Часть 2. Возрождение

Часть 1. Начало

Часть 2. Возрождение

Откровенно говоря, очень хочется, чтоб всем и сразу было понятно, что я хочу донести этими блогами. В чём вообще смысл приводимой информации и к чему в принципе я веду. Однако я понимаю, что всё сразу не получится, поэтому я стараюсь, вначале, подробно объяснить важные элементы по отдельности, я б даже сказал ключевые, в понимании. Но даже не знаю с чего продолжить, так как важно всё.. Но раз начал, наверное надо закончить. А я начал, в прошлом блоге, с объяснения, что в символике древности,  геральдике, мифах, верованиях по всему миру, даже рисунках на полях и т.д. сокрыта важная информация. Она всегда была с нами! Всегда! Просто она перестала быть историей и превратилась в сказки и легенды, нашла своё отображение во всех религиях, она страшно исказилась, под действием времени..  Не последнюю роль играет символика, на флагах, гербах, древних манускриптах и знаках, мандалах.. Изображение вербально помогает осознать информацию, насколько бы фантастично она бы ни выглядела. В основном построена на образах. Но смысл.. порой очень глубокий.  Безусловно между информацией нужна  причинно-следственная связь, её нужно увидеть, чтоб понять почему приводится то или иное утверждение. Хотя я утверждать ничего не буду. Это будет просто информация, а воспринимать её или пропустить мимо ушей, дело лично каждого. Замечу, всё о чём я буду писать, в конечном итоге, это вполне конкретные вещи, космического масштаба.. или, точнее, определённой её части(частью которой являемся и мы)

Хочу ещё раз, обратить внимание, что большую роль играет понимание значения определённых простых математических чисел! (Это не нумерология, это как простейший язык или код) Я и буду тогда называть это простейшим кодом. Это как раз то, что я и должен показать в самом начале. В принципе я с этого и начал.. Вернее с объяснения значения трёх. Число три в этом коде, это полнота, единство.. составляющие части единого, некогда цельного организационного устройства, занимающего огромное пространство.. В этом блоге сосредоточусь на значении 9/10! И попытаюсь показать связь между ними.  Я не зря написал девять и десять вместе. В принципе правильное значение девять, однако часто изображают и как десять(хотя речь об одном и том же) и на то есть причина, я покажу позже какая. Особый акцент, я буду делать на рисунках на полях, так как отчасти, эти рисунки, построены на этом самом простейшем математическом коде. Он же встречается и в древних рисунках и в легендах и в различных системах верований, даже в архитектуре, встраивают этот “код” . Я не верю, что никто этого не заметил. (Ну.. помимо тех, естественно кто получил эти знания по наследству). Также важно понимание в этом простейшем коде, цифры 2,4, 5, 6, 7, 8, 12, 24, 33 Но об этом позже.. Эти числа отображаются на древних рисунках, рисунках на полях, в геральдике, мифах и даже поговорках, которыми мы до сих пор пользуемся..

Думаю продолжу с образа Мирового Дерева: Практически во всех народах, есть свой миф о Мировом Дереве или если не дерево, то Мировая Гора, а иногда и то и другое.. Мировое древо (arbor mundi, «космическое» древо), характерный для мифопоэтического сознания образ, воплощающий универсальную концепцию строения мира. Образ Мирового древа засвидетельствован практически повсеместно или в чистом виде, или в вариантах (нередко с подчёркиванием той или иной частной функции) — «древо жизни», «древо плодородия», «древо центра», «древо восхождения», «небесное древо», «шаманское древо», «мистическое древо», «древо познания» и т. п. Мирового древа во всём многообразии его культурно-исторических вариантов [включая и такие его трансформации или изофункциональные ему образы, как «ось мира» (axis mundi), «мировой столп», «мировая гора», «мировой человек» («первочеловек»), храм, триумфальная арка, колонна, обелиск, трон, лестница, крест, цепь и т. п.] воедино сводятся общие бинарные смысловые противопоставления, служащие для описания основных параметров мира.
Мирового древа помещается в сакральном центре мира  и занимает вертикальное положение. Оно является доминантой, определяющей формальную и содержательную организацию вселенного пространства или её части. При членении Мирового древа по вертикали выделяются нижняя (корни), средняя (ствол) и верхняя (ветви) части, известная у славян как Навь Явь Правь

