Абсолют
Отбросим всё.
Оставим простые вещи.
Есть Я, есть Ты.
Есть Мы, есть Вы.
Есть то, что только Моё.
Есть то, что Наше. Общее.
Забудем неведомое. Оставим известное.
Общее между Нами то, что Мы Люди, Человеки.
Человечество. Мы все вместе. Так и так. Здесь.
В атмическом пространстве Космического Разума.
Каждый в Своём. И Все в одном Едином.
Есть то, что Выше и того и другого. И Нас и Бога.
Абсолют.
Абсолют незыблем. Абсолют Истиннен.
Абсолют нерушим, Абсолют неизменен. Никогда.
Это фундамент и основа любого проявленного
состояния чего бы то ни было или кого бы то ни было.
Истина первичная в сути происходящего.
Абсолют Основа, Брахман Инженер Вселенных,
Бог Жизнедавец, Рождающий Атмика Пуруш
(Души Живые) в Жизнь Мироздания.
Мироздание Устроено Просто.
Модель небоскреба. Абсолют гранитный фундамент,
Брахман инженер здания. Бог Отец заселяет
конструкцию готового Мироздания.
Бог, Брахман и Абсолют взаимосвязаны
Единой Животворящей Истиной и Она первичная по
отношению к каждому из Триады. Но…
Отбросим неведомое, оставим известное.
Любая абсолютная категория Разума относится
Только непосредственно к Абсолюта. Он не
Личностен и не Безличен.
Любая трансцендентная категория относится
К Брахману лично и безлично, и любая чисто
жизненная категория относится Лично к
Богу Вседержителю.
И так. Всегда/никогда ± это(и/или)то ± я сам(атмика)
Бога постигают в молитвах. Брахмана постигают
В аскезах и тантре, Абсолют не постигают.
Прямая связка Абсолют - Человек в данное и
последующие времена наиболее приемлема, так как
не требует религиозных постулатов. Бог даёт Жизнь
И так, Брахман конструирует Мироздание и так.
И только Сам Безмолвный Абсолют Не Творит Дхарм.
Поэтому проще всего человечеству двигаться
Напрямую к Абсолюту, Который Вообще Ничего ни
От Кого не требует и при этом является основанием
Абсолютно Всего Вообще.
Человек содержит в себе Абсолютное в Разуме,
Но сам при этом Абсолютном не Является.
Абсолют это только Сам Абсолют.
Идите к Вершине Напрямую.
Боги устали от людей, люди устали от Богов, Сансара
Превратилась в Болото Вырождения Дхармы и
всякой Чистой Истины. Вырождение Духа и Плоти,
Вырождения Ума и Рассудка. Брахман и Бог с
Верховными Распорядителями Колеблются в стадии
Обещанных Судов и Только Абсолют незыблемым.
Да пребудет с вами Абсолютная Истина.
Мрак века Кали Юги только начал сгущаться.
Но ещё можно успеть. Никто не знает по настоящему,
Что ему уготовит Наше Общее Завтра.
Человеки, Стремитесь Сразу к Абсолюту.
Там Мы Устоим. Вера уже не имеет значения для
многих, и те, кто уже очищен, способны свободно
Мыслить только Абсолютными Категориями.
Это единственный Путь для Знатоков Дхармы.
Всего Вам Абсолютно Хорошего, извините за
каламбур.
Абсолют≠Брахман≠Бог
Лена, Творец только Лично Бог. Единый для Нас. Все аватары в Отце.
ЦитироватьРеальность уже трансформирована, не стойте в изжитой всеми Дхарме.
ЦитироватьУж кому кому, а мне такую предъяву ты предъявить не имеешь права, потому что уж я всегда не предвзято анализирую подобное. А вот ты анализировать не считаешь нужным.
Я тебе задал всего два вопроса. Всего лишь два, на которые ты не можешь дать ответ. Ну о чем с тобой говорить тогда
Ты пытаешься рассуждать как умный, но при этом не знаешь ответа на два простых вопроса. Зачем тогда влезать в философию?
Ты пишешь:
А потом пишешь:
Рождение - это процесс действия, т.е. ИЗМЕНЕНИЯ. Поэтому говоря, что Абсолют Неизменен, а потом Абсолют Рождающий - это оксюморон, стилистическая ошибка — сочетание слов с противоположным значением (то есть сочетание несочетаемого). Не может то, что неизменно изменяться, т.е. совершать некие действия, процессы, которые приводят к рождению чего-либо. В переводе с греческого “оксюморон” означает “острая глупость”, сочетание противоречивых понятий.
Или:
Что такое “проявленное состояние” - это обнаружение неких скрытых внутренних состояний, качеств, свойств. Следовательно, если Абсолют основа проявленных форм, качеств, личностей, значит все эти формы, качества, личности есть в Абсолюте в скрытой форме, не обнаруживаемые до определенного момента. Следовательно должно опять таки быть совершено некое действие, чтобы скрытое стало явным, но это снова противоречит концепции неизменности Абсолюта и снова является противоречием, оксюмороном.
ЦитироватьТаким образом эта твоя философия - набор одних лишь противоречий, каждая из которых отвергает другую.
ЦитироватьРаша, я мог быть не точен кое где. Вины в моей неточности нет. Можно дать совет? Поработай с вариативность своей смысловой базы…
ЦитироватьАбсолют содержит в себе свойство изменчивости иначе он не был бы абсолютен. Даже несмотря на то, что формально это противоречие. Впрочем, мы это обсуждали много раз а толку никакого ))
ЦитироватьБрамин, ты сам понимаешь, что ты пишешь: возможно был не точен кое-где?
Во-первых: ты не уверен, точен ты или нет (возможно)
Во-вторых: ты даже не знаешь ГДЕ ты не точен ( кое-где)
Если ты пишешь о таких вещах, ты ОБЯЗАН быть точным. Ты обязан отвечать за КАЖДОЕ слово и предложение, потому что на кону стоят жизни людей, которые могут привлечься твоей философией, потратить зря время, разочароваться и вообще потерять веру в Бога. И как следствие, реакции кармические ты получишь за сломанные судьбы всех людей вместе взятых.
Если проблема в смысловой базе, то твоя задача, как автора, указать, какой смысл ТЫ вкладываешь в то или иное слово, чтобы у людей не возникало путаницы в терминологии. Это не моя задача, а твоя. Я вкладываю тот смысл, который принят большинством людей в обществе. Если ты считаешь, что то или иное слово должно иметь другой смысл, не общепринятый, то надо зафиксировать этот момент, а также ОБОСНОВАТЬ его. А давать совет читателю: сам догадайся, что я имел ввиду - это не разумно
ЦитироватьСоветовать читателю поработать со смыслами - это нонсенс.
Абсолют Сам не содержит в Себе ничего. Просто люди обо всем говорят Словами.
ЦитироватьРаша, не нужно догадываться! Поразмысли.
ЦитироватьРаша, давай не будем про Святой Долг!
ЦитироватьIn Vino Veritas…вот только в чем -Вина-…не бойтесь, Чада Новой Эры МОЕго бреда…Шизофрения такая сегодня…вот и всё!
ЦитироватьХорошо,допустим, тогда как он может быть “основой любого проявленного состояния чего бы то ни было или кого бы то ни было”?
Откуда возникают любые проявленные состояния, как не из Абсолюта?
Вот ты пишешь:
Брахман и Бог - что является причиной их существования? откуда они возникли? Как они связаны с Абсолютом? Какую функцию несёт Абсолют в качестве Основы?
Пишешь:
Значит ли это, что источником Брахмана и Бога является Абсолют?
Если ДА, если Абсолют эманирует из себя Брахман и Бога, то тогда Абсолют подвержен изменению, что противоречит предыдущему утверждению - Абсолют неизменен. Если НЕТ, то тогда откуда взялись Брахман и Бог? Они одновременно с Абсолютом существуют? Тогда утверждение, что Абсолют является истиной первичной не верно, а верно , что Абсолют, Брахман и Бог -вот три первичных истины.
Но если мы имеем дело с тремя первичными истинами, то возникаете вопрос: в чём отличие между ними? Видишь сколько сразу вопросов возникает, когда философия не последовательная, не точная, противоречивая.
Возможно ты над такими вещами не задумываешься, поскольку для тебя не важен поиск истины. Для тебя нормальна и та философия , что ты тут изложил в блоге. Но я, например, не могу её принять в виду имеющихся противоречий и отсутствия ответов на многие возникающие вопросы.
А теперь обрати внимание: ведические писания состоят из более чем 100 тыс стихов. И теперь сравни тот объем знаний, что дал ты, с Ведами. И ты хочешь сказать, что твоё знание истинно, а ведическое ложно?
Цитировать“Абсолют содержит в себе свойство изменчивости иначе он не был бы абсолютен. Даже несмотря на то, что формально это противоречие. Впрочем, мы это обсуждали много раз а толку никакого ))”
Непротиворечиво если это фрактал
ЦитироватьИзменчивость Абсолюта по отношению к чему, с себе изменчивость отсутствует полностью. Посмотри в зеркало, зеркало не изменится, а отражение Да.
Цитировать“Изменчивость Абсолюта по отношению к чему, с себе изменчивость отсутствует полностью. Посмотри в зеркало, зеркало не изменится, а отражение Да. ”
Strange, А Вы точно правильно донесли мысль? Что-то не складно вышло, или быть может я, не до-понял.
Если изменчивость Абсолюта к себе отсутствует, то как отражение изменяется?
Цитировать