Различия между Откровением Иисуса Христа и Новым Откровением Господа Иисуса Христа

22 января 1988 года в 6 часов утра слово Господа Иисуса Христа пришло ко мне, говоря:

“Теперь настало время начать передавание следующей жизненно важной и самой существенной части Нового Откровения. Духовная атмосфера и положение во всех мирах и вселенных, так же как в Зоне Смещения, таковы, что это требует дальнейших проясняющих объяснений и уточнений, касающихся важных духовных вопросов. Эта часть Нового Откровения начнется с показывания фундаментальных различий, существующих между Откровением Иисуса Христа в томвиде, в каком оно записано Апостолом Иоанном и содержится в Святой Библии, и теперешним Новым Откровением Господа Иисуса Христа.”

“Самая первая открытая истина относится к следующему факту: Содержание и интерпретация всех высказываний Библейского Откровения Иисуса Христа были полностью и всецело неправильно поняты с самого первого дня их осмысления. Все интерпретации того Откровения настоящим провозглашаются ложными и вводящими в заблуждение. Исключение из этого заявления может бытьнайдено в интерпретации, данной через Эммануила Сведенборга. Через негонадлежащим образом был интерпретирован один важный аспект того Откровения с неуместным восприятием Сведенборгом того, что его интерпретация содержит весь смысл целиком того Откровения. Да будет теперь известно, что то, что было открыто о содержании того Откровения через Сведенборга, являлось только ограниченным аспектом всей картины. Сведенборгу было разрешено считать свою интерпретацию полной, благодаря тому факту, что в то время не было никого, кто был готов узнать больше о других аспектах того откровения. Однако, аспект того Откровения, как оно было передано через Сведенборга, был самым началом Нового Откровения, которое продолжается в своем передавании в настоящее время. Все другие, имеющиеся в наличии интерпретации того Откровения, никогда не были вдохновлены прямо или косвенно Господом ИисусомХристом. Поэтому им не следует придавать значения.”

“Прежде всего, большинство интерпретаторов того Откровения полагали, что все события, описанные в нём, имеют отношение к физической планете Земля и к судьбе человечества, и к тому, как она будет разворачиваться в процессе его истории. Ничего не может быть дальше от истины, чем это ложное предположение.”

“Во-вторых, большинство так называемых Христиан полагали, что Откровение Иисуса Христа, данное через Иоанна, было окончательным и больше ничего нового не может быть открыто. А если оно открывается, то это должно быть из отрицательного и вводящего в заблуждение источника. Это ложное предположение происходит из всецело неправильно понимаемого заявления, записанного Апостолом Иоанном в последней Главе Откровения Иисуса Христа, Глава 22, Стихи 18-19. Там говорится,”

“Ибо Я свидетельствую каждому,. кто слышит слова пророчества книги этой: Если кто добавляет к ним, Бог добавит ему бедствий, о которых написано в этой книге; и есликто отнимает от слов книги этого пророчества, Бог отнимет его часть от Книги Жизни, от святого града, и. от того, что записано в этой книге.”

“Это высказывание воспринималось буквально, а не духовно. Смысл этих слов имеет отношение исключительно только к содержанию книги Откровения Иисуса Христа. В своей основе это означает две вещи:”

“1. Духовное положение мультиленной (все бесконечные разнообразия вселенных, бытий и существо ван ий в Творении) во время того Откровения было готово воспринимать, знать, понимать и применятьтолько то, что содержалось в том Откровении. Если бы что-либо забиралось из этого Откровения, это означало бы духовное ухудшение искрывание жизненно важных истин, которые необходимо должны были быть открыты в своей всеполноте в пределах духовных предельностейтого времени. Всё меньшее, чем это, имело бы в виду конец возможности для духовного прогрессирования. Такой конец означал духовнуюсмерть. С другой стороны, если что-либо было бы добавлено к томуОткровению, это подразумевало бы преждевременное раскрывание духовных концепций и идей, для которых ни один не был духовно готов. Добавление чего-либо сверх того, чем возможно овладеть или что возможно усвоить, может закончится и закончится неправильным пониманием, искажением, неверной интерпретацией, извращением и предельной духовной профанацией. Это также заканчивается духовной смертью. ”

“2. Выше процитированное заявление не указывает на то, что никакого нового откровения не будет даровано в будущем. Оно ограничивается только содержанием своих собственных заявлений. Это очевидно из слов “добавит к ним и отнимет от слов книги этого nророчества”. Оно не говорит о каких-либо других вещах или о каких-либо других пророчествах. ”

Из этого вытекает очень важное духовное правило: Каждый период времени лимитируется своим собственным духовным качеством, содержанием и стилем жизни, которые требуют своей собственной специфической истины в том виде, как она открыта в Откровении, специально приспособленном к потребностям этого времени. Это есть Принцип Приспособления. Он гласит:”

“Любое истинное Откровение. данное Господом Иисусом Христом, nрисnосабливается к духовному качеству и уровню духовной зрелости каждого отдельно взятого и специфического времени. ”

“Принцип духовного прогрессирования требует, чтобы течение этого прогрессирования было раздельно цикличным. Таким образом, оно происходит раздельными шагами. Поэтому всё, что открывается, открывается в каждом отдельновзятом шаге и в пределах каждого отдельно взятого шага. Ничего не может бытьоткрыто из последующего шага. Но также ничего не может быть утаено из того, что принадлежит тому шагу.”

“В противном случае этот шаг не мог бы проявить себя и стать необходимой опорой для последующего шага. В обоих ситуациях это означало бы духовное регрессирование с окончательной духовной смертью всех участников предыдущих и текущего шагов; и также никакой последующий шаг не мог бы придти ксвоему осуществлению. Так вот, это в точности то, что Апостол Иоанн подразумевал под выше процитированными словами. Им не следует приписыватькакого-либо другого смысла.”

“В этом отношении, то же самое можно сказать и о текущем Новом Откровении Господа Иисуса Христа: Ничего не может быть отнято от него и ничему не разрешается быть добавленным к нему по тем же самым причинам, как они объяснены выше. Но это не означает, что в будущем не будет дано никакого другогоНового Откровения после того, как текущий шаг в духовном прогрессированиимультиленности истощит свою полезность и исполнит свое предназначение.”

“В-третьих, подавляющее большинство так называемых Христиан, за исключением последователей учений Сведенборга, интерпретируют всё содержаниеОткровения Иисуса Христа в Святой Библии буквально, а не духовно. Ониошибочно полагают, что то, что там описано, произойдет буквально. Опять, нетничего дальше от истины, чем такое предположение. Хотя некоторые события навашей планете имеют и будут иметь сходство с описаниями того Откровения, это не имеет никакого отношения к чему-либо, что буквально происходит на вашей планете. События вашей планеты являются только конкретизациями последствий событий, которые происходят где-либо ещё, в иной форме бытия и существования. ”

“Всё Откровение Иисуса Христа в Святой Библии написано в чистых символах и корреспонденциях. Человеческие слова используются для того, чтобы скрыть истинный смысл духовного положения дел, которое не имеет никакого отношения к любому другому уровню реальности или псевдореальности, кроме как ввиде воздействия и последствия духовных дел. Хорошим примером этой ситуации являются слова, использованные в том Откровении. Давайте возьмём 13-й Стих 5-ой Главы Откровения Иисуса Христа:”

” “И всякое создание, которое находится на небесах и на земле, и под землею и такие, которые в море, и все, что в них… .” ”

“Слова “небеса”, “земля”, “под землей”, “море”, т.д. часто используются в пределах контекста и содержания того Откровения.”

“Большинство людей на вашей планете берут эти слова буквально, думая о буквальных небесах, буквальной земле, буквальном под землёй и буквальном море. Всякий раз, когда упоминается слово “земля”, каждый думает о планете Земля. Однако, эти слова означают нечто совершенно иное.”

“Слово “небо”, например, означает все целиком положительное состояние Творения и его обитателей, в общем, и самую глубинновнутреннюю Духовную Мысленность, в частности. Слово “земля” обозначает весь целиком промежуточныймир духов и его обитателей, в общем, и внутреннюю мысленность или душевность, в частности. Да будет теперь открыто, что в духовном мире ваша планетане называется “Земля”. Вместо этого, она известна под названием “ПланетаНоль”. Причина для этого названия коренится в том факте, что ваша планетазанимает особую позицию в пределах структуры Тотальности-Этого-Всего. Онаявляется сценой, на которой разворачивается и имеет место вселенское единоборство добра и зла, подпитываемое отрицательным состоянием. Слово “Ноль” в ,этом частном значении имеет два смысла:”

“1. Нет худшего состояния в пределах природного царства Тотальности-Этого-Всего, чем на вашей планете Ноль.”

“2. Только в духовном положении, которое соответствует математическому Нулю, могут полно проявиться, явиться примером и актуализироваться полные последствия духовной битвы добра и зла.”

“Таким образом, говоря математически, планета плюс Один (+1), или выше Нуля (О), была бы всецело положительной. Ничего из отрицательного состояния не могло бы быть подходящим ей или проявиться здесь. Поэтому здесь не могло бы последовать никаких единоборств такой природы. С другой стороны, планета ниже Нуля (О), или планета минус Один (-1) была бы чисто отрицательной и злой природы. Ничего из положительного состояния добра и истины не могло бы удержаться здесь или быть подходящим кому-либо. Также никакое единоборство добра и зла не могло бы развернуться или иметь место на этой планете.”

“Особенность планеты Ноль (О), вашей планеты, является даже более очевидной, если вы примите во внимание двенадцать общих духовных уровней бытия и существования в пределах каждого отдельного цикла времени. Выше Нуля (О) вы имеете от плюс Одного (+1) до плюс Двенадцати (+12), а ниже Нуля (О) вы имеете от минус Одного (-1) до минус Двенадцати (-12). Плюс Двенадцать (+12) означает наивысший духовный уровень, которого можно достичь в пределах каждого цикла времени и каждого шага духовного прогрессирования, тогдакак минус Двенадцать (-12) отражает наихудшее возможное зло и профанациюистины, которые могут произойти в пределах его собственного отрицательногоцикла времени и шага духовного регрессирования.”

“Важно понять, что каждый цикл времени и каждый шаг духовного прогрессирования или регрессирования, соответственно, имеют свои собственные двенадцать духовных уровней. Как только достигается двенадцатый уровень в любомиз двух направлений (а они действительно происходят синхронно и одновременно), цикл времени и шаг приходят к своему концу. В этот момент новыйцикл времени и новый шаг духовного прогрессирования имеют место, начинаясьв своей наинизменной духовной точки в положительном состоянии или в наинизменной точки разнообразности зла,и профанации истины в отрицательном состоянии. Однако, должно быть понято то, что каждый такой цикл времени и такой шаг превосходят во всех отношениях любые предыдущие циклы времени и любые предыдущие шаги.”

“Таким образом, доброта и истина положительного состояния будут больших пропорций на его уровне плюс Один (+1), чем на уровне плюс Двенадцать (+12) предыдущего цикла времени и предыдущего шага. То же самое является истинным и относительно отрицательного состояния: Минус Один (-1) будет намногохуже, чем минус Двенадцать (-12) предыдущего шага. Что касается отрицательного состояния, то в пределах его континуума применяются только шаги. Отрицательному состоянию разрешено быть активным только в пределах одногоцикла времени - текущего цикла.”

“Различение между циклом времени и шагом означает как вселенские явления циклов мультиленной, так и каждый отдельный шаг индивидуальных, локальных, планетарных, галактических, или относящихся к измерениям явлений.”

“Так что из вышеописанной ситуации очевидно, какой особой может быть позиция любого состояния или места, которое занимает позицию Ноль - как ваша планета - в пределах этого отрицательного цикла времени и шага. На планете Ноль может происходить что угодно, как в положительном, так и в отрицательном смысле. Это - планета предельных выборов. Это - нейтральная зона, где всеи всё могут смешивать и конкретно и опытно проявлять всё, что захотят. Этотакже планета, которая непрерывно учит каждого в положительном состоянии, что не выбирать. (Больше о планете Ноль позже).”

“Из выше приведенного утверждения очевидно, что в Откровении Иисуса Христа слово “земля” не имеет никакого прямого отношения к этой планете.”

“Слова “под землёй” представляют весь целиком природный мир и его обитателей, в общем, и внешнюю мысленность, в частности. Слова “в море” описываютвсю целиком Зону Смещения и её обитателей, в общем, и несведущие, отрицательные бессознательные процессы псевдомысленности всех созданий, пойманных в ловушку в отрицательном состоянии, в частности.”

“Итак, всё, о чем заявляется в Откровении Иисуса Христа в Святой Библии, имеет отношение исключительно к духовным делам вышеупомянутых миров и сознательно чувствующих мысленностей. В общем смысле это Откровение имеет дело с постепенным духовным ухудшением, имеющим место после ухода Иисуса Христа с вашей планеты; с опустошением и предательством так называемых Христианских религий и церквей; с окончательной победой отрицательного состояния на планете Ноль и с последующими тотальной деактивацией и устранением отрицательного состояния с лика Творения; с депопуляцией Зоны Смещения; и с окончанием этого цикла времени и шага.”

“Описание этих событий даётся в чистом символизме и духовных корреспонденциях. Ни одно слово или точка не отражают какого-либо буквального смысла. Это - одна из причин того, почему возможны и непрерывно возникаютстолько противоречивых интерпретаций этого Откровения и почему ни одна из них никогда не может быть истинной - они выводятся из его буквального смысла, где не существует вообще какого-либо смысла. Так как, в конце концов, это было Откровение Иисуса Христа, то только Господь Иисус Христос может надлежащим образом интерпретировать это Откровение. Любая интерпретация человеком, или духом, или ангелом, или кем угодно ещё является всецело бесполезной затеей. Вам советуется не придавать значения всем таким интерпретациям. Они только способствуют затемненности и запутанности сложности егопредметов. ”

“Главные различия между этим Откровением и Новым Откровением Господа Иисуса Христа могут быть определены в следующих пунктах (для ясности этого изложения предлагается называть Откровение Иисуса Христа в Святой Библии “Старым Откровением”, а то, которое открывается здесь и в предыдущих книгах этого передавателя, “Новым Откровением”):”

“1. Старое Откровение, в силу необходимости духовного состояния, существовавшего в то время, было написано в чистых корреспонденциях и затемненномсимволизме. Принимая во внимание то, что собиралось произойти после Первого Пришествия Иисуса Христа, было необходимо скрыть истинный смысл открытых истин в затемненности человеческого языка для того, чтобы воспрепятствовать надлежащему пониманию отрицательным состоянием и его миньонамитого, что было сказано. Таким путем они не могли вмешаться в процесс трудовБожественного Провидения Господа Иисуса Христа.”

“Проще говоря, главные заботы здесь имели отношение к безопасности положительного состояния. Если бы делания Божественного Провидения Господа Иисуса Христа были известны заранее, в их всеполноте, силы отрицательного состояния, через свои магические и псевдо-духовные средства, могли бы внестиизменения в эти делания и в свою собственную судьбу. Это привело бы их квечному проклятию и буквальной вечной смерти. Они могли бы также отрицательно влиять на обитателей положительного состояния - отсюда причины безопасности. Но в настоящее время духовная ситуация является полностью иной. Недавно повсюду в мультиленной произошел громадный духовный сдвиг и изменение. Природа этого сдвига и изменения не может быть описана в терминах человеческого языка, языка планеты Ноль, потому что в нём, В его словарном запасе, отсутствуют какие-либо слова, которые хотя бы отдаленно соответствовали тому, чем это все действительно является. Достаточно сказать о том, что этот сдвиг и эти изменения будут иметь, и имеют прямо сейчас, громадные, далеко идущие, вытекающие из них последствия для всего целиком Творения и Зоны Смещения.”

“Эта новая духовная ситуация требует целиком иного подхода к вопросам, которые открываются. Прежде всего, больше не требуется затемненность и скрытность старого стиля в языке корреспонденций. Если использовать человеческоевыражение, то нынешнее состояние духовных дел у всех сторон требует, чтобывсе карты лежали на столе открытыми, лицом верх, где каждый может их ясновидеть. Всё, что нужно открыть, должно быть открытым в простых словах с ихпервоначальным, буквальным смыслом. Текущие время и шаг требуют, чтобы Новое Откровение формулировалось в обыкновенных словах без каких-либо скрытых и затемненных смыслов символов и корреспонденций. Ясность и простота являются ключевыми словами для следующего шага.”

“В процессе передавания этой части Нового Откровения это правило будет соблюдаться наивозможно тщательным образом. Однако, нужно помнить о том, вкакого рода мире и его состоянии имеет место это передавание. В конце концов, данная планета Ноль находится под владычеством и господством отрицательного состояния. По этой причине не важно, насколько просто и с какой ясностью оно сообщается тому, кто функционирует как передаватель, ибо по мере того, как оно постепенно входит в область отрицательного состояния, оно отчасти утрачивает изначальную ясность и простоту своего содержания.”

“Вам нужно помнить о том, что в отрицательном состоянии всё чрезвычайно перекручено, извращено, искажено и превращено в запутывающую и лимитирующую мультисложность для того, чтобы удерживать людей в, густой тьме и вневедении. И хотя передаватель Нового Откровения защищён от искажений илиневерных интерпретаций содержания и идей Нового Откровения, тем не менее, абсолютная ясность и простота идей Нового Откровения в его мире не может быть достигнута. Помня об этом, мы можем продолжить передавание.”

“2. Старое Откровение, в своих символизмах и корреспонденциях, предсказывало будущее развитие шага, инициированного Господом Иисусом Христом послеЕго/Её Воскресения. Это предсказание было необходимым элементом в целяхутешения всех членов положительного состояния. Зная о том, какие жестокостии мерзости будут иметь место в царстве Зоны Смещения и в промежуточноммире духов, Господь Иисус Христос подготовил/подготовила всё целиком положительное состояние к этим событиям, объяснив причины того, почему- онидолжны произойти.”

“Если бы такое откровение не было дано, всё Творение целиком, не имея знания этих причин, вошло бы в шок, из которого оно не было бы способно выйти. Оно уступило бы отрицательному состоянию. В этом случае, отрицательное состояние стало бы окончательным, вечным победителем. Даже с таким предупреждением и с такой подготовкой (члены истинного положительного состояния знаютсмысл символизма и корреспонденций и способны надлежащим образом интерпретировать Старое Откровение. Это знание находится с ними в безопасности, ионо не может быть вычитано членами отрицательного состояния, которые занимают минусовую позицию. Всё, что происходит в плюсовой позиции, никогда неспособно войти в минусовую позицию или быть понято В минусовой позиции. Однако, явления минусовой позиции ясно различимы и понимаемы в плюсовой позиции, несмотря на то, что они никогда не способны войти в плюсовую позицию) всё положительное состояние целиком весьма близко подошло к состоянию этого шока, как это может быть видно из того, что говорится в Главе 8, стихе 1 Откровения Иисуса Христа в Святой Библии:”

” “Когда Он вскрыл седьмую печать, настала тишина на небесах примерно на полчаса.” ”

“Вскрытие седьмой печати означает откровение об истинной природе отрицательного состояния и о том, почему ему было разрешено в первую очередь придти к своему отталкивающему осуществлению. Тишина на небесах отражаеттотальный шок всех тех, кто находится в положительном состоянии. То, что этодлилось всего около получаса, обозначает, что шок не является фатальным, адлится до тех пор, пока не осознано, не понято и не признано полное воздействие необходимости для активации отрицательного состояния и полное проявление его гнилостной, уродливой и злой природы. Так вот, если бы такое откровение не было доступным для них, они никогда не смогли бы выйти из этого шока.”

“С другой стороны, Новое Откровение имеет дело с будущим только в смысле последствий и исходов активации отрицательного состояния. Они предвидятся только, как возможности, которые могут или не могут материализоваться.”

“Таким образом, Новое Откровение не предсказывает будущее в точно такой же манере, как это делало Старое Откровение. Если бы оно делало это, оно было бы написано в символизмах и корреспонденциях по необходимости безопасности, как упоминалось выше. Однако, Новое Откровение, главным образом, имеет дело с текущим состоянием дел, объясняя духовное качество шага, в пределах которого сообща имеют место все эти события. Оно формулирует новые духовные идеи, готовые немедленно осуществиться в жизнях тех, кто выбрал с началавремени и пространства стать такими осуществителями. Новое Откровение также проясняет события, которые уже имели место, давая им надлежащую интерпретацию и открывая их надлежащие смысл и происхождение.”

“3. Передавателям Старого Откровения (это включает не только Апостола Иоанна, но также всех пророков Ветхого Завета), благодаря природе этого Откровения, обычно не разрешалось понимать никакого внутреннего, скрытого смыслатого, что открывалось через них. Они прикладывали это или локально, внешне кодной нации или к нациям планеты Ноль, или они просто принимали тот факт, что они не понимают того, что сообщалось через них. Это было заранее оговоренное соглашение по выше упомянутым причинам безопасности.”

“С другой стороны, природа Нового Откровения требует, чтобы его передаватель полно понимал то, что говориться, для того, чтобы сделать его доступным для всех заинтересованных людей. Это делается в целях незамедлительного осуществления всех новооткрытых истин в их повседневных жизнях.”

“Идеи Старого Откровения, с некоторыми исключениями, не могли незамедлительно при меняться из-за своей футуристической природы. Если они и должныбыли иметь место, то только когда-нибудь в будущем (в случае иных выборов, сделанных теми, кто был предостережен).”

“Идеи Нового Откровения предназначены для пояснения примером и актуализации в том виде, как они приходят и в то время, когда они приходят. Такимобразом, передаватель и последователи Нового Откровения находятся в процессепостоянного изменения, отражая непрерывные новые дополнения и новизну егоидей. Ключевыми словами для времен Нового Откровения являются мобильность, гибкость, адаптабильность, приспособляемость, изменяемость, подвижность, разнообразие и многосторонность. Отражение открытых Новых Истин вповседневной жизни, при всех условиях, с полным их пониманием и принятием, а не по слепой вере, как было в случае со Старым Откровением - вот что делает Новое Откровение столь фундаментально иным.”

“4. Во времена Старого Откровения, из-за природы того времени, не было разработано никаких надлежащих методологических инструментов для проверки иконтроля безопасности идей и их источника. Всё в своём внешнем проявлениипринималось за чистую монету. Единственный путь, которым всё могло бытьпроверено, был при помощи внешних событий: Если предсказание, данное пророком, проходило, о нем судили как о пришедшем от Бога, или Господа. Если непроходило, тогда передаватель рассматривался как лжепророк. Никакая внутренняя проверка через интуицию или через любые другие внутренние духовныесредства в то время не была доступна.”