В Библии например говорится о Дереве Жизни в раю, вкусив от плода которого, можно жить вечно.. В других священных книгах других народов также упоминается это дерево, будем называть его Мировым Деревом. Нашло это своё отображение и в сказках, вспомните например про молодильные яблочки, за которыми главного героя вёз на себе волк. Я думаю, все понимают, что это Древо на самом деле не буквальное.. Что это символизм, образ чего-то.. Вопрос только чего? Не все легенды или сказания дают ответы на этот вопрос. Однако некоторые настолько подробны и я бы даже сказал фантастичны для своего времени, что привлекают особое внимание и начинаешь сравнивать с другими мифами и сопоставлять..

Для примера и восприятия, я привёл лишь некоторые изображения Мирового Дерева из писаний некоторых народов.  Первый рисунок сделан на основе некоторых славянских  мифов, Слова о полку Игореве и былине о Вольге (Волхе Всеславиче).  Три мира нижний(навь), средний(явь) и верхний(правь), притом обратите внимание, если нижний и верхние образы фактически не меняются в былинах различных народов, то средний довольно часто.. в этих сказаниях срединный мир связан.. с волком. И он скован/связан цепями между “солнцем”(правь) и “луной”(навь) Второй рисунок, немного отличается от остальных.. Ибо здесь речь даже не о Мировом Дереве, а частично о верхней части(Прави) Назову это “двойной охранной системой”, восмью Стражами. Что означает восемь ( в простейшем коде), я буду рассматривать в других блогах. Хочу лишь обратить внимание на детали этого рисунка. Верхняя группа из четверых(вторая или внутренняя стража) на ветках, что имеют по 3 короны (две в руках и одна на голове) и четыре нижних(первая или внешняя стража), притом, тот кто с рогами имеет в руках также две короны, а остальные по одной. (замечу, что в описании Иггдрасили, четверо нижних изображаются в виде оленей гложущих ветки) Все кто имеет по две короны в руках находятся скучено в одном месте космического пространства и являются частью священной семёрки))(будет понятно, когда буду описывать именно эту структуру подробно) остальные разбросаны по пространству (притом один не далеко от нас - Сириус)

«Вверх корнями, вниз ветвями, стоит Вечное Дерево ашваттха. Оно называется „бессмертное“, в нём покоятся все миры, и никто не может его превозмочь» (Индийские Веды, Бхагават-Гита). С корнями вверх, с ветвями вниз, ашваттха считается непреходящим; гимны (Силы Саттва, раджас и тамас — то что удерживает в иллюзорном мире) — его листья, кто его знает, тот знаток Вед. Вверх и вниз простираются его сучья, возникшие из гун; объекты (чувств) — (его) побеги; вниз также тянутся его корни, связующие кармой в мире человеческом.                                                      Или в России, в заговоре раньше говорили: «На море на Океяне, на острове на Кургане стоит белая берёза, вниз ветвями, вверх кореньями».

В России, мордвины в эрзянской традиционной религии верят, что на Мировом Древе Эчке Тумо находится гнездо священной птицы утки Ине Нармунь и которого выпадает снесённое ею яйцо Ине ал, из которого в следствии возникает наш мир: скорлупа - небосвод Мень Эле со звёздами, желток - земля - суша Мода-Мастор, белок - бескрайний океан Иневедь.

В древнем Иране верили, что Священное Древо растёт возле источников Ардвисури. На нём якобы жил царь птиц Сенмурв, который рассыпал семена по земле. Другая птица относила семена к источнику, из которого пила звезда, которая осыпала землю дождями. С дождём семена возвращались назад в землю. На иллюстрации пример этого древа, в рисунках на полях..

В тюркской мифологии и впоследствии в казахских сказках фигурировал образ Байтерека. Байтерек своим расположением и композиционным строением выражает космогонические представления древних кочевников, по преданиям которых на стыке миров протекает Мировая Река (океан). На её берегу возвышается Дерево Жизни — Байтерек, корнями удерживающее землю, а короной подпирающее небо. Корни этого дерева, соответственно, находятся в подземном мире, само дерево, его ствол — земном, а корона — в небесном (Три части устройства мира)   Каждый год в кроне Дерева священная птица Самрук откладывает яйцо — Солнце, которое проглатывает дракон Айдахар, живущий у подножия дерева жизни, что символически означает , борьбу Добра и Зла.

Алатырь-камень расположен в центре мира, посреди моря-океана, на острове Буяне. На нём стоит мировое дерево или трон мирового царствования.  В Коране оно называется Лотос крайнего предела в суре 53:14. Это огромное Дерево, которое над седьмым небом, и которая является высшим пределом для тех, кто поднимается с земли, и для того, кто нисходит от Аллаха.

Покажу как изображается древо в геральдике и флагах:

Гербы итальянских и испанских семей ..Первый: показано Мировое древо у “Мирового Океана”  и корона из четырёх секций (охранная функция) Второй:Два древа, показано противостояние  двух “кланов” претендующих на власть и дорога, путь.. да-да почти зебра))). Третье: Те три “зоны” которые, я детально описывал в первом блоге.. Причём, Явь показано под “домиком”(так часто изображают), и внизу в виде полумесяца смотрящего вверх, закругление.. Четвёртый рисунок: Это флаг Ливана.. Замечу только две детали.. Первое: три ветви , это те же три “зоны” общей структуры.. и четыре зелёные кроны, то же значение, как и на короне в первой иллюстрации..

Но наверное самое потрясающее описание Мирового Дерева, можно встретить у древних Скандинавов.. Оно хоть и изобилует символизмом, но потрясает подробностями описаний структуры этого дерева.. И тогда становится более/менее понятным, что же из себя представляет это Удивительное Дерево.

Иггдрасиль - в скандинасвкой мифологии Мировое Древо — гигантский Ясень, являющийся структурной основой мира, древо жизни и судьбы. Иггдрасиль. определяет «вертикальную проекцию» пространственной модели мира скандинавской мифологии, соединяя различные миры (небо, землю, подземный мир). Характеристика Иггдрасили, содержится в «Старшей Эдде» («Прорицание вёльвы» 2, 19, 28 и др., «Речи Гримнира» 31 и след.), а также в «Младшей Эдде».

Вёльва (провидица) (в строфе 2) называет Иггдрасиль miotvib maeran (т. е. «древо меры, прекрасное» или «знаменитое»). Она упоминает девять миров и соответствующие им девять iviui. Это слово переводят по-разному: «деревянный инвентарь», «тисовые деревья», «корни», «широкие», «лес». Учитывая сибирские параллели, следует это слово скорее всего переводить как древесную опору, основу, «костяк» каждого из девяти миров.           Иггдрасиль связан с одинической мифологией. Слово «Иггдрасиль» буквально означает «конь Игга», т. е. конь Одина (Игг — другое имя Одина) и отражает миф о мучительной инициации  Одина, который провисел, пронзённый копьём, девять дней на этом дереве. Это название, возможно, также подчёркивает роль Иггдрасиля как пути, по которому Один странствует из одного мира в другой.

Скандинавская МОДЕЛЬ МИРА.

1.Иггдрасиль,мировое древо.  2. Небесный свод.  3. Земная твердь. 4. Хель, подземный мир.  5. Мудрый орел на вершине Иггдрасиля. 6. Олени на ветвях Иггдрасиля, щиплющие его листву. 7. Волки Сколл и Хати, преследующие Солнце и Месяц. 8. Асгард, жилище богов. 9. Небесный корень Иггдарсиля. 10. Небесный родник Урд под небесным корнем Иггдрасиля. 11.Цверги, держащие небесный свод. 12. Мидгард, жилище людей. 13. Земной корень Иггдрасиля. 14. Радужный мост Биврест, соединяющий Асгард с Мидгардом. 15. Океан, омывающий Мидгард. 16. Змей Ермунганд, обитающий в океане и грызущий свой хвост. 17. Муспелльсхейм, страна огня. 18. Нифльхейм, страна холода и мрака. 19. Подземный корень Иггдрасиля. 20. Дракон Нидхегг, грызущий подземный корень Иггдрасиля. 21. Хвергельмир, родник под подземным коренм Иггдрасиля. 22. Двенадцать подземных рек (Эливагар), вытекающих из Хвергельмира и выходящих на поверхность Земли в Нифльхейме. 23. Злой Локи, привязанный кишками своего сына Нари к трем камням. 24. Ядовитая змея, чей яд капает на лицо Локи, от чего он содрогается, вызывая землетрясение.  25. Волк Фенрир, закованный цепью Глейпнир; в его разверстую пасть вставлен меч.

Немного позволю себе прокомментировать.. Прежде волки.. их три. Один связан с “луной”, один с “солнцем” и один закован и ранен  (тот же символизм трёх китов или трёх слонов из других мифов).. Это образы.. Иногда они накладываются.. Например эти три части отображаются также в виде трёх зон этого яйца, верхняя-средняя-нижняя. Четверо цвергов держащих мир, это четыря стража (мира), охраняющие продвижение вверх..

Одно из ипостасей Шивы: Шива-древо, который изображён с четырьмя “руками” Я буду расматривать этот момент, к-во рук, голов.. они тоже указывают на что-то или кого-то.. Это не буквальное к-во рук - символизм .. Вот этот знак на открытой ладошке, в виде ромба, запомните его.. Это тоже важный символ. Четверо риши внизу.. Это четыре стража у подножия .. Ну и “ребёнок/демон” попираемый ногами. Это всё образы.. Всегда важно, это не забывать

Теперь приведу схематическую часть описания этого древа, что означает цифра 9/10, пока только покажу эти 9/10, но в другом блоге подробно опишу(сейчас не могу, так как нужно попутно показать ещё много деталей), почему речь об одном, а не отдельно о 9 и отдельно о 10, в данном случае именно об одном..

Итак, подобные схемы сохранились, только у Скандинавов(Игдрассиль), Славян (с описанием Правь, Явь, Навь это отсюда) и Евреев(Сефирот) Подробно описывать не буду, все желающие или исследующие могут погуглить.. Немного просто опишу! Первая: Классический Иггдрассиль с описанием девяти миров и населяющих их “сущностей” Вторая: Я привёл лишь только потому, чтоб показать, что там, где расположены Ян и Инь, соответствующе на других рисунках находится “Солнце” (мужск.) и “Луна” (женск.) Этот момент значения простейшего кода  два, я буду рассматривать в следующем блоге.. Третий рисунок: Славянский эквивалент этого древа, хочу обратить внимание на то откуда выходят “копья” и “столпы” на которых птички сидят. А также, что уже показано 10 миров и связи(”дороги”) с описанием, например Велесов путь и т.д. Четвёртый: Средневековая иллюстрация алхимика с деревом сефирот. В иудейских легендах, описывается подробно. Пятая картинка: Из кабаллы, в принципе, тот же Сефирот, только показано почти полное значение двеннадцать “миров”(два показано, что должны быть), а так те же десять и 24 маленьких кружка. При 12 всегда показывают 33..

В кругах на полях это будет выглядеть так:

Ну с первой иллюстрацией думаю понятно.. Замечу только, что Земля или скорей всё же Солнце наше..  в середине, к ней тянется больше всего путей, связывающих с другими мирами.. а вот вторая иллюстрация интересна и весьма: Три “месяца”(Правь Явь Навь) как столб и Девять как крона дерева (миры или звёзды).. Три Девять- Три Десять.. А теперь вспомните, как начинаются большинство сказок, которые нам читали в детстве: В тридевятом царстве, в тридесятом государстве.. Теперь вы знаете, что из себя представляют эти “царства”..

С Древом из легенд, пока хватит.. немного о горе Сумеру:

В индуистской традиции Мироздание часто изображается в форме лотоса, из центра которого возвышается Меру –  на вершине которой располагается рай великого бога Индры. У алтайских народов, у которых также бытует представление о горе Белуха, как о горе Меру. Еще недавно эта гора у алтайцев называлась Уч-Сумеру.
Перенос удаленных мифических мест и сказаний в область своего проживания свойственен большинству народов древности. В мировой истории можно найти множество примеров почитания близлежащих гор, на которых по представлению местных жителей обитали главные боги. Для греков такой горой был Олимп, для зароастрийцев – Демавад, для японских синтоистов – Фуджи, для христиан-иудеев – Арарат и гора, где Моисей получил откровения Бога – Синай, для тибетцев – Кайлас, у индусов – Меру, у иранцев – Хара…

В «Махабхарате» например говорится: “На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру, причастный великой доле; на нём обитель Брахмы, здесь душа всех существ пребывает, Праджапати, всё подвижное и неподвижное сотворивший… Великий Меру, непорочная, благая обитель.Вокруг Меру вращаются все светила. Здесь заходят и вновь (над горой) восходят Семь божественных риши во главе с Васиштхой“(созвездие Орион)

В Ригведе, в иранских пуранах и в некоторых других индуистских ведах вообще описывают интересные и подробные вещи: Сжато, так как много инфы (кто хочет погуглит) Например:

“Река Дхрувалоке (Полярная звезда)Малая медведица омывает планеты семи великих риши (Маричи, Васиштха, Атри три центральных и 4 других),Большую медведицу, тех которые живут на планетах, расположенных под Дхрувалокой (Чандралоку) и наконец обитель Брахмы. Здесь она делится на четыре рукава — Сита, Алакананда, Чакшу и Бхадра, — которые стекают со склонов Меру и достигают планет среднего уровня, одной из которых является Земля..“

Кстати эти четыре реки соответствуют четырём рекам вытекающим из Эдемского сада (в Библии) Это тот же символизм.

Согласно древнеиранской (в том числе и курдской) мифологии,  Мировая гора (Хара, Хукарья) помещалась в центре мира и считалась главной вершиной хребта Харайти . На вершине горы – обитель богов Гаронмана. С мировой горы стекали четыре реки, окружавшие сушу. У подножья горы – огромное озеро Ворукаша, где у источника Ардвисуры произрастает мировое дерево «Хаома».  Согласно мифу, на этом дереве, растущем посреди озера Ворокуша и охраняемом «от жаб и других гадов»  чудесной рыбой Кара ( 2 других «Меног и Храт»), пребывают семена всех растений. На Древе Всех Семян – Древе Жизни и поныне почитаемом курдами, которое иногда заменяет, а иногда дублирует мировое дерево Хаому, - обиталище «царя птиц» (понятие «райская птица» в образе Павлина с ней связано) Сэнмурва. Сэнмурв рассыпает семена с дерева, ломая его тысячу сучьев. Другая птица относит семена к источнику, из которого идет дожденосная звезда Тиштрйа – Сириус; с дождем она возвращает семена на землю. Древо Жизни и по сей день почитается в народе и во время свадеб одиноко разукрашивается курдами, исповедующих езидизм и ислам. Райская Птица всегда представлялся в образе Павлина и по этому и к ней восходит образ Малак Таус(погуглите кому интересно). Среди древнего клада, известного как Зивие в восточной (Иранской) части Курдистана найдена золотая пластинка с образом Древа Жизни, охраняемое крылатыми львами, а внизу «Райская Птица» в образе павлина. Древа Жизни наряжается в основном во время свадебных церемоний. С ней и связана обряд нанесения удара женихом яблоком в сторону невесты. Образное противостояние мужского/женского начал (Инь и Янь) Хотя смысл на свадьбах, естественно вкладывают другой.

Опишу немного иллюстрацию с павлином: Прежде всего хвост, Задние перья их двеннадцать, это полное значение всей “структуры”, чуть ниже хвост из семи.. это “управленцы” седьмое небо, так сказать.. посередине хохолок из трёх отметин, указывает, кто из семи в принципе и “верховодит” В других блогах, я буду это рассматривать, пока только короткое описание. Ниже, значок из восьми , притом четыре отмечены необычным способом. Значение то же, что восьмеро сидящих на дереве, показаном выше.. Ну и стоит он на Земле.. Притом, хвост в виде “солнца”, а Земля в виде “месяца”, смотрящего вверх..

Для начала прокомментирую изображения и обращу внимание на важные детали..  Первый рисунок: Это “схема мира” по буддистски(китайский вариант). Описание острова Джамбудвипы( в других народах другое название например Буян или Курган) находится ниже..Три зоны, нижняя погружена в Мировой океан, средняя на которую и опирается Джамбудвипа и верхняя, куда в принципе и вытягивается гора Сумеру.. Верхняя зона: по бокам 4 острова, которые часто изображают вокруг Джамбудвипы-(часто ассоциируют с Землёй и частично верно, так как это центр структуры, как и в описании древа) однако по оп

исанию видно, что подразумевается  структура из 9 частей, как и в скандинавском древе (образы иногда налаживаются или повторяются, поэтому иногда путаница), С центра этого острова растёт в принципе эта гора Сумеру(описание её структуры ещё ниже).. А по кругу в виде лабиринта или расходящихся кругов семь континентов или островов( в описании говорится миров) “Солнце” и “Луна” тоже символы

Второй рисунок:Более образно, но и детальнее..Вроде Японский вариант..  Вокруг четырёх островов (сторон света или стражей), ещё по 2, всего двенадцать. А окантовочка из 33 (важный момент, который опишу в других блогах) Здесь изображён полный комплект 12 и 33, неполный это 9/10 и 20/24.. Семь кругов от центра изображены интересным способом.. Красные, синие и белые ступеньки вего 3, показывают наши три области мироустройства.. “луна” и “солнце” и Три “бога” на вершине, посередине, обычно, изображается больше тех, что по бокам.. В третьем рисунке обращу лишь внимание на 24 животных по крайнему кругу и 4 сторожевые  башни в три яруса.. Четвёртый рисунок: Фонтан, где-то на  Тайване, Семь нижних “волн” потом четыре поуже и в принципе гора.

Второй и четвёртый рисунок вам ничего не напоминает? Эти семь волн..  На самом деле даже не одно, и это всё одно и тоже.. Например Тирс - жезл (в виде шишки) греческого божества Диониса.. Слева Дворик Пинии (Ватикан), фонтан.. Две змеи вокруг шишки. Справа     один из рисунков на поле, показывающей эту структуру..                                                И это ещё не всё..

Слева, это не мандала, это схема огромного храмового комплекса  Боробудура, расположенного в Индонезии на острове Ява. Это из традиции буддизма махаяны. Семь волн или лепестков лотоса.. Всё это тесно связано с Мировой Горой и Мировым Деревом, вобщем “устройстве мира”

Джамбудвипа - дальнейшее представление, это взгляд ка бы с Земли, вверх, в мир богов…

Описание Джамбудвипы

В  Шримад Бхагаватам даётся описание горы Меру и планетной системы Бху-мандалы. Бху-мандала по форме напоминает цветок лотоса, а семь ее островов — чашечку этого цветка. В центре ее расположен остров Джамбудвипа, а в центре Джамбудвипы — гора Сумеру, состоящая из чистого золота. Она возвышается над землей на 84 000 йоджан и

уходит под землю на 16 000 йоджан. Ее диаметр — 32 000 йоджан у вершины и 16 000 йоджан у подножия. Сумеру — царь гор, она держит всю Землю. Центральная часть Джамбудвипы называется Илаврита-варша. С четырех сторон Сумеру находятся еще четыре горы: Мандара, Мерумандара, Супаршва и Кумуда, высота каждой из которых, так же как и протяженность, равна 10 000 йоджан. На этих четырех горах растут четыре исполинских дерева, каждое высотой в 1 100 йоджан: н

а первой горе — манговое дерево, на второй — дерево джамбу, на третьей — дерево кадамба, а на четвертой — баньян. Между этими горами раскинулись четыре огромных озера, заполненные молоком, медом, соком сахарного тростника и пресной водой и способные исполнить любое желание. Кроме того, в долинах этих гор находятся четыре райских сада: Нандана, Чайтраратха, Вайбхраджака и Сарватобхадра. Помимо этих гор, вокруг Сумеру, словно тычинки в сердцевине лотоса, расположены ещё двадцать гор.На вершине Сумеру находится Брахмапури, город Господа Брахмы. У этого города четыре стороны, каждая длиной 10 000 йоджан. Вокруг Брахмапури расположены резиде

нции царя Индры (Агни) и семи других полубогов, правителей вселенной.

Как и в случае со Скандинавским описанием Мирового Дерева Иггдрасиль, есть потрясающее описание его эквивалента.. Мировой Горы Сумеру В частности буддистская космология.. (поройтесь в Википедии, не пожалеете)

Структура мира, гора Сумеру: Непальская янтра (Бронза) Второй рисунок это схематичная модель Мировой Горы (Те же три зоны, правь явь навь, только являющиеся частью цельной скалы/горы)

Гора Сумеру — пик необычной формы в самом центре мира, вокруг этой горы вращаются “Солнце и Луна”. Три пространства находятся на горе или вокруг неё. Мир тридцати трёх богов находится на вершине, мир четырёх Небесных Королей на её склонах, мир асуров у её основания…                                                                              1)Асуры: Мир асуров лежит у подножия горы Сумеру и частично на глубине океана. Это божества низкого ранга, демоны, падшие титаны. С точки зрения силы, асуров помещают рангом выше людей, но ниже богов. Асуры, завидуя богам, проявляют гнев, гордость, воинственность и хвастовство, их интересует власть и самовоздвижение. Они всё время сражаются чтобы вернуть их прежнее место жительства, но они не способны пройти сквозь стражников мира Четырёх Небесных Королей. Раньше асуры жили там, где теперь находятся тридцать три бога в мире Трайястримша на вершине горы Сумеру вместе с другими богами. Когда Шакра стал правителем богов, асуры на празднике выпили много вина Гандапана, такого крепкого, что Шакра запрещал его пить другим богам. Будучи ослабленными от опьянения, они не смогли сопротивляться Шакре, который сбросил их вниз с горы из сферы Трайястримша вниз, туда, где теперь мир асуров. После этого асуры заняты войной, вооружённые, они стали лезть на гору как муравьи, Шакра пытался с ними справиться, но их было очень много и он вынужден был отступить. Увидев, что повреждено гнездо Гаруды, он развернулся и направил свою колесницу против асуров. Асуры поняли, что он вернётся назад с большой армией. Но несмотря на войны, были также и контакты между богами и асурами. Шакра полюбил Суджу, дочь вождя асуров Вемачитрина.

2)Четыре Небесных Царя: Мир четырёх царей находится на склонах горы Сумеру, но его обитатели живут как бы в воздухе вокруг горы. Этим миром управляют Четыре Царя, каждый из которых оберегает одну из четырех сторон света. Собирательно их называют Дэвараджа Локапала (на санскрите), что означает «Цари стражей мира». Царей зовут Вирудхака, Дхритараштра‘, Вирупакша, а их предводителя зовут Вайшравана. Четыре Небесных Царя являются защитниками мира и борцами со злом, каждый имеет в распоряжении легион сверхъестественных существ для защиты дхармы. Они охраняют четыре континента, и не пускают асуров в высшие миры богов. В этом мире живут также подчинённые королям существа — карлики-кумбханды, гандхарвы , наги (змеи или драконы) и якши..

На иллюстрации китайский вариант этих стражей.. под ногами поверженные Асуры..

3)Мир тридцати трёх богов: (Траястримша)— широкая плоская площадка на вершине горы Сумеру, наполненная дворцами и садами. Правитель этого мира — Шакра, господин богов. Помимо самих тридцати трёх богов, которые владеют соответствующими секторами неба, в этом мире живут много других богов и фантастических существ, включая их помощников и нимф (апсары) Жители нередко оказываются втянутыми в ссоры с асурами и ракшасами, конфликтными полубогами, который когда-то были вышвырнуты из Траястримши к подножью горы Сумеру, и теперь асуры стремятся всеми средствами вернуть свои утраченные земли. Несмотря на это встречаются браки между асурами и богами Траястримши.Число «тридцать три» в данном случае — не конкретное количество богов, а, согласно ведийской мифологии, полная совокупность или полное собрание, на самом деле богов в этом мире существенно больше.Из тридцати трёх богов выделяют двенадцать солнц. Один из двенадцати солнц - сам Шакра.

Над миром 33 богов, есть ещё три-четыре мира: Ямы, Тушита и Нирманарати.. В общем их называют “небеса без сражения”, миры радостных девов.. Они не участвовали в сражениях с асурами.

Ну и на последок с этим “человеком-мотыльком”:

Это всё та же структура, вернее её образ, как и Мировое Дерево или Мировая Гора, или Колесо Сансары (я пока не приводил примеров) Только показано по другому, так как вложен смысл с подтекстом.. Этот рисунок несёт двойной смысл, указывая помимо устройства некоего “мира”, ещё место пребывания управленцев,”птичек”(но об этом подробно в других блогах) Два в одном(двойной смысл) Я показываю пока только смысл Мирового Дерева. Итак: Для начала смотрим на крылья.. имеют значение детали, к-во внешних кружков и к-во внутренних. Во  внутренних по девять, во внешних по десять. Наши 9/10 из схематического описания Древа.. Это первое, что бросается в глаза. И на самом теле три по горизонтали.. Наши три зоны(или сферы влияния) по вертикали “правь(голова), явь(грудь), навь(пояс)” На соседнем рисунке “бабочка” уже со вторым смыслом..(Всё зависит от точки зрения на эту структуру, снизу вверх или сверху вниз, от этого и меняется значение) Пока я привёл, только для сравнения, но оно имеет непосредственное отношение к “человеку-мотыльку”

Берём схему этого “человека-бабочки” Рисуем на схематической модели Мировой горы с 3 “зонами” в 2D (выше в 3D приведён) сетку, и налаживаем на схему “мотылька”. Во внутренний круг попадают три по вертикали на теле.. в средний, часть крыльев с кружками по 9.. и во внешний соответственно там где по 10.. Точки расставлены по краям и на пересечениях с окружностью.. получилось 32.. Когда показывают так, 33-ю нужно искать в центре..   Это целое значение.. Сеть..  Почему взял такую схему? Для начала вспомните схему Дерева Славян, я просил запомнить, как показаны копья и столбы, на которых сидят птички.. и ещё вот такой рисунок:

Если бабочка с целой сетью , то здесь показано, что сеть разорвана посредине.. и края горят.. А кто у нас посредине находится, срединный мир? Явь, т.е. Мы.. Так по ком Минору зажигают?…

Можно показать “бабочку” и таким образом:

Внутри “бабочки” находится двухглавый Орёл, здесь показан именно момент противостояния/войны..Две точки (на головах) На второй иллюстрации под каждым крылом по 16 “звёздочек” итого будет 32, тогда 33я будет в виде крестика в центре под пирамидкой…

Общий же смысл этого “человека-мотылька” можно проиллюстрировать слекдующим образом:

ВОЗРОЖДЕНИЕ!!!

Меток нет
Запись: Часть 2. Возрождение
опубликована 22 декабря, 2011 в 14:27 и находится в Блоги |
Копирование разрешено ТОЛЬКО С АКТИВНОЙ ССЫЛКОЙ: