Круги на полях Первое упоминание о кругах относится к 1678 году, где описано, как дьявол – косарь делает круг в поле.
Массовое появление кругов в окрестности Стоунхенджа и области каменных столбов в Уилдшире начинается в эпоху хиппи. К 80-м возникает целое научное движение по систематизации и трактовке кругов. И хотя большинство кругов появляется ночью, существуют свидетельства появления кругов днём за несколько минут. Например, при пролёте частного самолёта при фотографировании Стоунхенджа в июле 1996 года был сделан снимок. А через 45 минут при обратном пролёте – уже вот этот – метров на 200 южнее каменного круга. Формацию назвали джулия сет, и она содержит 151 круг от 30 см до 15 метров. Общая длина спирали 280 метров. В 1991 году эти два старичка заявили, что 14 лет рисовали круги в полях, однако это никого не убедило – продемонстрированный пример приминания колосьев палкой не соответствует росту колосьев в кругах, а тем более не объясняет, как заплести в косички, не сломав стебли, все колосья внутри таких кругов. Ну или такой факт – узлы на колосьях меняют форму – это является критерием определения подлинности круга. А вот в сравнении с обычными колосьями. Также непонятно, почему круги патрулируют чёрные вертолёты без опознавательных знаков, такой, как этот «Апач» в максимальной комплектации. Никто ради подростковых шалостей не гоняет 3 млн евро с аппаратурой наблюдения во всех мыслимых диапазонах – от ультразвука до ночного видения и ультрафиолета. Его начинка способна определять движение человека на расстоянии 3 км, запоминать местность и автоматически определять новые объекты, появившиеся на ней хоть через год, хоть через минуту, записывать разговор людей даже внутри здания. И хотя сам вертолёт выиграл в своё время тендер за взятку, поскольку динамика перемещения у него была слабее, чем у конкурентов, электронная начинка образца даже 1995 года – недостижимая мечта российской авионики 2011 года. И вот такое чудо мило порхает над подделками? Отдельные элементы кругов просты математически, а их расположение, в свою очередь, просто описывается математикой. Дабы не поражать сложностью задачи, была выбрана фигура И предъявлена команде, позиционирующей себя, как профессионалов в изготовлении кругов.
12:51 14 Июнь 2011
neft
Гуру
сообщений 9045
2
Так что можно сравнить результат творчества людей и световых шаров. Вот как выглядит оригинал.
А вот – подделка на оборудовании 1996 года.
Разница ощутима, так что оригинал – настоящая съемка и шары действительно рисуют круги. Теперь сам круг, исполненный командой поддельщиков – разница тоже ощутима.
Ну а какой точки зрения придерживаются учёные? Круги рисуют подростки (и неважно, что фракталы были открыты в Норвегии много позже, а математическое описание кругов вообще известно только начиная с 90-х). Почва в кругах имеет такой же состав по нитратам (и неважно, что скот или не ест пшеницу из кругов, или умирает от неё). Узлы стеблей вытянуты в результате естественного роста (и неважно, что круги находят утром и такой рост невозможен – ему нужна минимум неделя). Сухая солома не ломается из – за росы (опять же неважно, что для этого необходимо давление в 2 атмосферы и обработка паром в 80 градусов) И хотя круг внесён в общую базу как появившийся 07-2009, сравните его с любым другим – например, этим – и вы удивитесь топорности профессионалов с 15 летним стажем подделок – вокруг всё вытоптано, неточности в исполнении рисунка –конечно, куда им до управляемых роботов.
Но несмотря на официальные объяснения, люди верят.
P.S. Кстати, о смысле кругов. Вот сравните – это отрывок рукописи Войнича. Либо 600 лет назад знали высшую математику и компьютерное моделирование, либо BBC умышленно испортило круг.
17:11 1 Июль 2011
neft
Гуру
сообщений 9045
3
5. Символы. «Это означает» Воровская символика
Татуировки на поверхности тела обычно выражаются в форме: - даты (цифры); - отдельных букв, слов или сочетаний букв (набор); - текста; - рисунка; - условного знака - символа; - комбинированных вариантов. Даты (Цифры) преимущественно обозначают год рождения носителей татуировки и наносятся, как правило, на внешней поверхности основных фаланг пальцев или левой руки. В ряде случаев дата (цифра) обозначает год, когда носитель приговорен судом к наказанию, или номер ИТК. Дата (цифра) может иметь связь с любым событием в жизни человека (призывом в армию, смертью близкого человека и т. д.). Отдельные буквы, слова и сочетания начальных букв (набор) читаются (расшифровываются) как сочетания начальных букв других слов, например: - СЛОН - смерть легавым от ножей; смерть легавым, они не спасутся; сердце любит острый нож; с малых лет одни несчастья. - ЖУК - желаю удачной кражи. Обычно наносится лицам, успешно совершившим кражи государственного и личного имущества граждан. (на спине вместе с пауком) - ЗЛО - за все легавым отомщу; отец любимый завещал. Часто встречаются следующие сочетания, требующие пристального внимания - ЛЕВ - люблю ее вечно (свободу, женщину). - ПАПА - привет анархиста, позор активистам. - СЛЖБ - смерть легавым, жизнь блатным. - СЛИЧЖВР - смерть легавым и чекистам, жизнь ворам-рецидивистам. - БОСС - был осужден советским судом. - КОТ - коренной обитатель толкучки (базара). Особое внимание необходимо обратить на носителей надписи ТУЗ - туалетный уборщик зоны. Тексты обычно бывают в виде заверений в любви, изречений, заклинаний, сетований на свою судьбу, угроз и т. п. Они, как правило, не нуждаются вдополнительном пояснении и расшифровке. Чаще всего наносятся на груди, животе, спине, предплечье, плечах, ногах. Примеры текстов: - на левом плече: “Чем больше знаю людей, тем больше нравятся собаки”; - на стопах ног: “Они устали ходить под конвоем”; - на левой лопатке: “Мать, звони во все колокола, когда твой сын выходит на свободу”; - на левом предплечье: “Человек человеку - волк”; - внизу живота: “Если не видела горя - полюби меня”; - на фоне кинжала: “Смерть моим врагам”; - на правой и левой ногах: “Нагнись холоп - перед тобой боярин”. Изображение кинжала, ножа, обвитого змеей, означает судимость за хулиганство, грабеж, разбой. В других случаях,сочетаниях - кинжал означает угрозу. Цветок, пронзенный кинжалом, означает “смерть прокурору”. Сердце, пронзенное стрелой или кинжалом, - “смерть мастям”, т. е. людям, отошедшим от воровской среды. У воров и лиц, склонных к воровству, не принято иметь татуировку с изображением женщин. У них есть профессиональные знаки: изображение головы кошки на плече, многогранной (восьмигранной или шестигранной) звезды, на груди - креста в ореоле, карточных мастей и розы. ОРЕЛ - символ силы, здоровья, власти, стремления, неподчиненности.
ВОСЬМИГРАННЫЕ И ШЕСТИГРАННЫЕ ЗВЕЗДЫ - принадлежность к воровской масти. Наносят себе только воры или лица, склонные к воровству. Могут наноситься на плече, руках, ногах. Означает, что носитель играет в карты “под интерес”, в коллективе является “блатным”, авторитетным.
ПЕРСТНИ НА ПАЛЬЦАХ РУК: один перстень - одна судимость, два - две судимости и т. д.
КРЕСТ НА ГРУДИ - верность воровским “законам”. ПЯТЬ ТОЧЕК В ВИДЕ КВАДРАТА С ТОЧКОЙ В ЦЕНТРЕ - как правило, на указательном пальце правой руки или на изображении перстня, надетого на палец, - означают: прошел “зону”, был осужден. ПОГОНЫ НА ПЛЕЧАХ (звание “капитан”, “майор”, “полковник”, “генерал”) - отличительный знак авторитета, главенства, старшинства. Значение татуировки обычно соответствует кличке. КАРТЫ ИГРАЛЬНЫЕ - носитель татуировки играет “под интерес”. По неписаным воровским “законам” высшее отличие - “пиковую масть” носят лица, заслуживающие безусловное доверие в воровской среде, пользующиеся влиянием. ЧЕРТ, ГОЛОВА ЧЕРТА, ЧЕРТИКИ - носят совершавшие кражи государственного и общественного имущества, так называемые “налетчики”. Изображение головы хищного животного с оскаленной пастью (чаще всего барса, тигра, рыси) означает в одних случаях угрозу в адрес администрации, а в других - намерение дать отпор любому, покушающемуся на его права и привилегии.
Факт нахождения на ягодицах татуировок почти всегда служит показателем того, что ее носитель является пассивным педерастом. Об этом же свидетельствуют изображения обнаженных женских фигур, женских головок на спинах, точек, “мушек” на щеках или мочках ушей.
9:57 22 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
4
Татуировки-аббревиатуры
АА - ангел ада.
АГМД - Адольф Гитлер - мой друг.
АЛЕНКА - а любить ее надо, как ангела.
АЛЛЮР - анархию люблю любовью юной - радостно.
АМУР - ТНМН - ангел мой ушел рано - так начались мои несчастья.
АРБАТ - а Россия была, а теперь?
БАРС - бей актив, режь сук; бей активистов, режь стукачей.
БЕРЛИН - буду ее ревновать, любить и ненавидеть.
БЕС - бей, если сможешь.
БЖСР! - бей жидов, спасай Россию?
БЛИЦС - береги любовь и цени свободу.
БОГ - бог отпустит грехи; был осужден государством; боюсь остаться голодным; буду опять грабить; будь осторожен, грабитель; бойтесь огня, гады.
БОГИНЯ - буду одной гордиться и наслаждаться я.
БОМЖИЗ - богом охраняемый, молитвой живущий и замордованный.
БОНС - был осужден народным сулем.
БОСС - был осужден советским судом; был осужден Советским Союзом.
БОТН - буду отныне твоя навеки.
ВЕРМУТ - вернись, если разлука мучает уже тебя.
ВИМБЛ - вернись и мне будет легче.
ВИНО - вернись и навсегда останься.
ВНТСЧ - вор не торгует своей честью.
ВОЛК - вот она, любовь какая; вору одышка (отдышка) - лягавым крышка; волю любит колонист.
ВОР - вождь Октябрьской революции.
ВОРОН - вор - он рожден одной ненавистью.
ВОСК - воля ослабнет - скоро конец; вот она, свобода, колонисты.
ВУЗ - вечный узник зоны; веселым умру зэком.
ГОРН - государство обрекло (в) рабы навеки.
ГОТТ - горжусь одним тобой только; готова отдаться только тебе.
ГУСИ - где увижу, сразу изнасилую.
ГУТОЛИСТ - губы устали твердить о любви и сильной тоске.
ДЕРПН - деру, е…, режу партийных нахлебников.
ДЖОН - дома ждут одни несчастья; души жидов, они - несчастье.
ДЖОНКА - дома ждут одни несчастья - капризы алкаша.
ДИССИК - дави иуд, сексотов, сук и коммунистов.
ДМНТП - для меня нет тебя прекрасней.
ДНО - дайте немного отдохнуть, дайте нам отдышаться.
ЕВА - е… весь актив.
ЕВРОПА - если вор работает - он падший арестант.
ЕЛКА - его (ее) ласки кажутся ароматом, если любовь коварна - атас.
ЖЕРН - жизнь есть рабская неволя.
ЖНПСМ - живу на помойке, спаси меня.
ЖНССС - жизнь научит смеяться сквозь слезы.
ЖОВМ - жопа одна - вас много (наносится насильно).
ЖУК - желаю удачных краж; жизнь украли (укоротили) коммунисты.
ЖУР! - живи, уркаган, роскошно!
ЗВОНОК - знай воров - они научат очень круто.
ЗЕК - здесь есть конвой.
ЗЛО - зэк любит отдыхать, завет любимого отца; знала любовь однажды, за все легавым отомщу.
ЗЛОБ О - за все легавым отомщу больно очень.
ЗМЕЯ - зачем мужчина - есть я.
ЗУД - здесь учат драться.
ЗУБ! - здорово, урки-блатари!
ЗУБР - злые урки берегут рабов.
ИГРА - иду громить, резать активистов (аббревиатура встречается редко).
ИРА - иду резать актив, иду резать активистов.
ИРАК - иду резать актив коммунистов.
ИРИС - и раб, и стукач (наносится насильно).
ИРКА-ЕНТР - и разлука кажется адом - если нет тебя рядом.
КАТ - каторжный арестант-тяжеляк; каторжник.
КЕНТ - когда е…, надо терпеть.
КИСБТ - как истосковалось сердце без тебя.
КЛЕН - клянусь любить его (ее) навек.
КЛИН - когда любишь - измену наказывай.
КЛИН-ОБОЗ - как люблю и ненавижу - один бог об (этом) знает.
КЛОТ - клянусь любить одного (одну) тебя; когда любишь - обиды терпишь.
КОМС? - как одной мучительно, слышишь?
КОСУМ - когда опять счастье улыбнется мне.
КОТ - коренной обитатель тюрьмы; как одной трудно; кто отогреет тоску.
КРЕСТ - как разлюбить, если сердце тоскует.
КТЯБНН - как ты я больше не найду.
КУБ? - кто умрет быстрей?
КУБА - когда уходишь - боль адская.
КЯСОД? - как я скучаю о доме? как я скучаю о детях!
ЛБЖ - люблю больше жизни.
ЛЕБЕДИ - любить ее буду, если даже изменит.
ЛЕБЕДУН - любить ее буду, если даже уйдет навсегда.
ЛЕВ - люблю ее вечно; люблю е… веселых;лягавых е… весело.
ЛЕДИ - люблю, если даже изменит.
ЛЕС - люблю ее сильно.
ЛЕТО - люблю ее только одну.
ЛИМОН - любить и мучиться одной надоело.
ЛИР - любовь и разлука, люблю и режу.
ЛИС - любовь и смерть.
ЛИСТ - люблю и сильно тоскую.
ЛИЯ - любовь и я.
ЛОМ - люби одного меня, любимая, отпусти меня.
ЛОН - люблю общество наркоманов.
ЛОРА - любовь однажды родила ангела, любовь обошла раба-арестанта.
