Воин света..
- Мам, мама!
- Ну что? – отвлеклась от своих мыслей женщина.
- Мам, а кто такие Воины Света?
- Зачем тебе? Где слышал? – мать явно была не в настроении.
- Бабка одна в очереди сказала. Что опять Тьма прёт и что много Воинов Света опять погибнет. А правда она прёт?
- Она всегда прёт, - рассеянно ответила мать.
- Ну а кто они, мам?
- Ладно, скажу. Ты же знаешь, что у нас в мире не все так гладко, правда? Что у нас мир такой, что все время Тьма стоит на его границах и хочет войти, и все здесь раз-рушить?
- Ну да, и что тогда будет все плохо, а может даже ничего не будет…
- Верно. Да и сейчас не все гладко… То есть Тьма, она постоянно врывается в наш мир то тут, то там, и когда это происходит, бывают моры, неурожаи, войны, люди болеют и умирают.. ссорятся… расстаются ….как вот мы с папой… расстались.
- Ага… ясно.
- Ну вот… а Воины Света, это такие люди… которые специально выбраны… при-званы Светом… защищать нас от Тьмы. И когда их достаточно много, когда они на своем месте… Тьма не проникает в нашу жизнь, люди живут мирно и спокойно…
- Значит, если вы с папой поссорились… и разошлись… это значит Воины Света… не спасли?
- Ну… можно сказать и так.. их же мало.
- Почему?
- Ой, сынок… Не рано ли тебе все это…
- Ну мааам!
- Ну хорошо. Знаешь соседа нашего?
- Ну который еще вечно пьяный? Знаю… Песни орет. Про Великую Битву.
- Вот.. это – это… Сломавшийся Воин Света.
- Как сломавшийся? Как игрушка что ли?
- Ну… типа того. Они часто ломаются. Очень тяжело это, сынок… Быть Воином Света…
- Почему?
- Потому что… Эти люди всегда имеют дело с Тьмой. Они смотрят прямо ей в ли-цо… А за спиной у них – простые люди. Которые живут легко, просто, безбедно… Благополучно. Они не видят Тьмы.
- Это – мы так живем, да?
- Да, мы, и все, кого мы видим. Нас защищают воины Света. Но я говорила о том, как тяжело быть таким. Ведь весь удар Тьмы приходится на тебя. Те, кто за твоей спиной, даже не знают…
- Но ведь они – герои, да?
- Герои! Кому нужен этот героизм… то есть понятно, он нужен простым людям…. Нам… чтобы жить благополучно… А им! Что им с того, что они герои! Когда Тьма день за днем смотрит на тебя… высасывает твою жизнь… опустошает твою душу… ложится тяжким грузом на плечи… твоя жизнь проходит в противостоянии Злу, и ты видишь зло, зло, зло… и свою борьбу с ним. А там, за спиной – будни и праздни-ки, люди ходят по лавкам, покупают и продают, любят друг друга, у них появляются дети… Ну, я не знаю как объяснить…
- А что, у воинов света не бывает детей? Они не женятся?
- Ну… лучше не делать этого. Пока война. Все заберет Тьма. Они же – на переднем краю…
Голос у матери уже давно слегка дрожал. Было странно: она то забывала, с кем раз-говаривает, и словно продолжала какой-то неоконченный, вечный разговор то ли с собой, то ли с кем-то, кто был далеко (по крайней мере, она почему-то смотрела вдаль), - то вспоминала, что говорит с ребенком, и начинала упрощать речь до “дет-ского” уровня.
- Ну не знаю… все равно… они герои…
Мать молчала.
Сказки являлись и являются для русского человека кладезем житейской мудрости. Как любой христианин мира черпает жизненные правила из Библии, так русский человек испокон веков черпал мудрость предков из народных сказок. Для того, чтобы разобраться в сути этого явления, нужно обратиться к моменту крещения Руси.
В то далекое время у русских людей практически насильно, мечом и огнем, отобрали их старую веру, веру в богов языческой Руси. Народ под гнетом князей все-таки принял Христианскую веру, спрятав родных языческих богов в дивных русских сказках. Читая и сопоставляя русские сказки со славянскими Ведами, даешься диву: тексты практически идентичны, изменились лишь имена персонажей. Наверняка всем известна сказка о Никите Кожемяке, поборовшем объявившегося около Киева змея, который «брал с народа поборы немалые». Битва Никиты со змеем заканчивается следующим образом: увидел змей, что Никита его побеждает, и «стал молить Никиту:
- Не бей меня до смерти, Никита Кожемяка, давай разделим землю, и будешь ты в одной половине жить, а я – в другой.
- Хорошо, - сказал Кожемяка, - надо межу проложить.
Сделал Никита соху, запряг в нее змея, да и стал от Киева межу пропахивать…»
А вот другое описание борьбы со змеем:
«Начал бить Сварог змея молотом, а Семаргл Огнебог запрягал его в тяжкий кованый плуг. И сказали они змею черному: будем мы делить Подвселенную. По земле сырой проведем межу. Справа пусть за межею будет царство Сварога. Слева же за межею будет змеево царство». Этот текст – из «Звездной Книги Коляды», входящей в славянские Веды.
Этот пример наиболее красноречиво иллюстрирует нашу версию. Мы не беремся судить, какая религия лучше – славянское язычество или христианство, - это вопрос веры. Но факты налицо: благодаря смекалке русского народа древнейшая религия предков дошла до нас сквозь тысячелетия практически без изменений. Но не все сказки являются иллюстрациями древнейших Вед. Поскольку политическая ситуация на Руси испокон веку была нестабильна, одни захватчики сменялись другими, смута сменялась смутой, а один политический режим, сменяя другой, заново переписывал все исторические книги, уничтожая книги предков. Все эти перемены были выгодны лишь властям предержащим, простой же человек хотел сохранить русскую историю первозданной, такой, какой она была на самом деле. Так появился второй пласт сказок, а за ним еще не один десяток различных напластований устного народного «творчества». И все же наибольшее отражение в русском фольклоре нашли языческие Веды и события времен татаро-монгольского ига. Но если в первом случае аналогии очевидны, то сказки времен татаро-монгольского ига полны недосказанностей и, порой, противоречий. Возьмем одного из основных персонажей мифов и былин Руси, да что там Руси – всего мира: змея, Змея-Горыныча, дракона. Это пресмыкающееся самым вероломным образом просочилось во все фольклорные произведения народов мира. Даже Книга Книг – Библия удостоилась его посещения. Не будем описывать европейские и христианские аналогии змея, остановимся на русском его образе.
ЦитироватьПервый образ змея – образ, описанный в Звездной Книге Коляды. Этот змей олицетворял собой представителя Нави, славянского «потустороннего мира». Он нашел отражение, в частности, в сказе о Никите Кожемяке, да и во многих других.
Второй образ его – Змей Горыныч. Этот змей оказался «темной лошадкой». Начнем с того, что именно он прославил и возвеличил трех русских богатырей – Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича. Народную славу они приобрели именно в борьбе с этим знаменитым Змеем. В арсенале каждого из этих богатырей имеется хотя бы одна былина, в которой он борется с лютой погибелью земли Русской – Змеем Горынычем.
Существует несколько версий, что послужило прообразом Змея Горыныча. Первая, наиболее популярная в народе версия, подразумевает под Змеем Горынычем орды захватчиков, накатывавшихся на Русь с южных степей, будь то половцы, татаро-монголы или иные кочевники. Эта версия стала наиболее популярной в советский период, когда все народные сказания дружно объяснялись как отражение борьбы русского народа против угнетателей, внутренних классовых либо внешних захватнических. Объяснялась эта версия красиво, но малоубедительно. Мол, полчища кочевников многоголовым змеем накатывались на Русь, их лавина извивалась, подобно змею, а хитрый и подлый нрав татаро-монгол в точности повторял характер пресмыкающегося гада.
По последним научным данным, Змей Горыныч оказался не живым существом, а секретным оружием все тех же татаро-монгол, наподобие легендарного «греческого огня». Приведем неопровержимые доказательства этой версии.
К моменту нашествия на Русь татаро-монгольских полчищ они успели повоевать на просторах Азии, в частности с китайцами. В начале XII века армия монголов была не только самой многочисленной, но и наиболее современной в мире. Как показал вышеописанный случай, монголы успешно перенимали у других народов их военные разработки и доводили их до высочайшего уровня. В частности у китайцев они позаимствовали секрет изготовления пороха, горючих смесей и метательных машин для снарядов на этой основе.
Но в силу неизвестных причин наибольшее уважение татаро-монгольских военачальников получило оружие на основе сырой нефти. К примеру, Чингиз-хан любил применять в сражениях гранаты с нефтью и огневые стрелы с зажигательным фитилем. Так в 1206 году флот одного из китайских полководцев был сожжен татаро-монголами с помощью подобных огневых стрел. А уже спустя почти двадцать лет, в 1225 году, при осаде Хорезма, монгольские войска забрасывали город ракетами и пороховыми снарядами. Но и на этом военная машина татаро-монгол не остановила свое развитие. Спустя семь лет, при осаде города Бянь, она проявила себя во всей красе: город был сожжен огромными огненными баллистами, которые лавиной обрушивали на город монгольские пушки. И вот после обкатки своего оружия на Поднебесной империи татаро-монгольские военачальники двинули свои полчища на Русь.
Вот лишь некоторые виды вооружений, которыми обладала монгольская армия ко времени похода на Русь:
Осколочно-зажигательные снаряды: основными частями снаряда были пороховой состав и железные колючки. Взрывной силы хватало для того, чтобы разбросать железные колючки, поражая ими конницу и пехоту.
Снаряды осколочно-взрывного действия:
1) железная оболочка с пороховым содержимым;
2) «огневой» горшок — керамический тонкостенный сосуд с пороховым зарядом;
3) «железный пороховой снаряд взрывчатого действия». Действие этих снарядов было одинаковым: при взрыве их оболочки превращались в осколки, обладающие большой пробивной силой. Так, взрыв чжэнь тянь лэй был слышен в радиусе 100 ли (около 50 км) и пробивал своими осколками даже латы;
4) «огневой шар со звуком грома» — технология изготовления этого снаряда предусматривала при взрыве образование не только большого количества фарфоровых осколков, но и «грохот, подобный грому», что должно было оказывать на противника устрашающее воздействие.
Снаряды отравляющего действия:
1) «дымовой» шар — шары выпускались пяти различных модификаций (дым пяти разных окрасок) с целью маскировки действия войск. Различные добавки токсических веществ вызывали тяжелые отравления;
2) «шар ядовитого дыма» — к пороховому составу примешивались сильнодействующие яды: выделенные из аконита, белены и плодов кретонового деревца. Следствием разрыва снаряда являлись не только ожоги, но и обильные кровотечения из носа и рта;
3) «снаряды, начиненные известью», — использовались для ослепления противника;
4) «снаряд-горшок с фекалиями» — приготовленный особым образом состав снаряда при попадании на открытые кожные поверхности вызывал тяжелые нарывы.
Реактивные снаряды: «огневая стрела» — имела нескольких модификаций. У одних в головной части прикреплялся пороховой шар определенной величины, в зависимости от силы метания лука или арбалета. Другие снабжались трубкой, наполненной порохом, и которую привязывали к верхней части древка. Пороховой состав трубки поджигался при помощи фитиля, и стрела в полете получала дополнительный реактивный импульс.
Судя по описаниям и чертежам, многие «огневые стрелы» представляли собой настоящую ракету, состоящую из полой бамбуковой трубки и порохового заряда. Реактивные снаряды предназначались для зажигания деревянных стен крепостей и городских строений.
Теперь сопоставим описания Змея Горыныча с техническими характеристиками монгольского оружия.
Начнем с главного признака Змея Горыныча – пышущей огнем пасти («летит, из ноздрей пламя пышет»). Это описание как нельзя лучше подходит для огневых снарядов или гранат фонтанирующего действия. При подлете к цели заранее подожженная горючая смесь циркулировала в замкнутом объеме оболочки, выпуская через оставленные отверстия огненный фонтан пороховых газов. Этим же объясняется и неразрывно связанный в текстах былин следующий признак Змея – «из ушей дым валит»: смесь поджигалась при помощи запальных шнуров, которые в полете отчаянно дымили. Многоголовость Змея можно объяснить тем, что установки, посылавшие снаряды на неприятеля, сегодня назвали бы «установками залпового огня». Монгольские «катюши» выбрасывали десятки огненных шаров, которые с воем и шипением устремлялись на славянские укрепления. Разумеется, славянские богатыри, видевшие в небе огромное количество огненных ракет, разукрашенных под драконьи головы («культурное наследство» китайцев), воспринимали их многоголовым змеем, сжигающим все на своем пути одним огненным дыханием. Крылья Змея Горыныча на поверку оказались стабилизаторами пороховых реактивных ракет. Косвенным доказательством ракетной версии служит и тот факт, что Змей Горыныч всегда целенаправленно прилетает и разом обрушивается с неба, а не кружит над городами древней Руси, выбирая жертву.
ЦитироватьСколько споров идет сегодня о столь знаменитом персонаже многих русских сказок и былин — Змее Горыныче! Как только не объясняют историки и публицисты сущность этого весьма необычного существа. Одни при этом видят в нем порождение сил грозной стихии, в частности смерча, другие усматривают в нем даже гигантский монголо китайский огнемет. Раздаются, правда, голоса о том, что, возможно, Змей Горыныч имел вполне реальный прообраз в качестве некого реликтового динозавра, но при этом все тут же оговариваются, что никакого фактического подтверждения данной гипотезе нет.
Полноте! Подтверждения версии о реальном существовании Змея есть, стоит лишь повнимательнее перечитать изначальные тексты тех же прекрасно известных былин, стоит лишь не торопясь пролистать древние летописи.
Начнем хотя бы с того, что помимо многочисленных сказочных и былинных образов Змея, древнерусская мифология донесла до нас удивительный и вполне конкретный образ некого священного Ящера — праотца, создавшего якобы все живущее на Земле. Именно из яйца, высиженного этим первоящером, и родился наш мир. Истоки этого мифа уходят к началам древнеарийской культуры и являются, видимо, одними из самых древнейших. А теперь зададимся весьма логичным вопросом: почему существовало столь давнее и невероятно стойкое поклонение какому то выдуманному существу, тогда как все иные поклонения и тотемы (обожествляемое животное, считающееся предком рода) у древних русов и славян были всегда связаны с вполне реальными и конкретными представителями животного мира: леопардами и медведями, быками и лебедями?
Особенно почему то культ звероящеров был силен в северозападных областях Руси, в Новгородских и Псковских землях. Может, потому и существовал этот культ, что некогда там обитали звероящеры? Так, широко известен миф о неком чудском двуглавом ящере, который одной головой заглатывал заходящее солнце а другой изрыгал в небо утреннее солнце. Еще Геродот рассказывал о неком народе невров, живущем «на земле, обращенной к северному ветру», и вынужденном бежать оттуда в страну будинов (племена юхновской культуры) только потому, что их землю наводнили некие страшные змии. События эти историки относят примерно к шестому веку до нашей эры. Разумеется, что ни один народ никогда не станет переселяться из за мифических страшилищ, зато более чем вероятно бегство от вполне реальных чудовищ, тем более если они были весьма кровожадны.
ЦитироватьИсследованием вопросов, связанных с «русскими ящерами», в свое время много и плодотворно занимался всемирно известный специалист по Древней Руси академик Б. А. Рыбаков. Особый интерес представляет для нас его анализ хорошо всем известной былины о новгородском купце Садко. Эта былина оказалась столь зашифрована, что понять ее суть и смысл оказалось под силу лишь такому большому ученому.
А я всегда считала что змей горыныч это космический корабыль ,кащей бессмертный это робот а баба яга инополнетанка иследующая людей запихивает их во всякае приборы и иследует…
ЦитироватьNalani
Цитироватьупс..ссылочки…http://www.sunhome.ru/journal/118882
ЦитироватьИ?
Цитировать… напьется Змей из рек и озер воды немерено, и на небе дорогой разноцветной разляжется.
ЦитироватьРадугу наши предки представляли в виде змея, который высасывает воду из рек, озер, колодцев и перекачивает ее на небо. Иногда, правда, с водой прихватывались рыбы и лягушки, выпадавшие на землю вместе с дождем.
Считалось, что на концах радуги были подвешены котелки с древними золотыми монетами, а беременная женщина, пройдя под ней, могла сменить пол ребенка.
Смертные, мол, радугу столько времени на небе не видели. Каков урожай будет, предсказать не могут.
Радуга почти во всех культурах считалась божественным знаком доброжелательного характера. В древней Греции её богиней была девственная Ирида. По ней она спускалась с Олимпа, чтобы передать на землю повеления Зевса и Геры.
В древнем Китае радуга была символом объединения Янь и Инь и часто изображалась в виде двухголовой змеи. Инки включали ее изображение в свои гербы, а европейцы считали, что в местах, где она касалась земли, сокрыты богатства и сокровища.
У славян тоже была примета – видеть радугу – к добру. По ширине её полос они гадали о будущем урожае и достатке.
Красный цвет отвечал за мед, красно-желтый (оранжевый) – за целебные травы. Широкая желтая полоса – предвещала хороший урожай подсолнечника и проса, зеленая – пшеницы, трав на лугах, а синяя – овощей. Если широкой оказывалась сизая (фиолетовая) полоса, то это обозначало благосклонность умерших предков, взирающих с небес за живущими на земле. Обычно под радугой пролегает еще и белая полоса. Она отвечала за хлеб насущный, под которым чаще всего подразумевалась репа, картошка, молоко.
Ещё немного поточу меч,отмою щит от прошлых сражений,и в путь!
Благо-Дарю Дара.
ЦитироватьДа, Дара, страшный у Вас союзник, Ctrl-V. Не угнаться…
ЦитироватьЗмея подлая только когда одна, как и человек, как и разум в человеке. А когда их две/двухголовая - она мудрая, как и семья, как и чувство.
ЦитироватьУ меня папа всегда говорил….о женщине..”УУУУ-змеяяяя!….такая же-мудрая!”))) Это был комплимАнт!))
ЦитироватьМне нравится вот такая версия :
ЦитироватьАгни - огонь божественного сознания. Йог - человек несущий в себе этот огонь. Баба-Яга (йога) - ведунья рода , несущая в себе огонь божественного сознания, мудрый учитель и берегиня рода. Она и девиц юных наставляла в женских премудростях и молодых воинов обучала (не воинской рати, а секретным родовым методам борьбы со всякой нечистью).
Благо-Дарю, Дара
Aaac Вы кабы сторожил на форуме много знаете вам не поподалсь информация что бы там был треугольник формулы и это касалось многих людей…миллиардов прим…??? Dara к вам тот же вопрос…???
Цитировать