Кто виноват и что делать?
Говорят, бог любит троицу, поэтому появился этот заключительный блог.
Мы все любим обвинять кого-то другого во всех бедах. Каждый из нас точно знает, кто виноват - конечно это сосед с перфоратором, или американские сионисты, или . Виноват кто угодно: твоя жена, правительство, форумчанин, новый мировой порядок, билдербергский клуб, вражеские инопланетяне - все, кто угодно, но только не ты. Ты никогда не обвинишь себя, ведь ты мера всех вещей, предел развития и всегда прав.
И ты прав, что ты предел развития, но только своего. Давай заглянем, что у тебя внутри, на твоем пределе твоего развитого сознания…
Будучи правым, ты придаешь важность своему мнению, например споря или доказывая что-то кому-то. Придавая важность своему убеждению (так и не иначе) и придавая важность необходимости его донести, ты формируешь вектор от сердца или горла вперед от себя и вовне. Формируя вектор, ты выбрасываешь энергию, которая чаще всего по своему качеству выглядит вот так
или даже так
Дальше ты вниманием фокусируешь эту энергию на другом человеке, который тебе не понравился. Тебе кажется, что ничего не происходит, но всё, что на картинке, попадает в другого человека (ты ведь бог и всемогущ, хоть и не знаешь этого). А другому это активно не нравится и в ответ он начинает делиться с тобой тем, что внутри у него, примерно того же качества.
Это ходит между людьми по кругу, ведь от излишков нужно избавляться. Но, что страшнее, это всё, исторгнутое тобой, попадает в “невидимое мистическое переходное пространство”, где мы все с вами находимся. И чем ты больше этого извергаешь - тем сильнее страдаем мы все, и ты в том числе, еще от того, что это у тебя внутри и лучшего качества ты генерировать не научился.
В первую очередь это все копится в локальных ментальных пространствах, которые вниманием удерживает большое число людей. Например - сайт, форум, чат, все закоулки благословленного интернета. И в этих локальных местах это все копится, сгущается, гоняется по кругу с усилением, затем проявляется в мыслях и эмоциях, а затем и материализуется непосредственно в реальности.
Только уже не в локально-ментальной, а в той самой, где ты живешь. Ты живешь в том, что исторгаешь сам и оно же находится внутри тебя все время. Ты живешь так плохо, потому что до тебя это исторгали миллионы, ты сам исторгаешь, и миллионы после тебя будут исторгать. И никто не будет понимать почему он так плохо живет и кто в этом виноват…
…
Второй вопрос: что с этим можно сделать? Ответ звучит так: делать ничего не надо. Именно ничего не делать. Не придавать важность мнению. Не исторгать эмоцию. Не мечтать убить оппонента. Не злиться. Не ненавидеть. Не обижаться. Не мстить. Не создавать напряженность.
Это тот самый минимум, выполнив который для всех, произойдет массовый переход, всеобщая нирвана, счастье, благодать и прижизненный рай для всех. Другими словами, от тебя требуется просто перестать делать то, что ты делаешь. То есть ты должен делать н и ч е г о, в этом твой смысл жизни и скромная роль, помноженная на семь миллиардов людей. От тебя всего лишь требуется делать “пофиг” и все небеса молятся на то, чтобы ты его совершил. То есть сделал ничего вместо чего-то в своих мыслях и эмоциях.
Если же ты все же продолжишь делать то, что делал - просто пожнешь плоды своих извержений в реальности и утонешь в них необратимо, ведь чем грязнее пространство, тем глубже сон и тем сильнее тают твои шансы очнуться.
Теперь ты знаешь ответ на вопросы “кто виноват” и “что делать”.
А это тебе песенка бонусом, на контрастах, чтобы не расслаблялся и не мнил, что все понял.
Конечно. Проблема в том, что лцемерие может надеть маску благожелательности.
Скорее так. Поскольку слово “пофигизм” устойчиво воспринимается как “равнодушие”. Замена слова “пофигизм” словом, к примеру, “бесстрастие” ничего не даст и будет иметь тот же эффект: якобы, речь снова идет о призыве стать равнодушным апатичным флегматиком. Сейчас термин “бесстрастие” правильно понимается разве что внутри религиозныx практик – буддисткиx или xристианскиx. Для массового сознания оно имеет скорее негативную коннотацию, не говоря уже о “смирении” и тем более “толерантности”.
именно. Потому и сказано: “По плодам судите” и “вера без дел мертва”
ЦитироватьПофигизм - совсем не правильное слово у автора. Именно это я и сказала. А относительно основной мысли…
ЦитироватьЭто не рецепт чего либо, а просто выбор Одного. В глобальном смысле не изменит ничего ( и “юзера” ни от чего не убережет - проверено личной жизнью)
Алин,а как ты проверяла?)как раз убережет.
ЦитироватьКришна: Даже разумные люди заходят в тупик, когда пытаются определить, что такое действие, а что – бездействие. Надо уметь различать действие, запрещенное действие и бездействие, хотя это и непросто. Истинно разумен тот, кто понимает, что деятельность, совершаемая без привязанности к ее плодам, не порождает кармических последствий и что так называемое отречение, заключающееся в отказе от всякой деятельности, вовсе не освобождает человека от последствий.
Арджуна: Не мог бы Ты рассказать этом подробнее?
Кришна: Когда человек чист и обладает духовным знанием, как, например, Махараджа Джанака, то, даже если он не санньяси, его деятельность – это йога, поэтому она не порождает кармических последствий и порабощает его. С другой стороны, санньяси, который не постиг трансцендентную науку, остается пленником материального мира. Самые разумные люди понимают, как действие может быть бездействием, а бездействие – действием, и не создают своей деятельностью никакой кармы. Мудрецы говорят, что все последствия такой деятельности сожжены огнем совершенного знания. Знающий человек владеет своим умом и свободен от собственнических чувств; он всегда действует бескорыстно и довольствуется тем, что приходит к нему само собой. Его деятельность полностью одухотворяется.
Цитироватьвооот)) золотые слова.
ЦитироватьВ изящных словестных построениях может и есть свое очарование для читателей (слушателей), но они сами по себе не имеют никакой ценности, если это всего лишь “руководство к действию для других”.
Не важно, что ты там осознал или не осознал, но если сам ты не живешь по декларируемым тобой принципам - грош цена твоему пониманию.
А автор в этом смысле не убедителен ( и вообще “так на Буншу нашего похож”)