ЛОРД - легавым отомстят родные дети, любовь один раз дается, лагерные орлы радуют друзей, люби, отец, родных детей, люблю один родимый дом.
ЛОТ - люблю одну тебя; любопытный очень ты.
ЛОТОС - люблю одну (одного) тебя очень сильно.
ЛСД - любовь стоит дорого.
ЛСКЧВ - люби свободу, как чайка воду.
ЛТВ - люби товарищ, волю, люблю только волю; люблю тебя вечно; люблю только вольных; люблю тихо воровать.
ЛУЧ - любимый ушел человек.
ЛЮБА - любовь юности была ангельской.
МАГ - мой Адольф Гитлер.
МАГНИТ - милая, а глаза неустанно ищут тебя.
МД - милая дуреха. МЕЛ - моя единственная любовь.
МЖДВА - меня ждут давно в аду.
МИР - меня исправит расстрел.
МНСЗС - мне не стыдно за себя.
МОЛЧУ - моя одержимая любовь (и) чувства умерли.
МОРС - мы опять расстаемся счастливыми.
МТК-Н - менты - тупые козлы народа.
МТС - менты - тупые скоты.
НЕБО - не (грусти), если будешь одна.
НЕБО-ЗЯВР - не (грусти), если будешь одна, знай - я всегда рядом.
НИЛ - нельзя изменять любимым.
НИНА - не (была) и не (буду) активисткой.
НИНС - никогда изменить не смогу.
ОМУТ - одно мое утешение - ты, от меня уйти трудно.
ОПЛНЗ - орлом поднебесным лечу над землей.
ОРВЕА - Октябрьская революция - величайшая еврейская авантюра.
ОСА - оставьте смерть активистам.
ОСМН - останься со мной навсегда.
ОСТ - опять стану твоей.
ОСТРОВ - останься со (мною), твой радостный остров во (мне); отчаянной страстью тоскует раздутый огонь во (мне).
ПАПА - п…ц активистам, привет анархистам.
ПВА - презираю ваш актив.
ПВРС - пусть вкалывают рабы Совдепии.
ПЕС - плохо ее слушался.
ПИВО - прости и вернись обратно.
ПИЛОТ - помню и люблю одного (одну) тебя, помни, люблю одного (одну) тебя.
ПИНГВИН - прости и не грусти, виноватого искать не надо.
ПИПЛ - первая и последняя любовь.
ПОЙТИ - помни обо (мне) - ненавижу тебя, иуду.
ПОСТ - прости, отец, судьба такая.
ПРАВИЛА - правительство решило арестовать всех и лишить амнистии.
РДМВСНН - рожден для мук - в счастье не нуждаюсь.
РИТМ - радость и тоска моя.
РОКЗИСМ - Россия облита кровью зэков и слезами матерей.
РОСТ - рано остался сиротой тирана, радость одна - стрелять тиранов.
САПЕР - счастлив арестант - после его расстрела.
САТУРН - слышишь, а тебя уже разлюбить невозможно.
СВАТ? - свобода вернется, а ты?
СВЕТ - страсть выдыхается - если тревожно.
СГВ - Северная группа войск -армейская татуировка).
СЕНТЯБРЬ - скажи, если нужно, то я буду рядом.
СЛИЧЖВР - смерть легавым и чекистам, жизнь ворам- рецидивистам.
СЛЖБ - смерть легавым, жизнь блатным.
СЛЖН - смерть легавым - жизни нет.
СЛОН - с любимым одним навеки; смерть легавым от ножа, с (малых) лет одни несчастья, сердце любит одну навеки, суки любят одно начальство.
СНЕГ - сильно нравятся единственные глаза.
СОН - со (мной) одни несчастья; счастье обходит несчастных; самая озорная нахалка.
СОН-ВХ - самая озорная нахалка - всегда хочет.
СОС (505) - спасите от суда; спасаюсь от сук; спасаюсь от сифилиса; суки отняли свободу; спаси, отец, сына.
СС (55) - сохранил совесть.
СО-КГБ - сукины сыны - кодла государственных бандитов.
СС-ММ - суперсекс - моя мечта; суперсексотов - могу (мочу) молча.
СП - смерть погонам.
СПВ - слава павшим ворам.
СТОН - с тобой одни несчастья; счастье тонет от нечистых; сердцу ты один нужен.
СТОП - счастье тому, от (кого) польза.
СУМЕРКИ - сумею уберечь милую, если разлука как испытание.
СЧАК - суки - часто активисты.
СЭР - свобода - это рай.
ТЕНИС - ты есть - нежность и слезы.
ТИГР - тюрьма - игрушка; тебя, изменницу, готов разорвать; товарищи, идем грабить ресторан.
ТИН - ты или никто.
ТИНД -ты и никто другой.
ТМЖ - тюрьма мешает жить.
ТМОН - ты мне очень нравишься.
ТОБОЛ - тобой одна больна остывшей любовью.
ТОМСК. - ты один моего сердца коснулся.
ТОХИС - ты очень хорош и славен.
ТРОН - ты - радость одна навеки.
ТУЗ - тюрьма у нас забава; тюрьма учит закону; тюрьма уже знакома; тюремный узник.
ТУЗ - С С - ты уже знаешь - суперсекс.
ТУМР - тайга укроет меня, родная.
УЗ: ВУЕК - узник зон: Воркуты, Урала, Сибири, Колымы.
УТРО - ушел тропою родного отца.
ХЛЕБ - хранить любовь единственную буду. Христос лелеет бедолаг.
ХМБИС - хранит меня бог и судьба.
ХРИСТОС? - хочешь, радости и слезы тебе отдам, слышишь?
ХТКПТ - хрен тому, кто придумал тюрьму.
ЦЛИБИС - цени любовь и береги истинную свободу.
ЦМОС - цель мою оправдывают средства.
ША! - шали, арестант!
ШАМПАНСКОЕ? - шутка, а может, просто адская насмешка, скажи, как оценить ее?
ШПДЗМ! - шали, пацан, да знай меру?
ЭВЖМС? -эликсир вечной женской молодости - сперма?
ЭЛЕКТРОН - эта любовь единственная, которую ты разожгла, останется навеки.
ЭПРОН - Эрот, подари радость одной ненасытной.
ЭТАП - экскурсия таежных арестантских паханов.
ЭХО! - Эрот, хочу отдаться! эх, хорошо (бы) обожраться! этого хватит одной!
ЮВ - ВТК - юный воспитанник - воспитательно-трудовой колонии.
ЮДА - юный друг Адольфа.
ЮДВ - юный друг воров.
ЮГ - юный грабитель; южный грабитель; юный громила; юный гастролер.
ЯБЛОКО - я буду любить одного, как обещала.
ЯВА - я вью… актив.
ЯВТПК - я выпью тебя по капле.
ЯД - я долечусь
ЯДРО - я дарю радость однажды.
ЯЛТА - я люблю тебя, ангел.
ЯНИН - я научен изменой навеки.
ЯННА - я надеюсь на амнистию.
ЯНПТС - я не продажная тварь совка.
ЯПОНИЯ? - я прощу обиду, не изменю, ясно?; я прощаю обиду, не измену, ясно?
ЯР - Я - решился.
ЯРД - я решил драться. ЯРДС - я рождена для счастья.
ЯРМО - я рождена мучиться одна.
ЯСССССВД - я съел свою совесть с соплями в детстве.
ЯХОНТ - я хочу одного (одну) навеки тебя.
ЯХТ - я хочу тебя.
ЯХТА - я хочу тебя, ангелочек.
ЯХТТ - я хочу только тебя.
Необходимо отметить, что толкование аббревиатур не является чем-то нерушимым и неизменным. Оно может быть произвольным. Многие сокращения трактуются по-разному (КОТ, СЛОН, ТИГР, БОГ, БАРС и др.). Приведены наиболее распространенные интерпретации. Истинное значение текстовых сокращений знает лишь их непосредственный владелец.
Arrive ce qu’il pourra (фр.) - Будь что будет.
A tout prix (фр.) - Любой ценой.
Audaces fortuna juvat (лат.) - Счастье сопутствует смелым.
Battle of life (англ.) - Борьба за жизнь.
Buvons, chantons et aimons (фр.) - Пьем, поем и любим.
Cache ta vie (фр.) - Скрывай свою жизнь.
Cave! (лат.) - Будь осторожен!
Cercando il vero (ит.) - Ищу истины.
Contra spem spero (лаг.) - Без надежды надеюсь.
Croire a son etoile (фр.) - Верить в свою звезду, т. е. Надеяться на счастье.
Cum deo (лат.) - С богом.
Da bin ich zu Hause (нем.) - Здесь я дома.
Debellare superbos (лат.) - Подавлять гордыню, непокорных.
Der Mensch, versuche die Gutter nicht (нем.) - Человек, не искушай богов.
Dictum factum (лат.) - Сказано - сделано.
Dieu et liberte (фр.) - Бог и свобода.
Dieu et mon drolt (фр.) - Бог и мое право.
Due cose belle ha il mondo: Amore e Morte (ит.) - В мире прекрасны два явления: любовь и смерть.
Du sollst nicht erst den Schlag erwarten (нем.) - Не жди, пока тебя ударят.
Eigenhum ist Fremdentum (нем.) - Собственность есть чужое.
Ein Wink des Schicksals (нем.) - Указание судьбы.
Еrrаrе humanum est (лат.) - Ошибаться свойственно человеку.
Est quaedam flere voluptas (лат.) - В слезах есть что-то от наслаждения.
Ex voto (лат.) - По обещанию; по обету.
Faciam ut mei memineris (лат.) - Сделаю так, чтобы ты обо мне помнил!
Fatum (лат.) - Судьба, рок.
Fecit (лат.) - Сделал, исполнил.
Finis coronat opus (лат.) - Конец венчает дело.
Fortes fortuna adjuvat (лат.) - Судьба помогает смелым.
Fortuna non penis, in manu non recipe (лат.) - Удача не х@й, в руках не удержишь.
Fu… е non е! (ит.) - Был… и нет его!
Gaudeamus igitur, juvenes dum sumus (лат.) - Возвеселимся же, пока мы молоды.
Gnothi seauton (греч.) - Познай самого себя.
Gott mit uns (нем.) - С нами Бог.
Grace pour moi! (фр.) - Пощады (прощения) для меня!
Guai chi la tocca (ит.) - Горе тому, кто ее коснется.
Gutta cavat lapidem (лет.) - Капля долбит камень.
Наес fac ut felix vivas (лат.) - Так поступайте, чтобы жить счастливо.
Help yourself (англ.) - Помогай сам себе. (Бери сам!)
Hoc est in votis (лат.) - Вот чего я хочу.
Homo homini lupus est (лат.) - Человек человеку волк.
Homo liber (лат.) - Свободный человек.
Homo res sacra (лат.) - Человек - вещь священная.
I can not afford to keep a conscience (англ.) - У меня нет средств содержать совесть.
Ich habe gelebt und geliebt (нем.) - Я жил и любил.
Ignoti nulla cupido (лат.) - О чем не знают, того и не желают.
Il faut oser avec une femme (фр.) - С женщиной надо быть смелым.
Il fine giustifica i mezzi (ит.) - Цель оправдывает средства.
In God we trust (англ.) - На бога мы уповаем.
In hac spe vivo (лат.) - Этой надеждой живу.
In vino veritas (лат.) - Истина в вине.
Joi d’amor (ит.) - Радость любви.
Juravi lingua, mentem injuratam gero (лат.) - Я клялся языком, но не мыслью.
Jus vitae ас necis (лат.) - Право распоряжения жизнью и смертью.
Killing is no murder (англ.) - Умерщвление - не убийство.
La bourse ou la via (фр.) - Кошелек или жизнь.
La donna e mobile (ит.) - Женщина непостоянна.
La via est un combat (фр.) - Жизнь - это борьба.
Leben und leben lassen (нем.) - Живи и жить давай другим.
Le devoir avant tout (фр.) - Долг прежде всего.
Macht geht vor Recht (нем.) - Сила выше права.
Magna res est amor (лат.) - Великое дело - любовь.
Malo mori quam foedari (лат.) - Лучше смерть, чем бесчестье.
Malum necessarium - necessarium (лат.) - Неизбежное зло - неминуемо.
Memento mori (лат.) - Помни о смерти!
Memento quod es homo (лат.) - Помни, что ты человек.
Me quoque fata regunt (лат.) - Я тоже подчиняюсь року.
Mortem effugere nemo potest (лат.) - Смерти никто не избежит.
Ne cede malis (лат.) - Не падай духом в несчастье.
Nil inultum remanebit (лат.) - Ничто не останется неотмщенным.
Noli me tangere (лат.) - Не тронь меня.
Now or never (англ.) - Теперь или никогда.
Oderint, dum metuant (лат.) - Пусть ненавидят, лишь бы боялись.
Omnia mea mecum porto (лат.) - Все мое ношу с собой.
Omnia vanitas (лат.) - Все - суета!
Pac’e gioja (ит.) - Мир и радость.
Penis longus, vita brevis (лат.) - Х@й длинный, жизнь коротка
Per aspera ad astra (лат.) - Через тернии к звездам.
Pisces natare oportet (лат.) - Рыбе надо плавать.
Potius sero quam nunquam (лат.) - Лучше поздно, чем никогда.
Procul negotiis (лат.) - Прочь неприятности.
Que femme veut - dieu le veut (фр.) - Что хочет женщина, то угодно богу.
Qui ne risque rien - n’a rien (фр.) - Кто не рискует - тот ничего не имеет.
Qui sine peccato est (лат.) - Кто без греха.
Quod licet Jovi, non licet bovi (лат.) - Что позволяется Юпитеру, то не позволяется быку.
Quod principi placuit, legis habet vigorem (лат.) - Что угодно повелителю, то имеет силу закона.
Requiescit in pace (лат.) - Покоится с миром.
Sans phrases (фр.) - Без лишних слов.
Senza amare andare sul mare (ит.) - Без любви блуждать по морю.
Senza dubbio (ит.) - Без сомнения.
Sic itur ad astra (лат.) - Так идут к звездам.
Sic volo (лат.) - Так я хочу.
Silentium (лат.) Молчание.
Sono nato libero - е voglio morire Libего! (ит.) - Я родился свободным - и хочу умереть свободным!
Souvent femme varie, Bien fol est gui s’y fie! (фр.) - Женщина часто изменчива, очень глуп тот, кто ей верит!
Struggle for life (англ.) - Борьба за жизнь.
Supremum vale (лат.) - Последнее прости.
Suum cuique (лат.) - Каждому свое.
Sweet is revenge (англ.) - Сладка месть.
То be or not to be (англ.) - Быть или не быть.
Tous les moyens sotn bons (фр.) - Все средства хороши.
Tout pour moi - rien par moi (фр.) - Все для меня - ничего от меня.
Trahit sua quemque voluptas (лаг.) - Каждого влечет его страсть.
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito (лат.) - Не покоряйся беде, но смело иди ей навстречу.
Ubi bene, ibi patria (лат.) - Где хорошо, там и родина.
Unam in armis salutem (лат.) - Единственное спасение - в борьбе.
Vale et me ama (лат.) - Прощай и люби меня.
Veni, vidi, vici (лат.) - Пришел, увидел, победил.
Via sacra (лат.) - Святой путь.
Virginity is a luxury (лат.) - Девственность - роскошь.
Vita sene libertate nlhil (лат.) - Жизнь без свободы - ничто.
Vivere militare est (лат.) - Жить - значит бороться.
Wait and see (англ.) - Поживем - увидим.
Wein, Weib und Gesang (нем.) - Вино, женщины и песни.
Weltkind (нем.) - Дитя мира.
10:13 23 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
5
Символы. Тролль Древние скандинавы верили, что первоначально сущест¬вовала лишь бездна — Гинунгагап. Затем на севере образовался Нифльхейм, страна холода и тумана, а на юге — Муспелльсхейм, страна тепла и света. В Нифльхейме бил родник Хвергельмир, из ко¬торого вытекали двенадцать подземных рек. Дальше по течению эти реки покрывались льдом. Из этого льда образовался ядовитый иней, заполнивший всю северную часть Гинунгагапа. Под воздействием тёплого воздуха из Муспелльсхейма иней стал таять и превратился в инеистого великана, которого потом прозвали Имир. Заснув, он вспотел, и под левой рукой у него выросли мужчина и женщина. А одна нога с другой зачали сына. И отсюда пошло всё его потом¬ство — инеистые великаны. Также из растаявшего инея возникла корова Аудумла, выкормившая Имира своим молоком. Сама же она лизала солёные ледяные глыбы, и в первый день из них появились волосы, на вто-рой — голова, на третий — тело Бури, предка богов. Бури произвёл на свет великана Бора, от которого родились три первых бога-аса — Один, Вили и Be. Они убили Имира, в потоках крови которо¬го погибли все остальные инеистые великаны, кроме его внука Бергельмира. Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся. От него-то и пошли новые племена великанов (йотуны). Из тела Имира асы сотворили мир: из плоти — землю, из крови — море, из костей — горы, из зубов — камни, из черепа — не¬бо, из волос — деревья, из мозга — облака. Залетевшие из Муспелльсхейма искры огня асы поместили на небесную твердь в качестве солнца, луны и звёзд. Они повелели богине Соль править колесницей солнца, а её брату Мани — колесницей луны. Потом из земли, словно черви, выползли дверги, или кар¬лики. Они были созданы до людей и жили под землёй. Слово «дверг» (древнескандинавское dvergr) обозначает маленькое подземное су¬щество. Дверги были связаны как с миром людей, так и с миром бо¬гов. Дверги были прекрасными мастерами и сделали для богов мно¬гие известные магические предметы, среди прочего Гунгнир — копьё верховного бога Одина, Мьёлльнир — молот бога-громовержца То¬ра, Скидбладнир — корабль бога плодородия Фрейра. На морском берегу Один вместе с Вили и Be нашли два дере¬ва и сделали из них людей: Один вдохнул в них жизнь и душу, Вили одарил их разумом и движением, Be же наделил их человеческим обликом, ре¬чью, слухом и зрением. Так появились первый мужчина Аск и первая жен¬щина Эмбла. Для них асы огородили середину земли, выстроив из ресниц Имира стены Мидгарда, йотунам отвели окраины, а для себя возвели на небе Асгард, соединив его с землёй радужным мостом Биврест. Весь мир же в представлении древних скандинавов был как дерево — ясень Иггдрасиль, ветви которого прости¬раются над всеми мирами. На вершине его сидит орёл, в середине четыре оленя щиплют его листву, а дракон Нидхёгг и змеи грызут его корни, по стволу носит¬ся белка Рататоск, чтобы передавать но¬вости с вершины к корням. Иггдрасиль со¬единяет верх (небо), середину (земля) и низ (подземный мир). На небе, которое по углам поддерживают четыре дверга с именами сторон света (Аустри, Вестри, Нордри и Судри), находятся крепость бо¬гов-асов Асгард и палаты Одина Вальгалла. В подземном мире — царст¬во мёртвых Хель и разнообразные водные источники. В центре округлой земли располагается обиталище людей — Мидгард. На востоке нахо¬дится страна великанов — Йотунхейм. Землю омывает Мировой океан, в глубинах которого пребывает чудовищный змей Йормунганд. Представления древних скандинавов о мире и существах, населяющих его, до¬шли до наших дней благодаря рукописи второй половины XIII века, получившей название «Старшая Эдда». А самое полное отражение древнескандинавская мифология получила в книге исландского учёного, поэта и политического деяте¬ля Снорри Стурлусона «Младшая Эдда», написанной в 1222-1255 годах. О том, что означает слово «эдда», споры ведутся до сих пор. Одни пола¬гают, что слово происходит от названия хутора Одди, где Снорри воспи¬тывался. Другие не сомневаются, что «эдда» образовано от слова, кото¬рое иногда употреблялось в значении «поэзия». Третьи доказывают, что «эдда» значит «прабабушка», т.е. название книги свидетельствует о том, что в ней рассказывается о старых-старых временах. Если в мифе деяния героя отражаются на судьбе всего племени, а то и всего человечества, то в сказке всё внимание сосре¬доточено на захватывающей судьбе конкретного персонажа (араб¬ского Аладдина, русского Ивана-Дурака, норвежского Эспена Аскелада). Древний, священный смысл в сказке глубоко упрятан — или на¬оборот, стал некоторым обязательным украшением, формальным дополнением (та самая «мораль» в конце сказочной истории). Предания (они же легенды) ближе к мифу, чем к сказке. Не многим довелось повстречаться с троллем, но рассказы о тех, кто видел его, передавались из уст в уста, из поколения в поколе¬ние и дошли до нас в преданиях и быличках, балладах и сказках. Уви¬деть тролля можно в глухом лесу или высоко в горах — там он полно¬правный хозяин. Да и сам тролль с виду похож на гору или гигантский валун, поросший мхом и вереском, а иногда и деревьями. Поражают прежде всего исполинские размеры тролля. Ведь ещё бог-громовержец Тор, один из асов, однажды заночевал со своими спутниками в рукавице Скрюмира, приняв её за дом, а храп великана — за землетрясение. В топонимических пре¬даниях рассказывается, как виновника¬ми происхождения многих гор, расще¬лин и озёр стали именно тролли, что неудивительно, ведь предки норвеж¬ских троллей — великаны-йотуны стоя¬ли у истоков образования мира. По-разному именуют норвежцы своих горных великанов. Древнескан¬динавское название «йотун» в поздней фольклорной традиции сохра¬нилось как «ютул». Из глубины времён пришло и слово «рисе». В пре¬даниях и быличках, как правило, встречаются все три имени — тролль, йотун (ютул) и рисе, в то время как в сказках великанов называют трол¬лями. Тем не менее слово «тролль» стало общим обозначением горного вели¬кана, а иногда и обозначением всей нечисти. Любопытно, что норвеж¬ское слово со значением «волшебство, колдовство» — тролльскап (troll-skap) — тоже имеет корень «тролль».
10:14 23 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
6
Символы. Тролль Древние скандинавы верили, что первоначально сущест¬вовала лишь бездна — Гинунгагап. Затем на севере образовался Нифльхейм, страна холода и тумана, а на юге — Муспелльсхейм, страна тепла и света. В Нифльхейме бил родник Хвергельмир, из ко¬торого вытекали двенадцать подземных рек. Дальше по течению эти реки покрывались льдом. Из этого льда образовался ядовитый иней, заполнивший всю северную часть Гинунгагапа. Под воздействием тёплого воздуха из Муспелльсхейма иней стал таять и превратился в инеистого великана, которого потом прозвали Имир. Заснув, он вспотел, и под левой рукой у него выросли мужчина и женщина. А одна нога с другой зачали сына. И отсюда пошло всё его потом¬ство — инеистые великаны. Также из растаявшего инея возникла корова Аудумла, выкормившая Имира своим молоком. Сама же она лизала солёные ледяные глыбы, и в первый день из них появились волосы, на вто-рой — голова, на третий — тело Бури, предка богов. Бури произвёл на свет великана Бора, от которого родились три первых бога-аса — Один, Вили и Be. Они убили Имира, в потоках крови которо¬го погибли все остальные инеистые великаны, кроме его внука Бергельмира. Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся. От него-то и пошли новые племена великанов (йотуны). Из тела Имира асы сотворили мир: из плоти — землю, из крови — море, из костей — горы, из зубов — камни, из черепа — не¬бо, из волос — деревья, из мозга — облака. Залетевшие из Муспелльсхейма искры огня асы поместили на небесную твердь в качестве солнца, луны и звёзд. Они повелели богине Соль править колесницей солнца, а её брату Мани — колесницей луны. Потом из земли, словно черви, выползли дверги, или кар¬лики. Они были созданы до людей и жили под землёй. Слово «дверг» (древнескандинавское dvergr) обозначает маленькое подземное су¬щество. Дверги были связаны как с миром людей, так и с миром бо¬гов. Дверги были прекрасными мастерами и сделали для богов мно¬гие известные магические предметы, среди прочего Гунгнир — копьё верховного бога Одина, Мьёлльнир — молот бога-громовержца То¬ра, Скидбладнир — корабль бога плодородия Фрейра. На морском берегу Один вместе с Вили и Be нашли два дере¬ва и сделали из них людей: Один вдохнул в них жизнь и душу, Вили одарил их разумом и движением, Be же наделил их человеческим обликом, ре¬чью, слухом и зрением. Так появились первый мужчина Аск и первая жен¬щина Эмбла. Для них асы огородили середину земли, выстроив из ресниц Имира стены Мидгарда, йотунам отвели окраины, а для себя возвели на небе Асгард, соединив его с землёй радужным мостом Биврест. Весь мир же в представлении древних скандинавов был как дерево — ясень Иггдрасиль, ветви которого прости¬раются над всеми мирами. На вершине его сидит орёл, в середине четыре оленя щиплют его листву, а дракон Нидхёгг и змеи грызут его корни, по стволу носит¬ся белка Рататоск, чтобы передавать но¬вости с вершины к корням. Иггдрасиль со¬единяет верх (небо), середину (земля) и низ (подземный мир). На небе, которое по углам поддерживают четыре дверга с именами сторон света (Аустри, Вестри, Нордри и Судри), находятся крепость бо¬гов-асов Асгард и палаты Одина Вальгалла. В подземном мире — царст¬во мёртвых Хель и разнообразные водные источники. В центре округлой земли располагается обиталище людей — Мидгард. На востоке нахо¬дится страна великанов — Йотунхейм. Землю омывает Мировой океан, в глубинах которого пребывает чудовищный змей Йормунганд. Представления древних скандинавов о мире и существах, населяющих его, до¬шли до наших дней благодаря рукописи второй половины XIII века, получившей название «Старшая Эдда». А самое полное отражение древнескандинавская мифология получила в книге исландского учёного, поэта и политического деяте¬ля Снорри Стурлусона «Младшая Эдда», написанной в 1222-1255 годах. О том, что означает слово «эдда», споры ведутся до сих пор. Одни пола¬гают, что слово происходит от названия хутора Одди, где Снорри воспи¬тывался. Другие не сомневаются, что «эдда» образовано от слова, кото¬рое иногда употреблялось в значении «поэзия». Третьи доказывают, что «эдда» значит «прабабушка», т.е. название книги свидетельствует о том, что в ней рассказывается о старых-старых временах. Если в мифе деяния героя отражаются на судьбе всего племени, а то и всего человечества, то в сказке всё внимание сосре¬доточено на захватывающей судьбе конкретного персонажа (араб¬ского Аладдина, русского Ивана-Дурака, норвежского Эспена Аскелада). Древний, священный смысл в сказке глубоко упрятан — или на¬оборот, стал некоторым обязательным украшением, формальным дополнением (та самая «мораль» в конце сказочной истории). Предания (они же легенды) ближе к мифу, чем к сказке. Не многим довелось повстречаться с троллем, но рассказы о тех, кто видел его, передавались из уст в уста, из поколения в поколе¬ние и дошли до нас в преданиях и быличках, балладах и сказках. Уви¬деть тролля можно в глухом лесу или высоко в горах — там он полно¬правный хозяин. Да и сам тролль с виду похож на гору или гигантский валун, поросший мхом и вереском, а иногда и деревьями. Поражают прежде всего исполинские размеры тролля. Ведь ещё бог-громовержец Тор, один из асов, однажды заночевал со своими спутниками в рукавице Скрюмира, приняв её за дом, а храп великана — за землетрясение. В топонимических пре¬даниях рассказывается, как виновника¬ми происхождения многих гор, расще¬лин и озёр стали именно тролли, что неудивительно, ведь предки норвеж¬ских троллей — великаны-йотуны стоя¬ли у истоков образования мира. По-разному именуют норвежцы своих горных великанов. Древнескан¬динавское название «йотун» в поздней фольклорной традиции сохра¬нилось как «ютул». Из глубины времён пришло и слово «рисе». В пре¬даниях и быличках, как правило, встречаются все три имени — тролль, йотун (ютул) и рисе, в то время как в сказках великанов называют трол¬лями. Тем не менее слово «тролль» стало общим обозначением горного вели¬кана, а иногда и обозначением всей нечисти. Любопытно, что норвеж¬ское слово со значением «волшебство, колдовство» — тролльскап (troll-skap) — тоже имеет корень «тролль».
10:16 23 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
7
<…> Из тумана раздаётся вопль, такой громкий, что камни осыпаются с гор: «Я хозяин в Йотунхейме!» И очертания двух ютулов, схватившихся в яростной бит¬ве, видны над остроконечными вершинами. Дрожит го¬ра, грохочет лавина. Смотри, кровь плещется, словно горное озеро, тёмное и глубокое! Во всю ширь открываются небесные шлюзы. Хлещет по¬токами дождь, грохочет гром, словно небесные тела сталкиваются друг с другом, раз за разом с треском сверкают молнии: это Тор кидает свой молот в Йотунхейм! Прячьтесь, прячьтесь! Смотри, олени кидаются врассыпную, только камни летят из-под копыт: «Клип-клап, клип-клап — прячьтесь!» Становится темно, как в могиле. В горе ворчат сердитые великаны. Огромный молот Тора загнал их туда, заста¬вил спрятаться. Мягко и тихо падает дождь. По каменистой пустыне да¬леко разносятся из расщелин и трещин звонкие голоса и рассказывают об ужасном происшествии. И в звеня¬щей темноте сливаются они в монотонную песню — ше¬лест жёлтой листвы, падающей с дерева жизни. Но далеко-далеко за горами всё ещё слышится глухое ворчание: «Я хозяин в Йотунхейме. Я хочу быть один. Не смейте нарушать мой покой — покой смерти!»
Великаны могут разрушить любую гору и прорубить зем¬лю на много метров в глубину. После некоторых таких битв, по пре¬данию, в горах появлялись глубокие расщелины, которые люди на-зывали ютулхог — «след от топора ютула».
Одно из самых известных таких мест — расщелина между долинами Гломдал и Рендал. Говорят, что это последствие вражды между ютулом из Гломдала и ютулом из Рендала.
Рендалский ютул, который жил на горе Сёленфьелль, завидовал своему соседу, гломдалскому ютулу с горы Тронфьелль, потому что по его владениям протекала широкая и глубокая река Гломма, а такой у рендалца и в помине не было. И вот однажды он решил прорубить гору Сёленфьелль, разделявшую долины, чтобы Гломма изменила свой ход и потекла по Рендалу. Он взял свой огромный каменный топор и рубанул по горе, но получилось недостаточно сильно, да и пришёлся удар совсем не ту¬да, куда надо. Теперь люди называют это место Вешлехог («малень-кая расщелина»). Ютул разозлился из-за своей неудачи и во вто¬рой раз ударил со всей силы. На этот раз появилась очень большая впадина. Но шум и грохот разбудили спящего гломдалского ютула, и он спросил, в чём дело. «Да вот, хочу прорубить проток для своих мельниц», — ответил рендалский ютул и замахнулся для последнего удара. Но тогда гломдалец окончательно проснулся и поднялся на ноги. Он ужасно разозлился, когда увидел, что происходит, и, под¬няв гигантский валун, запустил им в соседа. Валун попал рендалцу прямо в голову, и он упал замертво. На том месте до сих пор мож¬но увидеть его могилу. Чуть-чуть не хватило ютулу, чтобы прорубить новое русло для Гломмы и направить её в Рендал. Однако благода¬ря ему образовалась глубокая и длинная расщелина — ютулхог. Тёмными ночами обходят тролли свои лесные и горные вла¬дения. А в некоторых сказках говорится о том, что тролль живёт вовсе не в лесу и не в горах, а в волшебном замке Сория-Мория или же «к востоку от солнца, к западу от луны». Некоторые же люди утвер¬ждают, что настоящего тролля можно повстречать только в Доврских горах. Ведь не случайно выбирает знаменитый норвежский писатель Генрик Ибсен для своего Доврского деда такое прозвище. Доврские горы всегда были пустынными и дикими. В сознании людей они были символом всего самого страшного и опасного, что может быть связа¬но с горами. К тому же, по преданию, ещё норвежский конунг Харальд Прекрасноволосый, объединивший Норвегию в единое государство в IX веке, прожил у йотуна Довре пять лет. Так великан отблагодарил конунга за то, что Харальд освободил его из плена. Там Харальд мно¬гому научился, а потом мудрый йотун помог ему стать королём. Древние мифы рассказывают, что предки троллей, йотуны, жили в стране великанов — Йотунхейме. Эта страна распола¬галась на востоке или на севере, где-то на краю земли, в дикой и скалистой местности. Места обитания великанов были суровыми и неприглядными, а их самих окружали разные чудовища. Существа, родственные троллям и йотунам, встречаются и в верованиях других народов. В индуизме существует несколько демонических великанов — дайтий, сыновей младшей богини земли Дити, мечтавших захватить власть над ми¬ром. Наиболее интересны два из них — Хираниакша и Хираниакашипа. Первый гигант назло богам утопил всю сушу в море. Увидев это, бог Вишну принял форму белого кабана (Шри Вараха), нырнул в воду и поднял на своих плечах землю. Он и убил Хираниакшу — причём их битва длилась тысячу лет. Разгневанный брат великана — Хираниакашипа — захотел отомстить богу. Он упросил Брахму даровать ему неуязвимость на определённых ус¬ловиях: Хираниакашипа не должен был умереть ни на земле, ни в возду¬хе, ни от огня, ни от воды, ни днём, ни ночью, ни снаружи, ни внутри дома, ни от руки человека, бога или от животного, ни от одушевлённого или неодушевлённого объекта. Но смерть всё-таки настигла его. Во время одного из религиозных диспутов с сыном великан спросил у него, правда ли, что Вишну присутствует везде — даже в этой каменной колонне? Сын от¬ветил утвердительно, и тогда Хираниакашипа разбил колонну, чтобы по¬казать его неправоту. Но из колонны вышел Нарашимха — существо с го¬ловой льва: аватар (воплощение бога Вишну). Он растерзал гиганта — ведь аватар не был ни человеком, ни богом, ни животным (а чем-то средним), смерть наступила от когтей (ни одушевлённый, ни неодушевлённый объект), вечером (ни днём, ни ночью), на пороге дома (ни внутри, ни снаружи), к тому же Хираниакашипа стоял на коленях (ни на земле, ни в воздухе). Джентилаки (от латинского gentilis — «благородные») — гиганты из мифологии народа басков, живущего в Испании и Франции. Джентилаки были так велики, что вброд переходили море и со скуки перекидывались мас¬сивными скалами. У басков есть старинная игра с мячом — пелота. Её иногда связывают с «каменной» забавой джентилаков. Великаны были очень умны: они открыли выплавку металла, изобрели хозяйст¬венные инструменты, научились выращивать злаки. Они исчезли (возможно, ушли под землю или бросились со скалы), когда в небе появилось светящееся облако, по другой версии — звезда, предвещавшая рождение Христа. На территории земель басков имеется несколько неолитических соору¬жений, пещер и холмов, которые якобы созданы джентилаками. До наших дней «дожил» лишь один из этих великанов — добряк Олентзеро, раздаю¬щий детям подарки под Рождество. Японские демоны они имеют огромный рост, человекоподобный облик, звериные черты внешности — клыки и рога, а также некоторые странности типа лишних глаз или пальцев. Цвет их кожи может быть любым — например, красным (ака-óни) или синим (ао-óни). Они любят носить одежду из тигровых шкур и сражаются железными дубинами. Первоначально они считались добрыми духами, охраняющими людей от сил тьмы. Позже они превратились в отъявленных злодеев, стражей ада. Впрочем, изображение они до сих пор изредка применяется для отпуги¬вания злых сил. Например, на крышах японских домов можно встретить головы они, выполняющие те же охранные функции, что и европейские статуи горгулий. В греческой мифологии говорится о том, что на заре времён нашу плане¬ту населяли гиганты. Кронос (в римской мифологии Сатурн) — древней¬ший из них, сын Урана (Неба) и Геи (Земли), брат великанов гекатонхейров и одноглазых циклопов. Первые из них были чудовищно сильны, име¬ли пятьдесят голов и сто рук, а вторые смотрели на мир всего одним гла¬зом, зато были умны, упрямы и начисто лишены эмоций. Уран настолько боялся своих могучих детей, что заточил гекатонхейров и циклопов в подземное царство Тартар. Впоследствии циклопы создали множество великих артефактов: лук Ар¬темиды, шлем Аида (подземный бог передал его Персею, чтобы тот мог убить Горгону Медузу). Они работали помощниками бога-кузнеца Гефеста, а также по легенде построили огромные крепости в Тиринфе и Микенах. Греки считали, что шум, исходящий из недр вулканов, — это звуки работы циклопов. Ирландский эпос упоминает о фомори — племени гигантов, населявших Ирландию в древние времена. О них известно немного — считалось, что фомори были чем-то вроде богов (возможно, аналогом титанов). Соглас¬но ирландскому источнику XI века «Lebor nа huidre» («Книга серой коро¬вы»), у фомори было тело человека и голова козла. Некоторые из них имели один глаз, одну руку и одну ногу, другие, напротив, были весьма красивы. Фомори сильно зависели от воды (возможно, даже жили под водой) и пи¬тались рыбой. Об этом говорит происхождение их названия — скорее всего, от староирландского «fo muire», то есть «под водой». Они часто упоминаются в связи со «стеклянными башнями в западном океане» — ви-димо, айсбергами.
10:17 23 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
8
Следом за фомори в Ирландию пришли фирболги (Fir Bolg — «люди с мешками») — гиганты, получившие своё название оттого, что некоторые из них были якобы порабощены греками, которые заставляли этих силачей таскать землю с низин на холмы в огромных кожаных мешках.
Образ тролля получил развитие в мировой литературе, прежде всего в жанре фэнтези.
У Дж. Р. Р. Толкина в «Хоббите» и «Властелине колец» слово «тролль» использовалось, чтобы перевести эльфийское «торог». Сначала тролли были мрачными, неуклюжими и тупыми созданиями, язык которых не отличался от языка животных. Но Саурон использовал их, обучив той малости, которую они способны были понять, с помощью чар развив их способность мыслить. Поэтому тролли переняли язык от орков, а в западных землях Каменные тролли говорили на сильно упрощённом Всеобщем языке и обращались в камень от солнечного света.
Но затем появились тролли, не виданные ранее. На тёмном наречии Мордора они назывались олог-хай. Никто не сомневался, что это созда¬ние Саурона, но что послужило материалом — не известно. В отличие от древнего племени троллей, они (олог-хай) могли спокойно выносить солнце, так как жива была воля, их направлявшая.
Про вооружение троллей известно совсем немного. Их твёрдая чешуя обеспечивала им хорошую защиту, поэтому они не носили никаких доспехов. Из оружия троллей Толкином упомянуты большие круглые щиты и тяжёлые молоты.
А вот как описывается тролль в книге Дж. Роулинг «Гарри Поттер и фило¬софский камень»:
Это было нечто ужасное примерно четырёх метров ростом, с тусклой гранитно-серой кожей, бугристым телом, напоминающим валун, и кро¬шечной лысой головой, больше похожей на кокосовый орех. У тролля бы¬ли короткие ноги толщиной с дерево и плоские мозолистые ступни. Руки у него были намного длиннее ног, и потому гигантская дубина, которую тролль держал в руке, волочилась за ним по полу, а исходивший от него запах мог сразить получше любой дубины».
Тролль у Роулинг также не отличается умом, поэтому героям удаётся пе¬рехитрить и победить его.
Великаны враждовали с богами и людьми и отличались свирепым и жестоким, упрямым и гневливым нравом. Йотуны стре¬мились похитить богинь, а асы — добыть чудодейственные вещи, — зачастую те, что великаны до этого похитили у них: молот Тора или молодильные яблоки богини Идунн. Великаны нередко вторгались в Асгард, жилище богов, преследуя асов на конях или в облике птиц, асы же отправлялись в страну великанов, причём по пути им необходимо было пройти какое-нибудь испытание, продемонстри¬ровав свою силу или хитрость.
С одной стороны, йотуны — хранители древних знаний, унаследованных ими от инеистых великанов. Считалось, что вели¬каны намного старше богов. Сам Один — верховный ас — отправ¬ляется к Вафтрудниру, мудрейшему из йотунов, чтобы узнать о со¬творении мира. А с головой великана Мимира Один советуется и из его источника у корней ясеня Иггдрасиль черпает мудрость.
С другой стороны, йотуны нередко проявляют глупость, впоследствии ставшую отличительной чертой их потомков — ска¬зочных троллей. Великанов бывает легко обмануть и обхитрить.
Самый известный мифологический персонаж, боровший¬ся с йотунами, — бог Тор. Со своим знаменитым молотом Мьёлльниром Тор постоянно участвовал в жестоких сражениях. Его можно считать прототипом всех героев, которые борются с тролля¬ми и побеждают их благодаря своему мужеству и хитрости. Велика¬ны всё время пытаются похитить волшебный молот Тора Мьелльнир (или же сделать так, чтобы Тор прибыл в их страну без него), но все их попытки заканчиваются неудачно.
Например, в «Старшей Эдде» рассказывается о том, как однажды йотун Трюм украл у Тора его волшебный молот и потребовал в обмен на него невесту — прекрасную богиню Фрейю. Но хитрый Локи научил Тора, как обмануть Трюма: бог, наряженный в одежды Фрейи, сам отправился в Йотунхейм. Ве¬ликан был поражён невероятным аппетитом невесты на свадеб¬ном пиру: Тор съел быка, восемь лососей и выпил три бочки мёда. Однако хитроумному Локи, переодевшемуся служанкой, удалось убедить Трюма в том, что, пока Фрейа ждала свадьбы, она так тосковала по своему жениху, что и есть не могла. Ниче¬го не подозревающий великан принёс молот и отдал его «невесте», а как только Тор получил оружие обратно, он убил Трюма и благополучно вернулся в Асгард.
Несмотря на яростную вражду между богами и великана¬ми, в мифологии есть упоминания и о том, как йотуны и асы влюб¬лялись друг в друга. Даже Тор, знаменитый убийца йотунов, однаж-ды влюбился в великаншу Ярнсаксу, и у них родился сын Магне. Отец Тора, Один, вряд ли мог бы упрекнуть сына в этом, ведь у не¬го у самого был сын от великанши Грид.
В поздней фольклорной традиции великанш называют гюграми. Впервые это название появляется в средневековых балладах. Обычно гюгра ужасна на вид. Нос её длинный, крючковатый и весь покрыт бородавками, седые волосы тор¬чат пучками во все стороны, а над такой же седой бородкой виднеются чёрные острые зубы. Но есть и прелестные юные гюгры, которые так красивы и очаро¬вательны, что в них влюбляются не только тролли, но и люди. Впрочем, гюгры больше общаются с себе подобными — гюграми, ютулами и троллями. Гюгра — очень хорошая хозяйка, она часто принимает гостей, да и сама любит ходить в гости.
Существует предание о рисе с горы Утстира, большом и могучем. Этот рисе считал себя владельцем земель во¬круг Утстиры и острова Кармэй, и, когда люди начали строить на острове церковь, он хоть и не понял, что они делали, но подумал, что в его владениях затевается что-то нехорошее. Люди хотят ли¬шить его власти! А то и жизни! Ну, об этом они пожалеют! Так ска¬зал про себя рисе и приступил к обдумыванию коварного плана. Как же ему прекратить это безобразие? Он думал-думал, очень долго, даже забыл о еде и питье, а тем временем строительство продолжалось и церковь росла на глазах. Когда рисе наконец об¬наружил, что церковь уже превратилась в здание порядочных раз¬меров, он решил, что хватит думать, а пора действовать. Он позвал своего старшего сына и сказал: «Найди-ка камень побольше, при¬целься хорошенько и положи конец людским выходкам! Покажи, ка¬кой ты у меня молодец!» Маленький рисе обрадовался, что сможет показать, какой он стал взрослый и сильный. Он бросил камень изо всех сил, но не попал в церковь. Камень упал к западу от мыса Вис-нес, да так и лежит там до сих пор, и называют его Саупстейн («Сы¬вороточный камень»). Взрослый рисе очень рассердился, поднял первый попавшийся валун и бросил его так сильно, как только мог… Но рисе был настолько силён, что камень перелетел через Кармэй и упал на восточной его стороне. Там его можно увидеть и сегодня. Он называется Смёрстейн («Масляный камень»). С тех пор рисе церковь не трогали. Они поняли, что против неё у них нет никакого оружия.
Не выносит звона церковных колоколов и гюгра. Как заслышит его или увидит, что люди строят новую церковь, хватает огромный камень или ва¬лун и бросает им в церковь. Правда, камень никогда не долетает до цели и падает неподалёку. Поэтому в Норвегии около многих церквей можно увидеть большие древние валуны, точно скатившиеся с гор. Иногда вме¬сто камня гюгра стреляет по церкви из своего гигантского лука, а в неко¬торых преданиях рассказывается, как она приходит в такое бешенство от ненавистного перезвона, что от¬рывает свою собственную ногу и бросает её! Нога, упавшая в пруд, гниёт в нём, и из-за неё вода приобретает странный запах… Случается и такое, что колокола звонят на двух церквях одновре¬менно, и тогда гюгра никак не мо¬жет решить, в какую же из них за¬пустить камнем, и так и стоит до рассвета. При первых лучах она обращается в камень. А одна гюгра, по прозванию Мулакьеринга (Сердитая старуха), окаменела, когда пыталась поме¬шать людям проехать мимо своей горы в церковь.
Но бывает и так, что тролль соглашается помочь людям построить церковь. Правда, не просто так. Если люди не угадают его имя до конца строительства, то тролль грозится забрать солн¬це и луну с неба или отнять у человека жизнь. Но всё-таки в таких историях людей всегда спасает простодушие тролля. Он случай¬но раскрывает свой секрет, когда строительство уже подходит к концу, например, напевая песенку о себе. Это напоминает сюжет из «Эдды» о строительстве дворца Одина одним великаном на том же условии — асы должны угадать его имя до конца строи¬тельства, иначе он заберёт солнце, луну и прекрасную богиню Фрейю.
Тролли иногда появляются среди людей в человеческом обличье. Человек при встрече с троллем не сразу может догадать¬ся, с кем имеет дело, но, заподозрив неладное, ни в коем случае не должен жать незнакомцу руку.
10:18 23 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
9
Жил-был мальчик по имени Дове. Однажды его отправили пасти лошадей где-то около Бакке что в долине Риведал. На обратном пути он встретил мужчину. Он никак не мог его разгля¬деть, потому что было раннее утро и ещё не до конца рассвело. Ко¬гда незнакомец заговорил с ним, мальчик спросил у него, кто он та¬кой и откуда. Тот ответил, что он из Бакке, а зовут его Дове. Маль¬чик очень удивился и даже растерялся, когда услышал такой ответ. А незнакомец подал ему руку, чтобы поздороваться. Но Дове испу¬гался и вместо руки протянул ему подкову. Незнакомец пожал её и тут же исчез. Когда мальчик взглянул на подкову, она была совсем расплющена. То-то обрадовался мальчик своей находчивости.
Только благодаря ей он смог вернуться домой целым и невредимым.
В сказках тролли не покидают своих владений и очень не любят случайных гостей. Когда герой встречает тролля в лесной ча¬ще, ему остаётся надеяться только на свою смекалку, ведь тролли не выносят человеческого духа.
Самого известного героя таких сказок зовут Эспен Аскелад, что означает Эспен Замарашка. Однажды, когда он отправился в лес рубить дрова, откуда ни возьмись появился страшный тролль и пригро¬зил убить паренька, если тот не уберётся подобру-поздорову из его леса. Но Аскелад не растерялся: он достал из котомки кусочек сыра, сжал его изо всех сил и сказал троллю: «Если будешь мне мешать, то я раздавлю тебя, как этот камень!» Увидев, как парень силён, глупый тролль перепугался до смерти и сам стал помогать ему рубить лес. Ко¬гда они нарубили достаточно дров, тролль пригласил Аскелада к себе в гости на ужин. Там они наварили каши, и Аскелад предложил трол¬лю поспорить, кто из них больше съест. Тролль сразу согласился, пото¬му что был уверен, что в поедании каши ему нет равных. А хитрый Аскелад положил себе на колени мешок и, когда сам наелся до отва¬ла, стал скидывать кашу в мешок. А когда и тот наполнился, разрезал его ножом посередине. Тем временем и тролль слопал столько, что не мог больше проглотить и ложки. Тогда Аскелад сказал: «А ты сделай, как я, разрежь себе живот! Тогда сможешь съесть вдвое больше!» До¬верчивый тролль так и сделал. И тут же умер. А Аскелад забрал его со¬кровища и отправился домой.
Сказочные тролли необычайно бережливы. За свою много¬вековую жизнь они накапливают горы золота и драгоценных камней. Иногда эти несметные богатства достаются человеку случайно, как в истории с Эспеном Аскеладом. Но встречаются и такие смельчаки, которые специально отправляются к троллю, чтобы завладеть сокро¬вищами. В одной сказке мальчик идёт в услужение к богатому троллю, обманывает его, уводит домой его стада и забирает драгоценности. А в другой — тролль владеет диковинными предметами: серебряными уточками, чудесным покрывалом и золотой арфой, которая дарит всем радость, и эти чудесные вещи герой крадёт по приказу короля. Как и во всех других сказках, тролль предстаёт здесь глупым и довер¬чивым, его очень легко одурачить и обвести вокруг пальца.
Но не всегда человек сам приходит в жилище трол¬ля. Красивые молодые девушки оказываются его пленницами. Этот мотив часто встречался ещё в Средние века в народных песнях — балладах.
Баллады создавались для прославления королей и ге¬роев, а тролли в них предстают как враги, причём хитрые, под¬лые и коварные. В балладе об Осмунде Фрегдейева тролль по¬хитил королевскую дочь, а герой отправился её спасать. На пу¬ти ему пришлось преодолеть множество препятствий, и в конце, сразившись с троллем и победив его, Осмунд привёз девушку отцу.
Похожие истории встречаются и в сказках, причём тролль может украсть несколько девушек. В одной из сказок семиголовый тролль похитил семерых сестёр и спрятал их в своём зам¬ке — каждую в отдельной комнате. Но отважный юноша хитростью пробрался в гору, где тролль их спрятал, и спас девушек, а потом женился на одной из них.
У норвежского тролля может быть не только семь голов, но и три, пять, шесть, девять или больше. Всякий раз, когда мы сталкиваемся с несколькими головами или другими «умноженными» частями тела, будь то у змей или у великанов, эта зловещая неправильность выдаёт их связь с первобытным хаосом, стремящимся разрушить мир. Неда¬ром у древнегреческого Тифона было сто драконьих голов, а тело до пояса человеческое, ведь он был сыном Геи-Земли и Тартара, Вели¬кого Ничто.
Знакомы многоголовые великаны и нашим ближайшим соседям: осети¬нам, абазинам, адыгам, абхазам, чеченцам и ингушам, у которых бытуют древние рассказы о богатырях-нартах. Противостоят нартам великаны-ваюги. Бывают ваюги одноглазые, бывают с разноцветной бородой, а бывают семиголовые. Но одна ли у ваюга голова, семь ли, всё равно он туп и неуклюж, и потому всегда проигрывает нартам. А на далёком Вос¬токе, у монголов, рассказывают о гигантских многоголовых демонах — мангусах или мангасах. Есть Атгар Жёлтый мангас о пятнадцати головах, есть Хотгор Чёрный мангас о двадцати пяти головах. Некоторые из них те-лом похожи на людей, а некоторые — на змей, но все они огромные — пасть от земли до неба, чтобы глотать целые стада животных и толпы лю¬дей. А в Китае дунгане рассказывают о великане Мынгузцы. У него семь голов, и одна из них — лошадиная. Когда дочери императора исполнилось семнадцать лет, Мынгузцы стал приходить к ней по ночам и сосать её кровь. На счастье, отыскался богатырь Понжыр, который сумел победить великана. Тремя стрелами пробил он лошадиную голову, ещё четырь¬мя — две соседние, остальные мечом снёс. Женитьба на принцессе стала ему наградой.
Рассказы о том, как тролли похищали людей, бытовали и в народных преданиях. Пленением в горе часто объясняли пове¬дение людей, которое не могли понять. Если кто-то вдруг резко ме-нялся, становился замкнутым, необщительным и вёл себя стран¬но — значит, этот человек, скорее всего, побывал в горном жили¬ще тролля.
Когда тролль влюблялся в молодую и красивую девушку и сватался к ней, то чаще всего получал отказ. Тогда обиженный тролль похищал свою избранницу и уносил к себе в гору.
В Согндале году в 1790-м жил тролль, который по уши влюбился в прелестную девушку — работницу на сетере. Но сколько он за ней ни ходил — всё без толку. И вот однажды он решил её украсть, и, как она ни кричала и ни вырывалась, ничего не помогло: тролль обхватил её своей громадной ручищей и ута¬щил в горы. Там, в своём жилище, он посадил её в один конец комнаты, а сам уселся в другом конце, чтобы полюбоваться на свою добычу.
А в это время возлюбленный девушки пришёл на сетер её проведать. Был субботний вечер, и он хотел остаться там до следующего утра, но нигде не мог найти любимую. Тогда он понял, что случилось, и поспешил в горы, туда, где жил горный тролль. Па¬рень был не из трусливых, так что он спокойно ждал, пока тролль выйдет из своего жилища. А он был уверен, что рано или поздно это случится.
В полночь он услышал странный шум, доносящийся из горы, и вот раскрылась каменная дверь, и появился тролль, неся в руке ог¬ромное ведро. Когда тролль выходил, парень незаметно проскользнул в его жилище. Там он встретился со своей возлюбленной, и они притаились за дверью в ожидании хозяина. Через какое-то время тролль вер¬нулся, но он не заметил спрятавшихся за дверью парня и девушку.
Они тихонько выбрались и что было сил побежали к вер¬шине горы. Едва добрались, как услышали крики тролля, который очень разозлился из-за того, что у него украли девушку, и пустился за ними в погоню. Но он, конечно, не мог догадаться, что беглецы спрячутся на вершине его собственной горы! Там парень с девуш¬кой переждали долгую и полную волнений ночь, а наутро, когда взошло солнце, отправились домой.
10:20 23 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
10
Существовало несколько способов защититься от трол¬лей. Тролли не выносят крестов, звука церковных колоколов и все¬го остального, что связано с христианской религией. В быличках и сказках часто упоминается о том, что люди спасались с помощью серебряного креста — благородный металл лучше всего помогал в защите от тролля. Если люди хотели освободить того, кто находил¬ся в горе в плену у тролля, то они спускались в деревню и начинали звонить в колокола. Это чаще всего действовало, и тролль отдавал пленника. А если церковь была далеко от злополучной горы, то ко¬локол приносили прямо к горе и звонили там. Иногда пленники освобождались сами, если им удава¬лось воспользоваться для защиты серебряным крестом или молит¬венником. Но не всегда удавалось вызволить пленника из горы. Если в сказках и балладах конец, как правило, счастливый — де¬вушка спасена и молодой человек женится на ней или, по крайней мере, становится героем и богачом, то некоторые былички конча-ются трагически, — например, как предание о невесте Хельге, ко¬торую похитили в день её свадьбы: Недалеко от хутора Хаугеруд в Хеддале есть гора, которая называется Хельгенотра — в честь молодой невесты Хельги, которую тролль утащил в горы прямо во время свадьбы. Хельга была родом из Бё, что в Телемарке, а жених жил в Хеддале, где и должно было совершиться венчание. Когда по пути к церкви свадебная процессия проходила мимо горы, невеста внезапно пропала. Все очень испугались и сразу догадались, что её похитил тролль. Несколько гостей поспешили в Хеддал, чтобы принести цер¬ковные колокола, ведь их звон мог вызволить девушку. Они очень торопились, потому что если бы они не успели спасти Хельгу до за¬ката солнца, то было бы слишком поздно, и она осталась бы в пле¬ну навеки. Вскоре они вернулись с колоколами и стали звонить в них изо всех сил. Но через какое-то время порвалась верёвка. То¬гда они услышали плач Хельги совсем близко. Она уже почти вы¬бралась из горы, совсем немного отделяло её от людей. Если бы они позвонили ещё хоть минутку, они спасли бы девушку. Теперь же её снова тянуло в гору, и её плач раздавался всё дальше и дальше. Скалы навсегда сомкнулись за ней. Никогда больше не увидит она солнечного света… Ещё долго после этого люди, проезжавшие ми-мо тех мест, слышали её плач, доносящийся из горы. Особенно горько плакала Хельга, когда мимо проезжала свадебная процес¬сия и музыканты играли на скрипке. А однажды парень по имени Кетиль Хаугеруд взял скрипку и отправился в горы, чтобы поиграть для Хельги. Вскоре он услышал протяжный стон. Это Хельга плакала о своей несчастной судьбе. И всё же не всегда тролль вредит человеку. В сказках тролль бывает и добродушным. Когда он приглашает путников к се¬бе в гости, он часто делает это не со злым умыслом, а поступает, скорее, как радушный хозяин. И в быличках рассказывается о том, как тролль помогает человеку, а человек — троллю. Если вдруг случится человеку под Рождество оказаться далеко от дома, то, быть может, ему повезёт, и тролль доставит его в родные места на своих быстроходных санях, как это случилось с Юханнесом Блессомом. Рассказывают, что над хутором священника в Вого есть один поросший соснами холм, а точнее — небольшая гора с глубо¬кими расселинами и отвесными склонами. Гора эта называется Ютулсберг («Гора ютула»). На одном из крутых склонов отчётливо выделяются гигантские ворота — ворота, сделанные самой приро¬дой. Это не какие-то там обычные ворота или дверь, а самый на¬стоящий вход в замок ютула — Ютулспортен. Ворота такие огром¬ные, что даже тролль с пятнадцатью головами смог бы легко прой¬ти внутрь, не склонив шеи. В стародавние времена связь между людьми и троллями была более тесной, и, когда человек хотел одолжить что-нибудь у ютула или поговорить с ним по каким-то делам, он просто подхо¬дил к воротам, кидал в них камень и говорил: — Открой, ютул! На воротах осталось много следов от брошенных кам¬ней, так что, по-видимому, ютула навещали довольно часто. Последним, кто видел ютула, был Юханнес Сёригарден из Блессома. Как-то раз он отправился в Копенгаген, чтобы разрешить в суде одно дело. Был предрождественский ве¬чер, Юханнес уже переговорил с влиятельными людьми, а больше дел у него в Копенгагене не было. Плетётся он по улице, опечален¬ный, потому что ему страсть как хотелось попасть домой к Рождест¬ву. И вдруг видит: идёт мужчина, высокий, крепкий, в белой куртке с большущими, размером с серебряный далер, пуговицами. Блес¬сом даже подумал, что знаком с ним, но человек шёл слишком бы¬стро, чтобы разглядеть его как следует. — Куда торопишься, приятель? — окликнул его Юханнес. — Да мне нужно поторапливаться, — ответил незнако¬мец. — Потому что сегодня вечером я должен быть в Вого.
— Если бы я тоже мог там оказаться сегодня! — восклик¬нул Юханнес. — Ты можешь поехать со мной на санях, будешь стоять сзади, — сказал мужчина. — У меня лошадь что надо — милю за двенадцать шагов проходит. Блессом с радостью согласился, и они тронулись в путь. Блессом еле-еле держался на полозьях, никогда в жизни он не ез¬дил так быстро! Они мчались будто по воздуху, на такой скорости невозможно было понять, где небо, а где земля. В середине пути они остановились передохнуть. А когда продолжили путь, Блессом начал замерзать. — Ох-ох-ох! Там, где мы отдыхали, я потерял варежку, и теперь у меня совсем замёрзла рука, — пожаловался он. — Потерпи, Блессом! — сказал мужчина. — Уже недале¬ко до Вого. Через какое-то время они остановились, и Юханнес со¬шёл. А незнакомец сказал ему: «Пообещай мне, что ты не обер¬нёшься, даже если услышишь какой-нибудь шум или увидишь свет». Юханнес пообещал, но почти сразу забыл об этом. И ко¬гда он внезапно услышал шум, доносящийся из горы Ютулсберг, и его путь осветился странным светом, он повернул голову и уви¬дел, что ворота Ютулспортен раскрыты настежь, а в проёме стоит ютул. Тогда Юханнес понял, кто его подвёз. А голова его с тех пор так и сидит на плечах задом наперёд. А вот история о том, как человек помог троллю. Это слу¬чилось в Винье, что в Телемарке. Там есть озеро Тутак, которое редко замерзает до Рождества. У этого озера, на хуторе Во, жил-был мужчина, его звали Дюре и о котором говорили, что он не бо¬ится ничего на свете. Однажды в рождественский вечер народ в Во услышал вой и крики с другой стороны озера. Люди испугались, а Дюре спокойно спустился к озеру, чтобы посмотреть, что там слу¬чилось. Он сел в лодку и поплыл туда, откуда слышались ужасные звуки. И хотя было темно, он догадался, что это выл огромный гор¬ный тролль, но видеть его не видел. У тролля же было очень хорошее зрение, поэтому он тут же спросил, кто это к нему плывёт. — Я Дюре Во, — ответил Дюре и поинтересовался, из ка¬ких мест тролль пришёл в их край. — Из Осхауга, — послышался ответ. — А куда ты направляешься? — снова спросил Дюре. — В Гломсхауг к моим невестам. Ты меня не переве¬зёшь? — сказал тролль. Дюре согласился, но, как только тролль залез одной но¬гой в лодку, та начала тонуть. — Эй ты, громадина, полегче! — крикнул Дюре. — Хорошо, — ответил тролль. Когда они переправились через озеро, Дюре попросил: — Покажись мне, дай посмотреть, насколько ты огромен. — Нет, я тебе не покажусь, — сказал на это тролль. — Но я оставлю кое-что на память в лодке. Рано утром Дюре спустился к озеру посмотреть, что же оставил тролль. В лодке он нашёл большой палец от его рукавицы. Он забрал его домой и измерил: тот был настолько велик, что вме¬щал в себя четыре шеппе. Шеппе — старинная норвежская мера объёма. Соответствует примерно семнадцати литрам. Много в Норвегии гор и скал, про которые люди говорят, что это тролли, обращенные в камень. И называются они соответ¬ственно: Тролльтинды, Тролльхольм, Тролльхейм, Йотунхейм и т. д. В Норвегии есть и другие географические названия, свя¬занные с именем тролля: Тролльвей («Дорога троллей»), Тролль-ботн («Ущелье троллей»), Тролльванн («Озеро троллей»). А это зна-чит, что о троллях помнят и верят в то, что хотя бы раньше они су¬ществовали.
жаль, не могу разместить фото. природа так обтесать скалы не может
10:49 24 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
11
Символы. Конец.
Если на Земле существовала более ранняя, высокоразвитая цивилизация, то мы обяза¬тельно обнаружили бы безошибочные свидетельства ее сущес¬твования. Предположительно, мы должны увидеть останки магистралей, мостов и электрических проводов, обнаружить пластиковые бутылки, городские свалки и компакт-диски. Именно такие вещи останутся после нас, чтобы озадачивать бу¬дущих археологов. Но разве могла древняя цивилизация подняться до вершин, аналогичным нашим, если развивалась другими путями? Что мы можем понять о мире, который мог использовать абсо-лютно иные, хотя и не менее эффективные, технологии, чтобы обуздать силы природы? Рассмотрим точку зрения дарвинистов-униформистов на историю. Они доказывают, что наш мир представляет собой нечто очень медленно изменяющееся. Все в нем развивалось спонтанно, несмотря на абсолютную постепенность. Это про¬должалось миллионы лет без какой-либо помощи внешних сил (ни-ни, Боже, упаси!), которые вмешивались в этот процесс. Согласно этой доминирующей идее, путь, по которому мир идет сейчас, существовал всегда. С другой стороны, некоторые стараются доказать (подобные идеи неизвестны широкой публике), что сегодняшний мир — результат серии катастроф. Сторонники «катастрофизма» со¬общают нам: история человечества — это бесконечный цикл подъемов и следующих за ними падений, вызванных катаклиз¬мами. Более столетия униформисты доминировали в дебатах. Но ведь эта ситуация может измениться. Возможно, во второй половине минувшего столетия нет никого, кто был бы более .связан в сознании общества с кон¬цепцией катастрофизма, чем покойный русско-американский ученый Иммануэль Великовски. Книга Великовски «Столкно¬вение миров», опубликованная в 1950 г., вызвала настоящую сенсацию. Его последующие работы — «Земля в смещении» и «Века в хаосе» - развивали далее его теории, расширяли круг критиков. Перед миром предстал ученый, пользующийся зна¬чительным авторитетом, который заявлял: когда-то могло произойти взаимодействие Земли и Венеры. Оно вызвало об¬ширные и значимые последствия. Если мы сможем правильно расшифровать оставленные «улики», они окажут значительную помощь в объяснении нашей своеобразной истории. Согласно Великов¬ски, психологическое состояние и история развития планеты представляют пример потери памяти. Сейчас планета находит¬ся в состоянии, близком к психозу. Он оставлен в наследство травматическими событиями почти невообразимой размаха. Их, если бы не действовал коллективный психологический за¬щитный механизм, мы не смогли перенести. В настоящее время психиатры применяют термин «синдром посттравматического стресса» для группы ментальных нару¬шений. Они возникают, если люди были свидетелями собы¬тий, угрожающих жизни (например, войны, природные катас¬трофы, террористические акты, серьезные аварии, жестокость, проявляемая в отношении личности, например, изнасилова¬ние). Симптомы ментальных нарушений включают в себя де¬прессию, беспокойство, ночные кошмары и амнезию. Возникает вопрос, который следует задать: можно ли поста¬вить такой диагноз культуре всей планеты, - или нет? Может ли коллективное нежелание исследовать и определить наше таинственное прошлое быть бессознательным опасением: если мы сделаем это, то откроем древние раны? А в итоге все пре¬вращается в систематическое сокрытие истины. Может ли по-добная потеря памяти перерасти в тиранию? Вспомните отцов церкви в Средние века и их отказ самим посмотреть в его телескоп, — только потому, что они считали выводы Галилее некорректными. Утверждение, что Солнце, а не Земля, является центром Солнечной системы, считали ере¬сью. И неважно, что доказательство может продемонстриро¬вать обратное. Другими словами, в умах авторитетов уже сло¬жилось определенное мнение. Они не желали беспокоиться из-за такой мелочи, как факты. Сохраняется такая слепота и сегодня. Некоторые из нас думают именно так. Правящая элита нашего времени может считаться служителями весьма нетерпимой «религией», кото¬рую Энтони Уэст саркастически называет «Церковью прогрес¬са». В случае амнезии недостаточно просто сказать, что в вашей памяти образовалась дыра. Жертвой почти фатальной травмы управляет, как оказывается, страх — сознательный и бессозна¬тельный. Нужно изгнать, по возможности, всеми имеющимися средствами, демонов этого ужасного опыта, чтобы он не пог¬лотил человека. Как еще мы можем продолжать жить, оставить прошлое позади и думать о будущем? Однако полностью осво¬бодить свою память от такого эпизода — не слишком простая задача. В процессе можно потерять значительно больше, чем простую запись в памяти о самой травме. Часто первой жер¬твой становится человеческая личность, которую некоторые называют душой. Более того, то, что справедливо на индивиду¬альном уровне, справедливо и для кол¬лективного. Читайте книги между строк. Описание Атлантиды, данное Платоном в «Тимее» и «Критии», подтверждается Библией, ин¬дейскими легендами Центральной Америки и тысячами других древних мифов во всех уголках мира. Джорджио де Сантиллана, профессор Массачусетского технологического института, ав¬торитетный исследователь истории науки, а также его соавтор профессор Герта фон Деченд, в своем монументальном труде «Мельница Гамлета: очерк, посвященный исследованию про¬исхождения знаний человечества и их передаче через мифы» делают предположение: продвинутое научное знание закоди¬ровано в древних легендах и в знании науки о звездах. Действительно, мифология многих древних обществ напол¬нена рассказами о разрушении Земли и уничтожении ее на¬селения катаклизмами. Они рассказывают о том, что Землю опус¬тошили великие катастрофы, уничтожив высокоразвитые ци¬вилизации (почти ничем не отличавшиеся от нашей). Более того, есть мнение, что такое разрушение в результате катак¬лизмов является повторяющейся характерной особенностью жизни Земли. Оно может повториться вновь. Многие древние источники (включая Библию) предупреждают о возможном катаклизме и будущем конце света. Возможно, это произойдет при нашей жизни. Если правда то, что на ошибках никто ниче¬му не учится, мы обречены повторить их. Загадочные послания из нашего прошлого могут прекрасно доказать — мы можем иг¬норировать их только на свой страх и риск. Дарвину были хорошо из вестны недостатки его теории. Например, он назвал происхождение цветущих растений «страшной тай¬ной». Тайну не удалось раскрыть и до настоящего времени. Пока в течение более чем столетия ученые усердно иссле¬довали ископаемые останки в поисках «недостающего звена» между примитивными нецветущими и цветущими растениями (это не привело к получению каких-либо положительных ре¬зультатов), появилась масса других животрепещущих вопросов. Дарвин предвидел появление проблем, если не будут найдены ископаемые останки переходных видов (химически сформиро¬ванных дупликаций живых созданий). В свое время он писал: «Это самое серьезное возражение, которое может быть выдви-нуто против теории». Однако Дарвин не мог предсказать, где могут появиться до¬полнительные структурные пробелы, которые создадут угрозу самим основам его теории. Не мог, поскольку во времена Дар¬вина биохимия была в зачаточном состоянии. Вряд ли он пред¬ставлял, что всего через сто лет после выхода в свет «Проис¬хождения видов» будет открыта структура ДНК. По иронии судьбы одна из первых торпед, вскрывших пробе¬лы в теории эволюции, была выпущена биохимиком. В рабо¬те «Черный ящик Дарвина: биохимический вызов эволюции» Майкл Биг, профессор биологии, указывает на странную смесь, бурлящую в пробирке. Он фокусирует внимание на пяти явлени¬ях: коагуляция крови, кинетоцилия, иммунная система челове¬ка, транспортировка материалов в клетке и синтез нуклеотидов. Был проведен систематический анализ каждого явления. Ученый пришел к единственному, но неожиданному выводу: эти системы настолько предельно сложны, что к их созданию не мог привести ни один из дарвиновских путей постепенной эволюции. Биолог из Гарварда, ныне покойный Стивен Джей Гулд, полностью отвергавший сотворение мира по Библии, утверж¬дал: «Все палеонтологи знают: ископаемые останки содержат ничтожно мало сведений о промежуточных формах. Характер¬но, что данные о переходных изменениях между основными группами вообще отсутствуют». Генетикам давно известно, что подавляющее большинство мутаций либо нейтральное, либо отрицательное. Другими сло¬вами, мутации представляют собой ошибки, неспособность ДНК точно скопировать информацию. Значит, есть основания полагать: мутации — не слишком надежный основной меха¬низм, каким должен бы стать. А естественный отбор, очевид¬но, не является той динамической силой, которая способна уп¬равлять изменениями, хотя сторонники эволюции утверждают обратное. Вернемся к проблеме внезапного появления цветущих рас¬тений. Цветы отличаются высокой степенью организации. Большинство из них имеют специфическое устройство для посещения пчел и для других опылителей. Что появилось сначала - цветок или пчела? Вот теперь мы сразу задаем нужный вопрос. Итак: каким образом якобы примитивное не цветущее растение-, которое на протяжении многих гео¬логических эпох «полагалось» на вегетативное размножение, внезапно вырастило структуры, необходимые для полового размножения?
10:50 24 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
12
Согласно теории Дарвина, это произошло, когда голосемян¬ное растение подверглось мутации, а затем, с течением време¬ни, превратилось в цветущее. Но разве такое возможно? Запом¬ним несколько фактов: у цветущих растений перенос пыльцы с мужского пыльника на женское рыльце должен происходить раньше, чем семенные растения смогут размножаться половым путем. Мутация должна начинаться с одного растения в каком-то одном месте. Не существовало ни насекомых, ни животных, специально приспособленных для опыления цветов — ведь до этого времени самих цветов не было.
Естественный отбор не выберет голосемянное растение (ска¬жем, папоротник), которое внезапно мутирует в новую струк¬туру. На такую мутацию растение должно было бы истратить огромное количество энергии. Но это не имело бы никакого смысла. Другими словами, не цветущие растения не могли постепенно отращивать части цветка отдельно в течение десят¬ков миллионов лет — пока не будут полностью сформированы функциональные соцветия или головки цветка. Все это про¬тиворечит теории Дарвина о естественном отборе, выживании наиболее приспособленных видов.
Существуют древние карты, на которых Антарктида нане¬сена абсолютно в том виде, каким был континент перед тем, как покрылся льдом. Они также подтверждает идею, что Ан¬тарктида находилась в умеренном климате в не столь давние доисторические времена. Скопированы с исходных ори¬гинальных карт, восходящих к временам неясной древнос¬ти, карты Пири Рейса, Оронтеуса Финэуса и Меркатора. Они демонстрируют точные вычисления долготы, на карты нане¬сены береговые линии - умение, которое не было известно истории до XVIII века.
Карты свидетельствуют о существова¬нии развитой доисторической цивилизации.
В 1966 г. уважаемого археолога Вирджинию Стин-МакИн¬тайр и ее коллег из команды Геологической службы США, работающей по гранту, предоставленному Национальным на¬учным фондом, попросили датировать два замечательных мес¬та археологических раскопок в Мексике. Искусные каменные орудия, соперничающие с лучшей работой кроманьонского человека в Европе, были найдены в Гуэиатлако, более грубые инструменты — в окрестностях Эль-Горно. Эти места раскопок, по предположениям, очень древние, насчитывающие, возмож¬но, им 20000 лет. Согласно принятым теориям, возраст поз¬воляет отнести их к начальному периоду заселения Америки человеком.Оказалось, что древности значи¬тельно старше. Настоящий возраст мест раскопок составлял, как было убедительно продемонстрировано, более четверти миллиона лет!
В течение десятилетий шахтеры Южной Африки добывали из пластов, имеющих возраст около трех миллиардов лет, сотни небольших металлических сфер, окаймленных параллельными канавками. До сих пор научная общественность не принимает их к сведению.
Хотя общественность и предполагает, что все настоящие до¬казательства поддерживают официальную теорию эволюции со знакомым расписанием появления человека (т.е. Homo Sapiens современного типа появился всего лишь приблизитель¬но 100000 лет назад), реальность продемонстрировала иное.
Типичным является случай Джорджа Кар¬тера, который заявил, что нашел при прове¬дении раскопок под Сан-Диего (Калифор¬ния) очаги и грубые каменные инструменты на уровнях, соответствующих последнему межледниковому периоду — около 80000¬-90000 лет назад. Хотя работа Картера была одобрена некоторыми экспертами, например исследователем палеолита Джоном Уиттофтом, официальная наука превратила исследователя в объект насмешек. Государственный универ¬ситет Сан-Диего отказался даже взглянуть на доказательства, которые находились на заднем дворе университета. А Гарвард¬ский университет публично ославил Картера в курсе, назван¬ном «Фантастическая археология».
Создается впечатление, что существует высокомерная и фа¬натичная элита, заинтересованная только в сохранении своего собственного престижа и авторитета. Ее нисколько не волнует истина.
Например, деятельность Фонда Рокфеллера, который фи¬нансировал научные исследования Дэвидсона Блэка в Чжуцзяне (Китай). Из корреспонденции Блэка и его руководителей из Фонда следует — научные исследования и археология состав¬ляли часть значительно более крупного биологического науч¬но-исследовательского проекта. Приведем несколько строк из письма: «…Таким образом, мы сможем получить информацию о человеческом поведении, которая может открыть путь для широкого и полезного контроля».
Другими словами, эти научные исследования финансирова¬лось с особой целью получения контроля.
Геолог-изыскатель Роберт Шоч бросает вызов традиционной философии естественной истории. В 1989 г. независимый египтолог Джон Энтони Уэст присту¬пил к поискам научного обоснования того, что Великий Сфинкс из Гизы (и, возможно, другие памятники древнего Египта) восходит к более древним временам, чем считают орто¬доксальные египтологи. Он нашел его через Роберта М.Шоча, доктора философии, молодого, но очень хорошо зарекомендо¬вавшего себя профессора философии и математики из Бостон¬ского университета. Шоч был весьма компетентен в геологии и палеонтологии, владея всеми научными знаниями и анали¬тическими техниками, необходимыми Уэсту для проверки его гипотезы. Эта гипотеза первоначально была предложена не¬зависимым археологом Р.А.Шволлером де Любичем в 1950-х годах. В ней утверждается, что выветривание, наблюдаемое в Сфинксе и его каменном постаменте, объясняется затяжным выпадением осадков с неба, а не длительным воздействием песка, приносимого ветром.
То, что установил Шоч с помощью принятой геологической методологии, в настоящее время стало достоянием широкой общественности. В 1993 г. снят популярный неопровержимый телефильм «Загадка Сфинкса» при участии Шоча. Его откры¬тия заключались в том, что эрозия Сфинкса и его постамента неоспоримо отражают эффекты воздействия проточной воды. А это дает основания полагать — самые старые части древней скульптуры следует датировать по меньшей мере на 2500 ты¬сячи лет ранее, чем считали до сих пор, периодом между 7000 и 5000 гг. до нашей эры. После этого в данном регионе не выпадало больших количества осадков в виде дождя.
Исследования, проведенные Шочем и многими другими уче¬ными, давали веские основания полагать — природные события, име¬ющие характер катаклизмов, уничтожали цивилизации в про¬шлом и вполне могут привести к этому вновь.
В 1980 г. команда в составе отца и сына, доктора наук Луиса Альвареса и Вальтера Альвареса, провела исследования, ко¬торые повторили и другие ученые. Они выявили присутствие иридия в повышенных концентрациях в так называемой пог¬раничной зоне К-Т, тонком демаркационном слое глины меж¬ду геологическими пластами двух различных главных эпох в истории Земли.
Исключая вулканическую активность в качестве возможно¬го источника этой аномалии, исследователи пришли к выводу: единственным возможным объяснением высокой концентра¬ции иридия может быть астероид, или, точнее- столкновение астероида с Землей. Есть основания полагать, что эту гипотезу подтверждает открытие, сделанное в 1990 г., когда был найден большой ударный кратер в Чиксулубу (полуостров Юкатан, Мексика). Он датируется тем же временем, что и пограничный слой К-Т.
Есть свидетельства о технической разработке флинта (кремния), восходящей к 31000 г. до н.э., о развитых поселе¬ниях периода неолита в Египте, датируемых 8100 г. до н.э. Есть также самые современные данные об астрономически сориен¬тированном мегалитическом круге Набта, обнаруженном в Ну¬бийской пустыне (южная Сахара), который датируются 4500 - 4000 гг. до нашей эры. Останки древних городов встречаются повсюду на Ближнем Востоке (например, Иерихон в Израиле, восходящий к 8300 г. до н.э., или Яатал-Хайяк в Анатолии в Турция — примерно седьмое тысячелетие до нашей эры).Свидетельства существуют также за предела¬ми Египта, в Америке и Европе — в частности, астрономически сориентированное красочное изображение, обнаруженное на стенах пещеры в Ласко (Франция), которое датируют прибли-зительно 15000 г. до нашей эры. Это потрясающе ранние сро¬ки.
Загадочное обширное уничтожение огнем десятков поселений в Восточном Среди¬земноморье за пределами Египта и Месопотамии в конце брон¬зового века (около 1200 г. до новой эры), в то время не происходило известного изверже¬ния.
Истории о потопах библейского масштаба имеются в мифах и фольклоре культур всего мира. Вместе с некоторыми научны¬ми свидетельствами, они могут дать основания предположить возможность какого-то водного глобального разрушения в от¬даленном прошлом. Но тот ад, который поглотил многочис¬ленные ближневосточные общины, существовавшие в конце бронзового века, мифы не объясняют. Шоч также приводит обзор наступающих и уходящих ледниковых периодов и раз¬мышляет, могут ли природные силы или вращение Земли вы¬зывать изменения температуры, в результате воздействия кото¬рых происходило оледенение.
Совпадение научно обоснованного резкого глобального потепления около 9645 г. до новой эры (повыше¬ние температуры на четырнадцать градусов по Фаренгейту за пятнадцать лет) с гипотезой о поступлении огромных масс пре¬сной воды в Мексиканский залив приблизительно в то же вре¬мя. Эта дата совпадает со временем, которым Платон датирует погружение Атлантиды в воду.
10:52 24 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
13
Произошло, по меньшей мере, три смещения полюсов при¬близительно на тридцать градусов широты за последние 80000 лет. Причем последнее движение закончилось около 10000 г. до нашей эры (вновь встает тень исчезнувшей Атлантиды?)
«Кембрийский взрыв» — возникновение широкого разнообразия и много¬численных новых форм жизни за примерно десять миллионов лет, наступивший более чем пятьсот миллионов лет назад. Как это происходило, остается загадкой.
Массивные ископаемые ос¬танки в «костяных пещерах», где обнаружены останки множес¬тва несовместимых друг с другом доисторических животных, таких как саблезубые тигры, львы, волки, бизоны, носороги и мамонты. Останки оказались смытыми в глубокие подземные ниши. Эти животные погибли в ближайшие к нам доистори¬ческие времена во всем мире. Во многих случаях в подобных условиях находили и останки людей. Данные радиоуглеродного датирования гибели живот¬ных показали согласование с данными о гибели разнообразных этнических групп - европейцев, эскимосов и меланезийцев (как и в случае открытия, сделанного в Китае). Аналогичные находки зарегистрированы в Индии, в Бразилии, в Северной Америке и на Балканах. Геологи также зарегистрировали находку останков сотен человек, которые умерли по естественным причинам в пе¬щерах, очевидно ища там убежище от катастрофы.
Многие растения и животные одинаковых видов существовали в разных частях мира, хотя это невозмож¬но. Они разделены пустынями и водными просторами.
Ископаемые совсем недавние с точки зрения геологии, хотя очень древние для человеческой истории. Изменения, которые они символизируют, огромны, поскольку выявляют перемещение всей флоры и фауны на расстояния, равные тысячам километров. Также существует масса не-вероятно аномальных захоронений. Можно увидеть морских животных рядом с птицами и зверями, обитающими на суше, уголь — рядом с тропическими морскими ежами, и множество других удивительных вещей.
Многие норвежские фьорды, которые считали прорезанны¬ми ледяным покровом, спускающимся с гор, с одной стороны имеют открытый выход.
Леднику неоткуда было спускаться. Фьорды — это гигантские трещины, заполненные льдом в ка¬кое-то более раннее время и сглаженные каким-то воздействи¬ем льда. Но само их образование не вызвано льдом.
Есть так называемое свидетельство ледникового периода на Земле, заключающееся в «ледниковой» штриховке (бороздча¬тые или гребневидные горные породы) и в беспорядочно раз-бросанных валунах. Как полагали, это — результат движения ледника. Но оно встречается и в тех частях земного шара, где, как известно, ледникового периода не было.
Теория ледникового периода снова и снова не может объяснить по¬давляющее количество полевых свидетельств. Опустошение, фактически, оказывается настолько огромным, что ничто, имеющее земное происхождение, не могло вызвать его. Даже комета или астероид, не могли при-вести к такой жуткой катастрофе. Разрушительный фактор, необязательно должен быть очень больших размеров. Но он должен отличаться огромной мощностью маг¬нитного воздействия, равной мощности взорвавшейся звезды — сверхновой, которая выбросила одну или несколько частей своей пылающей массы в нашу сторону, смещая оси и орбиты различных планет магнитным воздействием по мере прохож¬дения через нашу Солнечную систему в течение приблизительно девяти лет. Это событие на¬несло ужасающие травмы различным планетам и вызвало ка¬тастрофу на Земле. Но в космических масштабах это — не более чем незначительный инцидент.
11:45 24 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
14
Символы. Потоп.
Свидетельство взрыва сверхновой звезды в виде алюминия-22 (помимо других научных и мифологических свидетельств) обнаружены в концентрированном виде на окраине нашей Солнечной системы. Звездная ударная волна вызвала повсемес¬тные массовые разрушения. Железная руда в земле в возрасте 11000 лет с резко обращенной магнитной полярностью также подтверждает мощное внеземное воздействие.
ЛаВайолетт, системный ученый и физик, обнаружил высокие концентрации космической пыли на глубине, соответствую¬щей ледниковому периоду, в девственном полярном льде Грен¬ландии. Он определил содержание космической пыли в пробах льда, измеряя количественное содержание иридия — металла, редко встречающегося на Земле, но в изобилии — во внеземном материале. Старые положения униформизма говорили о том, что скорость осаждения космической пыли в земле не изменя¬ется в течение миллионов лет, но ЛаВайолетт обнаружил не¬обычно высокие концентрации в своих образцах. В состав свидетельств входит открытие, сделанное с автомати-ческой межпланетной станции НАСА «Вояджер-2» — узкие бороздки в кольцах Сатурна, аналогич¬ные бороздкам на патефонной пластин¬ке. Если их возраст составляет миллионы лет, как утверждают классические учёные, то они должны слиться во¬едино к настоящему времени. Посещение «куска» сверхновой нарушило орбиталь¬ные траектории и осевые вращения солнечных планет. Некоторые исследователи заявляли еще до полета «Вояджера», что возраст колец Сатурна составлял от 10000 до 20000 лет. Именно в этот временной пе¬риод произошел катаклизм. В течение месяцев этого события пок¬ров космической пыли мог вызвать резкие климатические из¬менения на Земле, периоды темноты, ужасное похолодание, за которым последовала испепеляющая жара, массовые наводне¬ния и температуру, вызывающую пожары при взаимодействии пыли с излучением Солнца.
Можно представить себе самую ужасную мощную солнеч¬ную бурю из всех возможных в результате которой образовались маломощные пологозалегающие жилы и пропластки волокнистого кальцита, которые в тысячу или в сто тысяч раз длиннее обычных, а буря продол-жалось непрерывно в течение длительного времени. Это и был пожар, пог¬лощающий Землю.
Катаклизм происходит как циклическое событие, 25920 лет — это период прецессии равноденствий. Такова продолжительность одного Великого года, известного грекам, зороастрийцам и китайцам, майя. В индийских рукописях фигурирует такой же цикл, последовательность эпох упадка и расцвета. Это фокус «Центрального Солнца» существования Брахмы, опыт сознания которого приводит к освобождению от циклов перерождения в смертных страдани¬ях или кармы.
Фактически, зодиак пре¬доставлен нам в качестве криптограммы, капсулы времени, предназначенный, чтобы предупреждать нас о наступающих катастрофах, а Сфинкс и пирамиды в до¬лине Гизы представляют астрономический мемориал великой катастрофе. Фигуры зодиака встречаются в большинстве мифов о катастрофах. Трудно игнорировать уни¬версальность этого послания «капсулы времени», знание кос¬мических циклов.
Всё это закодировано в многочисленных мифах, в культурных и мистических тради¬циях, а также в мегалитической архитектуре мира. Древние мифы говорят универсаль¬ным языком о народе-мореплавателе, который был хранителем высоких знаний.
Ближайшие к нам доисторические времена были совсем не таковы, какими считает их современная наука, переполненная предрассудками. Прошлое, овеянное тайнами, начинает проясняться в объективном свете. Но об этом как – нибудь в других разделах.
Так вот, совершенно невозможно определить происхождение космической пыли. Сейчас много романтических теорий «взрывы галактического ядра», «галактическая суперволна» и другие «галактики». Но вот факты: пыль на Земле, пожар на Земле, изотопы за орбитой Нептуна.
В науке существует такой принцип: «бритва Оккама». Он означает, что все сложные объяснения должны быть отброшены и остаётся только единственное простое. Попытки объяснить, как галактическая пыль вызвала нагрев атмосферы планеты и пожары на поверхности – это верх изощрённости. Всё проще – пыль уже была горячей. Сразу отпадают все заносы частиц из внешнего космоса. Я уже описывал деятельность вулканов Солнечной системы. Пепел от их взрывов не успевает остыть при подлёте к Земле. Одновременное извержение на всех планетах вызывается вспышкой на Солнце. Вспышка может провоцироваться излучением галактического ядра, а может быть естественным результатом прилива при соединении оси Солнце – Ядро галактики. Тоже самое происходит на Земле каждые 28 дней при соединении оси Луна – Солнце. Вот только вода – не плазма, и атмосферы у Солнца нет, так что выбросить в сторону Земли маленький кусок плазмы размером с Юпитером проблемы не составляет. Прохождение такого события не остаётся незамеченным и вызывает сдвиг тектонических плит, а уже они приводят к извержению всех вулканов Солнечной системы одновременно – ну с разницей в 7 дней, если быть точным.
И 21-12-2012 произойдёт самое глобальное событие за 25920 лет.
Атлантида вместе с «летающими тарелками» и вечными двигателями ста¬ла мишенью для профессиональных скептиков (которые ор¬ганизованно стремятся увековечить укоренившуюся научную догму). Потоп был частью мифов и традиций в более чем в пятистах совершенно разных культурах.
Как только исследователи стали привозить в свои страны описания дальних стран, наука пришла в ужас, увидев картину планеты со шрамами в результате массивного движения воды — обычно с северо-запада на юго-восток, по поверхности Земли. Северо-западные склоны всех гор изрезаны так, словно они подверглись воздействию быстро протекающих вод, содержа¬щих гравий и каменные глыбы. Воды потопа были безошибоч¬ным источником образования штрихов. Наука могла наблюдать точно такой же эффект, создаваемый реками с быстрым тече¬нием. Более того, на этих же склонах скапливались огромные груды наносов детрита, оставленного предположительно спа¬дающей водой. Но подобный эффект говорил о естественном воздействии. Отложения ледникового происхождения содер¬жали даже останки животных, включая шерстистых мамонтов.
11:50 24 Июнь 2012
neft
Гуру
сообщений 9045
15
Более ужасными, чем свидетельства разрушений, причинен¬ных водой, и отложений наносов, для ученых XIX века оказа¬лись гигантские валуны, выставленные на всеобщее обозрение по всей европейской сельской местности в таких местах, к ко¬торым они, что совершенно понятно, не принадлежали. Эти валуны невиданных огромных размеров (масса многих состав¬ляла тысячи тонн) могли быть принесены только огромнейши¬ми потоками вод. Когда вода пошла на убыль, валуны остались там, куда их занесло. Движение валунов водами потопа частич¬но вызвало штриховку склонов гор, упомянутую ранее.
Что же делать с открытиями, которые были неопровержи¬мым доказательством Всемирного потопа? Если наука смогла бы правильно отнестись к свидетельствам и сделать вывод, чем на самом деле являются открытия, религиозные фанатики за¬полнили бы газеты и кафедры криками о том, что библейская история о потопе, и следовательно, вся Библия, получили на¬учное подтверждение. А подобный итог казался крайне нежелательным.
Науке не хватало очевидного источника вод потопа. Доводы о том, что воды происходят из видимых лож морей и океанического дна легко опровергались законом всемирного тяготения Ньютона. Закон утверждает, что тяготение пропор¬ционально массе материи. Вся материя на Луне, которая всег¬да была там, оказалась на месте. Значит, гравитация Луны не уменьшалась. Очевидно, что лунный ландшафт не мог отор¬ваться и проделать в космосе путь, равный четверти миллиона миль, и вызвать Всемирный потоп.
Однако наука — это такая область деятельности человека, ко¬торая превращает убеждения в факты и совершает сие так хоро¬шо, что мифы становятся реальнее самих фактов. Она создает гипотезы и простые представления, изоб¬ретает методологию, предназначенную для выполнения невозможного — для превра¬щения представлений в факты. Наука ут¬верждает, что гипотезы, предсказывающие факты, обнаруживаемые позднее, столь же хороши, как сами данные. Научный ландшафт завален гипотезами, которые приняты в качестве научного факта, хотя даже сам термин «научный факт» говорит: доказанные гипотезы фактами не являются. Нельзя сделать ничего, чтобы идею превратить в факт. Научный процесс просто принимает теории как факт, пока они не опровергнуты. Конечно, то, что у нас есть, когда мы принимаем идеи, которые никогда не были опровергнуты, в качестве факта, представляет собой великое множество. Кружащаяся масса газа Лапласа, волновое распро¬странение света, цикл кислород — двуокись углерода, электрон, даже закон Ньютона относительно массы и гравитации явля¬ются научными фактами. Они не требуют ни доказательства, ни опровержения.
Задача, которая встала перед наукой, когда она столкнулась с неопровержимым свидетельством Всемирного потопа, заклю¬чалась в создании научного факта, который смог бы заменить уже существующие свидетельства, оставленные после себя настоящим потопом. В начале 1820 г. швейцарский инженер Игнац Венетс обращает внимание на шерстистых мамонтов, найденных в наносах, отмечая, что те же животные найдены в вечной мерзлоте в Сибири. Район, где обнаружены наносы, вероятно, когда-то был покрыт льдом. К этому мнению при¬соединился целый хор экспертов, утверждая медленное схож¬дение ледников с севера — процесс, который наглядно пред¬ставлен неопровержимым сползанием льда с возвышенностей. Спустя десятилетие, швейцарский естествоиспытатель Жан-Луи Агассис присоединяется к выводам Венетса, и к хору го¬лосов сторонников последнего. Тем не менее, он и возвел себя на престол как изобретателя ледникового периода. Творение Агассиса, предназначенное для научного и общественно¬го употребления, было явным поворотом научного процесса вспять. Вместо того, чтобы взять идею и с помощью неизвест¬ных фактов доказать, что она является истинной, Агассис рас¬сматривает разрозненные данные. Они неизбежно приводят к неудовлетворительному заключению — Всемирный потоп, - а затем только создают гипотезу ледникового периода. Ее можно использовать в противовес неудобной идее (потопу). И после всего этого Агассис восклицает, что его теория ледникового пе¬риода является научным фактом!
В связи с тем, что никакая методология не способна доказать идею, их следует принимать или отвергать на основе свиде¬тельств, которые объяснены. Гляциологическая теория не объ¬яснила, почему борозды или оставленная штриховка, подтверж¬дающие ее, находились только с одной стороны склонов гор. Почему наносы, названные моренами, чтобы увязать их с иде¬ями Агасси, содержали в себе останки животных, обитающих только в экваториальных регионах, насекомых, обнаруженных только в южном полушарии, и птиц, которые обитали в Азии? Теория ледника не объясняла, почему гигантские валуны, на¬званные эрратическими, чтобы соответство¬вать ей, находили в регионах пустынь. Туда никакой ледник не смог бы сползти.
Но эти расхождения — всего лишь незна¬чительные недостатки теории по сравнению с научной реальностью собственно ледни¬ков. Гляциологическая теория просто игно¬рировала основные факты движения ледни¬ков. Они представляют собой потоки льда, которые, как реки, зависят от гравитации. Ледники не поднимаются в горы и на холмы и не перемещаются по плоским участкам суши. Даже если ледники не могли переносить эрратические валуны на тысячи миль, чтобы оставить их на ев¬ропейской территории и покрыть ее ими, то обстоятельство, что северный полюс находится на севере, оказалось более чем достаточным доказательством — сила притяжения якобы могла вызвать сползание ледников «вниз» с полюса.
Никто даже не выдвинул предположения, что ледниковые поля покрывали южную половину планеты. Ведь для этого потребовалось бы, чтобы ледники, пренебрегая силой притя¬жения, двинулись «вверх» по поверхности земного шара с юж¬ного полюса.
Таковы утверждения, на которых эмпирическая наука обос¬новывает свое представление о реальности.
Ледниковый период представляет собой не более чем предположение, возможное объяснение реальности, которую мы видим. Наука увидела свидетельство потопа, описанного в Библии, и создала «ледни¬ковый период», чтобы исключить возможность подтверждения библейского события.
Как только ледниковый период был принят в качестве исти¬ны, единственная проблема, вставшая перед наукой, заклю¬чалась в создании модели, способной объяснить, как Земля могла пережить резкие колебания температуры. Но эта задача не решена и до сих пор. Между тем, последовавшие открытия продолжали свидетельствовать в пользу Всемирного потопа. Перечислялись сотни вновь обнаруженных мифов и традиций, которые подтверждали реальность наводнения. Сами отложе¬ния, в которых находили кости шерстистых мамонтов, что при¬вело к зарождению идеи о ледниковом периоде, содержали еще и останки экзотических животных, насекомых и птиц, никогда не обитавших в местах обнаружения, а также растительность, которая никогда не могла произрастать в местах обнаружения в отложениях. Ничем нельзя объяснить эту смесь жизни при движении ледников.
Создавалось впечатление, что все существа, все деревья, вся растительность земли была захвачена стремительными водо¬воротами, перемешана, затем отброшена в тех местах, откуда ушла вода. В дополнение к отложениям в северо-западных ба¬зах горных цепей, такую же беспорядочную смесь разнообраз¬ных форм жизни находили в отложениях, заполняющих изо-лированные долины. Ими покрыты целые острова в Арктике, где в скоплениях костей содержались не только останки жи¬вотных, обитающих в более теплом климате, но также стволы деревьев, целиком вырванных из земли вместе с корнями. Они могли произрастать только южнее арктической границы.
Наука не торопится объявить о существовании теплого пери¬ода. Вместо этого, как только ледниковый период стали считать научным фактом, ископаемые останки животных, найденные в отложениях, включая шерстистого мамонта, который дал толчок к зарождению мифа о ледниковом периоде, исчезли из научных трактатов. Морены — название, недавно введенное в науку, превратились просто в смесь песка и пород. После обна¬ружения смеси костей и растительной жизни, загнанной глу¬боко в пещеры, стало понятно: подобный процесс возможен, лишь если такая смесь отложена в небольших трещинах и рас¬щелинах при отступлении вод потопа. Пещеры стали считать аномалией, которая ничего не объясняла. Свидетельства были оставлены без внимание и ушли в небытие.
Поиск 
Форумы