“Причину этого можно найти в том факте, что духовность того времени была тотально экстернализована и ритуализована. Поэтому всему, что говорилось, приходилось верить слепо без задавания разумных вопросов. Экстернализация и ритуализация духовных принципов, что так же произошло после Первого Пришествия, были предвидены Господом Иисусом Христом. Поэтому, как это отражено во вдохновленных книгах Святой Библии, должно было иметь местозакрытие внутреннего смысла Слова Божьего. Это закрытие существует в формекорреспонденций, символизмов и олицетворений для того, чтобы избежать возможной профанации Слова Божьего и последующей духовной смерти человечества. Но в определенный момент Господом Иисусом Христом был инициирован сдвиг от внешней концептуализации духовных идей и принципов кболее и более внутренней их концептуализации. Новое Откровение представляетэтот сдвиг. Из-за этой природы Нового Откровения одна из его главных функций заключается в том, чтобы устанавливать пути и средства попадания вовнутрьнаправленно в целях обнаружения истинного внутреннего смысла духовных принципов, из которых всё происходит.”

“Этот шаг требовал развития надлежащих методологических инструментов и контролей безопасности, которые приходили из глубинновнутреннего и из опоры на свою едва уловимую внутреннюю интуицию в суждении о том, приходятли открытые истины от истинного Господа Иисуса Христа или они из отрицательного, обманного источника. Таким образом, эра слепой веры безвозвратномертва. С этого момента, каждый индивид, в его/её интуиции, является ответственным за выяснение относительно истинности Нового Откровения из глубинновнутренне гоа не из внешненаружного. Это есть один из самых наиважнейших принципов Нового Откровения.”

“5. Старое Откровение было написано с позиции разобщения фундаментальных духовных принципов. Как упоминалось выше, духовность того времени была экстернализована и ритуализована. Никакой объединяющий принцип не может существовать в состоянии экстернализации и ритуализации. Природой внешнеположенности и ритуалов являются разобщение, разъединение, разногласие, раскольничество и фракционность. Это есть отрицательное состояние. По этой причине в Старом Откровении используется язык корреспонденций и символизмов для того, чтобы сохранить незатронутым принцип объединения в глубинновнутреннем, и в то же самое время допустить это разобщение во внешненаружном.”

“Хорошим примером этого разобщения в буквальном или внешнем смысле Старого Откровения является то, каким образом воспринимается природа ГосподаИисуса Христа. Давайте возьмём самый первый стих Первой Главы Откровения Иисуса Христа в Святой Библии. Он гласит,”

” “Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать служителям Своим…” ”

“или Главу 2, стих 18, вторую часть стиха,”

” “Так говорит Сын Божий…” ”

“или Главу 2, стих 27, последнюю часть стиха,”

” “как Я также получил от Отца Моего,” ”

“и так во многих других местах в Святой Библии. Буквальный смысл этих высказываний весьма, незамысловат и очевиден: Вовлечены два раздельных лицаили сущности. Одним является Иисус Христос или Сын Божий, другим является Бог или Отец. В Посланиях Апостолов и в некоторых местах Евангелий вНовом Завете добавляется третья сущность - Святой Дух. Таким образом, мыимеем здесь пресловутую Христианскую Троицу, которая разобщила объединенность, одноединство, гармонию и интеграцию Единого Неделимого Бога натри четко разделенные сущности - Единый Бог - но тем не менее в трех лицах. Вы можете зрительно представить себе одно тело с тремя головами на нём?”

“Нелепость, мерзость, жестокость и опасность этого разобщения в буквальном смысле уже было открыто через Эммануила Сведенборга. И оно все ещё продолжает зачумлять так назывaeмыe Христианские религии со свирепостьюштаммов вирусов гриппа, устойчивых к любым известным средствам лечения. Аесли находят новое лекарство для его лечения, штаммы вируса мутируют в новую форму для того, чтобы включить в себя природу нового лекарства, тем самым сделав его бесполезным и неэффективным в его терапевтическом качестве. Независимо ни от чего грипп и простуда снова и снова появляются вновь с даже ещё большими и более тяжкими симптомами и смертельно опасными осложнениями.”

“Причиной того, почему было необходимо говорить с позиции этого разобщения, являлось то, что В то время не существовало никакого истинного духовногознания о том факте, что вся связанность с Богом или Господом Иисусом Христом должна устанавливаться из глубинновнутреннего, в своей “Духовной Мысленности”, а не из внешненаружного. В то время считалось, что истинное поклонение или связанность (поклоняться значит надлежаще быть связанными) сосвоим Богом могло совершаться только при помощи следования определеннымвнешне предписанным ритуалам, как это можно так прекрасно видеть из Законов Моисеевых в Ветхом Завете и из повелений Павла в новом Завете. По важным духовным причинам, так называемые Христиане, предусмотрительно пренебрегли тем, что Иисус Христос сказал об этом, в Евангелии от Иоанна,. Глава4, стих 24,”

“”Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться В духе и истине.”"

“Это “Бог есть Дух” обозначает, что Бог есть Самое Глубинновнутреннее (прежде назьiвавшееся “Самым Высшим”. Самый Высший является духовной корреспонденцией Самого Глубинновнутреннего). Дух есть Самое Глубинновнутреннее. Поклоняться Ему в духе и истине значит поклоняться или быть связанным с Ним из глубиннcJвнутреннего и в глубинновнутреннем. Такое покло_ нение или связанность является возможньiм только из глубинновнутреннего и в глубинновнутреннем _каждого индивида, в его/её Духовной Мысленности. Духовная Мысленность каждого индивида является его/её Самым Глубинновнутренним, где есть присутствие Бога и от чьего присутствия каждый живёт. Это есть суть истины. Это является поклонением в истине, потому что всё щraние’ истинных духовных принципов может приходить только из глубинновнутреннего - из присутствия Бога в этом глубинновнутреннем. В глубинновнутреннем никакое разобщение не является возможным.”

“Никакое истинное поклонение Богу не является возмо-жным ни из какой иной позиции, кроме как из истинных духовных принципов. Эти принципы внедрены в самое глубинновнутренее каждого - в Духовную Мысленность. Таким образом, если не приходят в это глубинновнутреннее, то не могут открыть и узнать, что такое вообще истинная духовность и связанность с Богом и поклонение Богу. Могут увидеть только разобщенные элементы духовных принципов. Снова, из позиции внешненаружного не доступен никакой объединяющий принцип.

В такой-ситуации очень легко взять “один духовный элемент и провозгласить его единственным, самым важным или только тем элементом, который идет в расчет. Такое разобщение вызвало подъем мерзости многих религиозных сект, культов, псевдо-духовных течений, сенситивов, лжепророков, контактирований, медиумов, т. д.”

“В силу этого разобщения суд предательства Христианства может иметь место только из позиции этого богохульного разобщения. Таким образом, именно Сын Божий, которого видят в буквальном смысле Откровения Иисуса Христа в Святой Библии, является тем, кто судит все элементы этого разобщения.”

“Духовный принцип этого суда весьма ясен: Любой, кто разобщает, извращает, искажает, фальсифицирует и калечит истинные объединённые духовные принципы, навлекает на себя суд этого разобщения. Врожденными в эти вредныесостояния и процессы являются их самосуд и саморазрушение. Суд Сына Божьего в течение этого периода времени (как это открыто в Старом Откровении) совершается одним Его присутствием. “Сын Божий” означает Божественную Истину Господа Иисуса Христа. Одно присутствие этой Божественной Истины уничтожает все псевдодуховные принципы отрицательного состояния и его усилия по разобщению.”

“Итак, всякий раз, когда любой элемент этого разобщения выполняет свою меру или меру своей разнообразности зла и фальсификации, он является подлежащим суду. Суд происходит при помощи простого освещения такого злемента светом Божественной Истины Господа Иисуса Христа. В момент такого освещения этот элемент распадается. Никаких других силовых воздействий со стороны Господа Иисуса Христа не предпринимается в этом процессе, как заставил быошибочно поверить буквальный смысл Старого Откровения. Говоря проще, Господь Иисус Христос, обращением на мгновенье Его/Её внимания на такой элемент, перманентно рассеивает его.”

“С другой стороны, Новое Откровение основано на внутренних принципах духовной жизни. Если всё выводят из “Самого Глубинновнутреннего” - духа, иидут за всем в “Самое Глубинновнутреннее” - дух, то не требуется маскировать всё в корреспонденциях и символизме. Там все является открытым. Сама природа Самого Глубинновнутреннего - Духовной Мысленности - есть объединение, одноединство, гармония.. и интеграция, Здесь не мыслимо никакое разобщение. Буквальный смысл отрицательного состояния в этом состоянии не имеет никакого места. Поэтому оно воспринимает Господа Иисуса Христа только как единственного Единого Бога Неделимого, истинного “Самого Высшего” и истинное”Самое Глубинновнутреннее”, кто есть всё во всём (больше об истинной природеГоспода Иисуса Христа будет открыто в следующей Главе).”

“Таким образом, в Новом Откровении говорится из позиции этого интегрального одноединства. По этой причине более не допускается никакое использованиетаких слов, как Отец, Сын, Святой Дух, Сын Божий, Сын Человеческий, Иисус, Самый Высший, Христос, Аллах, Будда, Кришна или какого-либо ещё имени. Использование этих имён или терминов исчерпало свою полезность и более не имеет какого-либо истинного духовного смысла. Продолжать упорно цепляться за использование этих терминов, прельщаясь ими после узнавания всех этих фактов, открытых в Новом Откровении, отныне будет удерживать в порабощении у отрицательного состояния. Это будет знак того, что по-прежнему находятся в отрицательном состоянии.”

“Это утверждение может также использоваться как одно из средств для контроля безопасности тех, кто говорит под этими или какими-либо ещё именами. Можно быть уверенными в том, что они не приходят от Господа Иисуса Христа.”

“6. В своём внутреннем смысле Старое Откровение содержит множественное значение духовной реальности. Оно обычно вмещает в себя описание разнообразных состояний и процессов, которые происходят, продолжают происходить ибудут происходить В течение всего цикла времени. Это является одной изпричин того, почему надлежащая и своевременная интерпретация его содержания так трудна, если вообще не невозможна. Различные духовные состояния ипроцессы в пределах этого цикла времени дают ход всецело иному смыслу егосодержания и тому, какой следует быть его практической полезности.”

“Таким образом, как упоминал ось ранее в Главных идеях Нового Откровения”, то, что было надлежащей и правильной интерпретацией вчера, может не быть такой сегодня; и то, что является надлежащим и правильным сегодня, может не быть таким завтра. Это является другой важной причиной того, почему Старое Откровение было написано на языке корреспонденций и символизма. Только этот тип языка способен передать такие бесконечно множественные значения.”

“До тех пор, пока этот цикл времени находится в своём бытии и существовании, староё откровение будет продолжать иметь значение, если смотреть из перспективы его внутреннего, духовного смысла и применять из позиции его множественных значений.“

“Однако, выводить любую духовную доктрину из её буквального смысла, как это было ДО этого момента, более не является надежным. Этот смысл был заменен наставлениями текущего “Нового Откровения”. Любой, кто продолжаетделать так, подвергает опасности свою духовную жизнь и осуждает себя на Преисподние. Отныне любую истинно духовную направленность следует выводитьиз принципов Нового Откровения и из внутреннего, духовного смысла СтарогоОткровения, как записано во вдохновенных книгах Святой Библии. Природа установившейся ньте новой духовной эпохи. в пределах этого цикла времени. требует, чтобы это правило прu.менялось универсально и мультивеvсально. ”

“Это утверждение показывает природу Нового Откровения в сравнении со Старым Откровением. Принципы Нового Откровения полностью применимы навсех уровнях духовной осознанной осведомленности, включая их буквальныйсмысл. Его содержание всегда своевременно, синхронно и одновременно со всем, что случается во всей мультиленной здесь и теперь. Оно не содержит множественных значений, специфичных для каждого отдельного духовного шага в пределах этого цикла времени.”

“Эта новая порция Нового Откровения является одинаковой для всех шагов. Ей не могут даваться никакие множественные интерпретации, потому что она в состоянии “Самого Глубинновнутреннего” и из состояния “Самого Глубинновнутреннего”. В таком состоянии есть только один путь и одна интерпретация. Множественные пути и множественные интерпретации возникают только тогда, когда имеет место разделение “Самого Глубинновнутреннего” и отделение от “Самого Глубинновнутреннего”. Но одна из главных целей Нового Откровения состоит в том, чтобы привлечь к этому факту внимание тех, кто желает слушать и обращать внимание. Для многих людей на вашей планете всесокрушающим фактом будет ясное понимание реальности того, что иного пути нет. Для многих будет очень трудно, если вообще возможно, признать этот факт.”

“Если вы привыкли к рассматриванию многих возможных путей, ведущих к одной и той же цели, как учат людей на вашей U ланете с колыбели и до могилы, то будет совсем не легко изменить этот осный згляд. И всё же, с настоящего момента, есть только один путь, как намечено в общих чертах в наставлениях Нового Откровения и во внутреннем, духовном смысле Старого Откровения. В этом частном значении, из-за самой своей природы, Новое Откровение, с настоящего момента, занимает место всех других откровений, которые были даны к этому моменту. Никакой другой источник более не является приемлемым. Кто бы ни.имел уши, чтобы слышать это, пусть он/она слышит.”

“7. Старое Откровение, благодаря природе духовного положения во времена его передавания, в своем буквальном смысле, в первую очередь имело дело с предупреждением, судом и суждением всех тех, кто отказался принять на веру духовную реальность положительного состояния. Таким образом, это озеро огня исеры, бездонная яма страдания и мучения, насилия и разрушения, моров и бедствий и опустошений. Как вы видите, его буквальный смысл имеет весьма отрицательное частное значение. Он составлен из страха, мучительного страдания итревоги. ”

“Обратите, пожалуйста, внимание на то, как оно, главным образом, говорит скорее о страхе Божьем, чем о Любви Божьей. Буквальный смысл слова “страх” имеет только отрицательное частное значение. И, хотя одна из главных Заповедей Двух Заповедей прuказывает любить вашего Бога, эта заповедь повторяетсяне слишком часто. Напротив, она заменяется словами “бойся Бога и славь Бога”, Т.д. Буквальное частное значение этих слов очевидно - трепещи и дрожи от гнева и ревности Бога, Т.д. Что случилось здесь с положительным частным значением любви и доброты?”

“Проблема состоит в том, что Старое Откровение в первую очередь обращалось к отрицательным людям. Природа отрицательных людей такова, что они презирают всё положительное. Поэтому, если вам нужно обратиться к ним в положительном частном значении, они или повернутся к вам спиной, или посмеютсянад вами, или намеренно извратят его смысл, или целиком поймут его неправильно. Единственный язык, который отрицательные люди способны пониматьи понять из своего текущего духовного положения, является язык отрицательный. По этой причине, ради спасения, необходимо было так сформулироватьбуквальный смысл Старого Откровения в отрицательных терминах и концепциях, чтобы человеки могли слышать его, понимать его и быть судимы им, еслиони просят обратиться в положительное состояние.”

“С другой стороны, Новое Откровение полно описывает природу отрицательного состояния, его происхождение, исход и причину его бытия и существованиябез каких-либо аспектов его осуждения. Оно обращается в первую очередь кположительным людям, к положительному состоянию, давая им внутреннеевиденье и понимание того, что такое вообще отрицательное состояние. Многиелюди в положительном состоянии, до этого момента, обладали незначительнымизнаниями об истинной природе отрицательного состояния, о том, каково былоего происхождение, почему оно было разрешено и каким будет его исход. Поэтой причине это Новое Откровение даруется Господом Иисусом Христом длятого, чтобы исправить эту ситуацию.”

“Обратите внимание также и на то, что Старое Откровение на вашей планете имеет широко распространённое чтение и принятие (хотя только его буквального смысла) по причине того, что оно обращается, главным образом, к отрицательным людям на их собственном отрицательном, буквальном языке. С другой стороны, вы можете почти по пальцам на своих руках и ногах пересчитать, сколько людей на вашей планете читают, понимают и принимают Новое Откровение - до сих пор. Вы можете быть уверены в том, что эта ситуация будет продолжаться некоторое время и только немногие избранные индивиды будут полны страстного желания изучать и применять его по причине того, что Новое Откровение говорит положительным людям целого Творения об отрицательном состоянии и о новых духовных принципах, которые осуществляются в каждомотдельном шаге их духовного прогрессирования.”

“Поэтому Новое Откровение имеет потрясающе горячее принятие в остальном Творении. В отрицательном состоянии и на планете Ноль оно будет или всецело игнорироваться, как несуществующее, или злобно атаковаться и осуждаться, как вводящее в заблуждение, приходящее от отрицательньiх духов, а его передаватель будет считаться психически больным, галлюцинирующим лицом, которого вводит в заблуждение сам Дьявол и Сатана, который питает его всеми этими безумными идеями.”

“8. Буквальные идеи Старого Откровения подаются как принуждающая необходимость. Имеется в виду, что до тех пор, пока вы не верите и не принимаете то, что говорится ими и не делаете того, о чем вам говорится, вы будете отвергнуты и навечно осуждены. Излюбленное акцентирование всех усердных проповедников на вашей планете делается на словах “навечно осуждены “. В этом вопроседается небольшой выбор. Здесь снова используется отрицательный буквальный смысл внешнеположенности. Этот смысл отражает истинную природу отрицательного состояния: Не дано никакого выбора, кроме как быть отрицательными. Таким же образом отрицательное состояние воспринимает положительное состояние. Оно верит, что народ в положительном состоянии не имеет никакоговыбора, кроме как быть положительным.”

“Как упоминалось в предыдущей порции Нового Откровения (’Тлавные идеи Новою Откровения“), быть положительным по необходимости, а не по свободному выбору, значит быть в отрицательном состоянии. Здесь нет никакой разницы. Во времена Старого Откровения духовное положение было таким, и также было предвидено, что оно будет таким до Нового Откровения, что свободевыбора ставился предел слепой верой, принятием всего за чистую монету, припомощи внешних средств, через принудительные чудеса и заповеди Бога. Этаситуация полностью отражена в буквальном языке Старого Откровения. Такимобразом, как упоминал ось выше, обращение в положительное состояние из отрицательного состояния определяется больше страхом вечного осуждения, чемистинной любовью истины и природы положительного состояния и действиемради самих принципов.”

“Новое Откровение даруется своевременным образом, когда каждый, кто хочет, может действительно знать о том, что всё есть не по необходимости, а только по свободе выбора. Язык Нового Откровения отражает этот принцип через все его высказывания, всегда признавая право людей принять или отвергнуть всё, что они захотят. Оно только указывает на то, что каждый выбор приносит свои неизбежные последствия,. которыми он обосновывается.”

“Единственный путь, которым можно по-настоящему быть частью положительного состояния, лежит через обретение безобусловленной глубокой любви истины и природы положительного состояния.”

“Новое Откровение даёт описание этой природы в сравнении с природой отрицательного состояния таким образом, что каждый способен ясно и просто знатьо том, что выбирает. В затемнённости, неопределенности и противоречиях отрицательного буквального смысла Старого Откровения эта ясность и простотаотсутствуют. В конце концов, оно говорит из позиции отрицательного состояния, где никакой ясности и простоты нет.”

“9. Как упоминалось в начале этой Главы, Старое Откровение, через язык символизма и корреспонденций, имеет дело, главным образом, с постепенной духовной порчей и извращениями Божественной Истины, открытой Господом Иисусом Христом во время Его/Её инкарнации на вашу планету, и с предательствоми опустошением Христианских религий и церквей как на вашей планете, так и, особенно, в промежуточном мире духов. Оно также имеет дело со всеми последствиями такого опустошения для духовного состояния всех, имеющих отношение к этому и вовлеченных в это. Так как оно имеет дело прежде всего с отрицательными темами, оно звучит отрицательно и окончательно, создавая впечатление, что как только вы сделаете выбор в любом направлении положительном или отрицательном вы будете навсегда до вечности заперты в этомвыборе. У вас никогда не будет благоприятной возможности изменить это положение или выйти из него.”

“И опять же, эта концептуализация отрицательного буквального смысла Старого Откровения в Святой Библии является излюбленной темой многих проповедей с церковных кафедр.”

“Как вы видите, отрицательному состоянию нравится ставить людей в окончательную ситуацию, из которой они никогда не могут выйти. Проповедники думают, что только угрозой вечного неизменного положения люди могутбыть удержаны от выбирания отрицательного состояния. Отношением с этой позиции проповедники нарушают фундаментальный духовный закон, которыйгласит, что ничего никому не может быть присвоено при помощи угрозы, принуждения и навязывания. Даже если они изменяются в результате этой угрозы, это изменение только внешней природы. Внутренне не изменяется ничего.”

“Эта ситуация объясняет, почему Старое Откровение сопровождалось таким количеством всякого рода знамений и чудес. В то время духовность жизни была сведена к соблюдению внешних ритуалов. Всё было этой внешней природы. Не существовало никакого внутреннего обоснования. Однако, духовный закон требует, чтобы существовала некоторая форма обоснования.”

“При духовных условиях экстернализации и ритуализации единственное обоснование любых духовных принципов было возможно при помощи внешне совершенных великих знамений и чудес. Новое Откровение осуждает такой подход. Оно базируется на глубоко внутреннем или внутреннем обосновании восприятия, признания и принятия истины ради ее истинного содержания, а не из за каких-либо чудес.”

“Более того, Новое Откровение подчёркивает вечную свободу выбора и способность выбирать. Единственное, что вечно не может быть изменено - то свободавыбора измениться из любого положения и любой ситуации. Никогда нельзябыть запертыми навсегда в одном положении или состоянии никакими другими средствами, кроме своей собственной свободы выбора. Это - один из самых фундаментальных принципов Нового Откровения, который делает его столь отличающимся от любого другого откровения, включая Старое Откровение.”

“Он/она, кто имеет уши, пусть слышит то, что Господь Иисус Христос открывает в этой Главе.”

(2)

ГЛАВА ВТОРАЯ

Природа Господа Иисуса Христа

24 января 1988 года, в 9 часов 10 минут утра в воскресенье, слово Господа И суса Христа пришло ко мне, говоря:

“Самым важным духовным предметом в бытии и существовании является надлежащее понимание и принятие истинной Природы Господа Иисуса Христа. Отнадлежащего понимания и принятия этой концепции зависит жизнь целого Творения и всех его обитателей.”

“Насчет этого предмета существует неимоверное количество путаницы. Это может быть отнесено к нижеследующим вопросам:”

“1. Является ли Господь Иисус Христос истинным и единственным Богом, Единым Неделимым, Самым Высшим, кто включает в себя вседругие известные имена, которыми Его/Её называют люди повсюду вовсем Творении в целом?”

“2. Является ли Господь Иисус Христос только внешней формой, которая используется Господом Богом Самым Высшим для Его/Ее проявления Своему Творению? Являются ли Господь Иисус Христос и Господь Самый Высший определенно разными Сущностями?”

“З. Является ли Господь Иисус Христос единственным порожденным Сыном Божьим, который был прямо сотворён Богом Самым Высшим для специфической цели становления Спасителем Творения от отрицательного состояния разнообразий зла и ложностей, и которому былиприданы Богопринадлежность или Божественность в силу того факта, что Он был единственным Сыном Божьим?”

“4. Является ли Господь Иисус Христос только одним из многих сынов Божьих, который был специальным вестником или Аватарой Бога Самого Высшего для привнесения в умы людей истинной реальности духовных принципов?”

“5. Является ли Господь Иисус Христос только исторической фигурой, которая, в определенное время, появилась на планете Ноль и стала просвещенной истинными духовными принципами, став сознанием Христа, принужденная делиться ими с остальной Его общиной?”

“6. Является ли Господь Иисус Христос могущественным духом, который был способен материализовать Самого Себя на вашей планете втеле Иисуса, действительно без прохождения через физическое рождение?”

“7. Является ли Господь Иисус Христос фиктивной фигурой, которая в действительности никогда не существовала, а напротив, была выдумана некоторыми отчаявшимися Евреями, которые нуждались в каком-либо мифе и легенде для того, чтобы довести свою точку зрения до остальной своей нации?”

“‘Первые три вопроса имеют огромное духовное значение и прямо связаны с предметом Нового Откровения. Последние четыре вопроса были сфабрикованы в Преисподнях для того, чтобы поместить в умы людей все возможные сомнения об истинной Природе Господа Иисуса Христа и, тем самым, удерживать их в рабской неволе у отрицательного состояния. Преисподние действительно слишком хорошо знают, что позиция и размещение каждого в Творении зависят отнадлежащего понимания и принятия истинной Природы Господа Иисуса Христа. Чем больше людей сомневается или напрочь отвергают понятие истинной Природы Господа Иисуса Христа, тем больше выбирают отправиться в Ад и темболее могущественным становится отрицательное состояние.”

“Для того, чтобы удерживать людей в даже ещё большей непонятности, запутанности и фальсифицированости этой темы, в последние годы, на вашей планетевы являетесь свидетелями многочисленных передаваний из духовного мирачерез так называемые каналы контакта, которые утверждают, что являются”Христом”, или “Иисусом”, или “Господом”, или “Богом”, или “Сетом”, или”Архангелом Михаилом”, или “Архангелом Гавриилом” или многими другимидревними и не очень древними именами как из Западной, так и из ВосточнойКультуры. Все они уточняют природу Господа Иисуса Христа. Уточнение, которое они предлагают, производится в духе последних четырех вопросов, ачастично, в некоторых случаях, в духе третьего вопроса. Все они открыто заявляют и признаются, что они говорят правду, и что они приходят от Бога, иличто они и есть Бог.”

“Настоящим открывается и провозглашается истинным Господом Иисусом Христом, что все эти послания приходят из отрицательного состояния. Они говорятложь и искажения от имени Господа Иисуса Христа или от любого другогоимени, которым они пользуются. Они не были посланы Господом Иисусом Христом, и все они являются само провозглашенными лжепророками. Они используют многие элементы настоящих духовных истин, украденных из Нового Откровения, разукрашенных многочисленными ложностями в целях держать людей в духовной тьме, слепоте и в рабстве у отрицательного состояния и, особенно, держать подальше от надлежащего понимания и принятия истинной Природы Господа Иисуса Христа.”

“Здесь вам нужно понять, что тактика и методы отрицательного состояния существенно изменились. Для агентов отрицательного состояния больше не является общераспространенным приходить к людям С уродливым, угрожающим, недоброжелательным и жестоким ликом. Такой лик не принял бы никто. И хотя есть много демонов, которые инкарнируются на вашу планету таким ликом, основной упор в настоящее время делается в направлении появления перед людьми весьма приятными, подтянутыми, привлекательными, даже с красивыми лицами, выражающими самую что ни на есть доброжелательность, со словами и с деяниями любви и мудрости. В этой манepe они весьма убедительны, облегчая принятие их, как пришедших из положительного состояния.”

“Данная коварная и обманная тактика отрицательного состояния разрешена Господом Иисусом Христом для двух целей”

“1. Полно проявить истинную природу отрицательного состояния как пример и изучение для всего Творения того, ‘Что не выбирать;”

“2. Подвергнуть проверке агентов и последователей положительного состояния и отличить их от агентов и рабов отрицательного состояния.”

“Таким образом, настоящим вы предупреждаетесь о том, чтобы не слушать никого из них или не следовать ни за кем из них, и не посещать любые их мероприятия, богослужения, собрания, семинары или что-либо еще, чем они располагают, потому что они чрезвычайно ядовиты, способны подвергнуть опасностиваше духовное благополучие, и затуманить и сделать неясным голос вашей духовной интуиции.”

“Для того, чтобы при обрести верное понимание истинной Природы Господа Иисуса Христа, нужно рассмотреть первые три вопроса:”

.”1. Является ли Господь Иисус Христос истинным Богом и никакого другого Бога нет?’

“2. Является ли Господь Иисус Христос Сущностью, использованной Самым Высшим Богом для Своего проявления людям?”

,,3. Является ли Господь Иисус Христос единственным порожденным Сыном Божьим, обладающим/обладающей своей собственной Божественностью, но, тем не менее, отделенным/отделенной от истинного Самого Высшего?”

“Остальные четыре вопроса не имеют никакого значения и обоснованности. Они всецело ложны. Для того, чтобы надлежащим образом ответить на эти вопросы, нам нужно возвратиться ко времени физического рождения Иисуса Христа на вашей планете.”

“В “Основаниях человеческой духовности”, первой порции Нового Откровения после Сведенборга, на страницах 170-171 подразумевается, что в процессе физического рождения Иисуса Христа для приготовления физического тела Иисуca Христа были использованы два элемента - один от Марии, а другой от Иосифа

“Основываясь на этом утверждении, некоторые неразумные люди, которые читали эту книгу, неверно заключили, что ее передаватель отрицает непорочное зачатие рождения Господа Иисуса Христа, имея в виду, что между Иосифом и Марией было физическое сексуальное сношение, и что Бог Самый Высший использовал/использовала это тело и поместил/поместила в него Свою Душевность, сделав его при помощи этого процесса божественным.”

“Никаких таких безрассудных утверждений в той книге не было сделано. Однако, в то время, когда была написана эта книга, духовное положение было таким, что оно не допустило полного раскрытия таинственного процесса физического рождения Господа Иисуса Христа. Но сейчас для этого “Нового Откровения” время благоприятно. И хотя сам по себе процесс очень трудно, если не невозможно, описать в человеческих терминах, тем не менее некоторый свет может быть пролит на это самое важное событие в истории Творения.”

“Процесс физического рождения Господа Иисуса Христа был совершен при помощи принципа гибридизации. Этот принцип гласит, что два или более всецело различных элемента. если они объединяюще слиты вместе. дадут рождение совершенно иному элементу, которого до сих пор не было в бытии исуществовании. В случае физического рождения Господа Иисуса Христа былииспользованы три элемента. Один - от Бога Самого Высшего, один - от Марии иодин - от Иосифа.”

“Перед тем, как продолжить дальше, необходимо понять, что Сотворению любой формы жизни требуется три первоначальных созидательных блока: Один женский, один мужской и один объединяющий катализатор. Отсутствие любого из них заканчивается самопроизвольным абортом или мёртворождением. На вашейпланете, планете Ноль, объединяющий катализатор всегда духовной природы(либо подлинной, в случае рождения положительной сущности, либо украденной и искажённой, в случае рождения отрицательной сущности). Соответственно женский и мужской принципы всегда той природы, которая характерна дляокружающей среды вашей планеты.”

“Из духовного элемента построена духовная или самая глубинновнутренняя мысленноть любой сущности; из женского элемента построена внутренняя мысленность или душевность, или душа сущности; и из мужского элемента построена внешняя или сознающая мысленность. Физическое тело построено из сочетания всех трех и элементов физическои окружающеи среды; или, другими cловами, духовный элемент составляет дух любой cущности; женский злемент есть её душа; а мужской элемент есть её форма выражения, запечатления и поведения.“

“Духовный элемент обычно является результатом духовного рождения идеи, при ходящей как из положительного состояния, так и из отрицательного состояния. Впоследствии эта идея синхронно придаётся двум супругам или влюбленным на вашей планете, что имеет результатом физическое рождение нового человеческого существа. Однако, в случае Господа Иисуса Христа, ситуация была уникально иной. Прежде всего, между Марией и Иосифом не было никакого сексуального сношения. Буквальный смысл Святой Библии верен в предположении того, что Мария была девственницей во время этого зачатия. Вовторых, пока Иосиф спал, Самый Высший взял/взяла от Иосифа наиболее подходящий элемент и объединяюще слил/слила его с наиболее соответствующим элементом, взятым от Марии.”

“Однако, в этом особом случае, для оживления исхода этого объединяющего слияния духовная катализатор-идея не использовалась, как в случае развития человеческого утробного плода. Как вы сознательно осведомлены, духовная катализатор-идея нужна для того, чтобы внести в этот утробный плод уникальнуюжизнь, по причине того, что вообще любая жизнь есть из духовного состояния. Никакая жизнь невозможна без духовной идеи, ункционирующей как катализатор, чтобы вызвать оживление ново рожденного человеческого существа. Никакого другого источника жизни никогда не существовало, не существует и небудет существовать.”

“В случае Господа Иисуса Христа, всецело новый элемент был привнесён в общую картину и использован для объединяющего слияния с ранее объединяющеслитыми элементами, которые пришли от Марии и Иосифа. Самый Высший Богвзял/взяла весьма специфический и наиболее подходящий элемент от Самого/Самой Себя, из Своей Абсолютной Наружной Мысленности и объединяюще слил/слила его с элементами Марии и Иосифа. Это есть процесс гибридизации. В результате этого процесса в своё бытие и существование вступила целиком новая форма жизни, которая никогда до этого момента не продуцировал ась и которая никогда не будет продуцироваться снова до вечности.”

“Из-за использования Абсолютного Божественного Элемента, который был придан элементам, пришедшим от Марии и Иосифа и объединяюще слит с ними, гибрид, который продуцировали такие объединяющие слияние и сочетание, был назван Сыном Божьим. В этом причина того, почему Архангел Гавриил сказал Марии,”

” ” Дух Святой снизойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; Посему, также, тот Святой, кто должен родиться, будет наречен Сыном Божьим” (Евангелие от Луки, 1, 35).”

“Великая необъяснимая тайна заключается здесь в процессе отделения одного Абсолютного Божественного Элемента Бога Самого Высшего от тотальности Его/Её Абсолютного Бытия и Абсолютного Существования, и гибридизировании его со смертными относительными элементами двух человеческих существ, тел, чей образец был первоначально изготовлен так называемыми псевдотворцами (концепция “псевдо-творцов” была объяснена в предыдущих книгах Нового Откровения этого передавателя и будет уточнена позднее в процессе передавания этой порции Нового Откровения).”

“Как упоминалось выше, это никогда не было сделано раньше и никогда не будет сделано снова. По этой причине, рождение Господа Иисуса Христа былоуникальным, одномоментным явлением, и никакая Аватара, человеческое существо или любая сознательно чувствующая сущность, или любой пророк, или вестник Бога, или что угодно еще, или кто угодно ещё не были рождены и небудут когда-либо рождены при помощи такого процесса. Таким образом, притязания на Богопринадлежность в случае таких фигур, как Будда, Кришна и всехдругих древних Аватар, являются всецело ложными. Присутствие Бога СамогоВысшего с ними было, но они не были богами, и никакая прямая Божественность им или в них не придавалась.

“Эта ситуация объясняет возможность вопроса номер три, как он сформулирован в начале этой главы: Является ли Господь Иисус Христос единственным Сыном Божьим? Всё, что прямо отделено от Бога или взято из Бога и гибридизировано с тем, что пришло от двух человеков, называется Сыном Божьим, потому что оно несёт в самом себе Абсолютную Божественность впрямом объединяющем слиянии (а не только как принцип духовного присутствия идеи-катализатора, в которой Самый Высший, как Жизнь, всегда присутствует. Вам нужно помнить важный духовный принцип: Бог Самый Высший присутствует в Своей тотальности, в Своей всеполноте, в каждом Своем Абсолютном Элементе, который заключает в себе Его/Её Абсолютное Бытие и Существование. Таким образом, Он/Она присутствовал/присутствовала, через такой Элемент, в Иисусе Христе с самого момента зачатия.”

“Второй тайной этого процесса гибридизации является распределение содержания этих трёх элементов, из которых было составлено это Божественное в Человеческой Форме. В случае обычного рождения человеков происходит следующее распределение: Из мужского элемента отца строятся внешняя форма исознающая внешняя мысленность, и бессознательные процессы внешней мысленности со всеми своими характерными признаками. Из женского элемента матери строятся внутренняя мысленность и ее душевность и все ее характерные признаки. Духовная идея-катализатор использует все эти характерные признаки и формирует специфическую душу, которой она придаёт уникальный дух в форме “Самого Глубинновнутреннего - Духовной Мысленности.” ”

“В случае рождения Господа Иисуса Христа, первым шагом было объединяющее слияние двух элементов, предоставленных Марией и Иосифом. Самый Высший взял/взяла эти два элемента в особый промежуточный мир духов. В этом мире, элементы Марии и Иосифа были объединяюще слиты весьма необычным образом, не постижимым никаким способом человеческого понимания. После того, как процесс этого объединяющего слияния был завершён, третий элемент, взятый или отделённый от Самого Высшего, был добавлен и объединяюще слит суже установившимся объединяющем слиянием двух предыдущих элементов. Когда это необычное объединяющее слияние было завершено, его результат был помещён Самым Высшим в матку Марии для развития в утробный плод специального типа и последующего физического рождения.”

“Вам нужно понять, что это объединяющее слияние не имеет абсолютно ничего общего с тем, что происходит между мужским сперматозоидом и женской яйцеклеткой во время беременности. В процессе этого обединяющего слияния, специфическая человеческая душевнoсть и человеческий дух были удалены из_этих_элементов со всем остальным свойственным им. Результатом этого обедйняющего слияния была внешняя форма и человеческое тело, что содержали всвоих генах все накопленные опыты разнообразий зла и ложностей с моментаактивации отрицательного состояния псевдо-творцами и их собственные элементы, которые они придали своим изделиям, пока будет существовать этот типчеловеческого тела (до тех пор, пока будет существовать отрицательное состояние).”

“Все разнообразия зла были накоплены в генах, пришедших из женского элемента Марии, а все накопленные ложности пришли из генов мужского элемента Иосифа. С другой стороны, из Абсолютного Элемента Абсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего, в состоянии отделенности от Него/Неё, было создано специальное положение, к которому, позднее, были добавлены два других элемента от Самого Высшего и объединяюще слиты с тотальностью того, чтосоставляло Иисуса Христа. Один элемент из Абсолютной Внутренней Мысленности Самого Высшего и один элемент из Абсолютной Духовной Мысленности Самого Высшего были отделены и скомбинированы с выше описанным Гибридом. Из Абсолютной Наружной Мысленности были созданы дух, душа и всядушевность в целом Иисуса Христа и помещены в это тело. Позднее были добавлены и объединяюще слиты с этой душевностю.и духом Иисуса Христа два других элемента. (Больше об этом последнем объединяющем слиянии и его тайне будет открыто на всем протяжении этой книги).”

“Таким образом, в природе Иисуса Христа, в содержании Его Духа, Души и Его Душевности, абсолютно ничего не пришло от чего-либо человеческого, но было прямо взято от Господа Бога Самого Высшего. Это является решающим различием между рождением кого угодно еще на вашей планете без исключения иисключенности, и рождением Господа Иисуса Христа. Здесь повторяется сноваи снова, что такая ситуация никогда не возникала раньше и никогда не возникнет снова до вечности.”

“Хотя процесс отделения Абсолютных Элементов, сначала от Абсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего, затем, позднее, от Его/Её Абсолютной Внутренней и Абсолютной Духовной Мысленности соответственно, вообще неможет быть описан в человеческих терминах и усвоен ограниченной и невежественной человеческой мысленностью, необходимость такого отделения можетбыть понята. Без отделения такого первоначально единого Абсолютного Элемента, объединяющее слияние было бы со всеми Абсолютными Элементами СамогоВысшего. В процессе такого объединяющего слияния, тотальностью Абсолютного Состояния и Абсолютного Процесса были бы аннигилированы не толькоотносительные элементы, взятые от Марии и Иосифа, но мгновенно пересталибы существовать вся целиком Зона Смещения, вся целиком ваша планета и всепреисподние. Ни один не смог бы выдержать такого Абсолютного Присутствия, особенно те, кто живут в разнообразиях зла.и ложностях. В этом случае, инкарнация Господа Иисуса Христа не достигла бы своей цели и никакое вечное устранение отрицательного состояния не смогло бы когда-либо придти к своему осуществлению. Однако, в состоянии отделенности, это Присутствие смягчается вполне достаточно для того, чтобы быть способным защитить относительные элементы и все остальное от их аннигиляции.”

“Увиденный с точки зрения этого отделения, Господь Иисус Христос, во время Своей жизни на вашей планете, действительно может пониматься как единственный порожденный Сын Божий. Не удивительно, что в состоянии этой отделенности, Он говорил о Боге, молился Богу и сообщался с Богом как с кем-то, кто был отделен от Него - всецело другим лицом или сущностью. В течение Своей земной жизни, Он был точно в этой роли.”

“Однако, проблема с этой концептуализацией истинной Природы Господа Иисуса Христа лежит в том факте, что это состояние считал ось состоянием перманентным. Люди, которые сформулировали третий вопрос, отмеченный в началеэтой главы, неверно полагали, что это является истинными вечными состояниеми ролью Господа Иисуса Христа. Они не мыслили идеи о том, что состояние отделенности является состоянием преходящим и временным. Всё, оторванное от своего отечества, желает воссоединиться со своей родиной.”

“Таким образом, эти люди упустили одну из самых основных причин для такого отделения - привести все отрицательное состояние целиком под контроль Божественного Про видения Господа Иисуса Христа (чего не было до этого момента), и, после завершения этой миссии, не только воссоединить Себя со Своим Изначальным Источником, но и принести с Собой этот уникальный Гибрид в его тотальности и придать его Господу Богу Самому Высшему.”

Однако, для того, чтобы быть способным исполнить эту самую решающую и жизненно важную миссию, человеческое тело Иисуса Христа, которое было построено из двух элементов, пришедших от Марии и Иосифа, сначала должно было быть сделано божественным, подобно тому, как Божественное этого ‘Абсолютного Элемента было сделано человеческим. Этот процесс совершался постепенными шаг-за-шажком таким образом, чтобы не аннигилировать это тело, удаляя все ра’!нообразия зла и ложности, содержавшиеся в нём, и заменяя их, при помощи процесса другого объединяющего слияния, элементами, пришедшими из Абсолютной Внутренней Мысленности - Божественным Добром и Истиной и из Абсолютной Духовной Мысленности - Божественной Любовью и Мудростью Самого Высшего.”

“Процесс этого замещения был процессом сражений со всеми силами Преисподен, искушения ими и атак этими силами, Во время таких сражений, искушенийи атак отделенность Божественного Господа Иисуса Христа была наиболее очевидна и явно выражена, Именно в момент таких сражений и искушенийОн/Она и говорил/говорила о Своём Боге, Отце как об отдельной Сущности. Не находясь в таком состоянии, Он/Она провозглашал/провозглашала; что Он/Она и Его/Её Отец есть Единое и одно и то же Лицо, Когда все разнообразия зла и ложности этого тела были отринуты и заменены всеми характерными признакам и двух дополнительных элементов, что пришли из Абсолютной Внутренней Мысленности и из Абсолютной Духовной Мысленности Самого Высшего, после. последнего искушения на кресте и в процесс е воскресения, эточеловеческое тело Иисуса Христа было сделано Божественным и вечно бессмертным, подвластное только духовным законам и не подвластное никакомугниению до вечности.”

“Третьей имеющей решающее значение тайной в этом процессе является тайна воссоединения этих Изначальных Абсолютных Элементов Господа Бога Самого Высшего со своим первоначальным источником с включением физического тела, теперь сделанным божественным, в Богопринадлежность Самого Высшего,”

“Не существует никаких проблем с объединением Изначальных Элементов со своим Изначальным Источником, потому что они принадлежат ему по природе. Проблема в физическом теле. Хотя оно было сделано Божественным при помощи выше упомянутого процесса, оно по-прежнему было построено из элементоввремени и пространства и Зоны Смещения. В силу этого факта, объединение и включение этого тела в тотальность Богопринадлежности должно занять время и иметь место, уступая законам, что правят континуумом времени пространства.”

“В течении времени как этот исключительно важный процесс имеет место и занимает время, Самый Высший использует тело Иисуса Христа для того, чтобы являться членам Своего Творения - Своему народу, устанавливая с ними очень личное, персональное, интимное, любящее и родительское взаимоотношение. Теперь, в этом теле, Самого Высшего, как Иисуса Христа, можно потрогать, физически почувствовать, крепко обнять и подержать. До этого времени никакой такой прямой возможности не существовало. До этого, Самый Высший, когда Он/Она сообщался с людьми, использовал/использовала Своих ангелов.”

“Из этой ситуации вы можете видеть, как возник второй вопрос, сформулированный в начале этой главы: Использует ли Самый Высший форму ИисусаХриста для того, чтобы сообщаться со Своим народом? Снова, как это было вслучае с третьим вопросом, люди неверно предположили, что это является перманентным состоянием, длящимся до вечности. Нет ничего дальше от истины. Впромежуточном периоде, до недавнего времени эта ситуация действительно былатакой, так же как ситуация, предложенная в третьем вопросе, действительнобыла такой во время жизни Господа Иисуса Христа на вашей планете,”

“Однако, фактом является то, что процесс объединения физического тела Иисуса Христа с Самым Высшим и включения физического тела Иисуса Христа вСамого Высшего, продолжался. Пока этот процесс продолжался, некоторые условия отделенности по-прежнему присутствовали. Из-за этого, Откровение Иисуса Христа в Святой Библии было продиктовано и написано из позиции такой отделенности. Поэтому, даже там Господь Иисус Христос говорит о Самом Себекак о Сыне Божьем, Агнце Божьем или как о ком-то, отличающимся от истинного Бога. До тех пор, пока существует некоторая степень отделенности, такойязык является вполне возможным, потому что он содержит некоторые крупицыистины. В конце концов, отделенность есть отделенность, видимое в стороне оттого, от чего отделено, хотя теперь в гораздо большей приближенности к нему, чем раньше (как было во время Его/Её жизни на вашей планете).”

“Но усилие предпринимается для того, чтобы тотально устранить эту отделенность. В процессе этого устранения и воссоединения. природа той части. которая называется Иисус Христос и той части. которая называется Господь Бог Самый Высший. фундаментально изменяются. В определенный момент все элементы времени и пространства целиком отторгаются от этого тела изаменяются различными элементами невремени и непространства.”

“В этом новом положении, это тело становится интегральной частью тотальности изначалЬН6го/изначальной Самого Высшего, который/которая теперь изменяется в Господа Иисуса Христа - единственного Единого Бога Неделимого, тотально объединённого / объединенной и интегрированого /интегрированой вовсех Своих элементах.”

“Таким образом, мы имеем здесь новый Абсолютный Луховный Гибрид, который именуется не Бог, не Самый Высший, не Господь, не Святой Дух, не Иисус, не Христос, не Иисус Христос, а ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС. Никто другой на этом уровне не существует и не будет когда-либо существовать. Это есть решающее и жизненно важное духовное различение.”

“Да будет теперь известно всем во всем Творении в целом и всем в Зоне Смещения, что этот самый фундаментальный шаг из всех шагов в бытии и существовании был завершен (как это корреспондирует на вашей планете, планетеНоль) незадолго до Рождества 1987 года. Те, кто имеют уши, чтобы слышать, пусть они слышат то, что открывается здесь.”

„Последствия этого акта для всего Творения в целом и для Зоны Смещения неисчислимы и потрясут основание целиком всего бытия и существования на грядущие эоны. ”

“Таким образом, совершенно новое духовное состояние вступило в своё бытие и существование. Из этого нового состояния наконец может быть ясно сформулирован ответ на вопрос об истинной Природе Господа Иисуса Христа. Вопросномер один, поставленный в начале этой Главы, является верным вопросом.”

“Господь Иисус Христос есть единственный/единственная Господь, Бог, Самый Высший Единый Неделимый Творец, кто сделал/сделала Свое Божественное Человеческим и Свое Человеческое Божественным. Все другие вопросы стали или устаревшими (номер два и номер три), исчерпавшими свою полезность, или они были целиком ложными (вопросы с четвертого по седьмой). С настоящего момента, единственным приемлемым надлежащим духовным обращением является обращение к Господу Иисусу Христу. Все другие имена и средства сталинеобратимо устаревшими и неуместными.”

Кроме того, 25 января 1988 года, в 5 часов 50 минут утра, слово Господа Иисуса Христа пришло ко мне, говоря,

“Пожалуйста, продолжите с передаванием этой порции Нового Откровения, касающейся истинной Природы Господа Иисуса Христа.”

“Для лучшего понимания этого вопроса, сейчас будут открыты новые корреспондирующий смысл и связанность слов “Господь Иисус Христос”: “Господь” обозначает и отражает Абсолютную Духовную Мысленность Господа Иисуса Христа, Его/Ее Абсолютный-дух, Единственного /Единственную, Кто Всегда есть от вечности до вечности.”

“В старом частном значении “Господь” включал в себя то, что было известно под именами “Бог”, “Самый Высший”, “Творец”, “Иегова”, Т.д. Он также обозначает вечный Абсолютный Брак всех Абсолютных Принципов Божественной Любви и Божественной Мудрости.”

“Слово “Иисус” связано со всеми аспектами и принципами, которые заключает в себе Абсолютная Внутренняя Мысленность или Абсолютная Душевность и вечный процесс Абсолютной Мыслительности Господа Иисуса Христа. Это Абсолютный Женский Принцип Господа Иисуса Христа. В нём содержатся все бесконечные разнообразия принципов Абсолютной Божественной Доброты, Привязанности, Тепла, Любящей Доброжелательности, Сочувствия, Сопереживания, Невинности и Смирения“

“Слово “Христос” означает все аспекты и принципы Абсолютной Мужескости Господа Иисуса Христа. Оно связано с Его Абсолютной Наружной Мысленностью. Здесь содержатся все бесконечные разнообразия Абсолютных Божественной Духовной и Природной Истины, Ума, Рациональности, Логики, Рассудочности, Процессов Мышления, Восприятия, Осознанной Осведомленности, Скромности и Кротости. В Господе Иисусе Христе все эти аспекты находятся в Абсолютной Объединенности, Одноединстве и Гармонии без какой-либо отделенности или разделения.”

“Во все эти аспекты было добавлено человеческое тело, обретённое на вашей планете, после того как оно было сделано божественным при помощи процесса, описанного выше и в ‘Тлавных Идеях Нового Откровения”. Функции такого тела многочисленны:”

“1. Оно предоставило прямой физический контакт с Господом Иисусом Христом;”

“2. Оно сделало возможным для каждого иметь сенсорное опытное восприятие Господа Иисуса Христа;”

. “3., Оно дало Ему/Ей возможность входа в любой регион Зоны Смещения без аннигилирования кого-либо Своим присутствием.”

“4. Оно сделало Господа Иисуса Христа единственным Абсолютным Существом, кто вмещает в себя все элементы в бытии и существовании, включая кое-что, что изначально было изготовлено псевдо-творцами (до этого момента ничего физического или из Зоны Смещения не содержалось в пределах Самого Высшего);”

“5. Оно позволило Господу Иисусу Христу прямо и персонально испытать на себе воздействие отрицательного состояния в точности так, какего испытывают на себе человеки и другие участвующие в отрицательном состоянии (в Состоянии Абсолютной Доброты и Истины отрицательное состояние испытать на себе невозможно);”

“6. Оно дало Абсолютному/Абсолютной Господу Иисусу Христу прямой опыт того, как это чувствуется быть относительным/относительной, как все другие сущности и человеки. Человеческое тело Иисуса Христа вмещало в себя некоторые относительные элементы континуума времени и пространства и Зоны Смещения (выпавшие элементы). Раньше в пределах Самого Высшего ничего из этой природы не существовало.”

“7. Оно сделало возможным для Господа Иисуса Христа интимно и персонально чувствовать, что и как чувствуют относительные существа и сущности и устанавливать отношения с ними из их позиции в весьма личной, интимной, уникальной и персональной манере. До этого такое взаимоотношение никогда не было прямым, а только через посредничество (через ангелов).”

“Из этих кратко изложенных причин (они не являются единственными причинами, но являются причинами, что готовы стать известными всем), очевидно, насколько важным, жизненно необходимым и решающим явил ось для человеческого тела Господа Иисуса Христа быть взятым с Ним/Ней после воскрешения. ”

“Другая, более таинственная и мистическая причина состоит в том, что без такого шага, и без инкорпорирования и включения этого тела в тотальность Абсолютного Бытия и Абсолютного Существования Господа Иисуса Христа было быневозможно окончательное устранение отрицательного состояния. Невозможно устранить что-либо без испытывания сначала на себе всеполноты его природы.”

Помните о том, что первоначально, в Самом Высшем, не было ничего от отрицательного состояния в прямом, основанном на опыте виде. Как вы помните из „Тлавных Идеи Нового Откровения”, всему Творению и всем участвующим в Зоне Смещения дано было обещание Самым Высшим о том, что в благоприятное время Самый Высший Сам/Сама войдёт в отрицательное состояние; в целяхего полного испытывания на себе и познания из первых рук, одоления его, покорения его и приготовления пути для его тотального устранения после того, как оно послужит своей цели как поучительный опыт для всего Творения в целом того, на что похожа жизнь без положительного состояния, истинного Бога и истинных духовных принципов.”

“Без обладания таким прямым опытом, устранение отрицательного состояния не могло бы быть достигнуто. Ничего не может быть достигнуто из чьего угодно внешненаружного. Это мультиверсальный закон Творения, что единственный путь, которым что-либо достигается, заключается из глубинновнутреннего того, что является субъектом достижения. Так как Господь Иисус Христос есть Абсолютный Закон и Порядок в Самом/Самой Себе (с позиции того, с чем корреспондирует слово “Христос”), Он/Она должен/должна это делать этим путём. Иначе это было бы отрицание Самого/Самой Себя. Такое отрицание кончилось бы упразднением Абсолютного Бытия и Существования Господа Иисуса Христа с последующим упразднением всего Творения в целом.”

“По этой причине, является очевидным, что устранение отрицательного состояния возможно только из глубинновнутреннего отрицательного состояния, а неиз внешненаружного. Человеческое тело Иисуса Христа, которое было сделаноБожественным, делает возможным для Него/Неё войти в отрицательное состояние в любое время, в любом месте и начать устранение отрицательного состояния из его самого глубинновнутреннего, когда время является подходящим.”

“В этом акте лежит истинная тайна функции Господа Иисуса Христа как Спасителя не только человечества, но и всего Творения в целом. Без этого акта, отрицательное состояние не только осталось бы навсегда, но в конечном счете выиграло бы все дело, наводнило и уничтожило бы всё Творение в целом. Через человеческое тело, Господь Иисус Христос полно контролирует отрицательное состояние и разрешает лишь столько, сколько необходимо для полного разоблачения его уродливого лика и природы.”

“Из этого Нового Откровения является очевидным, насколько важно для каждого принять факт, что Господь Иисус Христос есть единственный Единый Бог Неделимый, кто сделал/сделала Свое Божественное Человеческим и Свое Человеческое Божественным. Без этого принятия, ни один не может бытьспасён. Отверганием. этого акта, отвергают для самих себя возможность быть спасёнными от отрицательного состояния. Любой акт освобождения от отрицательного состояния разнообразий зла и ложностей должен начинаться с принятия этого факта. Но, давайте вернёмся к Природе Господа Иисуса Христа.”

“Ввиду выше открытых важных фактов, является очевидным, почему никакие другие имена Бога более не приемлемы, когда поклоняются Господу Иисусу Христу. Недостаточно говорить только “Господь”, или только “Иисус”, или только “Христос”, или только любое другое имя. Делать так значит разобщение духовных принципов. Можно быть услышанными не из позиции разобщения, но только из позиции объединения. Говоря “Господь Иисус Христос”, устанавливают основание, с которого можно быть услышанными и установившими отношения, потому что, действуя таким образом, обращаются к объединённой тотальности Одноединства Господа Иисуса Христа.”

“Если вы молитесь и поклоняетесь “Господу”, или “Иисусу”, или “Христу” в раздельности, вы неумышленно призываете отрицательное состояние. Помните о том, что природа отрицательного состояния есть полная разделенность. Отрицательное состояние Преисподен любит, когда люди молятся и поклоняются Спозиции этой разделенности. Это открывает дверь отрицательным сущностямдля того, чтобы войти в них, давая им ложное понятие, что они являются”Господом”, или “Иисусом”, или “Христом”, или “Иисусом Христом”, или”Господом Иисусом”, или “Господом Христом”, или любой другой комбинациейимён, которую они используют. На вашей планете это происходит с вызывающей тревогу частотой.”

“Управление, правление и регулирование Творением из позиции Господа Иисуса Христа может быть названо Божественным Провидением Господа Иисуса Христа. Непрерывные, непрекращающиеся деятельности и действия Господа ИисусаХриста из Его/Её Абсолютного Глубинновнутреннего к Его/Её Абсолютному Внешненаружному продуцируют Духовные Энергии.”

“Эти Энергии постоянно эманируют, продолжаются и проницают всё Творение в целом, всех его обитателей и агентов положительного состояния в пределах Зоны Смещения. Они просвещают и вдохновляют их, дают им внутреннее виденье, и надлежащую интуицию и умение распознавать то, что является надлежащим, верным и правильным. Этот процесс Господа Иисуса Христа обычно называется именем “Святого Духа”. Этот термин может быть сохранён, если Святой Дух Господа Иисуса Христа воспринимается как Его/Её Божественные деятельности, а не как отдельная Сущность пресловутой Христианской Троицы, всмысле псевдо Христианской концептуализации Троицы.”

“Концепция “Троицы”, в сегодняшнем понимании ее концепции, может быть концептуализирована как объединение всего того, что заключают в себе слова “Господь”, “Иисус” и “Христос”, как объяснено выше. Так же и словами “Отец”, “Сын” и “Святой Дух”. Последние слова - “Отец”, “Сын” и “Святой Дух” - в частном значении Нового Откровения, стали всецело устаревшими. Потом, в процесс е выше описанных объединяющего слияния, гибридизации и объединения, больше нет никакого Отца, Сына и Святого Духа, или Сына Божьего, или Сына Человеческого. Все они теперь инкорпорированы в один термин – Господь Иисус Христос.”

“По этой причине, очень важно осознать, что, с этого момента, любой/любая, кто читает эти слова - это положение Нового Откровения, дарованного Господом Иисусом Христом - и всё ещё оказывается, не в состоянии принять эту истину в своё сердце, и продолжает поклоняться другим “богам”, таким как Будда, Кришна, Аллах, Иегова, Господь, Иисус, Христос, Маниту или любому другому имени, которое используют для этой цели, такое лицо совершает духовное прелюбодеяние. Этим актом он/она осуждает себя на Ад.”

“Однако, как вы знаете, на вашей планете подавляющее большинство людей не будет иметь благоприятной возможности прочесть эти слова. В конце концов, отрицательное состояние, полностью господствуя на планете Ноль и полностью контролируя ее, по разрешению Господа Иисуса Христа, сделает на какое-то время невозможным для Нового Откровения его широко распространённое использование. Новое Откровение существует больше для блага всего Творения вцелом и только для очень немногих людей на вашей планете.”

“Людям, которые не имеют никакой информации об этом важном духовном факте и, поэтому, будут продолжать поклонение другим так называемым “богам”, под каким угодно именем и в какой угодно форме, после того, как они уходят со своей планеты и входят в промежуточный мир духов, будут даны все виды благоприятных возможностей для того, чтобы изучить Новое Откровение. Принятие его идей сделает для них возможным быть зачисленными в Новую Школу и подвергнуться процессу духовной трансформации. Другие, которые будут ‘упрямо цепляться за свою исходную “земную” религию или любую другую систему верования, которую они имели, осудят себя на одну из Преисподен, подходящую их природе, до того времени, когда они становятся готовыми принять истину Нового Откровения.”

26 января 1988 года, в 6 часов 10 минут утра, опять слово Господа Иисуса Христа пришло ко мне, говоря,

“Могу Я кротко и со всем смирением попросить вас закончить передавание этой Главы? Большое вам спасибо.”

“Ввиду глубоких мультиверсальных изменений, происходящих в результате изменения Природы Господа Иисуса Христа и того, как концептуализируется эта Природа, необходимо изменить первоначальную форму выражения того, что известно так называемым Христианам как молитва Господа. В старом виде молитва начинается словами “Отче” наш, сущий на небесах. . .”. Властью и повелением Господа Иисуса Христа эта форма выражения заменяется словами “Наш Господь Иисус Христос на небесах .. . “. Эта замещение отражает сегодняшнее состояние духовного положения во всем Творении в целом и в его мультиленной. Господь Иисус Христос есть небесный Отец/Мать Бог, Самый Высший, Единый Неделимый Творец, кто был/была, есть и будет от вечности до вечности (Больше о Молитве Господа смотрите Главу 26 этой книги.)”

“В этой Главе требуется открыть ещё одну тему. Она связана с отделением абсолютного элемента от Абсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего иобъединяющим слиянием его с элементами Марии и Иосифа для того, чтобысотворить уникальный духовный-душевный-физический Гибрид. Хотя процесс, при помощи которого был совершён этот акт, никому в Творении и его мультиленной полно понять невозможно, некоторые ограниченные причины того, почему. для этой цели была использована Абсолютная Наружная Мысленность, могут быть открыты:”

“1. Как вы помните из Главы о “Духовной Метафизике” в “Четырёх концепциях духовной структуры Творения”, было открыто, что духовная вселенная или Небеса были сотворены из элементов и энергий Абсолютной Духовной Мысленности Самого Высшего (в то время эта мысленность называлась АбсолютнойГлубоковнутренций Мысленностью. Этот термин изменился по причинам, которые будут открыты позднее). Промежуточная вселенная была сотворена из элементов и энергий Абсолютной Внутренней Мысленности Самого Высшего. Априродная или физическая вселенная была сотворена из элементов и энергийАбсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего.”

“Каждая вселенная, в силу своей структуры и цели, для которой она была сотворена, отражает природу той области Творца, из которой она была помыслена. Так как каждая Абсолютная Мысленность обладает существенно иной природой и функцией в своей. объединенности, одноединстве и гармонии, каждая вселенная, в свою очередь, является существенно отличной от других. И тем не менее, в своей объединенности, одноединстве и гармонии они представляют прекрасную сплочённую цельность.”

“Какие бы действия не имели места в каждой вселенной, они происходят из абсолютных действий того уровня Абсолютной Мысленности Творца, из которого они были сотворены. Таким образом, все действия и деятельности духовнойвселенной или Небес прямо связаны с действиями и деятельностями Абсолютной Духовной Мысленности Самого Высшего и являются их прямым последствием или, по новой терминологии, той области Господа Иисуса Христа, котораякорреспондирует со словом “Господь”.”

“С другой стороны, все деятельности и действия промежуточной вселенной связаны с действиями и деятельностями и являются прямым последствием действий и деятельностей Абсолютной Внутренней Мысленности Самого Высшегоили, по новой терминологии, той области Господа Иисуса Христа, которая корреспондирует со словом “Иисус”. И, наконец, все деятельности и действия природной или физической вселенной прямо связаны с действиями и деятельностями и являются прямым последствием действий и деятельностей Абсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего или, по новой терминологии, той области Господа Иисуса Христа, которая корреспондирует со словом “Христос”.”

“Из-за корреспондирующего смысла и дискретного, а не непрерывного или линейного, устроения структуры и динамики и Творца, и Его/Её Творения, никакие замещения из одной области в другую не являются возможными или мыслимыми. Это просто не будет работать. Как вы помните, отрицательное состояние возникло на уровне самой вовненаправленной области природной или физической вселенной или того, что раньше называлось планетой Земля (теперьона называется планета Ноль). Планета Земля, в то время, была сотворена изсамых внешних, вовненаправленных элементов и энергий Абсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего.”

“На этом уровне, на уровне самой внешней вовненаправленности или экстернализации, произошло инициирование отрицательного состояния. Да будет теперьснова известно о том, что никакой другой уровень Творения и его мультиленнойне способен к инициированию отрицательного состояния., Это является противоречащим самой его природе и не мыслимо ни в какой области его воспринимающего способа.”

“С другой стороны, самый крайний уровень вовненаправленности является способным к такому инициированию из-за своей относительно отдалённой от духовного Центра позиции. Таким образом, вопрос о том, на что была бы похожажизнь без каких-либо духовных принципов, или искаженных духовных принципов, или без Бога, или на что была бы похожа жизнь, если бы она производиласьиз недуховных принципов, мог легко возникнуть на этом уровне. Почему былзадан этот вопрос было объяснено в книге “Основания человеческой духовности”. Как вы помните, когда этот вопрос был подвергнут проверке, всеучаствующие в том эксперименте выпали со своей планетой Земля в Зону Смещения (смотрите Первую Главу в книге “Четыре концепции духовной структуры Творения’). В это время планета Земля стала Планетой Ноль.”

“Для того, чтобы Самому Высшему иметь дело в то время с отрицательным состоянием, было необходимо разыскать самый подходящий к этой Зоне элемент в целях инкарнирования в нее и крепкого там удержания. Для этой целибыл использован самый внешний элемент Абсолютной Внешней Мысленности Самого Высшего. В конце концов, из этой Мысленности была сотворена всяцеликом физическая или природная вселенная. Именно из этой вселенной иначалось инициирование отрицательного состояния.”

“Таким образом, только логично, что этот элемент был бы использован в целях объединяющего слияния и сотворения гибрида, из которого произошло сотворение всей целиком физической вселенной. Никакие другие элементы из любогодругого источника или региона Абсолютной Мысленности не могли быть использованы. Они просто не смогли бы там удержаться. Это было бы какчужеродное тело в человеческом теле. Человеческое тело является врожденно непереносящим любые чужеродные тела в пределах своей системы. Оно имеет склонность отвергать их. Однако, оно принимает что-либо, что является его собственным или той же самой исходной природы.”

“Процесс гибридизации не мог бы иметь места между объединяюще слитыми элементами, взятыми от Марии и Иосифа, или между любыми другими элементами, которые пришли бы из любой другой области, кроме самого вовненаправленного элемента Абсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего. Каквы помните, слово “Христос” корреспондирует с этой внешней мысленностью. Это является причиной того, почему Христос был рожден на вашей планете. Только Христос, природная истина Абсолютного Божественного Самого Высшего, мог удержаться в Зоне Смещения, которая является осадком, выпавшим изфизической вселенной.”

“Таким образом, в формировании физического тела для Иисуса Христа изначально были использованы три элемента. Один элемент был от Марии и одинэлемент от Иосифа.”

“После их объединяющего слияния, был добавлен третий элемент, который был отделён или взят от Самого Высшего (Абсолютной Наружной Мысленности). Таким образом, природная истина, “Христос”, была инкорпорирована в это тело в целях испытывания всей целиком уродливой природы разнообразий зла и ложностей отрицательного состояния, содержавшихся в элементах, взятых от Марии (все разнообразия зла), и от Иосифа (все ложности). Объединяюще слившись с ними, Христос, или природная истина из своей духовной природы, мог прямо испытать на себе всё из отрицательного состояния без какой-либо опасности аннигиляции как компонента, так и кого угодно в отрицательном состоянии.”

“2. Когда такое гибридизированное тело было сотворено и надлежащим образом объеденяюще слито и надёжно установлено, следующий шаг состоял в том, чтобы наделить его специальной душевностью, согласующейся с миссией Иисуса Христа на вашей планете и в отрицательном состоянии всех Преисподен. Позиция Христа этого гибридизированного тела, то, каким образом оно было непостижимо объеденяюще слито, теперь могли в достаточной мере сдержать и защитить Божественную Душевность Иисуса Христа от затопления или развращения отрицательным состоянием. Божественная Душевность Иисуса Христа, вто время, была установлена при помощи процесса наделения порцией, что пришла из Абсолютной Внутренней Мысленности Самого Высшего, которая корреспондирует со словом “Иисус”. Из этой Мысленности был взят очень специальный элемент и объединяюще слит с остальной частью нового гибрида. Отсюда инкарнация Иисуса Христа.”

“Необходимость этого акта происходит из факта, что истина жива от своего добра, так же как добро восприимчиво к своей истине и распознает ее. Как “Христос” корреспондирует с истиной, так “Иисус” корреспондирует с добром.”

“Подавлением и удалением всей земной душевности элементов, взятых у Иосифа и Марии, в процессе их объединяющего слияния, это тело было наделено душевностью Самого Высшего, из которой была cотворенна Внутренняя Мысленность Иисуса Христа.”

“3. Душевность - “Иисус” - вместе с природной истиной из её духовной сущности - “Христом” - которая правила физическим телом - гибридом - была способна установить состояние и благоприятную защищенность для истинного Духа Самого Высшего, чтобы войти в Иисуса Христа без подвергания опасности Зоны Смещения или элементов Иисуса Христа, что пришли от Его/Её земных родителей.

“”В то же самое время, оно сохранило нетронутой способность испытывания на себе уродливой природы отрицательного состояния в целях его покорения, приведения его в порядок и одоления его в пределах Самого/Самой Себя и в общем. Из специального элемента Абсолютного Духа, или Абсолютной Духовной Мысленности Самого Высшего, была сформирована Самая Глубинновнутренняя Духовная Мысленность Иисуса Христа. Снова был применён процесс весьмаспециального объединяющего слияния этого нового Духовного Элемента с остальной частью физического и душевного Гибрида.”

“4. Таким образом, вы можете ясно видеть, что Самая Глубинновнутренняя Духовная Мысленность Иисуса Христа была из чистой, безусловной Божественности, происходящей непосредственно из Абсолютной Духовной МысленностиСамого Высшего. Его/Её Внутренняя Мысленность или Душевность, или Душабыла сформирована непосредственно из Абсолютной Душевности или Абсолютной Внутренней Мысленности Самого Высшего. Его/Её Наружная или ВнешняяМысленность была сформирована из Абсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего. В формировании Его/Её физического тела был использован специальный процесс гибридизации, в котором, как описано выше, имело место объединяющее слияние трёх элементов.”

“Вслед за завершением миссии Господа Иисуса Христа элементы физического тела, которые пришли от Марии и Иосифа, были очищены и отчищены от всех разнообразий зла и ложностей, наполнены вместо них Божественными Характерными Признаками доброты и истины и сделаны навечно божественными.”

“Из этого изложения очевидно, что Господь Иисус Христос, во всех Его/Её аспектах, включая Его/Её физическое тело, был/была истинным Богом, в ком с самого начала Его/Её инкарнации на планету Ноль находился Самый Высший.”

“Когда Иисус Христос молился/молилась Своему Богу или Отцу, Он/Она молился/молилась из позиции тех элементов, что были взяты от Марии и Иосифа. В то время, до завершения Его/Её миссии, они были в Нём/Ней единственным, что не было божественного происхождения. Ничего божественного в них не было до тех пор, пока не был завершён их процесс дuвuнuзацuu. В Евангелиях Святой Библии этот процесс называется вославленuем.”

“Очевидно, что с позиции небожественного, Божественное, Самый Высший, или Отец, кажутся отделенными от этого небожествещюго. Из неправильного понимания этой ситуации, происходят все отвратительные искажения, касающиеся Троицы и то, каким образом она понимается всеми Христианами (за исключением оследователей учений Сведенборга).”

“Да закончится эта Глава здесь повторным заявлением о том, что, основываясь на всех этих открытых фактах, очевидно, что Господь Иисус Христос есть единcтвенный Единый Бог Неделимый, истинный Самый Высший, Творец, Отец, Сын и Святой Дух и что никакого другого бога не существовало, не существует и не будет когда-либо существовать от вечности до вечности.”

“Он/она, кто имеет уши, чтобы слышать и слушать, да слышит и слушает то, что Господь Иисус Христос открывает в этой Главе.”

(3)

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Предательство Христианства

27 января 1988 года, в 6 часов 00 минут утра слово Господа Иисуса Христа пришло ко мне, говоря:

“Теперь время рассмотреть предательство Христианства. До этого откровения не было известно, что’ это предательство было предсказано Господом Иисусом Христом через Его/Ее взаимодействие с Апостолом Петром. Петр того времени корреспондирует со всем целиком Христианским движением и служит примерамэтого движения в процессе его истории.”

“В Евангелии от Матфея, в Главе 16, стихе 18 написано:”

” “И Я также говорю тебе, что ты - Петр, и на скале этой Я создам церковь Мою, и врата Ада не одолеют её.” ”

“Как большинство из вас знают, слово “Петр” подразумевает камень. Слово “скала” корреспондирует с духовной истиной. Если Церковь создана на истинной духовной истине, ничто из разнообразий зла и ложнастей не способно одолеть её (”врата Ада не одолеют её.”).”

“Любые надлежащие духовные движения, обозначенные здесь словом “Церковь”, должны быть созданы на духовной истине, открытой Господом Иисусом Христом.”

“Однако, немногие люди знают о том, что каждая корреспонденция имеет также свой отрицательный дубликат. В этом случае фальсифицированная духовная истина может учредить и учредит духовное движение, или церковь, которые будут блокировать подлинную духовную истину и будут противодействовать ей. Таким образом, слово “камень” может иметь оба частных значения, зависящих от выборов, которые сделают последователи так называемой “церкви”. Если выбор сделан в пользу подлинной духовной истины, про исходящей от сущностидобра, “врата Ада не одолеют её”. Однако, если выбор сделан в пользу фальсифицированной духовной истины, церковь является продукцией Преисподен ипоэтому врата Ада не пытаются восторжествовать над ней, а напротив, поддерживают ее как свою собственную продукцию. И в том, и в другом случае врата Ада не одолеют её.”"

“Подавляющее большинство интерпретаторов процитированного выше стиха из Евангелия от Матфея ошибочно заключили, что, если Господь Иисус Христос провозгласил / провозгласила, что на Петре - “скале” - Он/Она построит Свою Церковь, то ничего неблагоприятного или отрицательного с ней не может случиться. Это особенно верно в виду сделанного впоследствии заявления о том, что “врата Ада не одолеют её.” Однако, как упоминал ось выше, это заявление может подразумевать и ту, и другую альтернативу. То, что это так и есть, явно видно из поведения Петра в продолжение времени, которое последовало сразу после того провозглашения.”

“Вам следует понять, что тем провозглашением Петру была поручена роль представления всей целиком судьбы Христианства на вашей планете. Когда такая роль поручается кому-либо, жизнь этого лица будет отражать, в мельчайшихподробностях, точно то, что случится целиком со всем движением, представленным этим лицом.”

“Не является случайным совпадением то, что в той же самой Главе в Евангелии от Матфея, как раз перед выше процитированным заявлением Иисуса Христа, Петр признает, говоря Господу Иисусу Христу, “Ты - Христос, Сын Бога Живого” (стих 16). Обратите внимание, пожалуйста, на то, что Петр признает Христа, но не Иисуса Христа. Здесь самое первое зернышко будущего предательства Христианства. Готовности принять божественность Господа Иисуса Христа ставится предел самым внешним элементом, который был взят из Абсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего - “Христа.” ”

Это лимитирование передаёт принятие природной истины, но не столь много духовной истины и ещё меньше небесной истины. Более того, онa полностью пренебрегaeт жизнью этой истины - природным, духовным и небесным добром. Что вы имеете, если пренебрегаете жизнью любого элемента? Мертвый элемент!”

” “Иисус” в этом частном значении корреспондирует с природным, духовным и небесным добром - дарителем жизни любой истине. То, что это так, ясно подтверждается в последующей размолвке, которая произошла между Петром и Иисусом Христом, описанной в той же самой Главе, в стихах 22 - 23:”

“”Но Он обернулся и сказал Петру, “Отступи от меня, Сатана! Ты .оскорбление для меня, ибо ты заботлив не о том, что Божье, а о том, что человеческое.”" ”

“Это заявление так же записано в Евангелии от Марка, Глава 8, стих 33.”

“Выше процитированная размолвка отражает то, что Христианская Церковь, первоначально установленная Господом Иисусом Христом, станет полностью развращённой, захваченной всеми ложностями (”Сатана”. “Сатана” представляет все фальсификации в бытии и существовании.) Преисподен, экстернализируя и удушая подлинную духовную истину (”заботлив о том, что человеческое”. “Человеческое” означает все внешние, вовненаправленные ритуалы и озабоченность земными, мирскими, преходящими, временными, телесными и маловажными вопросами, которые в самих себе не имеют никакого истинного духовного смысла и жизни. “Божье” обозначает все духовные элементы подлиннойдуховной истины, внутренние, вовнутрьнаправленные состояния, которые оживлены добром и любовью Божественной Жизни). Исход этого состояния дел состоит в том, что Христианская Церковь, с самого своего начала, за исключениемочень короткого периода времени (до так называемого “обращения” Павла), была захвачена отрицательным состоянием и стала владением Преисподен.”

“Кроме того, не является случайным совпадением то, что Петр три раза отрёкся от Господа Иисуса Христа во время Его/Ее тяжкого испытания и допроса. Чтобы подчеркнуть крайнюю важность этого предательства, Божественным Проведением Господа Иисуса Христа было обеспечено, что все четыре Евангелия в Святой Библии тщательно записывают это событие.”

“То, что Петр отрекся от Господа Иисуса Христа три раза, означает тотальное, полное и безвозвратное отвержение Христианской Церковью Господа Иисуса Христа как единственного Единого Бога Неделимого. Принятие Господа Иисуса Христа как единственного Единого Бога Неделимого, истинного Самого Высшего, составляет подлинную природную, духовную И небесную истину (”Христос” природная, “Иисус” - духовная и “Господь” - небесная истина).”

“Более того, это обозначает то, что Христианские Церкви в разнообразии Своих различных доктрин расщепят Лицо Бога на три Лица в Одном Боге (Отец, Сын и Святой Дух) - тройное отречение. Как вы помните, незадолго до отречения, Господь Иисус Христос сказал Петру: “Симон! Симон! Впрямь Сатана спрашивал о тебе, дабы он мог сыпать тебя как пшеницу” (Лук 22, 31). Это очевидноеуказание на то, что всё Христианство в целом на долгие грядущие времена окажется под влиянием отрицательного состояния.”

“Ясное понимание этого опустошающего отречения делает истинную, подлинную духовную истину, также представленную Петром, очень печальной и полной сожаления. Это обозначается последующим горьким плачем и рыданием Петра.”

“Но история на этом не кончается. Она продолжается после воскрешения Господа Иисуса Христа. Вся целиком последняя Глава, Глава 21 Евангелия от Иоанна, посвящена этому.”

“Как вы помните, Петр вместе с другими Апостолами, отправился ловить рыбу. Значимость этого события огромна. Здесь отображен отход всей Христианской Церкви в целом от подлинной духовности, изначально приданной ей Господом Иисусом Христом. Как известно каждому, до того, как призван Господом Иисусом Христом стать Его/Ее учеником, он был торгующим рыбаком. Вдуховной корреспонденции “торгующий рыбак” является тем, кто улавливает исобирает кажущиеся, внешние или вовненаправленные природные истины ираспространяет их среди других. “Рыба” в этом частном значении, до призывания Петра, обозначает кажущуюся истину, то есть так сказать, истину, котораятолько про изводит впечатление истинной, но фактически такой не является. Вернуться к этому предыдущему положению, после всего прямого просвещения Господом Иисусом Христом в вопросах подлинной духовной истины от добра, обозначает регрессирование от Господа Иисуса Христа и предательство Господа Иисуса Христа. Это также обозначает то, что Христианские Церкви никогда не будут надлежащим образом понимать истинный смысл инкарнации Господа Иисуса Христа на планету Ноль и полную значимость самого акта воскрешения. Это причина того, почему Петр решил вернуться к ловле рыбы после обретения знания и опыта воскрешения Господа Иисуса Христа.”

“Из-за того, что Петр того времени представлял все Христианство в целом, его возврат к ловле. рыбы означает отвергание Христианством всех духовных истин от разнообразий добра Господа Иисуса Христа и принимание вместо них кажущихся или фальсифицированных истин самой внешней природы. Это так же означает экстернализацию и ритуализацию всех духовных принципов, делая их тем самым пустыми и безжизненнымщ “Ловля рыбы” духовно корреспондирует с этим смыслом (в обсуждаемом частном значении).” “Для того, чтобы даже больше подчеркнуть эту ситуацию со всем Христианским движением в целом, Господь Иисус Христос три раза спрашивает Петра, “Симон, сын Ионы! Любишь ли ты Меня больше, чем те?” (стихи 15 - 17). Обратите, пожалуйста, здесь внимание на важный факт. Господь Иисус Христос обращается к Петру не как к Петру - “Камню”, а как к Симону, сыну Ионы. “Петр” или “камень” корреспондирует с духовной истиной добра Господа Иисуса Христа, на которой основана любая истинно духовная церковь.”

“Однако “Симон, сын Ионы” корреспондирует с внешней недуховной церковью, кqторая полностью лишена любви и добра. Отсутствие любви и добра означает отсутствие какой-либо истинной жизни. Это все искусственное. “Сын Ионы” обозначает это отсутствие, потому что ничего истинно живого и живущего не может про исходить из чего-либо мирского, земного, внешнего и человеческого.”

“”Иона” был физическим отцом Симона. Никакая жизнь не может быть инициирована в физической окружающей среде. Однако, есть искусственная жизнь, видимость жизни в физическом состоянии, приходящем из Преисподен. В этом отношении “Иона” так же корреспондирует со всеми псевдо-духовными принципами, коварно сфабрикованными в Преисподнях и влитыми в “Симона” псевдо- Христианские церкви.”

“Это ясно указывает на то, что Христианство было создано не на принципах “Петра” - божественной духовной истине из добра Господа Иисуса Христа, а на принципах “Симона” - фальсифицированных истинах, состряпанных в Преисподнях в целях разрушения всего истинно духовного.”

“Таким образом, очевидно, что со времени обращения Павла (о котором мы будем говорить чуть позже) и до настоящего времени так называемая Христианская Церковь (этот термин означает все главные Христианские религии и ихсоответствующие многочисленные секты) была основана на всецело ложных духовных принципах.”

“То, что Господь Иисус Христос три раза спросил Петра (фактически Симона, сына Ионы) любит ли он Его/Ее, обозначает тотальное и полное отсутствие какой-либо истинной любви к Господу Иисусу Христу в так называемом Христианстве. Как вы знаете, Христианство говорит о любви к Богу, к Иисусу, кХристу, к Спасителю, к Господу, к Иисусу Христу, к единственному порожденному Сыну Божьему, т.д., но в этом нет истинного принятия истинного ГосподаИисуса Христа и нет истинной любви к истинному Господу Иисусу Христу. То, что Петр был опечален тем, что ему три раза задавали один и тот же вопрос, обозначает всеполное признание истинных духовных принципов (что знает о том, что истинная духовная церковь может быть построена только на чистой любви к Господу Иисусу Христу) и что Христианские Церкви отвергнут Господа Иисуса Христа как единого и единственного Бога Неделимого, Самого Высшего.”

“Утвердительный ответ Петра Господу Иисусу Христу обозначает признание потребности любить Господа Иисуса Христа превыше всех и превыше всего, если истинные духовные принципы должны уцелеть и стать основанием духовной Христианской Церкви. Однако, что это будет не так, показано в стихе 18 Главы 21 в Евангелии от Иоанна. Там заявлено”

“Истинно, истинно говорю Я тебе, когда ты был моложе, ты препоясывался сам и ходил, куда ты хотел; но когда ты стар, протянешь руки свои, и другой препояшет тебя и по ведет туда, куда ты не хочешь.” ”

“Подавляющее большинство людей понимают эти слова буквально, думая, что Господь Иисус Христос говорил о физической смерти Петра, как указывает следующий стих. Но, не забывайте тот важный духовный факт, что Петр представляет все Христианство в целом. Поэтому, все события его персональной жизниотражали судьбу Христианской Церкви.”

“В этом частном значении выше процитированное заявление обозначает следующую истину: Христианство в своем начале (”когда ты был моложе”) основывается на принципах свободы от любых отрицательных влияний Преисподен(”ты препоясывался сам и ходил, куда ты хотел”). Однако, позднее, оно становится рабом отрицательного состояния разнообразий зла и ложностей без какойбы то ни было духовной свободы (”но когда ты стар, протянешь руки свои, идругой препояшет тебя и поведет туда, куда ты не хочешь.”)”

“Никакой подлинной истины и ее добра, или добра и его истины не может быть надлежащим образом распознано, понято и применено в условиях рабства у отрицательного состояния. Таким образом, в любой из так называемых Христианских Церквей на вашей планете нет никакого истинного понимания и никакой истинной жизни духовных принципов и Природы Господа Иисуса Христа. Идаже если некоторые люди среди вас обладают таким пониманием (особеннопоследователи учений Сведенборга), у них отсутствует истинная любовь к Господу Иисусу Христу.”

“То, что это так, может быть увидено из сцены, описанной в Евангелии от Иоанна, Глава 21, стихи 19 - 22, что следует сразу после того, как Господь Иисус Христос прекратил спрашивать Петра. Господь Иисус Христос просит Петра последовать за Собой. Эта просьба подчеркивает тот факт, что только в следовании за Господом Иисусом Христом может быть найдена истинная жизнь. Однако, когда Петр увидел, что Апостол Иоанн тоже откликнулся на такую просьбуи последовал за ними, Петр вознегодовал, сказав “Господи! а он что?” “Иоанн”, вэтом частном значении, корреспондирует с чистой безобусловленной любовью к Господу Иисусу Христу, обозначенной здесь словами “ученик, которого любил Иисус…, который тоже приник к груди Его…”"

“Эта сцена указывает на тот факт, что Христианство, представленное здесь Петром, отвернется от истиной безобусловленной любви к Господу Иисусу Христу

и отвергнет ее, открыто признавая эту любовь только губами, как сделал Симон, сын Ионы, огорчившийся, когда он увидел, что только такого рода любовьостается навсегда и имеет какую-либо значимость, как отражено в стихах 22 - 23 Главы 21:”

,,”Иисус сказал ему, “Если Я хочу, чтобы он остался, пока Я не приду, что тебе до этого? Ты иди за Мною.”" “”Потом это слово разошлось между братиями, что ученик этот не умрёт.”"

“Как вы помните из начала этой Главы, Христианскую Церковь предполагалось создать на принципе “Петра” - скале, - то есть на духовной истине. Если бы это было так, то ваша планета была бы в намного лучшей форме, чем та, в которой она находится с того времени. Итак, что же случилось с церковью, которая заявляет о том, что ее основателем был Петр и считает Петра самым первым Первосвященником этой церкви? Правда ли это?”

“На её начальной стадии в этом утверждении есть крупица истины. Однако, эта стадия продолжалась не слишком долго. Вскоре после того, как она была основана, на сцену вышел Павел. В духовном частном значении, относящимся толькок этой ситуации, “Павел” обозначает извращение духовной истины и ее добра иненависть ко всему истинно духовному и внутри положенному или к самому глубинновнутреннему. ”

“Как вы помните из Деяний Апостолов, Главы 8 - 9, Павел (которого в то время звали Саул - “Саул” корреспондирует со всем адским) подвергал гонениям или “дышал угрозами и убийством на учеников Господа…”(стих 1). Он был отъявленным убийцей. Он поистине с огромной страстью ненавидел все, что исходилоот Господа Иисуса Христа. В этом положении Павел-Саул на пути в Дамаскимеет видение. Голос говорит ему “Саул, Саул, почему ты гонишь меня?” И онсказал, “Кто ты, Господи?” И Господь сказал, “Я Иисус, которого ты гонишь…” (глава 9, стихи 4-5).”

“Перед тем, как продолжить, пожалуйста, обратите внимание на то, что не по случайному совпадению имя Павла “Саул” было таким же, как и у первого царя Израиля - Саула. Здесь имеются глубокие духовные смысл и связь. То, что в Израиле во времена Судей потребовали поставить над собой царя, обозначает то, что они отвергли божественную духовную истину из добра Самого Высшего - Иеговы. “Царь” корреспондирует с этой истиной. Если отвергают такого царя, то не имеют никакого выбора, кроме как учредить властителем своей жизни как раз противоположное этому - все духовные мерзости адских ложностей.”

“Таким образом, Саул был избран царем над Израилем вместо Единственного Царя - Господа Самого Высшего. Царь Саул был отвергнут Самым Высшим, потому что никакая ложность не может быть принята истинным положительным состоянием. В противном случае оно перестало бы быть положительным. Вместо него царем был помазан Давид. Но Саул злобно домогался жизни Давида, всю свою жизнь желая убить его. “Давид” корреспондирует с духовной природной истиной Божественной Абсолютной Наружной Мысленности Самого Высшего - “Христом”. Таким образом, слово “Давид” в Святой Библии всегда обозначает не буквального царя Давида, а “Христа”. Конечно, “Саул” - адские ложности - со страстью ненавидит любую истину, особенно божественную истину, как вечную угрозу самому своему бытию и существованию. И поэтому хочетубить “Давида” - “Христа” - в попытке устранить любой доступ к подлинной истине. ”

“В этом частном значении Израиль изображает будущую Христианскую Церковь, которая отвергнет истинного Царя - Господа Иисуса Христа - и истинную духовную божественную истину как основание своей доктрины. Вместо этого он выбирает Саула-Павла, делая учения Павла основанием своей “духовной” доктрины и своих догм.”

“Однако, было пророчески предсказано, что Израиль будет приведён обратно в свои земли и что Давид станет царем над ними до вечности (например, в книге Пророка Иезекииля, Глава 37, вся Глава целиком, и во многих других местах в Святой Библии) так же, как Господь Иисус Христос пророчески предсказал/предсказала возвращение Петра в Его\Её паству (Лук.22, 32).”

“То, что Израиль будет приведён обратно в свои земли, обозначает, что все те, кто поддался отрицательному состоянию и был выброшен в Зону Смещения, в конечном счете вернутся в положительное состояние (когда время правильно!). То, что Давид станет царем над ними навсегда означает, что основанием их жизни будет духовная божественная истина из своего божественного добра во всехсвоих аспектах от Господа Иисуса Христа. То, что “Симон” (Петр) должен былбыть рассыпанным как пшеница Сатаной (”Сатана” означает изготовление Преисподними всех ложностей в бытии и существовании) обозначает, что ложностизахватят Христианскую Церковь или Христианство в целом до окончания отрицательного состояния. Слова “когда ты вернулся ко Мне” обозначают обращениевсего, что от принципов “Симона” (фальсифицированные истины), в принцип”Петра” - Божественную Духовную Истину. Именно Симон предаёт ДуховнуюИстину. Именно Пётр печалится 06 этом предательстве и стремится к своему возвращению к Господу Иисусу Христу.”

“Не является случайным совпадением то, что земное имя передавателя Нового Откровения, в нынешней его фазе - Питер (”Петр”). Оно обозначает возврат к подлинной Духовной Божественной Истине Божественного Добра Господа Иисуса Христа и восстановление истинной духовной доктрины Церкви, изначально основанной Господом Иисусом Христом.”

“Но вернёмся к Саулу-Павлу; как вы заметили, голос, который разговаривал с Саулом на пути в Дамаск, назвал себя “Иисус”. Не Господь, не Христос, не Иисус Христос, не Господь Иисус Христос, а просто “Иисус”. Значимость этого факта огромна. Слово “Иисус” имеет много значений: Прежде всего, оно представляет Абсолютную Внутреннюю Мысленность, или Абсолютную Душевность, или Абсолютную Душу Господа Иисуса Христа. Во-вторых, оно означает Абсолютное Божественное Добро Господа Иисуса Христа. В-третьих, оно обозначает Абсолютный Женский Принцип Господа Иисуса Христа и Его/Её Абсолютные Чувства и Любящие Привязанности. В-четвертых, оно имеет в виду Абсолютную Сущность Абсолютного Бытия Господа Иисуса Христа.”

“Причина того, почему голос назвал себя “Иисусом”, а не любым другим именем, заключается в том, чтобы подчеркнуть злостность того факта, что кровожадный Саул имел в себе в своем усердии уничтожить всё истинно доброе идуховное. Ибо всё, что истинно доброе, всегда духовно. И всё, что истинно духовно, всегда доброе. В этом суть истины. Против этого фундаментального принципа Господа Иисуса Христа ярилась и будет яриться лобовая непрерывная атака Преисподен по причине того, что добро и любовь есть жизнь всего и особенно истины.”

“Заметьте, пожалуйста, что слово “Христос” не было употреблено голосом. Отрицательное состояние Преисподен хорошо осведомлено о том, что, при нападении на “Христа”, даже если бы это принесло успех, жизнь продолжал ась бы потому, что жизнь истины - “Христос” - есть её добро.”

“Однако, если вы уничтожаете добро и любовь, вы достигаете успеха в устранении жизни положительного состояния, потому что - чтобы повторить снова иснова - жизнь истины есть любовь и добро. Для чего угодно нет другого источника жизни.”

“Таким образом, Саул старался преследовать и убить “Иисуса”, но отнюдь не “Христа”. Истина - “Христос” - всегда может быть извращена, фальсифицирована и искажена без особых трудностей при помощи средств убеждения и отрицательных внушений. Однако “добро” или “Иисус” не может быть извращено, потому что добро всегда есть добро независимо от того, что вы пытаетесь сделать сним. Вы можете выступить с некоторыми злыми актами, но зло всегда есть злонезависимо от того, что вы делаете с ним. Таким образом, единственное, чтоможет быть сделано добру, это уничтожить или убить его, заменив его злом. Таким уничтожением достигается царствование зла Преисподен. Как вы видите, зло есть уничтожение добра. Но уничтожить добро - это уничтожить жизнь. Достижением успеха в таком смертоносном акте обеспечивается победа отрицательного состояния. Отсюда гонения Саула на Иисуса.”

“Саул не боится Божественной Духовной Истины - “Христа”. Он обладает огромными средствами и прирожденной способностью извращения и фальсифицирования такой истины. В конце концов, в те времена и до недавнего времени, Саул был мастером убеждений. Именно принципа “Иисуса” он и боится. Всю свою энергию и жизнь он посвящает сначала прямо, а затем косвенно тому, чтобы если не уничтожить, то ниспровергнуть этот принцип.”

“После его так называемого обращения это усилие было косвенным при помощи его непрерывной атаки на женский принцип, который так же есть “Иисус”. Он тотально искажает и фальсифицирует надлежащее понимание жен скости и места женщины в иерархии духовной организации. Он делает женщину рабыней или, по крайней мере, подчиненной лицу мужского пола, приказывая ей служить лицу мужского пола и помалкивать. Он ставит “Христа” - мужской принцип во главе Христианской Церкви.”

“Это извращенный порядок истинной духовной церкви. Принцип “Христа”, духовная-природная божественная истина Господа Иисуса Христа, есть основание или ноги, на которых стоит истинная духовная церковь. Принцип “Иисуса”, или добро любви, есть глава и жизнь такой церкви. Концепция Павла была во всей полноте принята всеми Христианами, потому что Павел коварно говорил, что в нем Дух Святой.”

“Для того, чтобы сделать вид, что это является истинной организацией и что принцип “Саула” более не имеет силы, он внезапно начинает зваться Павлом (Деян.,13:9). В этом частном значении переименование Саула имеет в виду подавление разнообразности зла Преисподен, что дышат разрушением и убийством против принципа “Иисуса” и, вместо этого, замещение его на “Павла” дли навнешнее, претенциозное принятие божественной духовной и природной истиныГоспода Иисуса Христа. Внешнее и претенциозное принятие истины всегда является искусственным и поверхностным, никогда не находящим своего места вчьём-либо сердце, в чьей-либо внутриположенности.”

“Таким образом, хотя внешне Павел принял Иисуса Христа как Господа, до недавнего времени, он не был способен и не желал принять Его/Её внутренне. Внутренне он по-прежнему был полон кровожадных намерений против всего, исходящего от Господа Иисуса Христа. Находясь во внешнеположенности, Павел преуспел в ниспровержении всего Христианства в целом через процесс его экстернализации и ритуализации и помещения всего в перевернутую вверх ногами позицию.”

“В этом отношении вам нужно помнить следующий важный факт: До, недавнего времени Павел никогда не принимал Господа Иисуса Христа по своей свободной воле и выбору. Он был принужден к этому принятию неизбежностью чудесного переживания, которое произошло с ним на пути в Дамаск. Такие акты не имеют никакого истинного духовного смысла. Никому ничего не может быть присвоено силой или принуждением, а только по свободной воле и выбору.”

“Таким образом, принятие Павлом Господа Иисуса Христа было только В вовненаправленном смысле, а вовнутрьнаправленно никакого изменения не произошло. Вовнутрьнаправленно он продолжал быть Саулом. Вовнутрьнаправленноепринятие может быть совершено только по свободе выбора из своей собственнойсвободной воли через вовнутрьнаправленное распознавание того, так это илинет. Это фундаментальный мультиверсальный принцип.”

“По этой причине, когда с Павла было снято это навязывание после того, как его физическое внешнее тело умерло, и он прибыл в духовный мир, он возвратился в свое прежнее внутриположеное состояние Саулового типа. Как вы знаете, ничего внешней, навязанной природы не может быть взято в духовный мир или поддержано в нем. Духовный мир есть состояние истинной вовнутрьнаправленности или внутриположенности.”

“Еще раз обнаружив себя в ,своей внутренней свободе, не связанным никакими внешними навязываниями и страхами, Павел снова стал Саулом и продолжил с того момента, когда он был приостановлен на пути в Дамаск. Он возобновил свою неистовую, полную ненависти и смертоносную битву против всего истинно духовного, внутреннего и против всего, что от доброты и от любви. Битва стала его одержимостью, потому что он был возмущен навязанным ему принудительным обращением и имел личную вендетту против Господа. Иисуса Христа.”

“До некоторой ограниченной степени эта ситуация с Павлом уже была открыта через Сведенборга. Но каждый, кто читает Сведенборга и будет читать эту книгу, устрашится принять тот факт, что Павел-Саул был привычен к такой вредной природе. Нов действительности, Саул (Павел) был исключительно искушенным демоном высшего ранга в Преисподнях, который инкарнировался навашу планету с единственной целью претворения в жизнь факта предательства Христианства. ”

“По очень важным духовным причинам ему было разрешено Господом Иисусом Христом преуспеть в своей миссии. Заметьте, пожалуйста, что Петр и другие Апостолы как-то постепенно исчезли, а их место занял Павел, завладев вниманием всех. Деяния Апостолов предполагались быть их деяниями, но их деяния както нечаянно превратились в деяния Павла. А его Послания стали основаниемвсех доктрин различных так называемых Христианских религий.”

“Почему-то Петр, который предполагался быть главой церкви, был смещён и полностью исчез со сцены. Но еще Господь Иисус Христос создал/создала Свою истинно духовную божественную Церковь на принципе Петра, а не на принципе Павла. Христиане, благодаря Павлу, предали этот принцип. Вместо него они выбрали недуховный, внешний, ритуальный, обрядовый, извращающий и фальсифицирующий принцип Павла.”

“И хотя Христианская Церковь ставит Петра и Павла вместе, в действительности, Пётр никогда не шёл вместе с Павлом. Наоборот, вместе всегда были Петр и Иоанн. Вместе Иоанна и Петра представляет истинное основание, на котором создана истинно духовная церковь - Любовь и Мудрость, Добро и Истина, Положительные Дела и Вера. Принудительное соединение Петра и Павла является разрушительной силой для любого духовного состояния, потому что оно обозначает псевдо-брак истины и ложностей и поглощение этой истины ужасными извращениями Преисподен. Таким образом, этим актом, Христианская Церковьодобряет фальсифицированную истину и её извращения как настоящую и подлинную духовную истину.”

“Что касается личной судьбы Павла/Саула, да будет теперь известно, что в конечном счете он по своей свободной воле и выбору обратился в положительное состояние в момент времени, соответствующий на вашей планете 1О марта 1982

года.”

“Обращение Павла было великой победой положительного состояния и ужасным поражением сил Преисподен. Сейчас Павел, вместе со всеми другими Апостолами Господа Иисуса Христа, является горячим последователем и глашатаем Нового Откровения повсюду во всем Творении. Он является эмиссаром Господа Иисуса Христа в Преисподнях, где он способен выявить много духов, которые, по своей свободной воле и выбору, хотят обратиться в положительное состояние.

Павел очень рад и благодарен тому факту, что полностью обнаруживается правда о его роли во всем этом. Он постоянно присутствует рядом с передавателем втечение передавания от Господа Иисуса Христа этой порции Нового Откровения. Он добровольно вызвался быть ответственным за его немедленное распространение повсюду в духовном мире, промежуточном мире и природном миреистинного Творения и в некоторых нефизических регионах Зоны Смещения.”

“Обращение Павла в своей внутриположенности предсказывает окончательное обращение так называемого Христианства к принципам Петра - к Господу Иисусу Христу.”

30 января 1988 года, в 5 часов 00 минут утра, слово Господа Иисуса Христа снова пришло ко мне, говоря:

“Требуется открыть ещё два вопроса, связанных с темой этой Главы. Во-первых, об использовании терминов “Христианский”, “Христианство” и “Христианская Церковь”. Во-вторых, некоторые причины того, почему эта ситуация была разрешена Господом Иисусом Христом.”

“Основное заблуждение, помысленное всеми Христианами и читателями Евангелий, заключается в том, каким образом понимается высказывание в Евангелииот Матфея (Матф. 16, 18). По некоторой причине каждый интерпретирует этовысказывание так, как если бы Господь Иисус Христос намеревался/намеривалась установить Свою Церковь сразу после Своего ухода с вашейпланеты. Второе заблуждение, связанное с этим высказыванием, заключается втом, что каждый полагал, что Господь Иисус Христос намеревался/намеревалась построить Свою Церковь на вашей физической планете как внешнюю духовную организацию.”

“Да будет теперь открыто, что никакой такой смысл этому заявлению не может быть приписан. Прежде всего, это заявление никоим образом не подразумевает, что Церковь будет строится сразу вслед за уходом Господа Иисуса Христа с вашей планеты. Во-вторых, оно не говорит о том, что такая Церковь будет построена на планете Ноль.”

“Третье заблуждение, связанное с интерпретацией этого заявления, состоит в предположении всеми того, что Апостол Петр, на котором Господь Иисус Христос намеревался/намеревалась построить Свою Церковь - это физический Петрличность. Ничего нет дальше от истины, чем это.”

“Четвертое заблуждение в интерпретации этого высказывания заключается в том факте, что многие люди полагали, что под словом “церковь” Господь Иисус Христос имел/имела в виду будущую внешнюю духовную организацию, которую предполагал ось явить под именем “Христианства”. Снова ничего нет дальше отистины, чем это.”

“Как упоминал ось ранее, под “Петром” имелся в виду принцип духовной истины И ее веры, на котором построена любая духовная доктрина. Помните о том, что в большинстве случаев Господь Иисус Христос называл/называла Петра “Симоном”, а не Петром. Это было для того, чтобы подчеркнуть символическое и корреспондирующее представление слова “Петр”. Слово “Церковь” никогда не подразумевало какую-либо внешнюю духовную организацию. Наоборот, оно обозначает самое глубинновнутреннее каждого индивида, куда вживлен принцип “Петра” - духовная истина и её вера - в целях установления интимного, личного и персонального взаимоотношения с Господом Иисусом Христом.”

“Такое взаимоотношение никогда не может быть построено из позиции любого внешнего состояния или организации по причине того, что функция внешнеположенности заключается совсем не в инициировании или порождении чегоугодно, а напротив, в пояснении примером, проявлении и конкретизации исходных и первоначальных идей, состояний и процессов, имеющих место в самой глубинновнутренней Духовной Мысленности после того, как они подверглись процессу душевной трансформации во внутренней мысленности.”

“Таким образом, ничто не способно удержаться во внешнеположенности при помощи самого себя и в самом себе. Всё, что происходит во внешнеположенности, является результатом, последствием и исходом деятельностей внутриположенности и внутреннего. По этой причине, какая-либо подлинная церковь никаким. образом не может быть построена на вашей планете, которая расположена в cамой внешней-природной ступени Зоны Смещения. Как вы знаете, планета Ноль не находится даже в пределах природнои ступени истинного Творения.

“В этом частном значении высказывание Господа Иисуса Христа, записанное Матфеем в Главе 16, стих 18, должно интерпретироваться следующим образом:”

“Господом Иисусом Христом будет установлено полностью новое духовное состояние, которое ранее никогда не существовало, и которое будет происходитьиз объединения и интегрирования всех аспектов Природы Самого Высшего, после того, как Он/Она включит внутрь Себя физическое тело Господа Иисуса Христа. Процесс этого включения в себя был описан в Главе Второй этой книги. Так как раньше такая концептуализация Бога никогда не существовала, также не могло существовать никакого истинного объединения Духовной Мысленности, внутренней мысленности и внешней мысленности. Это было только потенциальное, но не действительно существующее объединение.”

“Как вы помните, Самый Высший дал/дала обещание Своему Творению о том, что это совершиться после того, как Его/Её Божественное будет сделано человеческим при помощи ранее описанного процесса гибридизации, а Его/Её человеческое будет сделано Божественным. Этот процесс, во всей своей тотальности, вплоть до недавнего времени не был завершен.”

“Поэтому до недавнего времени никакая такая Церковь не могла быть построена. Но, так как любое строительство требуется инициировать и совершать сначала в самом глубинновнутреннем состоянии, эта Церковь сначала должнабыть установлена в духовном мире Небес; затем в промежуточном мире духов; ипосле этого в физическом мире истинного Творения. Когда такая Церковь устанавливается во всех этих мирах, тогда и только тогда что-либо может быть сделано с ситуацией в Зоне Смещения и с ситуацией Зоны Смещения.”

“Теперь, строительство такой Церкви никоим образом и ни под каким видом не имеет в виду установление некого рода внешней организации, как у вас на вашей планете. То, что имеется в виду, является переструктурированием, перестраиванием, трансформированием сначала в Духовной Мысленности, затем вовнутренней мысленности и, наконец, в наружной мысленности каждого и дарованием нового подобия и образа Господа Иисуса Христа сначала Духовной Мысленности, затем внутренней мысленности и, наконец, наружной мысленности каждого.”

“Новое Абсолютное Состояние Господа Иисуса Христа, бывшего Самого Высшего, требует установления нового, до настоящего времени неизвестного и, невозможного взаимоотношения с Господом Иисусом Христом. Для того, чтобы сделать такое взаимоотношение возможным (а иметь такое взаимоотношение является делом духовной жизни и смерти), каждый подвергает себя этому новому процессу духовной трансформации повсюду во всём Творении и в его мультиленной. Этот процесс происходит прямо сейчас повсеместно в Творении Господа Иисуса Христа. В конечном смысле, принцип “Петра” корреспондирует с содержанием этого самого основного и жизненно важного события, которое когдалибо инициировалось с тех пор, как Творение вступило в свое бытие и существование. ”

“Таким образом, в этом частном значении, “Петр” означает новое духовное состояние в Творении, которое является последствием становления Господа Иисуса Христа в действительности и фактичности истинным Единым Неделимым Богом Самым Высшим при помощи процесса, описанного во Второй Главе этой книги. ”

“”Моя Церковь” означает дарование новой духовности в Духовную Мыслецность каждого в целях объединения с Господом Иисусом Христом таким образом, чтобы самое глубинновнутренноё каждого, а от этого внутреннее и наружное каждого, стали святилищем Господа Иисуса Христа для установлёния самого личного, персонального и интимного взаимоотношения с Ним/Ней. Такое взаимоотношение будет иметь громадное трансформирующее воздейётвие. Как последствие этого, каждая сознательно чувствующая сущность обретёт всецелоновые самоконцепцию, самообраз, самоотождествление, которые не мыслилисьдо этого времени. Вот это и имеется ввиду под установлением или строительством “Моей Церкви”,”

“Таким образом, как вы можете видеть, об установлении этого нового духовного положения Господь Иисус Христос дал/дала понять во время Своего пребывания на вашей планете. Оно имело отношение к сегодняшнему времени, а не ковремени после Его/Её ухода с планеты Ноль. “Петр” не значит буквально Апостол Петр. “Церковь” не значит физическая внешняя организация любого рода, а установление этой церкви не значит, что она будет установлена на вашей планете.”

“Напротив, то, что было установлено на этой планете, называется “Христианство” или Христианская Церковь” -” внешняя “духовная” и политическая организация, которая властвует над своими последователями.”

“Как вы помните, название “Христиане” произошло из Антиохи и (смотрите Деяния Апостолов, Глава 11, стих 26 в Святой Библии). Это название закрепилось за последователями учения Саула (Павла), после того, как он в течение целого года учил в Антиохии. Это термин был инициирован из вовнеположенности. Впоследствии он был принят всем человечеством. С того времени онобозначает каждого, кто признает себя последователем учений Христа (в действительности Павла).”

“Термины “Христианский”, “Христианство” или “Христианская Церковь” отражают состояние отделенности элемента Абсолютной Внешней МысленностиСамого Высшего, который был использован в процессе зачатия Иисуса Христа вматке Марии. Он не содержит ничего из Абсолютной Внутренней Мысленности- “Иисуса” - и даже еще меньше из Абсолютной Духовной Мысленности - “Господа”.”

“Это название было разрешено использовать не случайно. Оно было принято для того, чтобы отразить фальсифицированную, изолированную и отделенную истину и предательство истинной Природы Господа Иисуса Христа всем Христианским Миром в целом. Тотальная неадекватность содержания и смыслаэтого слова очевидны с первого взгляда. Истина - “Христос” - признается, а добро - “Иисус”, которое составляет жизнь этой истины, и духовный брак Любви и Мудрости, Добра и Истины, Положительных Трудов и Веры, Т.д. - “Господь”, который составляет основание истинной духовности или Церкви, отвергаются и выдаются отрицательному состоянию.”

“Объединение этой истины - “Христа”, с добром - “Иисусом”, и с Абсолютной Сущностью и Субстанцией Бога Самого Высшего - “Господом”, полностью игнорируется. Наоборот, до этого времени поддерживается принудительное и насильственное разобщение. Это принцип “Саула/Павла”, но не принцип “Петра”.”

“Господь Иисус Христос никогда не строил/строила никакой церкви, никакого состояния, ничего в этом отношении, на таком извращенном принципе - принципе разобщения. Разобщение было временным состоянием, в течение жизни Господа Иисуса Христа на планете Ноль, пока не завершился процесс дuвинuзации. называемый в Евангелиях вославлением. В этот момент произошло воссоединение и начало развиваться новое духовное состояние. Этот процесс завершился совсем недавно, после того, как физическое тело Господа Иисуса Христабыло объединяюще слито в тотальность Самого Высшего, ставшего/ставшей Господом Иисусом Христом.”

“По этой причине, слова “Христианин”, “Христианство”, “Христианская Церковь”, Т.д. с этого момента имеют в виду фальсификацию истины относительноистинной Природы Господа Иисуса Христа. Поэтому, называть самих себя”Христианами” более не является подходящим и желательным. С этого моментавам советуется называть самих себя, если вы выбираете это по своей собственной свободной воле и выбору, последователями Господа Иисуса Христа. Говорите “Я последователь Господа Иисуса Христа” вместо “Я Христианин”.”

“Провозглашать себя Христианином значит допускать, что находишься в ложностях. Господь Иисус Христос нынешнего состояния не является таким/такой же, как исповедуют Христиане. Их Иисус Христос является скопищем измышлений Саула/Павла и всех так называемых Отцов Христианской Церкви, которые ещё более извратили и исказили надлежащую концептуализацию и понимание истинной Природы Господа Иисуса Христа.”

“И хотя с точки зрения требований вашего языка говорить слова “Я - последователь Господа Иисуса Христа” является намного более нескладным, чем говорить”Я - Христианин”, тем не менее это есть истина. Пожалуйста, имея дело с духовными вопросами, не придавайте значения каким-либо заботам о грамматическихи структурных правилах человеческого языка. Они отрицательного происхождения.”

“Что же касается других религий на вашей планете, их тотальная фальсификация и извращение были завершены как во время Первого Пришествия Господа Иисуса Христа, так и в процессе их развития и установления. Все духовные иприродные истины, которые они содержали в себе, все они были извлечены изних Господом Иисусом Христом как в то время, так и позднее, в процессе передавания этого Нового Откровения. Теперь они все включены в состав принципов Нового Откровения.”

“В настоящее время все эти религии не имеют никакого иного значения и значимости кроме того, что они отрицательного происхождения и удерживают людей в рабстве и порабощении у отрицательного состояния. Ныне не существует никакого исключения из этого правила. Их существование пережило свою полезность, и, для всех практических целей, религии мертвы и полностью лишены какой-либо истинной духовной жизни.”

“Вслед за завершением процесса объединяющего слияния физического тела Иисуса Христа в тотальность Абсолютной Природы Самого Высшего, и становления Самого Высшего Господом Иисусом Христом, в свое бытие и существование вступило всецело новое духовное состояние.”

“Это новое духовное состояние сделало все существующие религии, существующие до этого момента, всецело и полностью устаревшими и ненужными, еслитолько они не выбирают переключение на Новое Откровение. В противномслучае их природа становится реакционной, противодействующей всему новомуи отличающемуся от их собственной системы верования и особенно противодействующей Новому Откровению. Они стали главным орудием в руках отрицательного состояния в его духовной войне против положительного состояния и, вчастности, против новой духовности и надлежащей концептуализации истинной Природы Господа Иисуса Христа.”

“Остерегайтесь, пожалуйста, того, что, с этого момента, главный атакующий выпад этой духовной войны будет направлен против надлежащего понимания и принятия истинной Природы Господа Иисуса Христа, как открыто в этой книге. Старые религии на вашей планете будут служить этой цели весьма эффективно. Как вы знаете, большинство из них вообще не признают Господа Иисуса Христа, а те, которые признают, имеют ложное и всецело несоответствующее понимание Его/Её Природы. Самыми ярыми врагами Господа Иисуса Христа, как концептуализировано здесь, будут, конечно, так называемые Христиане и, в частности, так называемые новорожденные Христиане. Настоящим вы предупреждены о том, что положение дел будет таким.”

“В заключение этой Главы будут открыты некоторые важные причины того, почему всем этим вещам, описанным в этой Главе, было разрешено иметь место.”

“Некоторые из этих причин уже были открыты в общих выражениях в ‘Главных идеях Нового Откровения”, Глава IX, страницы 124-145. Читателю/читательнице советуется освежить свою память перечитыванием этой Главы или, если такое чтение до сих пор не имело места, прочтением сначала ее перед тем, как продолжить с тем, что следует ниже.”

“1. Как было открыто в той Главе, целью Первого Пришествия Господа Иисуса Христа не было устранение отрицательного состояния. Таким образом, большинство людей упустили истинный смысл этого Пришествия.”

“В действительности, да будет теперь известно, что одна из многих главных причин для Первого Пришествия заключалась в том, чтобы воздвигнуть сцену для полного разоблачения истинной природы отрицательного состояния. Эта природа не может быть разоблачена простым отрицанием существования Бога, как пытались доказать атеистические философы Преисподен и их миньоны от науки. Это только один из многих менее важных путей, которыми действует отрицательное состояние.”

“Каждый знает, что отрицательное состояние ненавидит Бога, в этом случае Господа Иисуса Христа, и, поэтому, не желает ничего больше, чем убедить людей в том, что Бог не существует, и что рассказ о жизни Господа Иисуса Христана вашей планете - это миф, или что Он/Она был/была только обычным человеческим существом, возможно просвещенным, но тем не менее не слишкомсильно отличным от любых других людей и что в Нем/Ней не было никакой божественности. Это слишком легко.”

“Однако, очень мало людей желают принять тот факт, что Преисподние изготовляют много различных религий и спиритуалистических движений, черезкоторые и при помощи которых они неправильно направляют людей в фальсифицированную духовность, делая их преданными членами Преисподен подизлюбленной личиной служения Богу или во имя Бога. Теперь, это намноготруднее принять, но истинная коварная природа отрицательного состояния способна выйти на поверхность в гораздо более резко выраженной манере.”

“Что ещё труднее принять, так это тот факт, что Преисподние придумали способ проникать в земных учеников Господа Иисуса Христа, сначала в Иуду, потом, позднее, в Павла, и установили самое мощное духовное, культурное, социальное, религиозное и политическое движение под именем “Христианства” или во имя Христа, открыто заявляя, что они поклоняются Господу Иисусу, или Господу Христу, или даже Господу Иисусу Христу (как Сыну Божьему, а не в смысле нынешней концептуализации Его /Её истинной Природы).”

“Конечно, их первоначальное оружие было в форме Иуды Искариота. Но он совершил самоубийство и этим актом ужасным образом про валил свою миссию. Никакой другой Апостол не пожелал предать своего Небесного Учителя. Персональное предательство Петра, не считая корреспондирующей значимости такогопредательства, как объяснено в начале этой Главы, продолжалось недолго. В тотже день, когда он предал Господа Иисуса Христа, он испытал сильный стыд, затем раскаялся. Поэтому, в дальнейшем для отрицательного состояния он был бесполезен. Отрицательное состояние возлагало огромные надежды на персональное предательство Петра, но было горько разочаровано его раскаянием ивозвращением к Господу Иисусу Христу.”

“Но отрицательное состояние, хотя и безрассудно, но не является глупым. Оно располагало некоторыми резервами. Одним из этих резервов был Саул/Павел. Как упоминалось выше, Саул/Павел был физической инкарнацией очень проницательного демона, чья первоначальная миссия заключалась в том, чтобыблокировать деятельность Апостолов. Однако, так как все другие человеческиересурсы отрицательного состояния потерпели провал в этом отношении, егомиссия была изменена и он должен был про никнуть в ряды Апостолов и во имяХриста установить церковь, которая бы целиком и полностью развратила еёпоследователей и которая бы успешно блокировала на тысячелетия пониманиелюдьми истинной Природы Господа Иисуса Христа.”

“Если не обладают надлежащим пониманием этой природы, то не могут построить и вывести надлежащие духовные принципы, доктрины и стиль жизни, совместимые с такой природой. А так как судьба и позиция каждого зависят отэтого самого важного фактора, то, отождествляя себя с этими неподходящими и фальсифицированными духовными концепциями, неумышленно осуждают себяна Преисподни, или, по крайней мере, становятся заблокированными от нахождения пути в положительное состояние.”

“Так вот, с такого рода ситуацией, истинная природа отрицательного состояния может быть разоблачена наилучшим образом; и узнавание для всего Творения может быть самым запоминающимся и живым. Не забывайте, пожалуйста, о том, что отрицательному состоянию было позволено быть активированным только для одной важной цели: Как изучения всеми того, чего не выбирать.”

“Как много раз упоминалось ранее, в первой порции Нового Откровения через этого передавателя, обладать выбором не выбирания чего-либо так же жизненно и так же важно, как всеми другими выборами. Невозможно сделать выбор не выбирания чего-либо, если нет конкретного, живого примера этого чего-либо. А так как здесь мы имеем дело с одним из самых основных и важных духовных принципов - надлежащим пониманием истинной Природы Господа Иисуса Христа и, впоследствии, установлением надлежащей взаимосвязи с Ним/Ней (невозможно установить надлежащее взаимоотношение с чем-либо, если нетнадлежащего знания и понимания природы этого чего-либо), то было только естественно и необходимо разрешить все фальсификации понимания этой Природы до самого крайнего случая (”Христианство”), чтобы был пример того, как не конценмтуализировать Природу Господа Иисуса Христа и как не устанавливать отношение с Ним/Неи.”

“Христианская Церковь или Христианство как раз и служат этой цели. На примере Христиан каждый во всем Творении знает, что в этом отношении не выбирать и как не поклоняться Господу Иисусу Христу. Без этого примера, всё Творение было бы лишено этих важных знаний. Почему так важно обладать этимиособыми знаниями?”

“Как много раз отмечалось ранее, качество жизни в общем и все частности любого индивида зависят от его/её взаимосвязи со своим Творцом - Господом Иисусом Христом. Так как жизнь изначально была сотворена Самым Высшим Богом, кто есть Господь Иисус Христос, и так как источник истинной жизни есть её Творец, то содержание, качество и стиль жизни любого будут зависеть единственно от того, какого рода настроенность, позиция отношения к Источнику этойжизни и какая взаимосвязь с этим Источником избирается.”

“Только логично, что положение дел именно такое, какое есть. Очевидно, что ни один, кроме Абсолютного Господа Иисуса Христа, кто есть жизнь в Самом/Самой Себе и Самим/Самой Собой, может быть источником чьей-либожизни. Таким образом, обоснованность чьей-либо жизни исходит из установления взаимосвязи с этим источником. Но выбор установления связи с этим Абсолютным Источником любым образом и любым путем дается тому, кому требуется установить такую взаимосвязь. Как вы сознательно осведомлены, истинная изначимая взаимосвязь, или любая в этом отношении взаимосвязь, может бытьустановлена только на основе свободы выбора. Никакая такая взаимосвязь неявляется возможной по принуждению или по необходимости.”

“Свобода выбора возможна только тогда, когда доступны все бесконечные разнообразия и пути выбирания. Отсутствие любого выбора, включая отрицательныйвыбор или отвергающий выбор, делает другие выборы по принуждению или понеобходимости. В этом случае, это не выбор, а рабство. Таким образом, как вывидите, выбор не выбирания чего-либо является таким же важным и таким женужным, как любой другой выбор.”

“Теперь, Господом Богом Самым Высшим было предвидено, до времени и пространства или до того, как было сотворено Творение, что в один момент времени и пространства Он/Она инкарнируется в Зону Смещения и на планету Ноль. Позднее, из этой позиции, придет к своему осуществлению полностью новая концептуализация этого Господа Бога Самого Высшего. Он/Она станет всеполнотой в форме, содержании, сущности и субстанции Господа Иисуса Христа. Впредвидении этого самого основного, жизненно важного и имеющего решающеезначение события, на вашей планете было устроено состояние для того, чтобыпро иллюстрировать конкретными и живыми примерами людей того, как не устанавливать отношение с Господом Иисусом Христом. Христианство во всей своей полноте стало таким примером.”

“По этой причине, было необходимо позволить Христианству предать Господа Иисуса Христа. Поэтому, вместо строительства церкви на принципе Петра, она была построена на принципе Саула/Павла.”

“Теперь все Творение знает, как надлежащим образом и правильно устанавливать отношение с Господом Иисусом Христом и концептуализировать Господа Иисуса Христа, не попадая в ловушку неподходящего выбора. Когда этот урокбыл усвоен, объединяющее слияние и интеграция физического тела Господа Иисуса Христа, сделанного божественным, смогло быть завершено и всецелоновое духовное состояние смогло вступить в бытие и существование.”

“Любое такое новое состояние, особенно, если это касается вечного изменения самой Природы Самого Творца, требует, чтобы ему предшествовали разнообразные иллюстрации всех возможных выборов, которые не могут при меняться кэтому новому состоянию. Суть дела здесь в том, чтобы осознать, что любое новое состояние и положение требуют трансформирующего изменения всего, чтобудет связано с этим новым состоянием. Невозможно устанавливать связь с нимв старой, ранее подходившей манере. Не может быть установлено никакой надлежащей и продолжительной взаимосвязи с чем угодно новым при помощи старых путей и способов. Его природа является коренным образом иной. Поэтому, оно требует коренным образом иного подхода, до сих пор недоступного и непостижимого. ”

“Итак, когда Господь Иисус Христос совершил/совершила это Глубоковнутреннее, Внутреннее и Наружное изменение Своей Природы, и когда были узнанывсе примеры того, как не следует устанавливать связь с этой коренным образомизменившейся Природой, мог быть инициирован процесс, при помощи котороговсе члены Творения могут быть приведены в состояние переструктурирования, переустроения, обновления и трансформации всех своих мысленностей и личностей целиком. Это нужно для того, чтобы приспособить их и сделать для них возможным создать эту новую взаимосвязь с Абсолютным Источником их жизней - Господом Иисусом Христом.”

“Как упоминалось ранее, этот фундаментальный и самый важный процесс начался сначала в духовном мире, затем в промежуточном мире, а затем в природном мире истинного Творения. Когда там он полно завершен, полное воздействие этого нового состояния начнет чувствоваться во всей Зоне Смещения вцелом, а позднее, на планете Ноль. В это время только очень немногим индивидам на вашей планете разрешается участвовать в этом изменении для того, чтобы дать пример будущего воздействия этих событий на всю Зону Смещения в целом.”

“По этой причине ранее было заявлено, что последствия и воздействие этого нового духовного состояния - фундаментального изменения в концептуализации истинной Природы Господа Иисуса Христа - потрясут основание всего Творения в целом, Зону Смещения и всех их обитателей на грядущие эоны.”

“2. Отрицательное состояние не может быть устранено до тех пор, пока его полной природе не позволено проявиться и дойти до полной сознательной осведомленности всего Творения, а его опыты не помещаются в универсальность-этоговсего или в ту его часть, которая в Святой Библии называется озером огня исеры.”

“Если бы это устранение произошло преждевременно, не могли быть разоблачены некоторые более скрытые, и поэтому более опасные, аспекты его природы. Тем самым были бы доступны только крайне поверхностные знания егополной природы, не вполне достаточные для того, чтобы надлежащим образомответить на вопрос о том, какой была бы жизнь, если бы она не происходила изистинного положительного состояния, из Господа Иисуса Христа и из истинныхдуховных принципов, или если она происходила бы из ложных богов и их ложных духовных принципов.”

“В этом слуЧае, всё Творение в целом было бы лишено надлежащих знаний всех доступных выборов.- Оно не могло бы делать разумных и приемлемых выборов относительно этих самых фундаментальных духовных вопросов. У него не было бы достаточно надлежащих оснований для такого выбора.”

“Полное оценивание истинной природы положительного состояния, которая происходит из Природы своего Создателя - Господа Иисуса Христа, не могла бы быть испытана, если бы не было возможно сравнение с тем, что не из положительного состояния или не от Господа Иисуса Христа.”

“Таким образом, необходимо позволить отрицательному состоянию пышно разрастись до самой полной меры своих потенциальных возможностей, чтобычлены положительного состояния могли обладать полным и законченным оцениванием основных отличительных признаков этих двух состояний. Так что, при такого рода сравнении, можно сделать выбор, основанный на несомненном факте и прямом опыте того, что наиболее желательно и нужно, а не на том, что основано на принуждении или необходимости. Если у вас есть только один выбор - положительный, у вас вообще нет никакого выбора. Вы являетесь рабомтолько одного выбора. Никакая истинная взаимосвязь, основанная на любви ивзаимности, не может строиться из такого навязанного выбора.”

“Господь Иисус Христос есть жизнь положительного состояния. И поэтому только естественно, чтобы всё сравнение должно быть с жизнью, которая или целиком отрицает Господа Иисуса Христа (так, как атеисты и нехристианские религии), или не имеет приемлемой концептуализации Его/Её истинной Природы, или фальсифицирует и искажает надлежащее понимание и принятие этой Природы. Христианство и все Христианские религии хорошо служат этой цели. Это одна из причин того, почему им было разрешено появиться.”

“3. В “Основаниях человеческой духовности” - самой первой книге предыдущей порции Нового Откровения, было открыто, что вашей планете была определена роль конкретного и опытного иллюстрирования истинной природы отрицательного состояния с некоторыми идеями природы положительного состояния. Изза этой особой позиции планеты Ноль, именно здесь отрицательному состояниюбьiло разрешено быть активированным и достичь господства. Как вы помните, люди, ответственные за эту активацию, были названы псевдо-творцами. Они стали полными правителями Зоны Смещения, планеты Ноль и всего отрицательного состояния в целом.”

“Благодаря тому факту, что отрицательное состояние было инициировано в самой вовненаправленной, внешней ступени природного мира (во внешнеположенности внешнеположенности), а ваша планета занимает эту позицию, именнона вашей планете должны проявиться все ужасные последствия этой активации отрицательного состояния единственно возможным способом, доступным в таком предельно внешнем состоянии - конкретным, осязаемым и вовненаправленным стилем жизни всех его участников.”

“Таким образом, иллюстрирование отрицательного состояния с вашего уровня отражается во внешней организационной структуре его природы. Все духовные или псевдо-духовные идеи, которые передаются на вашу планету, в силу природы ее позиции, эти идеи иллюстрируются не столько духовно и вовнутрьнаправленно, а напротив, в форме некоторого рода внешней организационной устремленности. ”

“Человеки склонны организовываться вокруг таких идей в форме религий, обществ, братств, религиозных сестринских общин, политических партий, племен, государств, стран, Т.д. Вокруг этих идей они возводят всякого рода соглашения, традиции, обычаи и ритуалы, поддержание, увековечивание и поощрение которых становится преобладающим жизненным стилем всех, кто является частьютакой организации.”

“То, что здесь происходит, заключается в том, что содержание идей теряет свой первоначальный смысл и назначение и, вместо этого, заменяется этими соглашениями, традициями и обычаями, которым должно следовать, почитать и поддерживать любой ценой не ради содержания этих идей, а ради их форм, отраженных во внешних организациях.”

“В такой позиции отношения предположительно и должны выполняться духовные требования. Не дается никаких внутренних или вовнутрьнаправленных соображений, а если они имеются, то не получают приоритета, а подчиняютсявнешним требованиям. Такова природа отрицательного состояния.”

“По этой причине, всё написанное в Святой Библии, например, пони мается буквально, несмотря на тот факт, что каждый был ясно предупрежден ГосподомИисусом Христом, во время Его/Её земной жизни, о том, что всё, что говорится, говорится в притчах и корреспонденциях.”

“То, что человеки постоянно отказываются признать и принять, заключается в том, что каждое слово, сказанное Господом Иисусом Христом, когда Он/Она находился/находилась на вашей планете, не имеет вообще какого-либо буквального смысла. Даже если эти высказывания кажутся выраженными простым, буквальным языком, в них не существует никакого истинного буквального смысла. Они никогда ничего не подразумевают буквально. Единственная причина этой ситуации заключается в том очевидном факте, что никакие прямые, истинно духовные идеи не могли быть выражены и поняты в то время навашей планете из-за её самой предельной внешней позиции.”

“Имейте в виду, пожалуйста, что любая духовная идея всегда имеет внутриположенную, глубоковнутреннюю природу. Поэтому, она может быть уловлена, удержана, усвоена и станет источником чьей-либо жизни только в чьей-либо внутриположености, в самой глубинновнутренней Духовной Мысленности.”

“Но подавляющее большинство человеков пренебрегли этим важным фактом. Собственно говоря, один из главных атакующих выпадов отрицательного состояния в этом отношении заключался в том, чтобы подавить или изъять измысленности людей осознание того факта, что буквальный смысл высказыванийв Святой Библии не имеет никакого духовного значения и что этот смысл использовался только для того, чтобы замаскировать истинные духовные идеи, которые она содержит. Главный акцент всегда делается на буквальном смысле.”

“Некоторые из фундаменталистских Христианских религий и Мормоны испытывают чувство гордости за свое отвратительное акцентирование на приниманиибуквально и внешне всего, касающегося того, что говорится или написано в Святой Библии, и, особенно, в Посланиях Апостолов, и особенно Павла. В этомотношении роль Павла и заключалась в том, чтобы удерживать людей во внешнеположенности и пренебрежении любым внутренним духовным смыслом. Таким образом, слова Павла вытеснили Слово Господа Иисуса Христа, который/которая предостерегал / предостерегала от такой буквальной концептуализации духовных идей.”

“Этой ситуации было разрешено произойти для того, чтобы проиллюстрировать всему Творению то, что происходит, если буквальный смысл Святой Библии принимается буквально, а не духовно; если всё духовное движение в целом строится в форме Христианской Церкви на таких внешних предпосылках; какого рода жизненный стиль, основанный на такой ложной концептуализации, вступает в бытие и существование; и каков исход человеческой жизни на планете Ноль, если она про истекает из такого внешнего, буквального смысла. Узнавание здесь заключается в перманентном понимании того, что ничего истинно духовного и положительного не может быть инициировано в самой внешнеположенности или во внешней мысленности. Функция внешней мысленности и слованикогда не предназначалась для такого инициирования. Их назначение и функция заключаются в иллюстрировании, проявлении и актуализации последствий, исхода и результатов любой духовной идеи, инициированной в самом глубинновнутреннем. ”

“Снова вам напоминается о том, что принципом здесь всегда является из глубинновнутреннего к внешненаружному, никогда из внешненаружного к глубин

новнутреннему, если это не как обратная связь всех последствий, исходов и результатов глубинновнутреннних инициирований.”

“Таким образом, узнавание здесь заключается в том, что происходит, когда принимается такое извращенное, перевернутое кверху ногами направление и становится господствующим жизненным стилем всей планеты в целом.”

“А так как главная духовная идея есть идея надлежащего понимания Природы Господа Иисуса Христа, именно эта идея и становится главной мишенью искажения отрицательным состоянием на вашей планете и. повсеместно в Зоне Смещения .”

“Это снова дает всему Творению в целом понятие того, что никогда не следует выводить любое значение и цель из чего-то, что не имеет никакого значения и цели - отрицательного состояния и его акцентирования на буквальном смысле. Это еще одна причина того, почему предательству Христианства было разрешено иметь место на вашей планете.”

“4. Как вы помните из предыдущей главы, процесс объединяющего слияния и интеграции физического тела Иисуса Христа в тотальность Божественной Сущности и Божественной Субстанции Самого Высшего Бога завершился лишьнедавно, приведя к осуществлению всецело новое, ранее неизвестное, духовноесостояние и процесс - Господа Иисуса Христа. В действительности, этот процесссостоял, среди многих других непостижимых вещей, из интернализации всехэлементов этого тела из их состояния внешнеположенности.”

“Состояние внешнеположенности, в своём конечном смысле, было продуктом отрицательного состояния. Тем не менее, ничего из отрицательного состояния не может БЫ1Ъ включено в состав состояния абсолютно положительного. В случае такого включения в состав, положительное состояние больше не было бы абсолютно положительным.”

“Поэтому, было необходимо небольшими постепенными шагами генетически, духовно, душевно и всеми другими средствами, доступными только Господу Иисусу Христу, переструктурировать, переделать, пeреподсоеденить и трансформировать все эти элементы, и сделать это таким образом, чтобы освободить их от любого отрицательного частного значения, определяемого их внешнейприродой, но, в то же самое время, сохраняя их способность выживания в отрицательном состоянии, как если бы это были их собственные окружающая средаи источник.”"

“Удерживание способности выживания является крайне необходимой предпосылкой, потому что это дает Господу Иисусу Христу благоприятную возможность входить в отрицательное состояние в любое время и в любом месте, безпретерпевания утраты Своей Абсолютной Положительной Природы и, в то жесамое время, без аннигиляции членов отрицательного состояния одним только Своим присутствием.”

“Далее, физическое тело Господа Иисуса Христа обладает некоторой степенью близкого сродства с Зоной Смещения и особенно с вашей планетой. Если истинная будущая Природа Господа Иисуса Христа должна была бы быть открытавскоре после Его/Её воскресения и ухода в духовный мир, и задолго до того, какпроизошло это объединяющее слияние и объединение, тогда был бы сделан вывод, что истинное внутреннее состояние в действительности является внешним состоянием. Следовательно, никакого внутреннего смысла, никакого внутреннегосостояния и никакой истинной духовности не существовало бы. Весь смысл ицель жизни были бы навечно помещены в Зону Смещения и в её внешнюю ступень.”

“Произошло бы тотальное отождествление с этой концепцией, и никакое изменение этой концепции никогда не смогло бы иметь место. При этих условияхкаждый был бы обречен на то, чтобы вечно оставаться в полнейшей слепоте, насколько это касается любой истины. Собственно говоря, в этом случае, ложности считались бы истиной, и никакое отступание из этого состояния не было бывозможно. Каждый оставался бы навсегда запертым в одном-единственном положении. ”

“Если бы Господь Иисус Христос рассматривался/рассматривалась только как Абсолютное Состояние Внешнеположенности, тогда никакого истинного смысла и цели чего-либо не могло бы быть обретено. Это бы имело в виду то, что Божественность и тотальность предшествовавшей природы Самого Высшего были бысведены к природному-внешнему и уступлены природному внешнему, или, вконечном смысле, отрицательному состоянию.”

“Таким образом, Наивсевышний стал/стала бы отрицательным/отрицательной. В этом случае, вечно возникала бы опустошающая, перевернутая кверху ногами позиция. Отрицательное состояние считалось бы поистине положительным состоянием, а положительное состояние считал ось бы отрицательным состоянием, потому что, в конце концов, Иисус Христос пришел из положительного состояния, отдавая предпочтение отрицательному состоянию, до такой степени, чтоОн/Она взял/взяла с Собой физическое тело отрицательного состояния. Поэтому Он/Она любит отрицательное состояние, включая его в состав Самого/Самой Себя, и освящая его, и используя его для того, чтобы являться Своему народу. ”

“Придти к такому заключению значит совершить непростительный грех. Когда кто-либо отождествляет самого/саму себя с этим отвратительным понятием, из позиции интеграции отрицательного состояния в тотальность Природы Господа Иисуса Христа, он/она навечно осуждает себя на отрицательное состояние. Для того, чтобы избежать того, чтобы такая возможность когда-либо вообще пришла к своему осуществлению, Господом Иисусом Христом было обеспечено, что истинная Природа Его/Её Сущности и Субстанции и удел Его/Её физического тела были скрыты до такого времени, когда была завершена тотальная трансформация этого тела и имели место его объединяющее слияние и окончательная интеграция в Его/Её Абсолютное Состояние.”

“Так как этот процесс происходит из глубинновнутреннего ко внешненаружному, не может возникнуть никакого включения в состав Абсолютного состояниячего-либо отрицательного, как было бы в случае с процессом из внешненаружного к глубинновнутреннему. Вам следует осознать, что то, что здесь открывается, крайне трудно выразить вашими потрясающе ограниченными языком и терминами. У вас, в вашей лексике нет слов, которые могут хотя бы отдаленно приблизиться к понятному описанию того, что имело место в этом процессе.”

“Таким образом, было необходимо, употребляя ваши слова, разрешить Христианскому движению вступить в игру и помыслить Природу Господа Иисуса Христа как расчленённую, необъединённую и расколотую на три лица в одном Боге Отца, Сына и Святого Духа, - и установить фальсифицированные процедуры для поклонения Богу. Из позиции разобщения не может произойти никакого осквернения. Когда вы совершаете это разобщение, вы поклоняетесь больше не истинному Богу, а чему-то, чего в истинной реальности не существует. Поклоняться чему-то, что не существует, значит поклоняться ничему. Снова, никакого осквернения и никакого непростительного греха не может быть установленотаким поклонением.”

“Из этой позиции, когда завершился процесс дивинизации этого тела и установилось тотальное единство, смог начаться процесс устранения отрицательного состояния из глубинновнутреннего самих его бытия и существования. Всеучаствующие в отрицательном состоянии могут сохранить благоприятную возможность быть спасенными принятием этого факта о Господе Иисусе Христе ипредавая себя Ему/Ей для переструктурирования, переустроения, обновления, исцеления, трансформации, возрождения и наделения новым жизненным стилем, соответствующим Новому Духовному Состоянию. Отсюда логичность разрешения такой ситуации на вашей планете.”

“5. В Откровении Иисуса Христа через Иоанна, в Главе 10, стихе 7, сказано:”

“но во дни возглашения седьмого ангела, когда он соберётся возгласить, окончится тайна Божия, как Он объявил служителям Своим пророкам.”"

” А в Главе 11, стих 15 этой же самой книги написано:”

,,”Затем седьмой Ангел возгласил: и раздались громкие голоса в небесах, говорящие: “Царства мира сего Стали царствами Господа нашего и Христа Его, и будет Он царствовать навсегда и всегда.”"

“”Во дни возглашения седьмого ангела” обозначает когда была завершена всеполнота предыдущего духовного состояния и исчерпана его полезность. “Когдаон соберётся возгласить” обозначает как раз до того, как собирается инициироваться следующий шаг. “Окончится тайна Божия” имеет в виду завершениепро цесса объединяющего слияния, интеграции, объединения и гибридизациивсех элементов Иисуса Христа в тотальность Абсолютной Природы Самого Высшего и становление Самого Высшего истинным/истинной Господом Иисусом Христом со всецело новой, до сих пор недоступной, Природой.”

“”Как Он объявил служителям Своим пророкам” обозначает как было обещано Им/Ею всему Творению до времени и пространства и до того, как была разрешена активация отрицательного состояния.”

“Обратите, пожалуйста, внимание на то, что следующий шаг, во время и после возглашения Седьмого Ангела, не мог иметь место, пока “не завершится тайна Божия”. Господь Иисус Христос есть Абсолютный Пример всех необходимых изменений, которые сопровождают непрерывное духовное прогрессирование. Он/Она есть Абсолютный Прототип. Он/Она устанавливает способ, содержание, форму, средства, интенсивность и экстенсивность этих необходимых изменений.”

Таком образом, не могло совершиться ничего из имеющего какую-либо фунда ментальную значимость, что оказало бы глубокое воздействие на всё Творение вцелом и на Зону Смещения, пока процесс, описанный во Второй Главе этойкниги и предсказанный в Святой Библии (выше процитированные стихи), небыл завершен внутри Самого Высшего, когда Самый Высший стал/стала всеполнотой Господа Иисуса Христа.”

“Эта ситуация отражает духовный принцип того, что любое изменение должно быть инициировано в самом глубинновнутреннем регионе бытия и существования и в последствии распространяться повсюду во всем Творении до его самойвовненаправленной периферии.”

“Когда новое, всецело иное состояние должно придти к своему осуществлению, оно должно быть инициировано в Самом Глубинновнутреннем самого глубинновнутреннего - в Боге Самом Высшем. Никакие изменения, особенно такогорода значительности, нигде не могут иметь места, пока не установлен надлежащий набор условий в пределах самой Природы Самого Высшего. Вам это оченьтрудно вообразить или понять. То Изменение, что произошло внутри Природы Самого Высшего, заключалось в присоединении, объединяющем слиянии ивключении в состав Его/Её тотальности чего-то, что было там только потенциально, фактом того обещания до того, как были сотворены время и пространство, но не в конкретной действительности. Через физическое тело Иисуса ХристаСамый Высший принял на Себя всецело иную ступень, став теперь Господом Иисусом Христом.”

“Как вы помните, первым шагом в этом процессе было отделение элемента от Абсолютной Внешней Мысленности - “Христа” , и объединяющее слияние его, при помощи процесса гибридизации, с уже объединяюще слитыми двумя элементами, взятых от Марии и Иосифа. С последующим объединяющим слиянием душевности из элемента Абсолютной Внутренней Мысленности Самого Высшего - “Иисуса”, вступил в бытие и существование Новый Гибрид - Иисус Христос.”

“Следующий шаг заключался в том, чтобы обрести третий элемент, взятый из Абсолютной Самой Глубинновнутренней Духовной Мысленности (ранее называвшейся Глубоковнутренней Мысленностью) Самого Высшего - “Господа”, иобъединяюще слить его с остальной частью этого Гибрида. Этому процессупредшествовали очищение, отчистка и освобождение элементов, взятых от Марии и Иосифа, ото всех разнообразий зла и ложностей, содержавшихся в них. Это было сделано при помощи непостижимого процесса их интернализации, через борьбу с отрицательным состоянием и через искушение отрицательным состоянием, в тотальность Самого Высшего Иисуса Христа.”

“Этот шаг отражает другую форму гибридизации. Результатом этого является всецело новое Абсолютное Духовное Состояние - Господь Иисус Христос. В этом состоянии, устанавливаются все факторы, корреспондирующие всему, и достигается прямая соединенность со всеми уровнями Творения, сознательно чувствующей мысленности и Зоны Смещения.”

“Теперь Господь Иисус Христос прямо соединен не только с самой глубинновнутренней Духовной Мысленностью каждого, что так или иначе было всегда, нотакже с их внутренними мысленностями, с их наружными мысленностями и, через включенные внутрь Его/Её состава элементы, которые пришли от Марии и Иосифа, так же с Зоной Смещения и с псевдо-мысленностями, изготовленными псевдо-творцами.”

“Эта новая ситуация ставит всё Творение в целом в состояние готовности принять на себя следующий шаг, один из самых важных, возвещенный возглашением Седьмого Ангела.”

“”Громкие голоса на небесах” обозначают самую глубинновнутреннюю Духовную Мысленность каждого и весь духовный мир положительного состояния вцелом (”небеса”) признающими, осознающими, понимающими и принимающими факт Нового Духовного Состояния. “Царства этого мира” не означают политические страны планеты Ноль, как подразумевал бы буквальный смысл и как интерпретируют эти слова большинство Христиан. Напротив, они обозначаютвесь промежуточный мир в целом, весь природный мир в целом и соответственные внутренние и наружные мысленности каждого. То, что “они стали царства.ми Господа нашего и Христа Его” обозначает, что они были объединенывнутри самой глубинновнутренней Духовной Мысленности, где пребывает Господь Иисус Христос, и с Абсолютной Наружной Мысленностью Господа ИисусаХриста - “Христом Его”, которая прямо связана с Зоной Смещения, всеми Преисподнями и планетой Ноль (вашей планетой). Теперь, всё Творение в целом и вся Зона Смещения в целом со всеми своими элементами находятся под прямым правлением Госпоса Иисуса Христа.”

“Преждевременное открывание значения и содержания этой тайны, скрытой в буквальном смысле Святой Библии, который сам по себе не имеет никакого смысла, дало бы отрицательному состоянию потрясающую благоприятную возможность подготовить себя к этому событию и, если не полностью подорвать, тоосложнить этот процесс.”

“Единственное, что отрицательное состояние, так же как все остальные в положительном состоянии и на вашей планете, знало, было то, что есть какая-то потрясающая тайна Бога и о Боге. Но что это за тайна, с чем она в точности связана, где, когда и как это будет иметь место - никто не знал до тех пор, пока процесс не был успешно завершен.”

“По этой причине, пока продолжался этот процесс объединяющего слияния, Господом Иисусом Христом было разрешено, чтобы громадные искажения, касающиеся Бога и Иисуса Христа, в форме Христианства и всех других религий пришли к своему осуществлению таким образом, чтобы никакая возможность узнавания того, какого рода тайна Бога происходит, не могла бы придти вчью-либо мысленность и чтобы не могло иметь. места никакое фатальное вмешательство в этот процесс.”

“Таким образом, каждый был приведен к внешней, буквальной интерпретации этих заявлений в Святой Библии даже без хотя бы отдаленного приближения к их истинному внутреннему духовному смыслу.”

“Это одна из самых важных причин того, почему Господь Иисус Христос разрешил/разрешила предательство Христианства и всех других религий. Это былоделом предельной безопасности ради конечного спасения каждого от рабства ипорабощения отрицательным состоянием и ради тотального окончательного устранения самого отрицательного состояния.”

“Если отрицательное состояние смогло бы узнать эту загадку и тайну, оно изобрело бы такие жестокие и отвратительные средства для того, чтобы хитроумнообойти этот процесс, что это имело бы результатом тотальную и навечную аннигиляцию всей Зоны Смещения в целом, планеты Ноль и всех их обитателей.”

“6. Как вы знаете, одной из самых фундаментальных привилегий, которой с радостью пользуются все в Творении Господа Иисуса Христа и в Зоне Смещения, так же как и на планете Ноль, является свобода выбора. Этот принцип дает каждому глубокое чувство независимости и ответственности. Это главный строительный блок, на котором конструируются и структурируются все взаимоотношения. Истинно значимое, удовлетворяющее и завершенное взаимоотношение может быть построено только из свободы выбора. Это особенно верно во взаимоотношении с Господом Иисусом Христом. Господь Иисус Христос, находясь всостоянии Абсолютной Свободы Выбора, выбрал/выбрала сотворить Свое Творение; войти в Зону Смещения и на планету Ноль; подвергнуться всем вышеупомянутым процессам; и наделить все сознательно чувствующие сущноститаким же, имеющим решающее значение характерным признаком – свободой выбора.”

“Требование этого характерного признака заключается в том, что каждая сознательно чувствующая сущность должна устанавливать связь с каждым и особенносо своим Создателем - Господом Иисусом Христом, на основе этой свободы выбора. Таким образом, каждый свободен выбирать такие взаимоотношения с Господом Иисусом Христом и со всеми другими, такую настроенность, позицию отношения или поведение к Господу Иисусу Христу и ко всем другим, такиечувства или мысли о Господе Иисусе Христе и обо всех других, какие хочет установить и иметь.”

“Как упоминалось выше и в предыдущих книгах этого передавателя, духовный профиль и качество жизни каждого зависят от свободных выборов, которые делает каждый относительно Господа Иисуса Христа. Это определяет позицию и место каждого в пределах иерархии духовной организации Творения. Это так же определяет, является ли кто-либо членом положительного состояния или рабом отрицательного состояния. В этом отношении никакой другой фактор не является таким важным, как этот. Но такое размещение должно быть по свободному выбору, а не какими-либо другими средствами.”

“Из выше приведённого высказывания очевидно, что самый важный свободный выбор из всех выборов, который нужно сделать, есть выбор принять или отвергнуть истинную новую Природу Господа Иисуса Христа. Подтверждение обоснованности этого выбора, так же как любого другого выбора, возможно толькочерез последствия, исходы и результаты такого выбора.”

“Невозможно обладать каким-либо чувством свободы выбора, если ясным образом не испытывают последствия, результаты и итоги этой свободы. Эта часть свободы выбора является ответственностью. Когда выбор сделан, он естественно приносит свои плоды.”

“Как вы знаете, все выборы должны быть доступны для выбирания всем, Так же и все последствия, итоги и результаты. Но как можно знать, что выбирать, если не доступны никакие опытные примеры исходов таких выборов? Ответ заключается в позволении определенным добровольцам выбрать даже самый отрицательный и вредный тип выборов и своими живыми примерами проиллюстрировать все последствия, результаты и исходы этих выборов.”

“Планета Ноль была устроена именно для этой цели. На эту планету инкарнировался/инкарнировалась Господь Иисус Христос. Поэтому, именно на этойпланете и должно быть разрешено человекам выбирать калечить, извращать, искажать и фальсифицировать все что угодно, но, самое важное, надлежащее понимание истинной Природы Господа Иисуса Христа и связанность с истинной Природой Господа Иисуса Христа.”

“Когда этот решающий выбор был сделан Христианством и всеми другими религиями на вашей планете, последствия, исходы и результаты такого опустошающего выбора смогли быть проиллюстрированы, пояснены примером, актуализированы, реализованы и проявлены для важного духовного узнавания каждым вовсем Творении в целом.”

“Теперь каждый в Творении может очень ярко и конкретно видеть, что происходит, если выбирают искажения, ложности и извращения, касающиеся Природы Господа Иисуса Христа. Снова, как упоминалось в начале этой Главы, этодает им ясный выбор что не выбирать. Все политические, экономические, социальные, расовые, религиозные и любые другие перевороты, беспорядки и бедствия; все недомогания, заболевания, болезни; все преступления, несчастья, страдания и всё, что вы имеете здесь в таком избытке, являются исключительно результатами. последствиями и исходами этого опустошающего выбора. ”

“Многим людям это утверждение, говоря вашим языком, будет трудно проглотить. Но если бы они остановились только на одно мгновение и тщательно подумали, они ясно осознали бы суть истины. Если самый важный и жизненный выбор из всех выборов есть выбор того, как устанавливать связь с Господом Иисусом Христом - своим Создателем; если источник истинной жизни есть Господь Иисус Христос, тогда такой выбор должен определять все аспекты жизнидо ее мельчайших деталей. Это так без какого-либо исключения и исключенности. ”

“Люди на вашей планете в целом имеют весьма дурную привычку рассматривать политические, экономические, социальные и сходные события, как вообще не имеющие какой-либо духовной соотнесенности. Они думают, что единственная соотнесенность к этому духовному вопросу может быть найдена в религии и во всем, прямо связанным с поклонением Богу. Они не желают принять самый важный факт того, что все события жизни, как индивида, так и всего человечества в целом, или планеты, или солнечной системы, или галактики, или вселенной, или мультиленной, или всего Творения в целом всегда имеют духовные частные значения. Духовные идеи являются основанием всех происходящих событий.”

“Поэтому, их содержание, проявление и исход всегда определяются духовной настроенностью тех, кто следует таким идеям. Отвержение или искажение надлежащих духовных концепций, которые стоят за всем, ведет к опустошительнымпоследствиям, как видно на протяжении всей истории человечества на вашей планете.”

“Но именно это и является причиной того, почему все это разрешено на вашей планете. По ним каждый в Творении может узнать о последствиях таких отвержений или извращений и искажений фундаментальных духовных принципов.”

“7. Христианство и все Христианские религии, так же как все другие религии на планете Ноль, служат двум главным назначениям:”

“а. Как главное оружие в руках отрицательного состояния для того, чтобы саботировать и уничтожать все созидательные усилия Господа Иисуса Христа и всехчленов положительного состояния. Как вы знаете, лучший путь сражаться сБогом заключается в том, чтобы делать это, так сказать, во имя Бога. Такимобразом, берется имя Бога или Иисуса Христа и ставится во главу большинства, если вообще не всех, адских идей и в очень убедительной манере преподносится остальному Творению и Зоне Смещения. Цель здесь заключается в том, чтобы сбить с толку людей или, по крайней мере, внедрить в них крупицу сомнения.”

“В конце концов, если Бог говорит нам сделать что-либо, будет лучше, если мы сделаем то или это. Обратите внимание, пожалуйста, на то, что главный призыв здесь в форме страха наказания вечным адским огнем. Если не слепо верят и повинуются тому, что требуется во имя Бога или Иисуса Христа, то будут бесповоротно наказываться и осуждаться на то, чтобы гореть в огне Ада самым мучительным и ужасным образом.”

“Это особенно верно относительно Христианских религий. Проповедование огня и серы Преисподен является одним из самых излюбленных времяпрепровождений многих проповедников. Как видите, здесь существует очень мало любви, но, конечно, они дают вам уйму страха. Вся философия Преисподен в целом основывается на страхе и наказании. Конечно, они внедрены в человеческую мысленность с колыбели и до могилы: Бойся Бога или будешь до вечности гореть вогне Преисподен. Весьма “милому” садистскому “богу” поклоняются все Христиане и остальные!”

“б. Как главные средства для узнавания каждым в Творении Господа Иисуса Христа о том, что происходит, если делается попытка установить связь с Господом Иисусом Христом не из позиции истинной любви, а из позиции страха инаказания, и если такие требования делаются во имя Бога или Иисуса Христа. И не только это, но и то, что происходит, если кто-либо убежденно верит, что это единственный путь, чтобы установить связь с Богом? В конце концов, буквальный смысл Святой Библии непрерывно требует, чтобы мы боялись Бога иславили Бога. Это еще одна живая иллюстрация и поучительность для всех: Что происходит, если утверждения таких книг, как Святая Библия, берутся буквально, а не корреспондирующе и духовно в их внутреннем смысле. Трагедия такойпозиции отношения огромна, как свидетельствует история кровавых религиозных и других войн на вашей планете. Для такого важного узнавания всему этому и было разрешено придти к своему осуществлению.”

“8. Предательство Христианства было разрешено Господом Иисусом Христом ради спасения всех тех, кто были старательными совершителями преступлений отрицательного состояния и участвующими в отрицательном состоянии с самого первого момента его активации до самого последнего момента его существования, и тех, кто живет во всех Преисподнях, изготовленных псевдо-творцами, включая самих псевдо-творцов. Это тайна, которая до настоящего момента не была открыта.”

“Как предательство Христианства содействует этому процессу? Фальсификации, искажения, уродования и извращения духовных идей о Природе Господа Иисуса Христа и о духовной жизни в целом служат ускоряющим катализатором для вынесения на поверхность истинной природы отрицательного состояния в его полнейшем и тотально исчерпавшим себя содержании.”

“Одной из главных причин того, почему будет возможно сократить продолжительность этого цикла времени, в котором отрицательному состоянию разрешенобыть активированным и испытанным, является то, что, благодаря предательству Христианства, становится возможным претворение в жизнь конца этой активации намного раньше, чем было бы в ином случае.”

“Как вы помните из предыдущего, решающим и конечным фактором во всех усилиях по совершению свободного выбора является выбор, который делается относительно Природы Господа Иисуса Христа.”

“Если это так, а здесь подтверждается прямым Божественным Откровением Господа Иисуса Христа, что это так u есть, тогда всеполнота уродливой, разложившейся и презренной природы отрицательного состояния приходит к своему осуществлению в таком виде, как отрицательное состояние концептуализирует Природу Господа Иисуса Христа и во всех последствиях, результатах иисходах такой свободно выбранной концептуализации.”

“В конце концов, все другие выборы и их последствия, прямо не связанные с Господом Иисусом Христом, не дают полного понимания того, что такое отрицательное состояние.”

“Все обсуждаемое здесь снова и снова говорит вам, насколько существенно жизненно важно иметь надлежащее понимание Господа Иисуса Христа и Его/ЕёНовую Природу и связанность ос Господом Иисусом Христом и Его/Её НовойПриродой. Это причина того, почему главный упор отрицательного состояния состоит в том, чтобы делать это невозможным при помощи придумывания всех видов извращенных идей, относящихся к этим обсуждаемым вопросам.”

“Здесь парадоксальное безрассудство отрицательного состояния: Чем больше оно преуспевает в извращении, искажении, фальсифицировании и уродовании духовных идей об истинной Природе Господа Иисуса Христа и всех духовныхпринципов, тем более живо оно разоблачает свою истинную природу. Разоблачая свою истинную природу, оно, тем самым, всё ближе подходит к своемуокончательному концу. Предательство Христианства служит именно этой цели. Именно внутри самих Христианских религий наиболее наглядно и произошли эти фальсификации, извращения и искажения. Это есть его предательство.”

“Но когда полная природа отрицательного состояния разоблачается (а его конечное разоблачение возможно таким путем, каким отрицательное состояние концептуализирует Природу Господа Иисуса Христа и исходами этой концептуализации), Господь Иисус Христос, из Своей Новой Абсолютной Тотальности, которая включила в себя, объединяюще слила и присоединила внутрь Себя физическое тело Иисуса Христа, из самого глубинновнутреннего отрицательного состояния, может и способен продолжить процесс заключительного акта спасения Им/Ею всех в отрицательном состоянии.”

“Этот процесс известен под названием Второго Пришествия Господа Иисуса Христа, тема следующей Главы этой книги.”

“Таким образом, можно ясно видеть, почему все это было разрешено на вашей планете - планете Ноль.”

“Он/она, кто имеет уши, чтобы слышать и слушать, пусть слышит и слушает, что Господь Иисус Христос открыл/открыла в этой Главе.”

продолжение следует…

Меток нет
Запись: Различия между Откровением Иисуса Христа и Новым Откровением Господа Иисуса Христа
опубликована 11 июня, 2011 в 12:27 и находится в Блоги |
Копирование разрешено ТОЛЬКО С АКТИВНОЙ ССЫЛКОЙ: