Пока все ждут…
Пока все ждут перехода порисую чуть про то что вижу.
Для тех, кто не до сих пор держится за материю и не научился ценить невидимое этот блог будет вообще ни о чём. Это только про внутренний мир человека.
Желания.
Откуда приходят все наши желания. Ведь каждый миг рождается какое то своё одно желание, которое через некоторое время сменяется другим, затем третьим, четвёртым,…
У одних это происходит реже, у других чаще больше или меньше желаний сразу, но так есть у всех. И это создаёт определённое движение энергии внутри, которое при однонаправленном направлении усиливается, при разнонаправленности рождает хаос.
В одном случае это помогает идти к единству = к Богу.
Во втором случае работает как фильтр, рождая туман непонимания.
Изначально желания задаёт само тело, его потребности через биологические процессы Затем желания формируются условиями жизни и окружающим обществом.
У внимательных людей это перерастает в единое чувство, а затем в умение слышать душу.
У невнимательных людей наоборот рождается хаос, который постоянно кидает сознание/внимание от вкусной еды к какому-нибудь учению через открытие чакр в параллельные миры, которые возможно почувствовать только при поездке к Шамбале, для которой важно ваше измененное состояние при воздержании от секса т.к. Мер-Ка-Ба строится только если умеешь складывать в уме многозначные числа..
И снова путь:
У одних открывает понимание, они проходят вглубь, к более чёткому восприятию.
Других в соответствии с выстроенными прыжками сознания давит и запутывает ещё сильнее.
Настроение.
Каждому человеку даны возможности почувствовать радость, страдания, грусть,… и много-много всяких разных состояний/настроений. И дано право выбора.
Человек этим гордится, хотя в повальном большинстве случаев это так и остаётся до конца жизни не реализованным правом выбора.
Что толку от этого? Это как всю жизнь простоять на перекрёстке многих дорог … так и умереть на нём же продолжая гордится этим правом.
И снова путь:
Для тех кто выбрал, например, состояние радости – он выбор уже сделал. Вся остальная жизнь будет видится только отсюда. И да, 100% это человеку даваться не будет всеми возможными способами.
По началу Бог будет стараться выдостать человека из этого состояния чтобы человек исправил все собой же наделанные ошибки, рассчитался по своим долгам, после этого начнёт показывать как есть, почему вокруг происходит то, что происходит.
Бог милосердный, терпеливый и любящий не потому что возьмёт, всё всем забудет и это вам сойдёт с рук. Ни в коем случае. Раз вы сами влезли в эти ошибки – вы сами выбрали именно эти темы жизни/способы восприятия. Вы их лучше всего знаете = легче и понятнее всего вам показать именно на этом.
И если человек учится – он начинает стараться жить в радости. Его много раз будут падать, а он будет вставать, его снова будут падать, … и всегда с надеждой ждать когда человек захочет снова подняться.
Так растёт и тренируется сила духа.
Выше написанное – это абсолютно ничего нового. Это все знают … и всё равно чего то ждут.
«Здравствуй, Бог, это же я пришёл…» (с) - это конечно классно, но:
- Ну пришёл, и что с этого? А если взять во внимание, что никогда и не уходил, так вообще нелогичность полная данного действия. Такого просто не будет.
- Так есть всегда. То, что на сегодня к этому интерес подогрели всяко-разными БП, ну так да. Люди вообще забыли про духовность. Вот и напоминают потиху. Пока словами/показом желаний/понятий, затем покажут и самым «заблудшим» душам на материи.
- Какая разница что говорит Бог, если вы слышите только то, что можете на данный момент времени? Только внимательность, понимание и вера в себя = любовь открывает эти ворота.
Вот:
По вере вашей да будет вам (притча):
“Жила в одном селении вдова. Услышала она как-то от людей, что сказал Господь: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда – и она перейдет».
Обрадовалась вдова, услышав благую весть, так как во дворе у нее с давних пор лежала большая гора навоза, но желания взяться за лопату и убрать ее у вдовы не было.
Два месяца вдова соблюдала закон, постилась и молилась. Наконец она решила, что исполнилась веры с избытком. Выйдя во двор свой, приказала навозу перейти в поле. Но не шелохнулась гора навоза. Много раз повторила вдова: «Перейди отсюда туда», но не пошевелилась даже трава, растущая во дворе. В досаде отправилась вдова спать, сказав: «Так я и думала»”.
ЦитироватьПопались на глаза две цитаты Ошо про веру:
Цитировать27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!
28 Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!
29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.
30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.
31 А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.
Awtar, я плохой знаток Библии, поэтому ищу всё здесь (забиваю в поисковик):
ЦитироватьSvetlena,
У меня 2 вопроса:
1. Веру с горчичное зерно во что именно надо иметь чтоб гора перешла с места на место: в то, что она перейдет или в Иисуса?
2. Если это правда, почему никто из церковных святых до сих пор не демонстрировал этот трюк?
ЦитироватьВ Истину.
А кто из церковных святых до неё (до Истины) дошёл?…
ЦитироватьВера это слово означает по современному мировозрение.Можно иметь мировозрение на знании которого Бог есть,а можно не иметь такого мировозрения то есть веры.Они верили то есть имели правильное мировозрение
Цитироватьо том что он может их исцелить.То есть мировозрение или вера это знание
о мире,о законах Бога,научные знания также,знание о том как устроен мир.
То есть нужно знание чтоб переставить горы,а не увернность в том что они переставятся если сказать это.Горы не в прямом смысле там имелось ввиду.
Правда теоритически можно переставлять горы “силой мысли”.Но такую силу
могут иметь существа не ниже великих археангелов.
Иисус - это человек, который полностью с ней соединился (”Я и Отец Одно”).
ЦитироватьИстина это - Бог. А Христос - это Слово Бога.
ЦитироватьЯ и Отец одно означает что Иешуа един с Богом и как одно целое с ним,то есть имеют одно мнение на все и он представитель Бога.То есть то что говорит Иешуа тоже скажет и Бог ибо они как одно и то что делает сделал бы Бог.И то что он делает считается и делами Бога и его делами и его мысли это мысли и Бога,то есть как одно.
ЦитироватьИстина это основа мировозрения,главное в учении которое в Библии,на чом основывается все остальное учение.То есть например Бог-есть
любовь это истина.То есть если мы рассказываем об этом мы говорим об истине.А если говорим что-то противоречащие истине то это не истинно.
То есть например говорим что бог мучает грешников в аду это не истинно потомучто противоречит истине Бог есть любовь.Есть например истина это две главные заповеди,а десять заповедей это уже не истина,а то что исходит от
истины и там написано то что нужно делать чтоб жить по истине и делать так
чтоб дела соответствовале истине.Истина это относительное понятие то есть
это некая точка из которой исходят перефирические истины а из них исходят другие.Например Бог-есть любовь дальше 2 главные заповеди дальше исходит 10
заповедей и так далее.Познать истину это понять что это за “точка” и тогда
многое непонятное становится логичным и понятным.Например кто-то исказил
Библию и допиcал красть можно по вторникам и видим что это истине не соответствует значит ложно.
Слово истина происходит от слова исток,источник.Это как бы начало исток из
Цитироватькоторого исходят другие знания или законы.Например можно много написать о том как под воздействием холода и жары различные предметы меняли свои своиства или написать истину что от жары расширяются,а от холода сужаются.
В начале был Логос,а не Cлово это искаженный перевод.
Awtar многое в писаниях приходилось подстраивать под тех, кому это было написано (1-й век н.э.). Дело не в переводе, хотя и в нем то-же.
Цитировать2
Ну во первых это не трюк. Во вторых факт когда гора передвинулась по молитве святого, существует и засвидетельствован очевидцами. В третьих любое совершаемое чудо не служит для целей кого-то удивить, кого-то убедить, кому что-то доказать, или обратить в веру. Если чудо совершается, только с одной целью: спасения, когда кто-то гибнет. Причем и погибель надо понимать как погибель не физического тела, и исключительно с точки зрения гибели души. Факт в истории есть, описан. Городские власти виделили для строительства храма место на склоне горы. Гора очень сильно примыкала к городской стене и построить храм было невозможно, если не срезать часть горы. Естественно таких средств у церкви не было, было только на строительство храма. Городские власти, дали уж поверьте, такую землю, которую никто не хотел и даром брать. Прихожане расстроенные ушли спать. А будущий священник этого храма молился всю ночь. И каково было удивление и прихожан, и городских властей, когда они пришли утром и увидели, что гора отодвинулась ровно на столько, чтобы можно было построить Храм и все необходимое.
ЦитироватьIrina09,
А во что именно надо иметь для этого «веру с горчичное зерно»? В Иисуса, в возможность сдвига горы или во что–то еще?
ЦитироватьНемного поспешила с ответом, есть неточности. Утверждать, про цели совершения чуда не надо было… увы, поспешила…
ЦитироватьТы спрашиваешь во что верить…
Помнишь Петр пошел по воде, а потом стал тонуть, а Исус ему сказал - что усомнился маловерный. Вера во что тут была.
Вот реальный случай. У одной женщины случилось несчастный случай (авария) и погиб ребенок, женщина уже была в возрасте, но утешиться не могла и тогда, они с мужем решились еще на одного ребенка. Родилась девочка. Все счастливы. И к вечеру в роддоме эта девочка посинела и перестала дышать. Мать в ужасе и горе ревет под детской реанимацией так, что содрогается весь район. Врачи предпринимают все какие можно меры чтобы ребенка вернуть к жизни. Но спасти не удалось, ребенок мертв. Это уже ночь. Врачи вышли из детской и молча ушли по домам. Мать воет возле дверей. В детской остались только медсестра и санитарка. Санитарка, пожилая женщина когда все ушли, говорит медсестре, уведи под любым предлогом мать подальше от дверей детской хотябы на час, а потом вернетесь. И не спрашивай зачем и почему, просто сделай это. Медсестра эту санитарку знала, и знала что та верующая, медсестра встала буквально на колени перед матерью и просила уйти от дверей детской на час. Это на мать подействовало. Та согласилась. Санитарка закрылась в детской. Что она делала никто не знает, но через сорок минут она вынесла живого ребенка и заставила мать девочку покормить. Во что надо верить…. В кого надо верить…. Ты ответь, Андрей!
Ирина,
Толтеки считают что надо верить в силу своего намерения. А если исходить из того, что намерение это Бог, то.. делай выводы. Но мне интересно какая вера имеется в виду конкретно в этой фразе Иисуса. Там сказано про веру в горчичное зерно, но не сказано во что. А твоя истортя напоминает байку из книги самураев Хагакуре:
Когда священник Дайю из Сансю по вызову прибыл к больному, ему сказали:
- Этот человек только что умер.
- Смерть не могла наступить в это время суток. Может быть, он умер вследствие неумелого лечения? Какой позор!
Доктор все еще не ушел и услышал эти слова, сидя по другую сторону сёдзи. Он рассердился, вышел из-за ширмы и сказал:
- Я слышал, как ваше преосвященство сказали, что человек умер вследствие неумелого лечения. Поскольку я неопытный доктор, это вполне могло быть так. Но я слышал, что священники олицетворяют силу буддийского Закона. Покажите нам, как вы умеете возвращать человека к жизни, ведь без такого подтверждения буддизм не имеет смысла.
Это задело Дайю, и он почувствовал, что как священник не имеет права позорить буддизм.
- Я действительно покажу вам, как возвращать к жизни с помощью молитвы, - ответил он. - Только подождите немного, мне нужно подготовиться. - И сказав это, он ушел в храм. Вскоре он вернулся и сел в медитации рядом с покойником. Через некоторое время покойник начал дышать и зашевелился. Говорят, он прожил еще полгода. Поскольку эту историю рассказали самому священнику Таннэну, никакой подлог здесь невозможен.
Когда у Дайю спросили, как он молился, он ответил:
- В нашей секте не принято оживлять мертвецов, поэтому я не знаю никакой специальной молитвы. Я просто открыл свое сердце для буддийского Закона, вернулся в храм, наточил короткий меч, который когда-то был подарен храму, и спрятал его в своей мантии. Затем я обратился к покойнику с молитвой: “Если сила буддийского Закона существует, сразу же возвращайся к жизни”. Поскольку я был исполнен решимости, если бы покойник не вернулся к жизни, я не задумываясь вскрыл бы себе живот и умер рядом с ним.
Цитировать