Глава 12
1 За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
7 Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.
8 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
9 Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
10 Первосвященники же положили убить и Лазаря,
11 потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,
13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.
20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.
22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.
23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.
24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.
28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.
29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.
30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.
31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?
35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.
36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.
37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,
38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?
39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,
40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.
42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,
43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.
46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
А что для тебя “духовный рост”?… Твои домыслы?…
ЦитироватьЕсли ты не понимаешь их истинного смысла - это твои проблемы.
ЦитироватьЗначит, слишком толстые линзы у твоих очков.
ЦитироватьSvetlena как раз я и не понимаю что такое “духовный рост”, поэтому взял в кавычки. Но это словосочетание очень любят использовать читающие подобные книги.
ЦитироватьЯ выразил своё мнение относительно сие фразы. В ответ не услышал твоего мнения, последовали только домыслы и обвинения в искажения смысла. Следовательно что посеял - то и получаешь.
ЦитироватьElfen Lied не домыслы и обвинения, а констатация факта смысловой подмены.
Цитировать«Ибо лишь это, о сын, является единственным путем к Истине, которым шли наши предшественники и на котором они в конце концов достигли блага. Это путь славный и прямой, но тяжелый и трудный для души, пребывающей в теле. … Потому мы должны осторожно смотреть на людей, которые, пребывая в невежестве, могут быть менее дурны из страха перед тем, что сокрыто и тайно.» (c)
ЦитироватьНу, констатируй факт. Я же опять отправлю тебя в ту же лужу
ЦитироватьХорошо.
1. Я спросил ненавидишь ли ты свою душу, как велит святое писание. Ты сказал, что у тебя нет ответа и назвал меня дураком. Но это предыстория.
2. А факт подмены вот:
Оригинальное высказывание: “Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.”
Твоя трактовка:
Налицо полная подмена смысла с введением слов, отсутствующих в оригинале.
ЦитироватьА теперь ты ответствуй в какую лужу ты уже меня отправлял и где. Приводи свою и мою цитату.
Вот теперь ты искажаешь действительность. Мне не лень, давай по тексту как в песочнице по порядку:
1 ”
”
2 ”
”
”
”
В данном случае я аргументированно назвал тебя дураком по ситуации. И не отрицаю этого.
Для дураков я поставил слово “имхо” так что ты не вправе меня обвинять в подмене смысла, так как это моя точка зрения насчет данного текста. Поэтому я тебя тыкаю вновь в первую лужу. Сиди там сколько влезет. Или Осознавай уже нелепость своих обвинений, выбирайся, отряхивайся. И иди с Миром.
Цитировать+ Coal, ты некрасиво процитировал, как будто специально, вот действительная цитата:
Цитироватьимхо означает “имею мнение хрен оспорю”. Я и не оспариваю - просто говорю, что это совершенно другое мнение, чем в оригинале. Если оно выведено из оригинала - значит подмена смысла. Тут вариантов как бы нету ))
Понимаю, что тебе хочется так думать, но факт один: свою душу ненавидеть, как велит тебе святое писание, ты не хочешь. Вместо этого подменяешь смысл слов, которые цитируешь в блоге
ЦитироватьЛучше расскажи о своих мотивах - почему ты считаешь, что слова “возлюби ближнего твоего” надо воспринимать напрямую.
ЦитироватьА к словам “ненавидеть свою душу” надо придумывать какие-то отговорки и дополнительные смыслы?
Это двойные стандарты, рассуждать так.
Я вообще-то объяснил далее ход мыслей насчет своей точки зрения, вот:
”
”
Даже добавлю:
1 - любить свою душу = следовательно предостеречь свою душу от всяких опасностей, со страхом перед жизнью закрыться в четырёх стенах своего инкубаторного ума и не раскрываться вовсе, дабы сберечь свою душонку.
2 - ненавидеть свою душу = не привязываться к своей душе до степени безумия, при котором ум создаёт идол, и почитает = любит свою душу.
это моя точка зрения, касательно сие фразы.
Coal, у меня вопрос: как ты понимаешь фразу: “любить свою душу” ? Что это значит по твоему?
ЦитироватьГде я вообще о таком говорил? Честно, ты такой тип человека или ты правда не видишь как пытаешься всё домысливать ?
И вообще, о буквальности: “возлюбить ближнего” это уже не буквальное изречение, так как можно интерпретировать эту фразу по разному в силу своей Осознанности естественно. Допустим какой-нибудь школьник в силу своего понимания будет думать что сие фраза буквально означает полюбить ближнего так, как ты полюбил впервые девушку. и так далее…
Почему же? Я так же выразился в силу своей осознанности по отношению к данной фразе.
Я вижу проблему наглядно: с фразой “возлюби ближнего своего” у нас просто схожие мнения.
ЦитироватьА вот с фразой “ненавидеть свою душу” раздельные мнения, следовательно от этого ты и бесисся. =)