на месте. Не было ни арестов, ни допросов, ни суда. Очевидно, те, в чью честь справлялся магический культ, слишком хоро¬шо знали, на что способны хранители оккультных знаний.

Прагу недаром называют одним из самых мистических городов Европы. Именно отсюда родом — знаменитый манускрипт Войнича, который называют самой таинственной в мире кни¬гой. Рукопись, содержащая непонятный шифр, рисунки и астрологические символы, была куплена в конце XVI века чешским королем Рудольфом II. Монарх, увлекавшийся ок¬культизмом, приобрел

13:27
22 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

7

Прагу недаром называют одним из самых мистических городов Европы. Именно отсюда родом — знаменитый манускрипт Войнича, который называют самой таинственной в мире кни¬гой. Рукопись, содержащая непонятный шифр, рисунки и астрологические символы, была куплена в конце XVI века чешским королем Рудольфом II. Монарх, увлекавшийся ок¬культизмом, приобрел ее у неизвестного торговца за 600 дукатов (по тем временам очень большая сумма). После смерти Рудольфа книга переходила по наследству к раз¬ным людям, среди которых были алхимики и ученые, а в конце XVII века при загадочных обстоятельствах исчез¬ла. В 1912 году манускрипт возник вновь — на этот раз его купил американский книготорговец Вилфрид Войнич. Войнич завещал ее в дар Йельскому университету. Мно¬гие исследователи бились над расшифровкой текстов сред¬невековой рукописи, но безуспешно. Возможно, это была одна из магических книг, которой пользовался кто-то из пражских мистиков? А их, говорят, в этом городе было предостаточно.
Предание повествует о раввине-чародее, жив¬шем в XVII столетии. Иегуда Лев беи Безалел был сведущ в различных науках. Он изучил не только Талмуд и Каб¬балу, но также математику и астрологию, и благодаря сво¬им знаниям мог делать удивительные вещи. Однажды бен Безалелу довелось познакомиться с са¬мим королем Чехии Рудольфом. Произошло это при сле¬дующих обстоятельствах. Король в то время издал указ о выселении всех евреев из Праги. Раввин пытался просить за них, но его даже не пустили во дворец. Тогда он вышел на середину Каменно-го моста, по которому должен был вскоре проехать король, и встал там как вкопанный.
Когда показалась королевская карета, бен Безалелу закричали, чтобы он убрался с дороги. Но он продолжал стоять. Люди принялись кидать в него камнями и грязью, но вместо этого на одежду и к ногам раввина падали цве¬ты. Достигнув того места, где стоял ученый муж, королев¬ские кони застыли на месте, хотя кучер их не осаживал. Раввин, одежда которого была вся усыпана цветами, опу¬стился перед каретой на колени и стал молить короля о милости для своих единоверцев. Тот, изумленный всем виденным, пригласил его в замок. Решение об изгнании евреев было отменено. С тех пор бен Безалел не раз посе¬щал короля Рудольфа. Иногда он демонстрировал тому свое магическое искусство. Как-то король пожелал, чтобы раввин показал ему и его придворным библейских патри¬архов — Авраама, Исаака и Иакова с сыновьями. Поколе¬бавшись, Безалел все же согласился. Однако предупредил, чтобы никто не смеялся, когда появятся священные тени. И действительно, в глубокой нише, где находился маг, ста¬ли одна за другой показываться фигуры Авраама, Исаака, Иакова и остальных. Тени проплывали перед зрителями, а затем словно растворялись в воздухе. Все молчали, зата¬ив дыхание. Но вот появился рыжий, в веснушках, сын Иакова Невфалим. Его вид вызвал смех у короля, и тот не смог сдержаться. Как только Рудольф засмеялся, виде¬ния растаяли, а все присутствующие закричали от удив¬ления и ужаса: расписной потолок залы вдруг прогнулся и начал оседать. Люди хотели броситься к выходу, но не смогли сдвинуться с места, точно окаменев. Тогда бен Бе¬залел, выступив из ниши, простер руки и прочитал какое-то заклинание. Потолок перестал опускаться, но так и не поднялся обратно. Больше в тот зал никто не входил, две¬ри его навсегда заперли.

Рассказывают, будто «великий раввин» вылепил из глины фигуру чело¬века, сотворил над ней магический обряд, призвав на по¬мощь природные стихии, управляющие Вселенной, а за¬тем вложил в рот глиняной статуи «шем» — листок с мис¬тической тетраграммой. И его создание ожило! Голем прислуживал Безалелу, выполнял работу по дому, помогал звонить в колокола в синагоге. Этот слуга не нуждался в пище и питье, в отдыхе и сне. Он всю неде¬лю трудился не покладая рук. Но каждую пятницу, вече¬ром, накануне «шабеса» (богослужения в честь праздника субботы), раввин вынимал «шем» изо рта Голема, и тот снова превращался в глиняного истукана, застывая в углу. Однако стоило миновать субботе, когда, по иудейской вере, нельзя было работать, — Безалел вновь «оживлял» куклу с помощью «тема».
Как-то раз раввин, отправляясь в синагогу на «шабес», забыл вытащить «шем» изо рта своего глиняного слуги. Но стоило ему начать читать молитву, как в молельню при¬бежали люди и сообщили, что Голем разбушевался. Не за¬кончив псалма, Безалел поспешил домой. Там он застал полный разгром: битую посуду, поломанную мебель, вещи и книги, валявшиеся на полу. Во дворе Голем уже убивал домашних животных и птицу, с корнем вырывал из земли деревья. Раввин направился к своему созданию, глядя па него в упор и простерев руки. Голем замер на месте, и хо-зяин выдернул у него изо рта волшебный «шем». Тут же глиняный слуга упал на землю и остался лежать без дви¬жения. Безалел же вернулся в синагогу. Больше раввин не оживлял этого монстра. Тот навечно остался в старой синагоге в виде бездушной статуи, которую иногда пока¬зывали посетителям.

Еще не так давно в окрестностях старой Праги стоял дом, который называли «домом Фауста». Много лет он оставался необитаемым, его окружал запущенный сад. Рассказывали, что именно здесь некогда жил знаменитый доктор Иоганн Фауст. Как известно, злосчастный персо¬наж Гете — фигура вполне подлинная. Этот человек жил в XVI веке и занимался исследованиями в области фи¬лософии и магии. Изучение древних каббалистических ма¬нускриптов помогло ему овладеть магическим искусством. Легенды гласят, что как-то на базаре ученый заставил цыплят мгновенно вылупиться из яиц, накрыв их своим плащом. В другой раз он упал в воду из лодки, но его одеж¬да осталась сухой.

13:27
22 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

8

Современники Фауста не могли объяс¬нить это иначе, как вмешательством дьявола.
На самом деле Фауст находился в контакте не с дьяво¬лом, а с демонами, которых вызывал с помощью книг по черной магии. Одним из них был Мефистофель, которому доктор пообещал собственную душу в обмен на блага, не¬доступные простым смертным.
Когда час пробил и Мефистофель явился к нему, что¬бы утащить с собой в ад, Фауст принялся читать самые мощные заговоры и заклинания. Но они не помогли. Дья¬вол схватил его и устремился с ним наружу прямо сквозь потолок.

В потолке осталась огромная дыра. Ее пробовали заде¬лывать, но за ночь штукатурка осыпалась и кирпичи выпа¬дали. Дьявольская сила не желала, чтобы стерлось воспо¬минание о ней. Вскоре пошли слухи, что по дому бродит дух Фауста. Охваченные ужасом, все жильцы покинули его. С тех пор здесь никто не жил. Прохожие старались обходить дом стороной, особенно под вечер. Строение сильно обветша¬ло, его вид наводил тоску на людей.
Однажды мимо таинственного дома проходил нищий студент. Накануне его выставили с квартиры за неуплату, и теперь он искал себе приюта. Но никто в Праге не хотел сдавать комнату в долг. Стояла осень, шел дождь, и было очень холодно. Увидев дом Фауста, юноша, конечно, тут же вспомнил все рассказы о нем, но все же решил войти внутрь: ведь у дома не было хозяина и прогнать незваного гостя никто не мог.
Поднявшись по лестнице, студент оказался в длинном коридоре и наугад открыл дверь одной из комнат. Комна¬та была полутемной, мебель в ней — из черного дерева. Молодой человек сел в кресло и сам не заметил, как ус¬нул. Ночь прошла спокойно. Наутро студент, убежденный теперь, что истории о духе доктора Фауста не более чем вымысел, решил осмотреть дом. В соседней комнате он тоже обнаружил старинную мебель и несколько картин на стенах. А в третьей, похоже, располагалась спальня: над кроватью высился полинявший балдахин, на полу валя¬лись выцветшие подушки, два пыльных опрокинутых сту¬ла и какая-то раскрытая книга в пожелтевшем от времени кожаном переплете. В потолке зияла дыра. Юноша понял, что перед ним, скорее всего, опочивальня самого Фауста. Не осмелившись ни к чему прикоснуться, он вышел и направился в соседнюю комнату. Там с потолка свисала небольшая деревянная лестница. Люк вел в помещение наверху. Поднявшись туда, студент с изумлением обнару¬жил, что лестница куда-то исчезла. Испуганный, он оста¬новился на пороге комнаты. Она оказалась просторной, со сводчатым потолком, на котором виднелись изображения небесных светил и знаков зодиака. На полках стояли ста¬ринные книги, на столах — металлические и стеклянные сосуды, пустые и наполненные какими-то разноцветными жидкостями. Кроме того, на длинном, обтянутом зеленым сукном столе посреди комнаты громоздились всевозмож¬ные измерительные приборы, лежали стоики бумаги и по¬желтевшего пергамента. Возле раскрытой книги стоял под-свечник с полуобгоревшей восковой свечой. Вероятно, это был рабочий кабинет Фауста, где тот находился незадолго до последней встречи с Мефистофелем. Когда гость, осмотрев кабинет, собрался уходить, пе¬ред ним сама собой появилась деревянная лестница, и он спустился вниз. В вестибюле студент увидел статую кра¬сивого юноши с барабаном на ремне. Едва он прикоснул¬ся к барабану, юноша принялся барабанить. Испугавшись, студент выбежал из дома. Когда он вернулся назад, барабанщик уже замолк. Мо¬лодой человек опять поднялся в кабинет и принялся рыть¬ся в бумагах на столе. Случайно его взгляд упал на чашу из черного мрамора — в ней лежал новенький серебряный талер. Как попала эта монета в заброшенный дом, который уже много лет никто не посещал? Юноша недолго размыш¬лял об этом. Ведь он давно проголодался, а в кармане — ни гроша. Немного поколебавшись, студент положил талер в карман и отправился в город. Там он купил себе еду и все необходимое, а под вечер возвратился назад. Вновь он провел ночь в кресле, и ни духи, ни дьявол так и не появи¬лись перед ним. На следующее утро студент опять обнаружил в черной мраморной чаше талер. Вчера там лежал только один. От¬куда же взяться другому? «Должно быть, доктор Фауст или кто-то другой покровительствует мне», — подумал юноша и взял монету.
В полдень он ушел в город, потратил деньги и к вечеру вернулся в загадочный дом со сдачей в карманах. И тре¬тья ночь прошла спокойно. Утром студент первым делом направился в кабинет. В чаше лежал еще один талер. С тех пор студент стал жить в этом доме и каждое утро находил в чаше по таперу. Сдачу с этих денег он откладывал и вскоре смог уже купить себе приличную одежду и прочие вещи. Кроме того, никто не требовал с него платы за кварти¬ру. Целыми днями юноша сидел наверху и читал книги из библиотеки доктора. В одной из них он нашел магические пентаграммы, каббалистические знаки и текст заклинаний.
Как-то раз новый хозяин дома позвал к себе в гости то¬варищей по университету. Пошли лишь несколько смель¬чаков.
Они долго потом еще дивились чудесам, увиденным в жилище приятеля: юноше-барабанщику, поющим стату¬ям, железной деве, льющей воду, волшебной дверной руч¬ке, мечущей искры, лестнице, которая сама собой поднима¬лась и опускалась, таинственным приборам и книгам. Толь¬ко о чаше с талерами студент никому не рассказал. Товарищи предостерегали его, говоря, что опасно жить в доме с такой дурной славой. Но он лишь смеялся в ответ. Постепенно студент становился алчным. Ему уже было мало одного талера в день — он хотел иметь много денег, золота. Чтобы достичь своей цели, он решил вызвать ду¬хов с помощью магических книг.
В один прекрасный день он во время кутежа с прияте¬лями в трактире начал хвастать, что скоро у него появятся золотые дукаты и он станет очень богатым. В тот вечер друзья проводили его до дома, но внутрь он их не впустил, объявив, что этой ночью ему предстоит важное дело. Боль¬ше его никто никогда не видел.
Когда несколько студентов отправились в дом, где жил их товарищ, надеясь разыскать его, там никого не оказа¬лось. Все вокруг выглядело заброшенным. В спальне гла¬зам гостей предстала развороченная постель. Подушки с нее были сброшены на пол, по комнате раскидана одежда (при этом плащ был изодран в клочья). На полу валялись упавшие стулья, старинная книга и опрокинутый подсвеч¬ник с обгоревшей свечой. Казалось, тут происходила ка¬кая-то борьба. Ковер, которым была прежде закрыта дыра в потолке, кто-то сорвал, а по краям дыры виднелись пят¬на свежей крови. В страхе молодые люди покинули дом Фауста.
Никто не сомневался: их друг вступил в связь с неведомыми темными силами и был унесен ими через дыру в потолке, как некогда и злополучный доктор. Несчастный студент сполна заплатил за наследство Фауста.

10:25
23 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

9

Магия. Рядом с нами.

Искусство летать, по слухам, было присуще всем ува¬жающим себя ведьмам. Считалось, что летать им позволя¬ла волшебная мазь, которой они обмазывали тело. Впро¬чем, врач Иоганн Вайср из Нидерландов (XVI век) пола¬гал, что под действием этой мази ведьмам только казалось, что они летают, то есть это средство, изготовленное в ос¬новном из различных трав, представляло собой сильный наркотик. Многие ведьмы держали при себе животных — собак, кошек, кроликов, даже жаб или насекомых, с помо¬щью которых занимались колдовством. В награду за свои услуги этим животным, согласно рассказам, позволялось сосать кровь из определенного места на теле хозяйки. Это место называлось «ведьмина отметина». Наличие такого животного и отметка на теле рассматривались как доказа¬тельство того, что женщина — ведьма.
По крайней мере, шабаши ведьм и в самом деле име¬ли место. Были месячные шабаши, устраиваемые не¬большими группами ведьм. Крупные шабаши проходи¬ли 2 февраля, 23 июня, 21 августа и 21 декабря. Самые значительные — это Вальпургиева ночь (30 апреля) и ночь с 31 октября на 1 ноября (канун Дня всех святых). По поверьям, на всех шабашах присутствовал черт в об¬разе черного козла или мужчины с черной бородой. Он сидел на троне из слоновой кости или стоял на алтаре, вокруг которого собирались ведьмы. В начале шабаша проводилась перекличка присутствующих, а затем все участницы присягали черту на верность.
Известно, что средневековые ведьмы не хотели призна¬вать господства мужчин в обществе. На эту традицию ссы¬лаются нынешние феминистки. На демонстрациях участ¬ницы женского движения иногда даже одеваются ведьма¬ми. Статус ведьмы символизирует для них равноправие с мужчинами.
Судя по некоторым сообщениям, тайные союзы жен¬щин, занимающихся колдовством, существуют и в наше время. В них, как правило, 13 членов, и они соблюдают ритуалы, описанные в книге «Молот ведьм» (руководство для «охоты на ведьм», написанное инквизиторами и из-данное в 1486 году). Многие из этих женщин используют традиции врачевания, полученные якобы от ведьм преж¬них времен. Они отказываются от употребления химиче¬ских лекарств и применяют при лечении только травяные настои.
В Средние века людей, обвиняемых в колдовстве, как известно, ждала смерть на костре. В лучшем случае — по¬вешение или утопление. Этот обычай породил множество легенд.
Самый знаменитый «город ведьм» — Салем (штат Мас¬сачусетс). В 1692 году здесь умертвили более сорока жен¬щин, обвиненных в колдовстве. Сегодня Салем как маг¬нит притягивает к себе туристов. В городе действуют не¬сколько музеев — Музей Ведьм, Музей Темницы Ведьм и Музей Пибоди Эссекса. В последнем хранятся около 500 оригиналов документов процессов над ведьмами, а также кошмарные орудия пыток. Можно посетить дом судьи Джона Корвина, известный ныне как «Дом Ведьм», клад¬бище Олд-Беринг-Пойнт, где хоронили убитых колдуний, а также купить один из множества туров по здешним «за¬колдованным местам». Кстати, на фотографиях, сделанных на месте шаба¬ша, видно какое-то странное свечение. Вот уже более чет-верти века предводительницей ведьм — «официальной ведьмой Салема» — является Лори Кабо. Ей подчиняются все. В шабашах участвуют и мужчины: в наши дни звание ведьмы — это привилегия не только особ женского пола. Около двух десятков ведьм и ведьмаков имеют официаль¬ные титулы. Но на шабаши собираются и сотни любите¬лей. Кстати, и у нас в России есть свой «Салем». Это село в Коми, куда некогда по указам царя ссылали людей, за¬меченных в колдовстве. Потомки ссыльных чародеев и по сей день продолжают дело своих предков — как известно, в таких семьях магический дар принято передавать по на¬следству. Местные жители поголовно занимаются целительством, предсказаниями и приворотами, в том числе ис¬пользуя обряды черной магии. Правда, никто почему-то не может указать точного расположения Заповедника ведьм (как его называют в легендах).
Парацельс предлагает рецепт «выращивания» го¬мункулов: «Положить в реторту мужского семени и дер¬жать при температуре 40°С сорок дней. Появившуюся там фигурку надо питать человеческой кровью 40 недель после чего она получает способность узнавать и переда¬вать самые сокровенные вещи». Жутковато, не правда ли? Средневековые оккультисты создавали гомункулов из земли, воска и металлов. Таинственное существо делало своего хозяина неуязвимым, помогало разбогатеть и про¬славиться. Кроме того, но поверью, владелец гомункула способен был соблазнить любую женщину. «Чертовы куклы» видели то, что скрыто от глаз обычных людей, и расска¬зывали об этом своим хозяевам, использовавшим полу¬ченные знания с наибольшей выгодой для себя. Разумеется, владельцы гомункулов тщатель¬но скрывали их от посторонних глаз, чтобы их не обви¬нили в колдовстве — в Средние века такое обвинение оз-начало прямую дорогу на костер! Сродни гомункулам — големы. Этот термин переводится с иврита как «комок», «неготовое», «неоформленное». Так называли глиняных болванов, в которых якобы можно было вдохнуть жизнь с помощью магии. Упоминания о големах часто встреча¬ются в иудейской мифологии. Согласно легенде Яхве вылепил первого человека — Адама — из красной глины. Первоначально Адам (по преданию, обладавший испо¬линским ростом) был немым и бездыханным. Но когда Яхве вдохнул в него душу, он ожил и заговорил. Однако при этом получил способность время от времени впадать в свое изначальное состояние немоты и неподвижности — пребывая в нем, он выслушивал откровения, с которыми обращался к нему Бог.
Священная книга Талмуд повествует о том, что древ¬ние праведники обладали властью создавать различных существ. Один из раввинов сотворил себе в помощь глиняно¬го Голема. Другой же — настоящего человека. Он велел человеку заговорить с Големом и, когда тот не ответил ему, приказан: «Ты — творение волшебства, обратись снова в прах!» И болван тотчас рассыпался.
Одному из специалистов в области изучения Кабба¬лы Элеазару де Вормсу удалось сохранить формулу созда¬ния Голема. Это весьма сложная процедура. Так, над каж¬дым органом глиняного гиганта нужно произнести закли¬нание, требующее знания каббалистического «алфавита 221 ворот». На лбу следует начертать «Эмет» («Истина»). Зато уничтожить великана совсем просто — достаточно стереть первую букву в слове «Эмет». Останется «Мет» («Мертв») — и фигура великана тут же превратится в бес¬полезный кусок глины.
Людей, владеющих магией хотя бы на начальном уров¬не, на свете не так уж мало. Исстари и по сей день в любом селе или деревне всегда найдется человек, который слы¬вет колдуном или знахарем. К области так называемой «деревенской магии» относятся снятие порчи, изготов¬ление любовных эликсиров и приворотного зелья, приемы отыскания источников, сокровищ, преступников, пропаж
и т.д., формулы заклинаний, заговоров, оберегов, нагово¬ров и вызовов, рецепты нетрадиционной медицины, спо¬собы гаданий, умение вызывать отсутствующих духов и умерших лиц, шабаши и выходы астрального тела, черная месса. Нередко деревенские маги обладают уникальными зна-ниями по исцелению людей и помогают страждущим, недужным. Но существуют и «черные» колдуны, спо¬собные творить зло. Жертвами становятся чаще всего не¬угодные им соседи-односельчане, а также и случайные люди, на которых черному магу удобно проводить свои «опыты».
Писатель К. рассказывал такую историю. В моло¬дости, будучи студентом, отправился он со своим курсом в колхоз на картошку. Получилось так, что он опоздал и приехал, когда остальные однокурсники уже прибыли на место. Пошел в сельсовет, чтобы его определили на по¬стой.
— Все уже занято, у одной только тетки Дарьи свобод¬но, пойдешь к ней жить, - сказали ему.
— Ладно, — согласился ничего не подозревающий К. Присутствующие при этом как-то странно перегляну¬лись.
— Только вот, парень, слывет тетка Дарья колдуньей… Не побоишься? — спросил председатель сельсовета. К. рас¬смеялся. В то время он ни в какое колдовство не верил.
— Мне все равно, пойду к ней жить.
Тетка Дарья оказалась крепко сбитой старушкой лет под семьдесят. Когда они договорились о плате за постой и обо всем прочем, она вдруг спросила:
— А приставать ко мне, сынок, не будешь?
— Ну что вы, тетя Даша! - удивился К. — Я же вам во внуки гожусь!
Настал вечер, легли они спать. Горнина в избе была только одна, старуха залезла на печь, а К. лег на кровать. Погасили свет. К. лежал, лежал, ворочаясь с боку на бок. И внезапно ни с того ни с сего ощутил что страстно хочет свою хозяйку как женщину! Желание все усиливалось и усиливалось. Неведомая сила тянула его к тете Даше. Со¬противляясь непреодолимому искушению, он вскочил с кровати и выбежал во двор. Постоял там, постоял — но ведь осень, холодно, и не станешь же всю ночь стоять на улице! Вернулся в дом, лег на кровать. И опять нахлынуло жела¬ние! Тут он услышал, что старуха встала с печи и идет к нему. Подошла и принялась ощупывать его тело. К. ми¬гом соскочил с кровати: «Тетя Даша, что вы делаете?» Но она не отвечала и опять протянула к нему руки. Парню стало страшно. Он попятился. Между тем странное, противоестественное желание не проходило, но он пытал¬ся преодолеть его. К. бросился в противоположный угол, но старуха устремилась за ним. Они стали бегать по все¬му периметру горницы, причем 70-летняя бабка проявля¬ла небывалую для своего возраста прыть. В какой-то мо¬мент она толкнула его обеими руками, и он перелетел че¬рез стол, стоящий позади него, легко, как пушинка. Тетя Даша молча ловила его, расставляя руки.

10:35
23 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

10

Наконец К., ус¬тав бегать от старухи и бороться с переполняющей его стра¬стью, выскочил на улицу и бросился прочь. Ночь он про¬вел в другой избе, где поселились его товарищи, а к тете Даше больше не вернулся. Но всей правды в тот раз нико¬му не рассказал. Объяснил, что хозяйка, мол, старый че¬ловек, не поладили.
Эвакуированные учителя одной из московских школ во время войны жили в доме у деревенской женщины, тоже слывшей колдуньей. А она не хотела, чтобы к ней селили жильцов. И вот началось: сядут квартиранты чай пить — какая-то сила толкает чашку к краю, та падает и разбива¬ется. Суп же выплескивается из миски на стол без види¬мой причины. Лягут спать — всю ночь мешает непонятный стук; укроешься одеялом — а оно само собой сползает на пол. И так продолжалось, пока не переселили учителей в другой дом.
В одной деревне бабка-колдунья пришла в избу к сво¬им соседям ругаться по какому-то поводу… Уходя, сунула в печь пучок травы. Когда открыли заслонку, из устья не¬топленой печки вырвался огромный сноп огня, и тут вся изба заполыхала. Потушить пожар так и не удалось, все сгорело дотла.
Евдокия К. из села Лопуховка Пензенской области поведала исследователям о печальной судьбе своего бра¬та. Брат Евдокии был настоящим колдуном. Он исцелял людей: останавливал, к примеру, кровь, приложив к ране красную тряпочку и прочитав над ней заклинакие. Лечил он и скотину. Умел ворожить (т.е. предсказывать буду¬щее). Как-то соседка попросила его «узнать» о своем сыне. Тот уехал в город учиться, писем не писал, и мать очень беспокоилась. Колдун размешал в блюдце воду с солью, посмотрел и сказал: «С ним все в порядке, скоро с невес¬той приедет, и пополнение уж готово». Через неделю сын действительно приехал с девушкой. Сыграли свадьбу, а молодая уж была на сносях. Но брата её, говорит Евдокия, «сгубила жадность». За большие деньги соглашался он на темные дела: то помо¬гал беременной от плода избавиться, то по чьей-то просьбе испортил одной семье огород — у них всю землю сожгло, как огнем. Однажды женщина попросила его вернуть в семью мужа, ушедшего к другой, — а колдун взял да и на¬слал на разлучницу «собачью старость». Ее согнуло в дугу, лицо сморщилось. Муж от нее ушел, вернулся-таки к пер¬вой жене, а та женщина немного погодя умерла. В своей избе колдун перевернул все кресты, иконы уб¬рал совсем. По ночам ходил на кладбище, ворожил там на могилах. Да и сам переменился, стал злым, нелюдимым. Его начали сторониться, пошла о нем дурная слава. Заболел брат Евдокии раком, и все никак смерть не брала его, долго он мучился. Кричал, что душа болит. Кто-то из стариков посоветовал крышу избы разобрать, чтобы душа наконец отлетела. Перед смертью он хотел, видно, передать сестре свой дар, просил ее подойти поближе, но та отказалась. Так и умер. Но не было ему покоя и на том свете, и родным покоя не давал: мать Евдокии стала жаловаться, что в доме кто-то ходит по ночам и стонет. Пришлось продать дом.
Когда «черный» колдуй умирает, он должен обя¬зательно передать свой дар преемнику. Для этого ему дос¬таточно прикоснуться к какому-нибудь человеку. Не жела¬ющие принять дар колдовства не должны подходить близ¬ко к умирающему. Если преемников нет, колдун не умрет, пока в его доме не прорубят дыру в потолке и крыше, что¬бы могла улететь его душа. Души «черных» колдунов очень цепкие и неохотно оставляют тело. Большинство деревенских колдунов, впрочем, занима¬ются и черной, и белой магией. Один и тот же знахарь вра¬чует людей и готовит приворотные зелья. Да и границы меж¬ду черной и белой магией зачастую довольно размыты.
Парапсихологи говорят, что сущность человека мно¬гогранна. Он связан и с животным, и с растительным ми¬ром, и даже с неживой природой. Владеющий основами магии может использовать эти связи, чтобы менять свой внешний облик, превращаясь в животное, растение или камень.
Колдунам всегда приписывали оборотничество. Говори¬ли, что они натирают тело особыми мазями, изготавливав¬шимися из ядовитых растений и жира младенцев. В Германии, например, для этой же цели надевали специаль¬ные пояса из волчьей шкуры или кожи повешенного. А жители Балкан верили, что оборотнем может стать тот, кто выпьет воды из звериного следа или съест мозг животного.
У тибетских лам такие превращения в животных — вещь обыденная. Некий путешественник обомлел, увидев у ворот буддистского монастыря, который он намеревал¬ся посетить, огромного льва. «Да это наш настоятель вы¬шел встретить тебя», — объяснили монахи.
Даром превращения обладают и сибирские шаманы. Один свидетель состязания шаманов описывает его так: «Встали два шамана — старый и молодой. Ударили в свои бубны и закружились. Старый стал змеей, а молодой — птицей. Змея хотела схватить птицу, но та унеслась в небо. Тогда змея стала большой хищной птицей и полетела за маленькой птичкой. Та превратилась в мышь и побежала по земле. Большая птица приняла облик кошки и погна¬лась за мышью. Тогда мышь стала собакой, а кошка — тиг¬ром… Так состязались они долго, и никто не мог победить».
Чаще всего оборотень превращается в волка. О таких оборотнях было известно еще в языческие времена. В зве¬рином образе их называли «волкодлаками» — «надевши¬ми волчью шкуру».
В одном из сел на Смоленщине жил мужик-оборо¬тень. Он ходил на гумно, втыкал там в землю нож и, триж¬ды перекувырнувшись через него, становился волком. Однажды другой крестьянин нашел этот нож и вынул. Мужик домой так и не вернулся. Тогда его жена пошла за советом к знахарю. Тот велел воткнуть нож в землю на прежнем месте. Вскоре мужик появился, но, к ужасу жены, весь оброс волчьей шерстью, и сошла шерсть только после того, как оборотень попарился в горячей бане.
Если оборотню в обличье животного нанести увечье, то оно останется у него и в обличье человека. Так и узна¬вали колдунов.
Один житель Сибири поведал этнографу о таком слу¬чае. В детстве он с отцом пас скотину. Какая-то птица по¬вадилась летать над пастбищем. Как закричит — все стадо разбегается. Отец догадался, что это козни его сестры-кол¬дуньи. Ему удалось подстрелить птицу из ружья. Та упала в траву и исчезла, словно провалилась. Потом отец пошел к сестре, а она лежит на печке и охает от боли. Свою вину ведьма признала и больше скотину не гоняла. В другой деревне какая-то старуха оборачивалась то свиньей, то лошадью и в таком виде бегала за гуляющей молодежью. Один старик научил парней: мол, нужно пой¬мать ее, когда она обернется лошадью, и подковать у куз¬неца. Так и сделали. Кузнец был родственником старухи и знал, на что та способна. Наутро за ним прибежал внук ведьмы, которая с вечера, вернувшись домой, так и не сле¬зала с печи. Бабушка позвала родича к себе и попросила снять подковы. С тех пор местные жители не замечали, чтобы она превращалась в животное.
Не исключено, что не только люди могут превращать¬ся в животных, но и животные — в людей.
Как рассказывали жители одного из регионов Запад¬ной Сибири, в старину там жил знаменитый шаман. Жена его умерла. Шаман решил жениться во второй раз. Отпра¬вился в тайгу и пропадал там три дня, а потом вернулся в свой чум с девушкой. Она была очень красивая, но только немая. Однако все делала по хозяйству. Когда шамана спросили, откуда он привел жену, тот ответил: «Из тайги. Поймал я молодую самку оленя и сделал ее женщиной».
Миф гласит, что знаменитый критский скульптор Пигмалион изваял из слоновой кости статую прекрасной нимфы Галатеи и влюбился в нее. Он молил великую бо¬гиню Афродиту вдохнуть жизнь в свою возлюбленную. И мольба его была исполнена — скульптура ожила. Пигма¬лион женился на Галатее, и у них родилась дочь по имени Пофос.
У Уайльда знаменитый «Портрет Дориана Гиея» отра¬жает весь порочный опыт оригинала, тогда как тот по за¬конам волшебства остается молодым.
Совсем недавно на Полтавщине произошло удивитель¬ное событие, свидетелями которого оказались с десяток человек, в том числе и сотрудники милиции. В сентябре 2002 года на коровье стадо неожиданно напал волк и утащил молодого бычка. В тех краях волки не водятся вот уже лет сорок, и сначала местные жители решили, что это набедокурила одна из одичавших собак. Но лесничий В. Андриенко, поглядев на следы, оставлен¬ные зверем на земле, сразу же понял, что они принадле¬жат волку. Этот случай стал первым, но отнюдь не единственным. За два месяца кровожадный волчище лишил жизни более 20 свиней. Он приходил на фермы по ночам, когда люди спали. Дворовые же собаки, вместо того чтобы отогнать незваного гостя, при его появлении трусливо скулили и, поджав хвосты, забивались куда-нибудь подальше. Ловуш¬ки и капканы не помогали: зверь словно заранее угадывал, где они установлены, и обходил их стороной. Лесничие только руками разводили — где же прячется животное, ведь лес вокруг небольшой, редкий, сто раз прочесывали его, но так разбойника и не обнаружили. Лишь однажды ранним зимним утром перед охотниками мелькнул силу¬эт, похожий скорее не на волка, а на чудовище, покрытое густой шерстью. Оно быстро метнулось от людей куда-то в сторону, при этом — о чудо! — встав на задние лапы, и растворилось в тумане.

10:36
23 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

11

А потом начали исчезать люди. Разумеется, все реши¬ли, что они стали добычей волка. В округе началась жут¬кая паника, жители перестали спокойно спать по ночам, до утра не тушили свет. Родители не выпускали детей на улицу и даже запрещали им ходить в школу.
Селяне организовывали добровольные отряды само¬обороны, патрулировавшие окрестности. В конце концов к делу привлекли милицию. Выяснилось, что все инциден¬ты происходили в пределах одной зоны — близ старого заброшенного хутора, прозванного Кабаньим. Туда на охо¬ту за ним отправилась группа из одиннадцати человек — милиционеров и работников лесничества.
В полуразрушенном деревянном доме в земляном полу была вырыта яма — ледник. Там и обнаружили пустое вол¬чье логово. Рядом с ямой лежала стопка одежды и пара ту¬фель фирмы «Саламандра». Все — почти новое. Кому мог¬ли принадлежать эти вещи? — недоумевали пришедшие.
Устроили засаду в надежде, что волк явится к себе «до¬мой». Он пришел только на рассвете, когда люди уже по¬теряли надежду. На глазах охотников животное бежало по полю. Оно было огромным, с косматой шерстью рыжева¬того оттенка. Передвигаюсь как-то странно, будто притан¬цовывая.
Не доходя до хутора, зверь перекувырнулся через го¬лову — и вдруг все увидели на его месте совершенно обна¬женного человека! «Оборотень!» — закричал кто-то из мужчин и выстрелил — очевидно, сдали нервы. Пуля уго¬дила незнакомцу в бок. Он упал на землю и опять пре¬вратился в волка. Зверь поковылял прочь и вскоре скрылся из виду. Ра¬стерявшиеся люди не стали его догонять. Когда же спо¬хватились и бросились к тому месту, где выстрел настиг это существо, то увидели на снегу пятна крови и следы босых ног. Они внезапно обрывались, а дальше тянулись отпечатки волчьих лап. С той поры о человеке-волке никто в этой местности не слышал. Кем он был на самом деле.
Слово «шаман» по-эвенкийскн означает «знаток», «ве¬дун». На Алтае его называют «кам», в Казахстане и Кир¬гизии — «бакши», в Бурятии и Монголии — «бээ». Шама¬ны — это особые люди. Они умеют разговаривать с духа¬ми, исцелять тяжелые болезни и даже воскрешать мерт¬вых. Но шаманы - это не просто колдуны, или, говоря со¬временным языком, экстрасенсы. Их жизнь подчиняется определенным законам.
Шаман может отправить свою душу и в страну мертвых, поддерживая связь между живыми людьми и их предками. Во время обрядов шаманы часто надевают маски с силь¬но суженными отверстиями для глаз. Такая маска помога¬ет шаману отвлечься от внешнего мира и сконцентриро¬ваться на своем собственном внутреннем состоянии — «мире духов». Постоянным шаманским атрибутом является бара¬бан - ритмические удары по нему позволяют шаману вой¬ти в транс. У эскимосов и южноамериканских индейцев вместо барабана используется трещотка.
Однако важной частью магии является некромантия.
Вот что случилось с Ниной К. из Владикавказа. В дет¬стве они с ребятишками часто играли в догонялки на по¬хоронах. Взрослые же говорили, что нельзя перебегать дорогу покойнику. Вдруг ни с того ни с сего у Нины меж¬ду большим и указательным пальцами на руке начала рас¬ти огромная шишка. Родители повели ее к врачу, тот на¬значил операцию. Неизвестно, чем бы все кончилось, если бы кто-то не сказал девочке: «Это у тебя оттого, что ты мертвецу дорогу перешла. Надо прикоснуться шишкой к покойнику, тогда пройдет». В это время у соседей умер маленький сынишка. Нине было страшно, но она улучила момент, подошла к гробу и потерла свою шишку о руку мертвого мальчугана. С того дня опухоль начала постепенно рассасываться. Операция так и не понадобилась.
Геннадий Т. из Новокузнецка собирал грибы в сосно¬вом бору. Случайно набрел на чью-то затерянную в лесу могилу. Посреди могилки высился небольшой каменный памятник в форме пирамиды. Надпись на нем давно стер¬лась. По краям — четыре каменных шара, соединенных ржавой цепью. Грибник присел отдохнуть под елью. Про себя поду¬мал об усопшем: «И кто же ты такой? Почему лежишь здесь один-одинешенек? Не дай Бог никому такой доли». Вне¬запно Геннадию почудилось, что его гладит чья-то теплая ладонь. Уходя, он ясно ощущал: за спиной кто-то стоит. Обер¬нулся — никого, но ему показалось, что от памятника ис¬ходит слабое свечение.
А потом сознание как бы отключилось. Геннадий бес¬цельно бродил по лесу, не разбирая дороги. Опомнился опять на том же месте, у безвестной могилы. Двинулся как будто в направлении шоссе, но не тут-то было! Неведомая сила тянула путника вправо. И снова он очутился у над-гробия. Это повторилось и в третий раз, и в четвертый. Начало темнеть, а Геннадий все никак не мог отыскать дорогу. В очередной раз оказавшись у знакомого памят¬ника, он ясно различил в сумерках неяркое свечение над могилой. Смекнув, что дело неладно, трижды перекрестил¬ся и бросился наутек, не оглядываясь. К счастью, все же успел на последний автобус. С тех пор он стал обходить заколдованное место стороной.
Еще в XVIII столетии на Руси были в ходу «волшеб¬ные портреты». Их называли «фармазонскими», так как получали их от колдунов - «фармазонов». Речь шла о франк¬масонах, практиковавших оккультизм. Хотя эти черные маги, скорее всего, попросту выдавали себя за членов тай¬ного ордена… По поверью, обладатель такого портрета за¬ключал сделку с самим дьяволом через посреди и ка-«фар¬мазона». Какое-то время ему сопутствовала удача, но в на-значенный час колдун разбивал портрет (заключенный под стекло), и его «клиента» ждала страшная смерть.
.Несколько лет назад в России стали пользоваться по¬пулярностью так называемые «портреты счастья». Их пуб¬ликовали в газетах с подробным рассказом о том, как это изображение принесло удачу в делах, здоровье и любовь какому-то иностранному семейству. Читатели вырезали портреты, делали с них копии для друзей. Вешали их в жилых комнатах, офисах, кто — в укромный уголок, а кто — на самое видное место. Портретов было два — молодой цыганки и юноши (последний «приносил счастье» только мужчинам).
История Ларисы Серге¬евны — дамы бальзаковского возраста. Она успешно зани¬малась бизнесом. Но вот мужчины в ее жизни не задержи¬вались… Потому Лариса Сергеевна пользовалась различ¬ными талисманами и амулетами, якобы приносящими уда¬чу в любви. Как-то приятельница, бывшая партнерша по бизнесу, с которой у Ларисы Сергеевны были довольно сложные отношения, принесла ей ксерокопию портрета цыганки. Она утверждала, что от портрета исходят флюиды, кото¬рые притягивают счастье: «Повесь в спальне, и отбою от мужиков не будет!» Лариса Сергеевна так и сделала. Повесила портрет у изголовья кровати, сняв висевшую там до этого икону.
Ночью ей приснилось, что она ползает по дну страш¬ной бездны, задыхаясь от ядовитых испарений. А откуда-то издали на нее с усмешкой смотрит та самая цыганка. Пробудилась женщина от удушья.
С тех пор Лариса Сергеевна стала плохо спать по но¬чам. Ей снилось, что цыганка на портрете оживает, глядит на нее. Она постоянно думала об этом, перестала следить за собой, забывала о назначенных на день делах. Убрать портрет со стены боялась: а вдруг будет еще хуже? В своей квартире она видела наяву призрак цыганки. Та манила за собой, бормоча что-то неразборчивое.
В конце концов рассудок у Ларисы Сергеевны совсем помутился. Она больше не ходила на работу и часами про¬сиживала на полу спальни, беседуя с портретом — молила цыганку смилостивиться над ней и не опутывать ее боль¬ше своими чарами. Конец этому кошмару положил брат Ларисы Сергеевны, приехавший навестить сестру. Обнаружив ее в невменяемом состоянии, он отправил женщину в психиатрическую боль¬ницу, а сомнительное изображение сорвал со стены.

Эта история, приключившаяся несколько лет назад в Екатеринбурге, напоминает одну из детских «страшилок». Но жители города знают, что все изложенные здесь собы¬тия абсолютно правдивы.
Началось с того, что по детским учреждениям города стали ходить двое мужчин, представлявшихся фотографа¬ми. Они предлагали сделать художественные снимки де¬тей за довольно низкую цену. Многие родители соглаша¬лись. Мало кто тогда обратил внимание на некоторые странности. Например, несколько раз фотографы не при¬ходили за условленной платой. Однажды воспитательни¬ца детского сада потребовала у одного из мужчин пока¬зать документы. Он быстро ушел. А потом сфотографированные дети стали умирать. Первой скончалась, получив на катке заражение крови, девочка Катя. После смерти дочери Катина мать обрати¬лась к знахарке, чтобы узнать, отчего ребенка постигла такая участь, и услышала о том, что на ее дочку «навели порчу через портрет». Когда женщина вернулась от зна¬харки домой, со стены сам собой упал сделанный недавно фотопортрет, и из-под картонного задника выпало не¬сколько фотокарточек с изображениями кладбищенской ограды. На одном из снимков виднелась нижняя часть ту¬ловища какого-то человека — видимо, покойного. Об этом случае рассказала местная программа ново¬стей. Среди горожан возникла паника: во многих детских портретах обнаружились странные вложения в виде ку¬сочков фотографий могил, крестов, гробов, памятников и различных частей тела покойников, а также пучков сухой травы. Внутри портретов иногда попадались зловещие надписи, вроде: «Как сохнет трава, так сохни дитя» или буква «С» по-латыни, что означало: «Сатана».
К тому времени, когда эта история стала достоянием общественности, выяснилось, что в городе уже произош¬ло несколько смертей, связанных с портретами, а некото¬рые дети тяжело заболели. Заболевание охватывало ту часть тела, которая была изображена на снимке-вложении. Например, если там изображалась половина лица, то на этой половине у ребенка начинались проблемы со зрени¬ем, возникал гайморит или отит. Журналисты провели расследование. Оказалось, что все фотопортреты изготовлены в государственном фото¬ателье. Единственное, в чем удалось обвинить сотрудни¬ков этого ателье, - в незаконном предпринимательстве.

10:37
23 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

12

Директриса учреждения заявила, что вложения - не что иное, как обычная использованная фотобумага, которой укрепляют портреты, и ни она, ни ее работники не имеют никакого отношения к жутким смертям и болезням детей.
По совету священников и целителей многие родите¬ли больных детей сжигали портреты. Когда их жгли, у детишек нередко поднималась температура. Если унич¬тожали «смертельные» вложения, то ребенок вскоре выз¬доравливал.
Но не все семьи избавились от портретов-убийц. Не¬давно один юноша, служивший на подлодке, погиб от раз¬рыва легких. Его мать нашла в портрете сына, сделанном пять лет назад, фрагмент фотографии могильного овала — грудь мужчины, одетого в пиджак с галстуком. Еще один парень скончался от острой сердечной недостаточности, хотя до этого был абсолютно здоров. В его портрете на¬шли полароидный снимок мертвеца в гробу.Тайна жутких портретов так и не была разгадана. Ос¬талось только предположение: сотрудники фотоателье, возможно, состояли в какой-то секте или кто-то из них практиковал черную магию.

11:52
23 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

13

Магия. Атрибутика.

Излюбленное орудие магов — кукла, с помощью чар наделенная неким подобием души.
В старинном немецком городе Кенигсберге с XV века существовало тайное общество колдунов, занимавшихся, в числе прочих ритуалов, изготовлением кожаных кукол, изображавших политических и военных врагов Германии. В пустые глазницы вставлялись привезенные с бойни гла¬за животных, до этого хранившиеся в ваннах со льдом. В назначенный день и час чародеи протыкали кукол сереб-ряными иглами с янтарными шариками на концах. Гово¬рят, что от этого у намеченной жертвы начинались силь¬ные головные боли.
В 20-х годах прошлого столетия в американском город¬ке Кей-Уэст жил кукольный мастер по имени Чарльз Уинкокс. Куклы, которых он делал, были необычными. Говори¬ли, будто Уинкокс - член оккультного ордена «Золотая заря», и на каждой изготовленной им игрушке лежало маги¬ческое заклятье. По слухам, куклы были выполнены как ко¬пии умерших детей из сиротского приюта, и в них были за¬шиты волосы и клочки одежды маленьких покойников. Тем не менее, несмотря на такую дурную репутацию, изделия Уинкокса пользовались спросом, ибо, по поверью, о ни продлевали жизнь больным детям. Но однажды боль¬ная девочка Роз и Мак-Кни, которой родители подарили такую куклу, скоропостижно скончалась с новой игруш¬кой в руках. Ее пальцы разжать не сумели, и девочку так и похоронили вместе с куклой.
Родители обвинили кукольного мастера в том, что он навел порчу на их ребенка, и обратились в местную поли¬цию. Но Уинкокс бесследно исчез. Полиция не поверила в мистическое убийство, однако предположила, что кукла была пропитана каким-то ядом, и девочка, играя с ней, от¬равилась. Решили провести экспертизу. Вскрыли могилу Рози — и с удивлением обнаружили, что игрушка пропа¬ла! Хотя, возможно, ее просто похитили.
12 лет спустя после смерти Рози ее мать Мэри-Ванесса случайно увидела в лавке старьевщика куклу, очень похо¬жую на ту, что некогда принадлежала ее дочери. Трудно объяснить поступок этой женщины, но она купила игруш¬ку. Вскоре муж Мэри-Ванессы умер при загадочных обстоятельствах, а сама она потеряла рассудок. В 1952 году миссис Мак-Кни покончила с собой, выбросившись из окна с куклой в руках. История о «проклятой кукле» по¬лучила огласку. Игрушка осталась в доме Мак-Кни, но люди боялись к ней приближаться. Страховой агент, про¬изводивший опись имущества, вышел из комнаты, где на¬ходилась кукла, оступившись, упал с лестницы и сломал ногу. Дважды какие-то злоумышленники пытались за¬браться в дом и сжечь куклу, но та не желала гореть. Дом Мак-Кни в 1969 году превратили в музей, и злополучная игрушка экспонировалась в нем как символ черной магии. В 1995 году она пропала. Впоследствии выяснилось, что ее похитили члены нью-йоркской сатанинской секты под названием «Число зверя». Однако американскому журна¬листу Энтони Прайсу, заинтересовавшемуся этой истори¬ей, удалось выкупить куклу. Он передал ее в дар открывшемуся в Москве Музею ужасов, колдовства и суе¬верия. Так «проклятая кукла» попала в Россию. Музейные эксперты распороли ей туловище — внутри лежали пряди человеческих волос и лоскуты какой-то материи со следами запекшейся крови. Вероятно, все это принадле¬жало несчастным детям, принесенным в жертву во время сатанинских ритуалов.
Вопрос в том – подделка это была или нет? Если нет, то смерть Ельцина связана с куклой.
Американец по имени Питер Каррен обманом при¬своил крупную сумму денег, принадлежавших богатой вдове, живущей на Гаити. Вскоре Каррен был найден мерт¬вым у себя дома. Убийца не мог проникнуть в квартиру — дверь оказалась заперта изнутри на три запора, окна тоже наглухо закрыты. Но самое странное — на груди покойни¬ка лежала восковая куколка, одетая в лоскутки ткани, скрепленные иголками. Полицейские терялись в догад¬ках — никаких следов убийцы не было и в помине. Но ког¬да они проводили расследование на Гаити, кто-то из мест¬ной полиции предположил, что убитый пал жертвой кол¬дунов, к которым обратилась обманутая им вдова. Кукла, посланная ему по почте, несла в себе смерть. Спрятанная в потайном месте, кукла может стать и виновницей пол-тергейста.
Известный польский этнограф Войцех Жукровский описывает свою встречу с одним индийским портным, у которого в доме стало .«нечисто» после того, как рабочие перекопали землю во дворе. Слышались чьи-то шаги, ле¬тали предметы, со стен валилась штукатурка. Портной стал терять клиентуру, люди боялись заходить к нему. При про¬кладке труб рабочие нашли во дворе чьи-то кости и, по обычаю, выбросили их в реку. Но несколько костей вмес¬те с мусором оказались под порогом дома. Портной позвал священнослужителя. Тот вступил в контакт с неведомой сущностью, а затем велел портному сделать куклу и поло¬жить в доме. По словам священника, кости принадлежали маленькой девочке. Ее убили, когда она играла с куклой. Рабочие, отрыв кости девочки, засыпали останки куклы, поэтому дух встревожился.
Хозяин дома поступил так, как приказал священно¬служитель. Вскоре люди могли наблюдать, как дух играл с куклой. В безветренную погоду игрушка двигалась и вер¬телась на месте, будто к ней прикасались чьи-тс руки. На¬конец она куда-то исчезла, и в доме стало спокойно. О похожих случаях, происходивших в Читинской области, рассказывает фольклорист В. Зиновьев.
В одной избе по ночам слышался детский плач. По совету местных старожилов хозяева разобрали крышу и под стрехой нашли маленькую тряпичную куколку. Ее ударили наотмашь о землю и швырнули в печь. Больше полтергейст никого не беспокоил.

Две пожилые подруги — Лилия Степановна и Нелли Николаевна — увлекались разведением цветов. Однажды невестка подарила Нелли Николаевне очень красивый цве¬ток, весь покрытый мелкими розовыми соцветиями, издавав¬шими божественный аромат. Вскоре старушка умерла во сне от сердечного приступа, за цветами ухаживать стало некому, и сын Нелли Николаевны подарил их Лилии Степановне. Растения к тому времени уже увяли. Несмотря на уход, все они погибли, кроме одного — того самого, с розовыми соцветиями. Новая хозяйка принялась поливать его, подкармливать, и через три дня цветок ожил и стал еще пышнее.
Только вот у самой Лилии Степановны резко ухудши¬лось самочувствие. У нее начало болеть сердце, немели руки и ноги, поднималось давление. Особенно сильные недомогания она испытывала, выходя на кухню, где кра¬совался подаренный цветок. Пожилая женщина решила, что растение напоминает ей о смерти близкой подруги. Тогда она взяла и отнесла его соседке Клавдии Петровне.
Новая владелица очень радовалась подарку. Но через несколько дней ее положили в больницу с приступом стено¬кардии. Приступ удалось снять, но она скончалась от тром¬боза… Дочь Клавдии Петровны вернула цветок Лилии Сте¬пановне — «возьмите на память о маме». Пришлось взять.
Здоровье вновь начало ухудшаться, пропали сон и ап¬петит. Как-то возле магазина к Лилии Степане вне подо¬шла незнакомая старуха и пробормотала ей прямо в лицо: «У тебя дома земля могильная, на смерть сделанная!» Тут Лилия Степановна вспомнила, что ведь горшок-то с цветком был подарен ей вместе с землей! А с невесткой у Нелли Николаевны были натянутые отношения. Та меч¬тала получить трехкомнатную квартиру свекрови. После того как цветок был пересажен в другой горшок, здоровье Лилии Степановны быстро пришло в норму. Но вот цветок почему-то завял и погиб.

Рекомендовано к прочтению

11:54
23 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

14

Но не всё так просто. Король Карл Смелый украсил свой шлем алмазом «Санси» весом 55 карат. Через полгода король погиб в битве при Нанси. Последующие владельцы «Санси» - португаль¬ский король Антон, король Франции Генрих IV, королева Мария Медичи - умерли не своей смертью. Наконец этот камень попал к Наполеону, надевшему его накануне сраже¬ния при Ватерлоо. Войска императора были разгромлены.
Африканская невольница, нашедшая алмаз «Южная звезда», покончила жизнь самоубийством. Владельцами камня стали ее хозяева. Вскоре и они по необъяснимой причине покончили с собой. После их смерти алмаз купил очень богатый коммерсант. Прошло совсем немного вре¬мени — и он умер в долговой тюрьме. С остальными вла¬дельцами «Южной звезды» также происходили разные беды. Возможно, это связано с тем, что на алмазах много крови: желая завладеть драгоценностями, люди нередко убивали друг друга с особой жестокостью, создавая вокруг камня негативную ауру.
Рассказывают, что алхимик Кристофер Вагнер, жив¬ший в XVI столетии, добыл где-то на Востоке секрет изго¬товления таких зеркал. Одно из них попало к знаменито¬му польскому чернокнижнику Яну Твардовскому, а после его кончины перешло к княжескому семейству Друцких-Соколинских и хранилось в их имении Аполье. По слу¬хам, один из владельцев имения, князь Яков, еше в моло¬дые годы увидел в зеркале самого себя стариком. Больше он никогда не заглядывал туда, однако, против ожидания, от зеркала не избавился, лишь приказал закрыть его пор¬тьерой.
Существует и миф о том, что во время похода на Мос¬кву в поместье останавливался сам Наполеон. Случайно ему на глаза попалось зеркало. Император долго смотрел в него, затем бледность разлилась по его лицу и он с кри¬ком ударил кулаком по стеклу. На мутной оловянной поверхности остались трещины. Говорят, в Зазеркалье Бо¬напарту привиделось его бесславное будущее.
Как-то раз управляющий забыл задернуть портьеру. И вот, прямо у него на глазах, из зеркала вырвался малино¬вый луч и принялся метаться по зале. Вспыхнуло пламя, висевшие на окнах занавески ярко заполыхали. К счас¬тью, пожар быстро удалось погасить. Позвали мастера — клеить шпалеры взамен обгоревших. Из любопытства тот заглянул в зеркало — и в тот же миг оттуда высунулась человеческая рука, да так шмякнула мужика об пол, что он свалился без чувств!
В конце XIX века в Аполье, давно оставленное хозяе¬вами, приехал прослышавший о магическом зеркате смо¬ленский дворянин М.П. Гедеонов, большой любитель древ¬ностей. Старик управляющий за небольшую мзду согла¬сился показать ему раритет. Несмотря на рассказы управляющего о творившейся здесь прежде чертовщине, Гедеонов рискнул посмотреть в зеркало. И — у него встали волосы дыбом: в зеркале отра¬зилась вся зала — мебель, люстры, картины, но его, Гедео¬нова, там не было! Тщетно продолжал он всматриваться в зеркальные глубины, надеясь отыскать там свой утерян¬ный образ. Вдруг тускло мерцающая гладь начала быст¬ро темнеть, отражение залы исчезло. В ужасе Гедеонов отшатнулся прочь и поспешно задернул занавесь.В 1918 году усадьба в Аполье была разграблена крес-тьянами. О дальнейшей судьбе зловещего зеркала ничего более не известно.

В 1923 году в одной из петроградских коммунальных квартир поселился странный человек по фамилии Емельянов, инвалид войны. Хотя бывший фрон¬товик получал пенсию и нигде не работал, каждое утро он куда-то уходил и возвращался лишь поздно вечером. С соседями почти не общался, из-за чего и прослыл «колду¬ном». Однажды ночью многие жильцы квартиры замети¬ли, что из зеркал, висевших в их комнатах, исходит какое-то свечение. Затем все они одновременно увидели, как в зеркале проявляется человеческая фигура. Ее расплывча¬тые контуры постепенно приобретали все более четкие очертания. Это был Емельянов. В правой руке он держал нож. Поза его казалась какой-то неестественной, безжиз¬ненной, руки свешивались по бокам. Потом изображение начало уменьшаться и таять. Когда оно исчезло, все зерка¬ла вдруг с треском раскололись точно посередине. Под¬нялась паника. Соседи стали ломиться в комнату Емелья¬нова. Но дверь оказалась запертой, а хозяин не открывал, хоть и находился в тот час дома. Наконец мужчинам уда¬лось высадить дверь. В кресле неподвижно сидел Емелья¬нов. Рядом горела керосиновая лампа. Кто-то из соседей случайно глянул в висевшее на стене зеркало — и подавил крик ужаса: в нем отражалось пустое кресло! Внезапно в зеркале откуда-то возникла фигура хозяина, сжимавшего в руке нож. И тут безжизненное тело в кресле вздохнуло и пошевелилось! У кого-то из присутствующих сдали нер¬вы. Схватив стул, один из них со всей силой запустил им в зеркало. Послышался звон разбитого стекла, и Емельянов со стуком свалился на пол. Теперь его и в самом деле на¬стигла смерть.
Той же ночью в одной из квартир этого дома произош¬ло убийство. Кто-то зарезал жильца по фамилии Стрель¬ников, в прошлом фронтовика, а ныне промышлявшего мелким маклерством. Непонятно, как убийца проник в комнату — дверь была заперта изнутри. Правда, на полу нашли осколки разбитого настенного зеркала. Выясни¬лось, что покойные Стрельников и Емельянов были преж¬де хорошо знакомы друг с другом — они вместе воевали в Первую мировую. Как-то их вдвоем отправили в развед¬ку. Немцы заметили разведчиков и начали стрелять. Емельянова ранило в живот, и он повис на колючей про¬волоке заграждения. Стрельников же сбежал, бросив то¬варища на произвол судьбы. Емельянов провисел на про¬волоке целый день. Немцы палили по нему из винтовок, но каким-то чудом он остался жив. Вечером русские наконец сняли его и переправили в госпиталь… Возможно, какая-то часть Емельянова, спасенного с того света, так и осталась существовать в ином измерении, куда можно по¬пасть через зеркало. Подчинялся ли энергетический двой¬ник своему «хозяину» или жил по собственной воле, — но именно он убил человека, по чьей вине Емельянов чуть не погиб и остался калекой на всю жизнь. Дело о зазеркальном убийстве долгие годы пролежало в архивах госбезо-пасности под грифом «секретно».

Помните, как умер русский князь Олег? Ведь это ис¬торический факт! Он наступил ногой на череп любимого коня, оттуда выползла ядовитая змея и ужалила его. Мо¬жет, духу коня было грустно на том свете без своего госпо¬дина. Туземцы хранили у себя черепа убитых врагов и зверей. Чем больше черепов, тем большим могуществом якобы обладал «охотник за головами». Жительницы Па¬пуа и Новой Гвинеи насаживали на колья головы умер¬ших мужей в качестве оберегов. Иногда их наполняли пи¬щей и питьем, как горшки. Скандинавские воины пили из черепов противников вместо чаш. А древние кельты поклонялись черепам как святыням.
В Средние века черепа нередко становились предме¬том колдовских обрядов.
Так, в 1612 году в Англии судили некую Анну Чатокс по обвинению в том, что она выкопала на церковном клад¬бище три черепа, чтобы использовать их в ритуалах чер¬ной магии.
В Индии, по непроверенным данным, до сих пор су¬ществует кровавый обряд жертвоприношения богине Кали. Берут девочек в возрасте от шести до двенадцати лет (их еще в младенчестве выкупают у родителей-бедняков), усыпляют их и в храме во время ритуальной церемонии перерезают им кинжалом горло. Хлынувшую кровь сливают в чашу и пускают ее по кругу. Окованная серебром чаша изготовлена из детского черепа — отрезанной голо¬вы предыдущей жертвы.

В Уордли-холле (Ланкастер, Англия) хранится череп католического священника Амброза Барлоу, жившего в XVI столетии. По поверью, если потревожить череп, он может издавать пронзительный крик.
В XVII веке в резиденцию Бартон-Агнес-Холл в Йоркшире забрались грабители. Жертвой их стала моло¬дая девушка по имени Анна Грифитс. Преступники нанес¬ли ей смертельные раны, от которых она скончалась. Но прежде чем умереть, Анна высказала просьбу — похоро¬нить ее голову в доме. Однако к ее словам не прислуша¬лись и захоронили тело на кладбище по обычному обряду. С тех пор обитателям замка по ночам не давал покоя непо¬нятный шум, стоны и хлопанье дверей. В конце концов, кто-то догадался, в чем дело. Могилу Анны Грифитс вскрыли, череп эксгумировали и замуровали в стене зам-ка. После этого все успокоилось.

11:54
23 Июнь 2012


neft

Гуру

сообщений 9045

15

Н.В. Гоголь предчувствовал, что и на том све¬те не будет ему покоя. В завещании своем он писал: «Стыд¬но тому, кто привлечется к гниющей персти, которая уже не моя…»
В 1931 году в Свято-Даниловом монастыре, близ ко¬торого был захоронен прах писателя, решили устроить колонию для малолетних преступников. Останки же Го¬голя постановили перенести на Новодевичье кладбище. На церемонию перезахоронения собрались многие видные советские литераторы. Когда вскрыли гроб, оказалось, что у скелета не хватает головы — она лежала отдельно. Так, в расчлененном виде, было принято хоронить покойников у некоторых языческих племен. В XIX же столетии дан¬ный ритуал могли совершить те, кто опасался мести кол¬дуна: считалось, что в безголовое тело душа вернуться не сможет. Однако участники церемонии не верили ни в Бога, ни в дьявола. Они без зазрения совести растащили остан¬ки великого русского писателя себе на память. Хватали фрагменты скелета, лохмотья одежды… Всеволод Иванов взял в качестве «сувенира» ребро Гоголя. В Ленинграде, приехав в гости к друзьям, он начал хвастаться, что владе¬ет замечательной реликвией. Кость в это время лежала в прихожей, во внутреннем кармане его пальто. Но когда Иванов пошел в прихожую, чтобы продемонстрировать «сувенир» хозяевам дома, ребра в кармане не оказалось. Оно бесследно исчезло. Александр Малышкин, взявший из гроба украшение из фольги, вскоре скончался, сражен¬ный внезапной болезнью. Владимир Лидин, дерзнувший оторвать лоскут от писательского жилета, тяжело захво¬рал. Директор кладбища Аракчеев не постеснялся снять с Гоголя сапоги и принести их домой. Но с тех пор каждую ночь ему снилось: сапоги оживают и принимаются его ду¬шить! По совету Лидина, уже наученного горьким опытом, Аракчеев в конце концов закопал «реликвию» рядом с мо¬гилой Гоголя. Только тогда кошмары прекратились.
30-летнего Суманто из Индонезии приговорили к .5-летнему заключению за то, что он вырыл из земли труп своей 80-летней соседки и съел некоторые его части. Лю¬доед заявил полиции, что сделал это, чтобы обрести сверхъестественную силу. 
Так, 39-летний колдун из Лимпопо (ЮАР) варил микстуру из костей покойников для лечения душевных болезней.
В южноафриканской нетрадиционной медицине суще¬ствует целое направление — «мути», в котором части тела и внутренние органы мертвецов используются для приго¬товления различных снадобий. Чтобы заполучить вожде¬ленную мертвечину, колдуны, по слухам, часто убивают живых людей. Например, в позапрошлом году один из африканских колдунов был осужден за убийство 11-лет¬него мальчика с целью изъятия органов. А по данным Ин¬терпола, части трупов можно запросто приобрести на чер¬ных рынках Африки, Азии и даже Европы. Для того чтобы привлечь на помощь потусторонние силы, иногда достаточно взять любую вещь, соприкасав¬шуюся с телом покойника.

А вот история с хрустальным черепом из Лубаантуна (Гондурас) — так называемым «черепом злосчастия». Этот череп был найден в храме майя. Он изготовлен из кусков горного хрусталя и непонятным образом светится изнут¬ри. Возраст его определили в несколько десятков тысяч лет. Специалисты заявили, что это изделие невозможно было изготовить без использования современных техно¬логий.
Археолог, открывший находку, вскоре начал страдать галлюцинациями. Несколько человек, пытавшихся ее изу¬чать, умерли при невыясненных обстоятельствах. Иссле¬дователь и реставратор Франк Дорланд заявил, что череп, скорее всего, доставлен на Землю «из другого мира». По мнению ученого, хрустальный артефакт способен слышать звуки и ощущать запахи.
Вот почему так мало руководств по магии? Жак Бержье в своих трудах упоминает о некоем свя-щенном союзе, созданном с целью уничтожать источники оккультных знаний. Действительно, свидетельства об этом уходят корнями в далекое прошлое. Так, в Древней Ин¬дии и Китае существовала практика изъятия и уничтоже¬ния «запретных» манускриптов. Общество «Девяти неизвестных», тамплиеры, розенкрейцеры и многие другие.
Вот несколько исторических доказательств.
К английскому поэту Сэмюэлю Кольриджу однажды явился незнакомец, назвавшийся жителем деревни Порлок, и помешал закончить работу над поэмой «Кубла-хан». Кольридж был убежден, что визит этого человека под ка¬ким-то надуманным предлогом не случаен: по его мнению, тот принадлежал к тайному обществу, члены которого ка¬ким-то образом проведали о поэме и не желали ее завер¬шения. После ухода незваного гостя поэт больше не смог написать ни строчки. Он именовал эту таинственную орга¬низацию «Люди из Порлока».
В 1885 году неизвестные люди пригрозили смертью писателю Септ-Ив д'Алъвею, требуя, чтобы он уничтожил весь тираж своей книги «Миссия Индии в Европе и евро¬пейская миссия в Азии. Проблема Махатм и ее решение». Он выполнил приказ. Все же один-единственный экземп¬ляр чудом уцелел и был издан в 1909 году небольшим ти¬ражом. Но в 1940 году оккупировавшие Париж немцы уничтожили все экземпляры этой книги. Очевидно, ее со¬держание могло угрожать благополучию Третьего рейха, которым правили, как теперь уже хорошо известно, ок¬культисты.
В 1897 году к детям покойного писателя Станисласа де Гуайты обратился некто, также под страхом смерти повелевший им сжечь четыре не изданные рукописи их отца, касавшиеся черной магии. Наследникам пришлось подчиниться.
В 1933 году в Германии нацистами были сожжены все имевшиеся в наличии экземпляры сочинения «Розенкрей¬церы. К истории Реформации».
Одна из самых знаменитых «запретных» книг — «Некрономикон». Никому в точности не известно, в какое вре¬мя она была написана. Ее автором себя называл писатель-мистик Говард Лавкрафт, но некоторые исследователи ут¬верждали, что он просто услышал отрывки из этого сочи¬нения от своей жены Сони Грини, до замужества одной из последовательниц лидера сатанистов Алистера Кроули.
В начале 30-х годов прошлого столетия все экземпляры «Некрономикоиа» бесследно исчезли. Все последующие переиздания этого произведения представляют собой лишь варианты вольного изложения книги.

Ответ в тему: Журнал Новый мир. Магия.

ПРИМЕЧАНИЕ: Новые сообщения модерируются перед появлением

Имя гостя (обязательно):

E-MAIL (обязательно):

Guest URL (required)

Защита от спама: напишите результат вычисления!
49 + 36       (обязательно)

Ваш ответ: