Карма (?)
Строго имхо. Давно думаю об этом, завожу блог.
Я всегда прихожу к мысли, что нет никакой кармы. При наличии стольких факторов, определяющих характер, поведение, настроение и поступки человека, при наличии космических вибраций, что питают наши тонкие тела, при общественных устоях, политических, генетических/наследственных, астрологических, и т.д факторах, при подробном рассмотрении легко предсказать всё что будет делать человек, общество, мир. Когда уже глядя на ребёнка бывает понятно, кто перед тобой. Кроме того, совершая одно и то же действие, по отношению к предмету или животному, или человеку - разницы нет, по сути поступка. Допустим, падает кирпич. Под ним потенциально может оказаться любой материальный объект, как: табуретка, ботинок, собака, человек. Все перечисленные объекты - материальны. Кирпич тоже. Событие простое. Но если под ним вдруг окажется собака - никто не скажет что это её карма. А тем более если там окажется табуретка. Но там оказался человек. Сразу карма? Да ладно? Просто нет разницы кто там окажется, это взаимодействие материи внутри себя, она функционирует сама по себе, если уж кто-то попадает под “раздачу” - ну что же, бывает. По законам самой материи это не ущерб, а лишь событие, которое должно было случиться. Но это раз.
Ситуация вторая. Кто-то сбрасывает кирпич. И там оказывается ботинок/собака/человек. Карма? ) Чья? ) А если этот кирпич отскочит от табуретки и отлетит к тому человеку, это уже его карма? Тут нужно понять одно, разницы нет, куда попадёт этот кирпич. Ну может он попутно заденет стекло и разобъёт его, а может никому вреда не причинит. Но всё равно упадёт куда-то, а если тому месту, куда он упадёт- было бы “больно” - то это была карма того места? Не виднеется ещё абсурдность этой философии? Ладно, идём дальше.
Люди придумали это элементарное воспитательное правило, что-бы как-то предостеречь других от дурных поступков, ну ещё и мечта есть у всех такая - что-бы зло было наказано. Само собой, что такая философия появится, хоть даже и вымышленная. А между тем, кто докажет, что зло будет наказано? Мы этого не видим. Если только случайно кто-то сразу получает возмездие. Но это лишь так повернулось. Чётких правил в каких именно случаях “возмездие” приходит сразу - нет. Это тоже сразу обнажает отсутствие порядка, который должен быть, если карма существовала бы.
Ситуация третья. Кто-то намеренно сбрасывает кирпич, что-бы навредить. А там шёл человек. Он обиделся. И бросил кирпич обратно и попал в первого кидающего и тот тоже обиделся, бросил обратно. Чья здесь карма? Обоим досталось. 
Скажете обоих. Ан нет. Это лишь сознательная месть. А если каждый так будет обижаться и пойдёт по эстафете передавать этот “кирпич”, где тут будет карма?
А как быть с тем, когда страдают тысячи людей от решения одного политика? Или от природных катаклизмов? Там и младенцы, и деревья, и животные. И всё, что попадётся, одним словом.
А как быть с планетой, которая страдает от людей?
Я больше поверю в Суд Божий, что отдельно рассматривает каждый случай, уже после выхода из круговорота движений материи внутри материи.
вообще-то речь вели о карме,а святые старцы карму не признавали…С точки зрения древнеиндийского учения о карме, нет нравственных и безнравственных поступков, нет моральных или аморальных чувств, желаний, страстей. Любая страсть порождает карму, и совершенно не важно, считают люди это моральным или аморальным. А христианство проповедует любовь к богу. Так что старцы были подвержены страсти.
ЦитироватьКак христианский философ мог отреагировать на древние откровения Востока? Согласно христианству человек рождается лишь один раз, а затем его ждет либо царствие небесное, либо чистилище. Никаких многократных рождений ни Ветхим, ни Новым Заветом не предусматривалось. Была попытка внедрения в христианство понятия многократных рождений (более известная под названием «ересь Оригана»), но на Пятом вселенском соборе было решено, что эта концепция как-то уж слишком все усложнит, и попытка была пресечена. Так что с точки зрения ортодоксального христианина все представления о карме и колесе Сансары — не что иное, как бесовщина и дьявольский соблазн. Собственно, именно в этом обвинила христианская общественность Елену Блаватскую, а Рериха — того и вовсе предали анафеме.
Цитировать
это не мои слова если что..это из книжки
ЦитироватьЕщё чуток накатаю..интересные рассуждения
….Еще одним краеугольным камнем христианства является понятие покаяния. То есть человек должен искать оценки своего поступка у Бога, понимая, что в Его глазах он всегда грешен, — но Бог милостив и может эти грехи простить. Иначе следует наказание в посмертии. Кстати, полагать себя безгрешным является также грехом гордыни. Существует даже такая поговорка: «Не согрешишь — не покаешься, не покаешься — не спасешься». За неимением прямой связи прихожанина с Богом каяться предлагается, естественно, перед церковным иерархом. Он же и решит, что подлежит отпущению и по какому протоколу.
ЦитироватьКроме того, Бог слышит молитву человека и отвечает на нее. И молитвы грешников, и молитвы праведных равно достигают Его слуха. Он услышал и Иону на дне морском, вопиющего из утробы кита. То есть путь к спасению не закрыт ни для кого — нужно только признать свою вину перед Богом, отдаться на Его суд. Иначе в посмертии будет наказание.
При жизни человека Бог не посылает ему наказаний — только испытания за его гордыню (кстати, последнее тоже несколько спорно, потому что если обратиться к Библии, то прижизненные наказания или испытания следовали только после предварительного предупреждения, как, например, в случае с Ионой), а в Новом Завете вопрос прижизненных «разборок» с человеком вообще не поднимается. Например, Иуду при жизни никто не наказывал. (Сталина и Чингисхана тоже, как, впрочем, и Пилата, и Борджиа, и Медичи. Сравните их жизнь с жизнью любого святого-мученика — и почувствуйте разницу в пользу негодяев.) Христос судит только посмертно, и человек обладает правом свободы выбора, что хорошо доказано в сочинениях Фомы Аквинского. Человек же судить права не имеет: «Не судите, да не судимы будете». Попытка судить также является грехом…..
С индийской точки зрения, точки зрения классической концепции кармы, желание избавиться от несчастья само по себе есть страсть и потому ведет только к увеличению кармы. Наличие чувства вины за грехи тоже увеличивает карму. Призывы к милосердию Высших сил (тем паче — любовь к ним или кому другому) опять-таки увеличивают карму. Чем больше человек склонен полагаться на оценку Высших сил, тем большую карму он зарабатывает. Тем вероятнее его новое рождение там, где он сможет испытывать еще большую вину и еще больше взывать о помощи свыше.
Страсти и грехи не одно и тоже? Вот грехи:
Цитироватьобжорство
зависть
похоть
лень
гнев
жадность
гордыня
Кстати их семь.
Короче, можно написать так: будь нейтрален во всём и всегда и будет тебе счастье.
ЦитироватьЭто ещё раз доказывает крайнюю несправедливость и жестокость кармы, а также неэффективность. Человек просто не знает за что страдает.
ЦитироватьВ буддизме это называется “срединный путь”.
ЦитироватьЧеловек может узнать, за что он страдает. И тогда всё окажется справедливым.
ЦитироватьКонечно может. В абсолютном значении безусловно может. А в относительном… Вот человек страдает. Он не знает почему и за что, хочет узнать, да как это сделать.. Простого хотения видимо недостаточно, чтобы знать причины страданий. Иначе уже все бы и знали эти причины и не делали то, что аукнется потом. Вот так раз и любой смог бы прочитать глубинные причины. Звучит невероятно…
ЦитироватьВсё же неэффективность кармы заключается в том, что если бы это было не так, то в мире было бы совершенно другое общество, основанное на мире, справедливости, духовном познании и других добродетелях. Вместо этого миром правит толпо-элитарная система, с культом потребительства, материального богатства, обогащения, получения прибыли, жаждой власти, с культом золотого тельца.
И происходит всё то что происходит.
Любая страсть - это и есть бес. Бес, завладевший человеком. Но бороться с бесами бесполезно - выгонишь одного, на его место придёт семеро. (с)
Но, в любом случае, человек бесстрастный - человек, не имеющий в себе бесов (страстей). Т.е., чистый, святой, непорочный человек.
А не зомби.
ЦитироватьЧто правит миром, то и происходит.
ЦитироватьА зомби - это как раз тот, кто управляется всеми своими подавленными бесами (страстями).
Цитировать“Опытом дознано, что за какие грехи, телесные или душевные, осудим ближнего, в те сами впадем.”
ЦитироватьИ, оттуда же - “Бесы (страсти), убийцы душ“. (с)
Цитировать