Архимандрит. тоже Серафим.
Этот монах симпатичен мне (был), до глубины души, когда читал о нём .
Отец Серафим был для меня самым загадочным человеком в Псково-Печерском монастыре. Происходил он из остзейских баронов. После окончания Тартуского университета в тридцатые годы пришел в монастырь на послушание к старцу Симеону.
Отец Серафим мало общался с людьми. Жил он в пещере, приспособленной под келью, очень сырой и темной. На службе он стоял весь углубленный в молитву, низко склонив голову, изредка, по-особому легко и благоговейно, совершая крестное знамение. И по монастырю отец Серафим проходил всегда такой же сосредоточенный. Нам, послушникам, преступлением казалось отвлечь его. Правда, иногда он сам коротко обращался к нам. Например, возвращаясь в келью с литургии, всегда давал просфору дежурному на монастырской площади. Или как-то один послушник – Саша Швецов – подумывал о том, чтобы оставить монастырь. Отец Серафим неожиданно подошел к нему и топнув ногой строго прикрикнул: «Нет тебе дороги из монастыря!». Сам он, прожив здесь безвыходно 60 лет, говорил: «Я даже помыслом не выходил из обители». В 1945 году его, правда, как немца выводили на расстрел наши солдаты, но потом передумали и не расстреляли.
Вообще, несмотря на свою замкнутость и суровость, он был необычайно добрым, любящим человеком. И его в монастыре все бесконечно почитали и любили. Хотя и относились со страхом, точнее с трепетом, как к человеку, живущему на земле с Богом, как к живому святому.
Помню свое наблюдение тех лет. Я некоторое время был иподьяконом у отца Наместника архимандрита Гавриила и заметил, что когда отец Серафим входил в алтарь, Наместник поспешно поднимался со своего места навстречу ему и приветствовал его с особым почтением. Больше он так не относился ни к кому. Каждое утро, зимой и летом, ровно в четыре часа, отец Серафим выходил из своей пещерной кельи, коротко осматривал монастырь – все ли в порядке – и, возвратившись в келью, растапливал печь, которую из-за пещерной сырости приходилось топить почти круглый год. Думаю, он ощущал себя особым хранителем монастыря, а может это и вправду было ему поручено. Во всяком случае, голос этого немецкого барона, великого монаха-аскета, прозорливого подвижника был всегда решающим в самых сложных решениях, которые приходилось принимать братии монастыря.
Отец Серафим редко говорил какие-то особые поучения. В прихожей его суровой пещерной кельи висели листы с высказываниями из святителя Тихона Задонского, и тот, кто приходил к нему, часто довольствовался этими цитатами или советом отца Серафима: «Побольше читайте святителя Тихона».
Все годы жизни в монастыре отец Серафим во всем довольствовался самым малым. Не только в еде, во сне, в общении с людьми, но и даже, казалось бы, в совсем обычных вещах. Например, в бане он никогда не мылся под душем, ему всегда хватало лишь одной-единственной шайки воды. Когда послушники спросили у него, почему он не использует душ, ведь в нем воды сколько угодно, он буркнул, что под душем мыться, все равно, что шоколад есть.
Как-то, году в 84-м, мне довелось побывать в Дивеево. А тогда это было не так просто как сейчас: поблизости находился закрытый военный город. Старые дивеевские монахини подарили мне частицу камня, на котором молился преподобный Серафим. Вернувшись в Печоры, я решился подойти к отцу Серафиму и подарить ему эту святыню, связанную с его духовным покровителем. Отец Серафим сначала долго стоял молча, а потом спросил:
– Что я могу за это для вас сделать?
Я даже немного опешил.
– Да ничего… – но потом выпалил самое сокровенное: – Помолитесь, чтобы я стал монахом!
Помню, как внимательно посмотрел на меня отец Серафим.
– Для этого нужно главное, – сказал он негромко, – ваше собственное произволение.
О произволении к монашеству он еще раз говорил мне через много лет, совсем при других обстоятельствах. Я тогда был уже в Москве на послушании у владыки Питирима. А отец Серафим доживал последний год своей земной жизни. Он уже, кажется, почти не вставал. Приехав в монастырь, я зашел повидать старца в его пещерную келью. И вдруг он сам завел разговор о монастыре, о нынешнем положении монашества. Это было очень необычно для него и тем более драгоценно. Из этого разговора я запомнил несколько главных мыслей.
Во-первых, отец Серафим говорил о монастыре с огромной, невыразимой любовью, как о величайшем сокровище:
– Вы даже не представляете, что такое – монастырь! Это… жемчужина, это удивительный бриллиант в нашем мире! Только потом вы это оцените и поймете.
Затем он сказал о главной проблемы сегодняшнего монашества:
– Беда нынешних монастырей в том, что люди приходят сюда со слабым произволением.
Только теперь я все больше понимаю, насколько глубоко было это замечание отца Серафима. Жертвенного самоотречения и решимости на монашеский подвиг в нас все меньше. Об этом, наблюдая за молодыми насельниками обители, и болело сердце у отца Серафима.
И наконец он сказал очень важную для меня вещь:
– Время больших монастырей прошло. Теперь будут приносить плод небольшие обители, где игумен будет в состоянии заботиться о духовной жизни братии. Запомните это. Если будете наместником – не берите много братии.
Таков был наш последний разговор в 1989 году. Я тогда был простым послушником, даже не монахом.
Прозорливость отца Серафима не вызывала у меня и моих монастырских друзей никаких сомнений. Сам отец Серафим очень спокойно и даже несколько скептически относился к разговорам о чудесах и прозорливости. Как-то он сказал:
– Вот все говорят, что отец Симеон был чудотворец, прозорливый. А я, сколько с ним жил рядом, – ничего не замечал. Просто хороший монах.
Но я не раз на своей судьбе испытал силу дарований отца Серафима.
Как-то летом 1986 года я проходил мимо кельи старца и увидел, что он собирается сменить лампу в фонаре у себя на крыльце. Я подошел к нему, принес табурет и помог вкрутить лампу. Отец Серафим поблагодарил меня и сказал:
– Одного послушника архиерей забрал в Москву на послушание. Думали, что ненадолго, а он там и остался!
– Ну и что? – спросил я.
– Ну и все! – сказал отец Серафим. Развернулся и ушел в свою келью.
В недоумении и я пошел своей дорогой. Какого послушника? Какой архиерей?..
Через три дня меня вызвал Наместник архимандрит Гавриил. Он сказал, что ему сегодня позвонил из столицы архиепископ Волоколамский Питирим, Председатель Издательского отдела Московского Патриархата. Владыка Питирим узнал, что в Печорском монастыре есть послушник с высшим кинематографическим образованием и обратился с просьбой к отцу наместнику прислать его в Москву: срочно нужны были специалисты, чтобы готовить телевизионную и кино-программу к 1000-летию Крещения Руси, празднование которого намечалось через два года. Послушником, о котором шла речь, был я. Кажется это был самый страшный день в моей жизни. Я умолял отца Гавриила не отправлять меня в Москву, но он уже принял решение:
– Я из-за тебя с Питиримом ссориться не буду! – отрезал он в ответ на все мои мольбы.
Лишь позже я узнал, что возвращение в Москву было еще и давней просьбой моей матушки, которая надеялась отговорить меня от монашества, а отец Гавриил очень жалел ее и ждал повод отправить меня к безутешной родительнице. А жесткие формулировки были в его обычном стиле.
Конечно же, я сразу вспомнил свой последний разговор с отцом Серафимом о послушнике, об архиерее, о Москве и бросился к нему в келью.
– Воля Божия! Не горюйте. Все к лучшему, вы сами это увидите и поймете, – ласково сказал мне старец.
Как же, особенно первое время, было тяжело снова жить в Москве. И тяжело именно потому, что, просыпаясь ночью, я понимал, что поразительный, несравнимый ни с чем мир монастыря – с отцами Серафимами, Иоаннами, Нафанаилами, Мелхиседеками, Александрами – далеко, за сотни километров, а я здесь, в этой Москве, где ничего подобного нет!
Относительно тебя.
ЦитироватьЕсли у тебя нет иного источника информации как только священные писания, то это вовсе не значит, что ни у кого так же нет других источников информации.. не ограничивай других до уровня своего ума.. не суди о других.. рассуждай только о себе и говори только за себя..
ЦитироватьЕсли бы иудеи не ограничивали других своим представлением о сущности Бога, то не распяли бы Христа.. Сатана тот, кто выставляет препятствия другим, в силу своей собственной ограниченности..
Я скажу только одно: каждому Бог открывает самого себя в силу готовности сознания человека.. все равно твое представление о Боге - это твой уровень осознания.. у каждого свой уровень и тут важно не ограничивать других в силу своего осознания.. я призываю только к одному: не ограничивайте других.. мой Бог ничем неограничен.. Он и есть сам Абсолют.. тебе не нравится мой Бог?! - ты вправе себе оставить своего.. но не надо говорить, что и мой Бог теперь так же чего-то не может как и твой.. тебе моя мысль понятна?! НЕ СУДИ о других.. суди только о себе самом и говори только за себя..
ЦитироватьСогласен.
ЦитироватьСелена сейчас и Селена пол года назад - это совсем разные люди.
… и либо это разные люди, либо его не слабо так пережгло и вывернуло.
В любом случае - мне нравится.
Это не во мне, а в тебе.. это ты судишь о людях и пытаешься их ограничивать в силу своего представления о том, кто и что или может быть.. я пришел и сказал о том, кто я есть и ты тут же начал меня судить и ограничивать и указывать мне каким я должен быть и как себя должен проявлять.. следи за ходом собственных мыслей и не навязывай их другим.. я не ограничиваю тебя, а всего лишь говорю, что ты не имеешь право ограничивать других и указывать другим.. каждый вправе решать сам за себя и сам о себе судить и говорить о том, кто он есть..
ЦитироватьНу и какие это источники? Бог с тобой разговаривает? Обратись к врачу
ЦитироватьБог, читая эти комменты, а особенно Селены, очень долго смеялся!
ЦитироватьА какое право ты имеешь меня ограничивать в моих ограничениях других?
ЦитироватьНет, Андрюшеника…. Ибо я вижу и мыслю также… Но я - женщина… и во мне это выражается по другому…
ЦитироватьКогда Бог берет на себя миссию Спасателя.. хотя миссия спасателя может проявляться оп-разному.. но Бог не обязан спасть других.. всё зависит от Бога и от Его решения.. Бог не только прощает, но и наказывает.. и если в прошлый раз Он приходил на землю в роли Христа, то кто сказал, что и теперь Он явится как спасатель, а не как палач?! Или ты будешь указывать Богу как и в каком качестве Ему проявится?!
ЦитироватьА над твои вообще не замечает
ЦитироватьПричём, этот человек удивительно талантливо и доступно излагает свои мысли…. (не в пример некоторым любителям цитирования…) но ежели кому то что-то не понятно…. не отчаивайтесь… всему своё время…
ЦитироватьЯ как раз разрушаю правила, которыми люди пытаются ограничить Бога.. правила пытаешься выдвинуть ты, а не я.. не перекладывай со своей головы на мою..
ЦитироватьТы уверен, что Веды создал Бог?! Веды создали люди.. люди же их и потеряли, а тепреь люди же их и пытаются восстановить..
В Библии записаны слова Христа о том, что о дате Конца этого Мира, будет знать только Отец Небесный.. так что Иисус как раз об этом и говорил, что, в следующий раз, Бог явится на землю инкогнито и никто из людей не будет знать, и знать об этом будет только сам Бог.. ибо Бог придет на землю тайно и без всякого предупреждения..
… и этого Бога, что смеялся, зовут не иначе как Shaman_b Я тоже очень долго смеюсь..
ЦитироватьЕщё будут сильные перемены. Пока ещё есть недоработки в виде:
Бог свободен в ограничениях, он ничего не рушит. Скорее берёт как есть и преобразовывает. Ведь всё есть во всём, осталось это увидеть и выстроить в порядке. А порядок этот строго определён, например:
Цитировать- местной логикой и возможностями
- уровнем развития Земли
- направлением развития
- звёздами
- миром духов
- …