Взгляд на политическую историю России …с высоты птичьего полёта

Все знают, если подняться высоко над землёй на воздушном шаре, то взору откроется совсем иная картина нашей жизни. Мы перестанем видеть людей, отдельные деревья, а автомобили и пароходы будут казаться нам крошечными фигурками. Взглядом можно будет охватить сразу целый город. Мы будем видеть внизу причудливые реки, которые будут казаться нам извилистыми серо-голубыми змеями…

Если подобным образом воспарить над нашей историей, то нечто похожее произойдёт и с нашим историческим видением. Из поля зрения уйдут все мелкие и второстепенные факты, а глобальные события мы будем видеть уже не фрагментарно, как раньше, а целостно, и причинно-следственные связи тех или иных крупнейших событий станут более понятными и, возможно даже, очевидными.

Попробуем совершить сейчас такое воспарение над историей и заглянуть в наше прошлое на 200, 150, 100 и 50 лет назад, чтобы оттуда понять наше настоящее. И если нам это удастся, то мы сможем увидеть мысленным взором и своё будущее.

Для чего нам это надо? Если в этом будущем мы вдруг увидим, что наши рулевые ведут нас прямиком к краю пропасти, а, стало быть, к гибели, у нас будет шанс сообща сменить слепых рулевых на зрячих и таким образом избежать трагедии…

Конечно же, при взгляде сверху на землю и города, мы можем лучше всего разглядеть то, что находится непосредственно под нами, и хуже всего – то, что располагается ближе к линии горизонта. Таковы особенности механизма нашего зрения и геометрии пространства. При подобном взгляде на нашу историю всё будет точь-в-точь. Всё далёкое по оси времени мы сможем разглядеть лишь в общих чертах. Зато события новейшей истории мы сможем увидеть во всех подробностях.

Такого нелинейного взгляда на нашу историю вполне достаточно для решения поставленной задачи. Тем более, что прогноз на ближайшее будущее строится не по событиям далёкого прошлого, а по событиям новейшей истории.

Итак, какой была Россия 200 лет назад?

С высоты «птичьего полёта» мы увидим, что в недалёком прошлом она называлась Российской Империей, управлялась царём, а по внутреннему укладу она была феодально-рабовладельческой. И оттого, что рабство называлось тогда «крепостным правом», сути дела не меняет. Это примерно то же самое, что называть колхозную доярку «оператором машинного доения». Названия разные, а суть одна и та же. Крепостных людей можно было продавать как скот, а с 1767 года им запрещалось даже жаловаться царю (подавать челобитные) на своих помещиков.

Это позорное для Российской Империи явление, при котором одни русские люди были рабами других русских людей, было отменено царским правительством во главе с Александром II лишь в 1861 году, аккурат 150 лет назад. Сделано было это вовсе не из добрых побуждений, а в обстановке крестьянских волнений, особенно усилившихся во время Крымской войны (1853—1856 гг.).

Что ещё важное мы должны разглядеть, воспарив ввысь над нашей историей?

Давайте-ка взглянем на родоплеменной состав населения России. Если мы воспользуемся энциклопедическим словарем «РОССИЯ» (Санкт-Петербург, 1898), то он нам расскажет, что 120 лет назад, в конце XIX века, на европейской части страны проживало: русских – 72,5%; финнов – 6,6%; поляков – 6,3%; литовцев – 3,9%; евреев – 3,4%; татар – 1,9%; башкир – 1,5%; немцев – 1,3%; молдаван – 1,2%; всех остальных – от 0,5 до 0,04%%.

По вероисповеданию состав населения европейской части России имел следующую картину: православных и единоверцев – 83,44%; раскольников – 1,5%; католиков – 4,4%; протестантов – 3,4%; евреев (некрещёных) – 3,0%; магометан – 3,6%.

Основным населением России было сельское – 82,55%. В городах жило всего 7,25%. По сословиям в статистике того времени особо выделялось дворянство – 1,2% и духовенство – 0,9%. Около 5,6% от общего числа населения составляло военное сословие. Остальные 9,8% – приходились на рабочих и служащих, сюда же входили врачи, учителя и полицейские.

Вдумайтесь в эти цифры. Мы видим, прежде всего, что группа людей, доля которых составляла 1,2% от общего числа народонаселения Российской Империи, властвовала над всеми остальными гражданами, причём властвовала несправедливо и неоправданно жестоко. Второй ветвью власти, которая поддерживала феодально-рабовладельческий строй и на духовном уровне помогала первой ветви власти править подвластными людьми, было духовенство.

В процентном соотношении священнослужителей на европейской части России было не намного меньше чем дворян. Их доля составляла 0,9% от общего числа населения. Иначе говоря, на каждых 110 жителей России приходилось по одному священнику.

Зададимся по ходу вопросом: каким было христианство в стране, которая была обращена в христианскую веру ещё в конце X века князем Владимиром Святославичем?

Если Русская Православная Церковь видела свою задачу быть верной опорой светской власти, то можно не сомневаться, что православное христианство изначально было «заточено» именно под феодально-рабовладельческий строй. На все стенания русских людей, которым было невмоготу терпеть тяготы жизни, церковнослужители говорили всегда одно и то же: «Христос терпел и нам велел…», «чем сильнее страдания здесь, тем большей будет награда на Том Свете!», «всем мученикам будет отдых в Раю!», и тому подобное. Все эти слова церковнослужителей были своеобразным «духовным опиумом», который, как и обычный опиум, должен был дурманить сознание народа и таким образом позволять ему по иному смотреть на все тяготы и ужасы реальной жизни. Иначе говоря, распространяемый Церковью «духовный опиум» был призван служить народу неким «болеутоляющим средством».

При этом на содержание Церкви трудовой народ Российской Империи отдавал так называемую «десятину». Она взималась в виде десятой доли с произведений земледельческих или 0,1 со всяких других доходов русского народа в пользу церкви. Взимание десятины осуществлялось различными церковными организациями.

Основной тяжестью десятина ложилась на русское крестьянство (высшие слои населения часто от неё освобождались). Отмена десятины была одним из требований русских крестьян во многих восстаниях. Окончательно ликвидирована десятина была в России в конце 19-го века. (Справка из электронной славянской энциклопедии А.А. Тюняева).

Зададимся по ходу прочтения новым вопросом: мог ли российский народ, нещадно эксплуатируемый и в подавляющем большинстве своём бесправный, любить и уважать своего царя, помещиков и духовенство, которое обирало народ ничуть не меньше помещиков?

Разумеется, большая часть населения России тихо ненавидела мироедов, а самая бесправная и угнетённая часть – крестьянство – то и дело устраивало бунты, которые, конечно же, подавлялись полицией и армией самым жестоким образом.

Что ещё важного мы должны разглядеть в нашей истории?

Точно также как русский народ ненавидел своих властителей, их также ненавидели и проживающие на задворках России жиды (исповедующие иудаизм евреи), доля которых составляла чуть более 3% от общего числа россиян. Им тоже было за что ненавидеть всех русских царей-правителей. Иудеи издревле приходили в Россию в поисках лучшей доли и за обогащением. Они не были крепостными и занимались в основном торговлей, ремёслами и ростовщичеством. При этом, надо заметить, в ведении своих дел они не отличались честностью. Появлению слова «мошенники» русский язык обязан именно евреям-жидам. Так их окрестил сам русский народ, видя повсеместно их нечестные дела.

Правители Российской Империи, видя со своей стороны, что от активной деятельности евреев, особенно от их ростовщичества и торговли, российская государственная казна недополучает огромные денежные средства, стали всячески противодействовать свободному перемещению жидов по территории государства Российского.

Начиная с Иоанна Грозного, для защиты государственных интересов Руси её правители стали писать указы, ограничивающие права и свободы иудеев.

Один из таких указов, автором которого была государыня Екатерина I, гласил следующее. «Сего апреля, 26 дня (1727 года), Ея Императорское Величество указала – жидов, как мужского, так и женского полу, которые обретаются на Украине и в других российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать, и того предостерегать во всех местах накрепко. А при отпуске их смотреть накрепко ж, чтоб они из России за рубеж червонных золотых и никаких российских серебряных монет и ефимков отнюдь не вывезли, а буде у них червонные и ефимки, или какая российская монета явится, и за оныя дать им медными деньгами…»

Другая русская царица – Екатерина II, видя, что «жиды в нашей империи под разными видами жительство продолжают», решила пойти на дополнительный шаг – ввести для евреев так называемую «черту оседлости».

Черта оседлости (полное название: черта постоянной еврейской оседлости) — в Российской империи с 1791 по 1917 год (фактически по 1915 год) — граница территории, за пределами которой запрещалось постоянное жительство евреям (то есть иудеям), за исключением нескольких категорий, в которые в разное время входили, например, купцы первой гильдии, лица с высшим образованием, отслужившие рекруты, ремесленники, приписанные к ремесленным цехам, караимы. (Процитирована словарная статья из «Википедии»).

На что ещё следует обратить самое пристальное внимание в нашей истории?

Исповедующие иудаизм евреи (не крещёные), коих в России было 3%, не платили десятину в пользу РПЦ, но они платили её в пользу своей синагоги. Находясь в любой стране, они могли рассчитывать на помощь своего единого духовного руководства и на помощь всех еврейских банкиров, где бы те ни проживали. Иудеи всегда были сплочённым сообществом, и таковым их делало их религиозное учение, называющееся «Торой», или «Моисеевым законом».

Когда евреям однажды надоело терпеть издевательства над собою со стороны правителей Российской Империи, они решили совершить в нашей стране революцию и свергнуть деспотичный царский режим.

На чью поддержку это трёхпроцентное еврейское сообщество могло рассчитывать, чтобы добиться успеха в осуществлении задуманного?

С одной стороны, на помощь проживавших в иных странах своих соплеменников-единоверцев-банкиров, а также на своих идеологов, всегда готовых поддержать подобную инициативу. С другой стороны, проживавшие в России жиды могли рассчитывать и на поддержку многомиллионного бесправного, закабалённого тяжким трудом русского народа, недовольного своим правящим режимом.

Именно по такому пути они и решили пойти. По всей России стали появляться марксистские кружки, названные так в честь еврея Карла Маркса, автора философского, политического и экономического учения и движения, которое как раз вовремя воспело революционные идеи свободы, равенства и братства. Марксисты стали тайно печатать и распространять листовки и прокламации, которые должны были внедрить в умы беднейших и самых бесправных слоёв населения России идею о необходимости государственного переворота, который возможно осуществить только силовым путём.

Российская полиция, разумеется, как могла, боролась с подпольщиками, но их борьба была малоэффективной. Революционные идеи завоёвывали умы всё большего и большего числа русских людей.

К тому же экономический кризис 1900-1903 г.г. и русско-японская война 1904-1905 г.г. резко ухудшили положение российских трудящихся, привели к росту безработицы, усилили бунтарские и террористические настроения.

В 1901 году жиды пошли на решительный шаг. Они создали в России тайную боевую организацию «Эсеры», главным тактическим средством которой был индивидуальный террор. Устав этой организации написал М. Гоц. Руководили этой боевой организацией Гершуни (1901—1903) и Азеф (1903—1908). Эсеры начали самую настоящую охоту на видных политических деятелей России с одной целью – их убийства. Разумеется, убить любого человека выстрелом из засады не составляло большого труда. Так были убиты десятки знаковых политических фигур в Российской Империи.

Свою первую попытку осуществить в России государственный переворот революционеры предприняли в 1905 году. Однако, эта попытка не увенчалось успехом. В ответ на возникшую смуту царь Николай II издал «Высочайший манифест».

ВЫСОЧАЙШИЙ МАНИФЕСТ.

БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ, МЫ, НИКОЛАЙ ВТОРОЙ,

ИМПЕРАТОР и САМОДЕРЖЕЦ ВСЕРОССИЙСКИЙ,

ЦАРЬ ПОЛЬСКИЙ, ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ФИНЛЯНДСКИЙ,

и прочая, и прочая, и прочая.

Объявляем всем Нашим верным подданным.

Глубокою скорбию наполняет сердце Наше смута, перешедшая в селения некоторых уездов, где крестьяне чинят насилие в имениях частных владельцев. Никакое своеволие и самоуправство терпимы быть не могут, и властям, от Нас поставленным, гражданским и военным, повелено всеми мерами предупреждать и прекращать беспорядки, карая виновных. Нужды крестьянские близки Нашему сердцу и не могут быть оставлены без внимания. Насилие и преступления не улучшат, однако, положение крестьян, а Родине они могут принести много великого горя и бед. Единственный путь прочного улучшения благосостояния крестьян есть путь мирный и законный, и Мы всегда ставили первейшею Нашей заботой облегчение положения крестьянского населения. Последнее время Нами было повелено собрать и представить Нам сведения о тех мерах, которые можно было бы немедленно принять в пользу крестьян. По рассмотрении этого дела, Нами решено: 1) Выкупные платежи с крестьян бывших помещичьих, государственных и удельных, уменьшить с первого января 1906 года наполовину, а с первого января 1907 года взимание этих платежей вовсе прекратить и 2) дать крестьянскому поземельному банку возможность успешнее помогать малоземельным крестьянам в расширении площади их землевладения, увеличив для сего средства банка и установив более льготные правила для выдачи ссуд. О приведении этих мер в исполнение даны Нами особые указы.

Пребываем в уверенности, что совместными, затем, трудами Нашими и лучших выборных людей земли русской, которые должны быть свободно указаны в числе других подданных Наших и крестьянами, удастся достигнуть удовлетворения дальнейших насущных нужд крестьянства без всякой обиды прочих землевладельцев. Уповаем, что любезное сердцу Нашему крестьянское население, следуя заповедям христианским добра и любви, услышит Царственный призыв Наш – сохранять повсюду мир и тишину и не нарушать закона и прав других лиц.

Дан в Царском Селе, в третий день ноября, лето от Рождества Христова 1905, царствования же Нашего – двенадцатое. На подлинном Собственною Его Величества рукой подписано: «НИКОЛАЙ» (Орфография текста Манифеста – современная. Сам текст взят из «Земского Сборника ЧЕРНИГОВСКОЙ губернии» за ноябрь 1905 года, издание Черниговской Губернской Земской Управы).

Правительство царя Николая II в 1905 году обладало ещё достаточно большим запасом плавучести, к тому же далеко не весь русский народ поверил тогда евреям-агитаторам, что только революционный путь открывает возможность построения справедливого и счастливого общества. Много русских людей поддержало в ту пору царя и ответило на действия революционеров привычными для России еврейскими погромами.

В этой связи весьма интересно прочесть известное письмо царя Николая II, которое он написал своей матери Императрице Марии.

«В первые дни после манифеста нехорошие элементы сильно подняли головы, но затем наступила сильная реакция, и вся масса преданных людей воспряла. Результат случился понятный и обыкновенный у нас: народ возмутился наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9\10 из них жиды, то вся злость обрушилась на тех – отсюда еврейские погромы. Поразительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех городах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти беспорядки были организованы полицией, как всегда – старая и знакомая басня! Но не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам: инженерам, адвокатам и всяким другим скверным людям. Случаи в Томске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего может дойти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых заперлись революционеры, и поджигала их, убивая всякого, кто выходил…» («Красный Архив», том 22. Процитировано по книге В.В. Шульгина «Что НАМ в НИХ не нравится», издательство НРПР «Хорс», С.-Петербург, 1992, с. 239).

Давайте задумаемся, продолжая «парить» над нашей историей, на какой крупный шаг нужно было решиться мировому еврейству вкупе с банкирами, финансистами и идеологами иудаизма, чтобы запланированные царским правительством реформы в России никогда не осуществились, а революция однажды таки удалась?

Очевидно, в идеале, недругам России следовало обрушить на нашу страну такую проблему, которая бы ещё сильнее ухудшила и без того трудное положение российского народа, а всё военное сословие отвлекло бы от решения проблем внутренних и нацелило бы на решение проблем внешних.

Такой проблемой для России могла стать новая война, и, желательно, такая, какой мир прежде не знал. Ею стала Первая мировая война, начатая в августе 1914 года по инициативе европейского финансового капитала и прежде всего его руководящего ядра в лице банковской семьи Ротшильдов. В эту войну оказалось втянуто более 30 стран мира с полутора миллиардным населением, что составляло в то время 2/3 всех живших на планете людей.

Получив столь сильную поддержку извне в виде мощного отвлекающего все силы России фактора, проживавшие в России евреи-жиды предприняли в феврале 1917 года новую попытку государственного переворота, которая завершилась добровольным отречением царя Николая II от престола и переходом всей полноты власти в стране Временному правительству. И лишь в октябре 1917 года революционерам под предводительством Лейбы Троцкого (Бронштейна) и Владимира Ульянова-Ленина удалось увлечь идеей построения в России социалистического государства рабочих и крестьян значительную долю российского пролетариата и при его поддержке достичь желаемой цели – вся полнота власти перешла в руки революционного так называемого большевистского правительства.

Следует отметить, что в ту пору Лейба Троцкий проявил себя талантливым оратором и организатором. Своими пламенными речами он привлёк в ряды рабоче-крестьянской Красной Армии тысячи добровольцев, а на полученные от зарубежных банкиров деньги он смог вооружить их. И пока подавляющее большинство солдат и офицеров Русской Армии воевало на фронтах Первой мировой с внешним врагом, Троцкий вместе с Ульяновым-Лениным принялись завоёвывать Россию изнутри…

Такова история случившегося в октябре 1917 года в России события, вошедшего в мировую летопись как «великая русская революция».

Была ли она русской или она была таки еврейской, делать выводы вам, читатель.

ЧАСТЬ 2

После захвата большевиками всей полноты власти в Москве и Петрограде, и после создания Лейбой Троцким рабоче-крестьянской Красной Армии, что должно было стать логическим продолжением российской истории?

Не надо иметь семь пядей во лбу, чтобы понять: продолжением должна была стать гражданская война.

По логике большевистского руководства, в частности по логике В.И Ленина, в стране, где 82,5% населения – крестьяне и сельские жители, исторически сложились самые удачные условия для построения социалистического общества. Но, прежде чем начинать его строить, надо было сначала освободить землю России от всех мешающих этому делу ненужных элементов: от дворян, которых было в России 1,2%, от духовенства – 0,9%, от военного сословия, преданного прежнему царскому режиму – 5,6%, и, возможно, ещё от казачества, если оно вдруг откажется подчиниться диктатуре новой власти.

Борьба с этими категориями граждан России была названа большевиками классовой борьбой. Эта борьба предполагала быть беспощадной, до полной победы одной из сторон.

Начавшаяся в 1918 году Гражданская война продолжалась более 4 лет. Завершилась она в 1922 году полной победой Красной Армии и большевистской партии. Эта война унесла жизни многих миллионов граждан России, причём точное число жертв не известно, так как их никто тогда не считал.

По оценке историков, важную роль в победе большевиков сыграло то, что их главные враги, так называемые «белые», в основном – кадровые военные Русской Армии, оказались не в силах сформулировать программу, которая была бы привлекательной для большей части русского народа.

Итогом послереволюционной Гражданской войны в России стали страшная разруха и голод. И это не удивительно, ведь миллионы людей всё только ломали и рушили в стране, ничего не созидая при этом. К тому же 1921 год выдался неурожайным. И тогда главари большевистского движения Лейба Троцкий и Владимир Ульянов-Ленин решили, что наступил черёд разобраться с духовенством, скопившим за века за счёт сбора десятины несметные богатства.

Давайте изучим вот этот руководящий документ, автором которого был В.И. Ленин.

«19 марта 1922 г. СТРОГО СЕКРЕТНО. Просьба ни в каком случае копий не снимать. а каждому члену Политбюро (тов. Калинину тоже) делать свои заметки на самом документе.

…Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд …мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать нам этого не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечивал нам сочувствие этой массы, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализирование этих масс…

Самую кампанию проведения этого плана я представляю себе следующим образом: официально выступить с какими то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин, — никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий… (надо полагать, причина такой заботы о Троцком была в его яркой семитской наружности, и Ленин не хотел, чтобы у народа был повод для выражения антисемитской ненависти к большевистскому руководству – А.Б.).

Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить… специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина, без всякой публикации об этой комиссии с тем, чтобы подчинение ей всех операций было обеспечено и проводилось не от имени комиссии, а в общесоветском и общепартийном порядке…»

Вышеприведенный документ разыскал в архивах СССР известный русский писатель, дважды герой Советского Союза, участник ВОВ, академик Владимир Карпов. Однако, самую широкую известность получил другой руководящий документ, вышедший из под пера В.И. Ленина в тот же самый день и месяц 1922 года и вошедший во все современные школьные учебники по Российской истории.

«Вся Православная Церковь – контрреволюционная организация. Собственно, следовало бы посадить в тюрьму всю Церковь. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни если не тысячи трупов, мы можем (и потому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления… Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели думать. Подпись: В.И. Ульянов-Ленин».

В соответствии с этими ленинскими призывами за короткое время из 160 тысяч высших чинов священнослужителей Русской Православной Церкви 140 тысяч были уничтожены.

Каких результатов добились большевики в деле изъятия церковных ценностей, говорит вот этот документ.

«ВЕДОМОСТЬ количества собранных церковных ценностей на 1 ноября 1922 г.

По телеграфным сведениям местных Комиссий по изъятию церковных ценностей изъято:

1. Золота – 33 пуда 32 фунта;

2. Серебра – 23 997 пуда 23 фунта;

3. Бриллиантов – 35 670 шт;

4. Прочие драгоценности: камни – 71 762 шт;

5. Жемчуга – 14 пуда 32 фунта;

6. Золотой монеты – 3115 руб;

7. Серебряной монеты – 19 155 руб;

8. Различных драгоценных вещей – 52 пуда 30 фунтов.

Всего изъято по приблизительному подсчету на сумму 4 650 810 руб. 67 коп. Кроме указанных церковных ценностей отобраны антикварные вещи в количестве 964 предметов, которым будет произведена особая оценка. Подпись: А. Винокуров».

Какие ещё ключевые факты и события мы должны увидеть в нашей истории, исследуя её с высоты «птичьего полёта»? Какие ещё крупные человеческие фигуры должны попасть в наше поле зрения?

Сейчас самое время обратить свои взоры на человека, который пока ещё ни чем особо не привлекает к себе внимание, спокойно делает возложенную на него работу, возглавляя Комитет по национальностям, но впоследствии проявит свой ум, талант и характер, приберёт к своим рукам всю полноту власти над лежащей в руинах страной и её народом, сделает всё возможное и невозможное для скорейшего её восстановления, проведёт её индустриализацию, электрификацию, и в добавок ко всему устроит расправу над самыми главными палачами многонационального народа России.

Я говорю о фигуре Иосифа Виссарионовича Джугашвили-Сталина. 3 апреля 1922 года по предложению В.И. Ленина (который умрёт через два года от тяжёлой болезни мозга), Пленум ЦК партии изберёт Иосифа Виссарионовича Сталина Генеральным секретарём ЦК РКП(б). На этом выборном посту И.В. Сталин будет трудиться более 30 лет, до самой своей смерти.

Главного палача русского народа Лейбу Троцкого он достанет не сразу, а лишь в 1940 году и аж в Мексике, где тот постарается провести свою вторую половину жизни.

Необходимость убийства Троцкого Сталин объяснит членам коммунистической партии, в которую переименуют партию большевиков, очень просто: этот предатель дела революции создает за рубежом мощную базу для шпионской и террористической деятельности против СССР – первого в мире государства рабочих и крестьян.

По приказу Сталина гражданин Испании, коммунист Рамон Меркадер проникнет в дом-крепость Троцкого и вонзит ему затылок топор-ледоруб, каким пользуются все альпинисты…

ЧАСТЬ 3

Что мы знаем о Иосифе Сталине, какова его биография? Почему в настоящее время евреи всех мастей проклинают его и пытаются вычеркнуть его имя не только из истории, но также из памяти многонационального народа России? Это движение по стиранию памяти о Сталине уже получило в СМИ официальное название «ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ».

Впору задаться вопросом: чем же он так насолил евреям, что они одни испытывают к нему столь нескрываемое чувство ненависти даже спустя 58 лет после его смерти, в то время как 87% остального многонационального населения России (как показал последний опрос в прямом эфире, организованный телевидением), считают Сталина героем эпохи и эффективным менеджером, которого нам всем очень не хватает сегодня.

Полагаю, что о причинах столь лютой ненависти евреев к Иосифу Виссарионовичу надо спрашивать их самих.

Как оказалось, еврейские писатели в своих книгах давно уже проговорились, за что они ненавидят Сталина. А раз так, за получением ответа на интересующий нас вопрос мы к ним и обратимся. Точнее, мы обратимся к одному писателю – Эдварду Радзинскому, еврею польского происхождения, а заодно узнаем от него о детстве и юности этого легендарного кавказца, более 30 лет правившего многонациональным народом России.

Вот какую биографию Иосифа Виссарионовича создал в своём пухлом труде «СТАЛИН» писатель Радзинский.

Отец Сосо, – как звали Сталина в детстве, – был сапожником, пил как сапожник и нещадно бил Сосо и его мать. Звали его Бесо. Мать Сталина – Кэкэ, защищая Сосо, нередко давала отпор пьяному мужу. Семья развалилась. Бесо уехал в Тифлис.

«Жуткая семейная жизнь ожесточила Сосо. Он был одержимым, грубым, упрямым ребёнком», – так описала его 112-летняя Хана Мошиашвили, подруга Кэкэ (матери Сталина), грузинская еврейка, переехавшая в 1972 году в Израиль из Грузии.

Мать, ставшая главой семьи, кулаком смирявшая мужа, теперь воспитывает сына одна, беспощадно бьёт за непослушание. Так что он имел все основания спросить её впоследствии: «Почему ты меня так сильно била?»

Бить! – навсегда входит в его подсознание. Это слово станет у него самым любимым в борьбе с политическими противниками. И ещё одно жестокое чувство было заложено в нём с детства. Антисемитизм не присущ Кавказу – это некая Вавилонская башня, здесь издревле живут бок о бок бесчисленные народы.

Князь А. Сумбатов писал: «Грузия никогда не знала гонений на евреев. Недаром по-грузински нет оскорбительного слова «жид», но есть единственное слово «урия» – еврей». Евреи в Грузии были мелкими торговцами, портными, ростовщиками и сапожниками. Евреи-сапожники прекрасно тачали грузинские сапоги на любой вкус. И за то, что они были состоятельными, за то, что в совершенстве знали своё ремесло, их ненавидел пьяный неудачник Бесо. С раннего детства отец преподаёт Сосо начатки злобы к этому народу. С отъездом Бесо Кэкэ продолжает исполнять обет: маленький Сосо должен стать священником.

Нужны были деньги на учение, и она берётся за любой труд: помогает убираться, шьёт, стирает. Кэкэ знает: у мальчика необыкновенная память, он способен к наукам, музыкален, как мать, а это так важно для церковной службы. Кэке часто работает в домах богатых торговцев-евреев – туда рекомендовала её подруга Хана. С нею приходит худенький мальчик. Пока она убирает, смышленый малыш забавляет хозяев. Он им нравится, этот умный ребенок.

Одним из таких хозяев был Давид Писмамедов, еврей из Гори. «Я часто давал ему деньги, покупал учебники. Я любил его, как родного ребёнка, он отвечал взаимностью…», – вспоминал он. Если бы он знал, как горд и самолюбив этот мальчик! Как ненавидел каждую копейку, которую брал!

Через много лет, в 1924 году, старый Давид поехал в Москву и решил навестить мальчика Сосо, ставшего тогда Генеральным секретарём правящей партии.

«Меня не впустили к нему сначала, но когда ему сообщили, кто хочет его видеть, он вышел сам, обнял меня и сказал: «Дедушка приехал, отец мой».

Как хотелось Сталину, чтобы Давид, когда-то большой богач, увидел, кем стал он, жалкий попрошайка! До конца своих дней он наивно продолжал сводить счёты со своим нищим детством… Но именно в детстве униженность любимой матери, вечное недоедание и нищета родили в болезненно самолюбивом мальчике ненависть. Прежде всего к ним – к богатым торговцам-евреям.

Хана Мошиашвили вспоминает: «Маленький Иосиф привык к нашей семье и был нам как родной сын… Они часто спорили – маленький и большой Иосиф. Подросши, Сосо часто говорил большому Иосифу: «Я тебя очень уважаю, но смотри: если не бросишь торговлю, не пощажу». Русских евреев он всех недолюбливал.

Эти же мысли через много лет выскажет его сын Яков. Попав в плен во время войны, он говорит на допросе: «О евреях я могу только сказать: они не умеют работать. Главное, с их точки зрения, – это торговля».

К этому примешивалось чувство ревнивой обиды. Именно тогда поползли тёмные сплетни о матери, которая ходит по домам богатых евреев.

Так формировался у маленького Сосо странный для Кавказа антисемитизм.

Его друг Давришеви вспоминал, как бабушка читала им Евангелие, историю предательского поцелуя Иуды.

Маленький Сосо, негодуя, спросил:

– Но почему Иисус не вынул саблю?

– Этого не надо было делать, – отвечала бабушка. – Надо было, чтобы Он пожертвовал собой во имя нашего спасения.

Но этого маленький Сосо понять не в силах: всё детство его учили отвечать ударом на удар. И он решает сделать самое понятное – отомстить евреям!

Он уже тогда умел организовывать дело и оставаться в стороне, страшась тяжёлой руки матери. План Сосо осуществили его маленькие друзья – впустили в синагогу свинью. Их разоблачили, но Сосо они не выдали. И вскоре православный священник сказал, обращаясь к прихожанам в церкви: «Есть среди нас заблудшие овцы, которые несколько дней назад совершили богохульство в одном из домов Бога».

И этого Сосо понять не мог. Как можно защищать людей другой веры?» (Эдвард Радзинский, «Сталин», издательство «Вагриус», Москва, 1997).

В тексте Радзинского настойчиво звучит мысль, что Сталин с детства вынашивал мысль отомстить евреям, а, придя к власти над великой страной, он сделал всё, чтобы осуществить свою детскую мечту.

Для правильного понимания нашей дальнейшей истории нам очень важно разобраться в вопросе, почему евреи сегодня считают, что Сталин им мстил, будучи главой СССР, ибо, если мы этого не поймём, мы не узнаем, как на самом деле развивались события в России 100 лет назад, а без этого мы не поймём, что происходит в нашей стране в текущий момент, и чего нам ждать от евреев завтра.

* * *

Судьба Иосифа Джугашвили-Сталина удивительна и загадочна. По воле своей матери молодой Иосиф в 1888 году поступил в духовное училище Гори (город в Грузии). Переходя из класса в класс как лучший ученик, он окончил училище в 1894 году в возрасте 14 лет и получил диплом с отличием, который редко выдавался учащимся из бедных семей. После успешных вступительных экзаменов Иосифа приняли в Тифлисскую духовную семинарию на полное обеспечение, где он проучился на православного священника ещё пять лет.

Таким образом, более 10 лет своей жизни будущий вождь народов отдал изучению христианства, еврейской истории и жреческой науке священнослужителя. Во время этой учёбы он понял со всей ясностью очень многое. И то, в какого жуткого бога веруют евреи-жиды, какова сущность их веры, каков был смысл подвига Христа, и какое зло может принести России и миру в целом в исполнении революционеров сионской крови «мировая революция».

Именно за мировую революцию на всём земном шаре ратовал тогда основатель Красной Армии Лейба Троцкий и вся стоявшая за ним еврейская буржуазия, мечтавшая руками пролетариев всех стран разрушить старый мир до основания и на его обломках возвести глобальную финансово-олигархическую империю без национальных, государственных и прочих границ. По их замыслу управлять этой единственной на земле империей должно, конечно же, единое мировое еврейское правительство.

Если говорить конкретно о России, то планы Троцкого и стоящих за ним сил были в отношении её просто чудовищными.

«Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма, и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках – сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы, – о как великолепно, как восхитительно они умеют ненавидеть все русское! С каким наслаждением они физически уничтожат русскую интеллигенцию – офицеров, инженеров, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей!»

Утверждается, что эти откровения Троцкого записал в своём дневнике и сохранил для истории еврей по происхождению, купец 2-й гильдии, личный секретарь Григория Распутина Арон Симанович, имевший возможность в смутное революционное время тесно пообщаться с главарями большевистского движения.

Евреи, разумеется, кричат, что эта дневниковая запись Симановича – фальшивка.

Я скажу так: можно ставить под вопрос авторство этих слов, но только не их содержание. Эти откровения, чьи бы они ни были, с фотографической точностью отображают реальную картину происходивших в России в период революции и Гражданской войны событий. Есть огромная масса исторических свидетельств, подтверждающих, что именно так всё и было. Юноши в кожаных куртках – сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы путем террора и кровавых бань действительно доводили тогда русскую интеллигенцию «до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния». Ни в чём не повинных людей тысячами расстреливали просто по заранее составленным спискам, без всякого суда и следствия.

По этому поводу хочется вспомнить слова русского мыслителя Ф. М. Достоевского, который ещё полтора столетия назад предрекал, что всё идёт к большой крови: «…Евреи всё кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! Да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей? …Мы говорим о целом и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо неудавшегося христианства…

О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил матерьялизм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасёнными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип… «Всяк на себя и только за себя» – вот нравственный принцип большинства теперешних людей, и даже не дурных людей, а напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация бедного богатым, – о конечно, всё это было и прежде и всегда, но – не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель…

…и что будет дальше – конечно, известно и самим евреям: близится их царство, полное их царство! Наступает полное торжество идей, перед которыми никнут чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, матерьялизм, слепая, плотоядная жажда личного матерьяльного обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами – вот всё, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу, вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения людей…» (Ф.М. Достоевский, дневник писателя за 1877 год, январь-август, том 25, издательство «Наука» Ленинградское отделение, Ленинград, 1983).

Чтобы помешать мировой еврейской олигархии руками многомиллионной еврейской бедноты разрушить мир и возвести на его обломках глобальную финансово-олигархическую империю под управлением единого мирового еврейского правительства, проучившийся на православного священника более 10 лет Иосиф Джугашвили решил бросить своё дальнейшее обучение и податься в революционеры, чтобы слиться с ними, пробраться серой мышкой в руководители революционного движения, а там, если повезёт, и возглавить его.

Уж ему ли не знать было политического приёма: если нельзя воспрепятствовать какому-либо процессу, надо его возглавить, успешно применённого врагами рода человеческого для борьбы с самой христианской идеей, которая изначально предполагала борьбу с рабством! Во что превратили эту идею так называемые служители Богу, он, будучи сам без пяти минут священником, понимал как никто другой, – в чужебесие и мракобесие! И уж когда ему удастся стать полновластным правителем России, – думал Иосиф Сталин, – он сделает всё возможное, чтобы изменить ход человеческой истории и построить на 1/6 части суши планеты справедливое сообщество трудящихся, в котором не будет никаких рабов и над которым не будет господствовать никакая старая религия, налагающая оковы на развитие наук и мешающая межнациональному единению людей.

Он сделает так, что проживающие в России люди всех национальностей, и евреи и русские в том числе, забудут на долгие годы про своих книжных богов и уверуют в силу и разум ВКП(б) (с 1952 года – КПСС), в которую войдут лучшие представители многонационального народа. Используя накопленный багаж знаний священнослужителя, Сталин сделает ПАРТИЮ единым БОГОМ советского народа, а в икону и идол новой веры он превратит образ основоположника и идеолога социализма В.И. Ульянова-Ленина, который умрёт 21 января 1924 года.

ЧАСТЬ 4

После смерти Ленина, написавшего великое множество статей по обустройству России, произошла закономерная борьба за власть в стране между двумя крупными политическими группировками, лидерами которых были Троцкий и Сталин. Троцкий и его последователи жаждали экспорта революции. Они планировали использовать Россию как таран для разрушения других империй и национальных государств, или по-другому, как «дрова для мирового пожара». В то же время Сталин и все приверженцы Ленина считали, что «мировая революция» должна созреть, а пока необходимо строить социализм в отдельно взятой стране.

Троцкого поддерживала только экстремистки настроенная часть еврейства. Никому другому в России, кроме этого национального меньшинства, революция на всём земном шаре не нужна была. Все остальные участники российской революции и наибольшая часть еврейства ратовали за строительство социализма на руинах бывшей Российской Империи.

Этот возникший между евреями идейный раскол позволил Сталину начать полную интриг борьбу с Троцким и его последователями.

В 1927 году перед началом ХV съезда ВКП (б) на суд партии были вынесены две платформы: одна – разработанная ЦК под руководством Сталина, вторая – платформа троцкистской оппозиции, к которой к тому времени присоединились Зиновьев и Каменев со своими сторонниками. В голосовании приняли участие 730 862 члена партии. Поражение оппозиции было ошеломляющим – «за Сталина» проголосовали 724 066 коммунистов, за платформу оппозиции - всего 4120 (0,5 %), воздержались 2676 (0,3 %).

В том же году решением большинства Троцкий был исключён из партии большевиков и снят со всех постов. В 1929 году он был выслан за пределы СССР.

Оказавшись за границей, Троцкий принялся гневно критиковать политику ВКП(б) практически по всем вопросам. Выпускаемый им «Бюллетень оппозиции» требует роспуска совхозов, упразднения большей части колхозов. Троцкий призывал приостановить «призовую скачку индустрии», то есть по сути отказаться от индустриализации. Искренний энтузиазм рабочих-стахановцев Троцкий окрестил «коварством Кремля», в написанном им программном документе был даже лозунг «долой стахановское движение». В статье «Новая Конституция СССР» Троцкий призвал отказаться от однопартийной системы, так как структура советского общества «создает достаточно благоприятные возможности для образования нескольких партий». Для Троцкого это был не просто призыв, троцкистами в СССР были созданы подпольные организации, ставившие своей целью приход к власти через «политическую революцию». Все эти мероприятия Троцкий собирался проводить под лозунгами «назад к Ленину», «вернем ленинские принципы в партию» и т.п. (Процитирована статья Виктора Шапинова «За что убили Троцкого» http://rksmb.ru/print.php?144).

Из всего вышесказанного нам надо понять одно: оказавшись за границей, Лейба Троцкий превратился в ярого врага СССР. При поддержке мирового еврейского финансового капитала он организовал мощное диверсионное движение против Сталина и ВКП(б), и через преданных ему людей стал активно вербовать своих сторонников на территории первого в мире государства рабочих и крестьян.

Кого он мог сделать своими сторонниками?

Разумеется, только близких ему по духу и крови людей, то есть евреев.

Мне, конечно же, сейчас скажут, что среди троцкистов были и русские, и украинцы и даже французы! Уверяю вас, все они, прежде всего, были евреями, а потом уже русскими, украинцами и французами. Не забывайте, друзья, про явление ассимиляции. Породнение (браки) с иноплеменниками позволило евреям за века «раствориться» среди остальных народов мира, но при этом остаться евреями.

Никому другому, кроме евреев, идеи Троцкого, бредившего «мировой революцией», были просто не интересны.

Правомерно задать вопрос: что должен был делать Иосиф Сталин в этой связи, будучи главой СССР?

Разумеется, вести беспощадную борьбу со всеми сторонниками Троцкого, как с врагами трудового народа и строящегося социалистического государства.

Таким образом, Сталин вынужден был начать бороться с евреями, которые жаждали новой политической революции уже в СССР.

По терминологии того времени борьба с троцкистами велась как с бешеными собаками. Их судили и расстреливали с той же беспощадной жестокостью, с какой совсем недавно участники революционного движения уничтожали русских помещиков, кулаков и белогвардейцев. Наивысший накал борьбы с троцкистами пришёлся на 1937-1938 годы. Счёт осуждённых и расстрелянных евреев шёл на тысячи.

Вредительство, подрывная деятельность против СССР, которую вели евреи-троцкисты, нередко вызывала у граждан остальных национальностей нездоровое отношение ко всем евреям без разбору, именуемое «антисемитизмом».

В то же время миллионы нормальных честных евреев абсолютно на равных с представителями всех остальных национальностей участвовали в строительстве социалистического государства. К тому же среди соратников Сталина на высших руководящих постах тоже числилось немало евреев, которые делами доказывали свою преданность идеалам социализма.

В связи с этим Сталин был вынужден неоднократно выступить с заявлениями, сурово осуждающими случаи проявления в народе зоологической неприязни к евреям как нации. На запрос Еврейского телеграфного агентства из Америки, по поводу случаев антисемитизма в России, 12 января 1931 года он ответил буквально следующее.

«Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма. Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью». (Газета «Правда» № 329, 30 ноября 1936 г.)

Выявлением врагов народа в СССР занимались структуры государственной безопасности, которые в этом деле руководствовались рецептом, записанным в христианских Евангелиях: «по плодам их познаете их». По этому рецепту всякий приносящий своей деятельностью «худой плод» расценивался как враг делу строительства социализма, и его называли не иначе как вредителем. При этом для органов дознания и правосудия не имело никакого значения, какую национальность этот враг имел.

В СССР репрессиям подвергались представители абсолютно всех национальностей. кто не держал язык за зубами и позволял себе говорить лишнее, кто допустил какую-нибудь аварию на производстве, кто совершил кражу, убийство или нанёс государству какой-либо экономический ущерб. Кстати, вот почему при Сталине всяким лентяям и разгильдяям было страшно работать плохо. Были тогда и безвинно пострадавшие люди, на которых соседи или сослуживцы по порочности своего ума написали ложные доносы…

В связи с этим самое время подвести промежуточный итог нашему расследованию: обвинять Сталина в исторической мести евреям – нелепо и глупо. Да, тысячи евреев были тогда уничтожены как враги социализма, но при этом миллионы других евреев трудились и жили в СССР на одинаковых правах с представителями всех остальных национальностей.

Такое обвинение в исторической мести тем более не справедливо по отношению к руководителю государства, который дважды спас страну и её многонациональный народ от уничтожения. Первый раз, когда Россию хотели превратить буквально в дрова для мировой революции Троцкий и стоявшие за ним силы, второй раз, когда Гитлеровская Германия вероломно напала на Советский Союз…

Другое дело, что Иосифа Сталина, конечно же, должны ненавидеть и поливать грязью владельцы мирового золотого запаса – библейские поклонники «золотого тельца», они же – мировое религиозно-политическое руководство евреев. Ведь это у них из под носа Джугашвили-Сталин увёл огромный лакомый кусок – новую колонию, именовавшуюся некогда Российской Империей.

Но ещё больше они должны ненавидеть Сталина за то, что он сумел разделить еврейство на две части, чего за всю мировую историю не удавалось никому сделать, кроме Христа. Тем самым Сталин сильно затруднил осуществление их заветной мечты о мировом господстве.

Чтобы эта тема стала всем понятна, мы сейчас совершим небольшой экскурс в религию.

Кто читал христианские Евангелия и Библию с трезвым рассудком, тот должен знать, что евреи, где бы они ни жили, всегда были сплочённой нацией, несущей зло и смерть всем остальным народам и нациям исключительно по той причине, что все они были рабами «Моисеева закона». Замечу: это не те 10 заповедей Моисея, которые учат: «не убий», «не укради», «не лжесвидетельствуй» и т.д. Этот закон заставляет евреев в буквальном смысле стирать другие народы с лица земли мало-помалу (см. Библию, «Второзаконие»). Его навязали евреям так называемые первосвященники-левиты. Согласно этому закону евреи есть избранный богом народ; евреи имеют право и обязаны править миром; все остальные народы – просто двуногий скот (гои).

Ужас и лицемерие этого так называемого «Моисеева закона» состоит в том, что ни один еврей не может отказаться от своей «богоизбранности» и жить своей обособленной жизнью. Как свидетельствует та же Библия: «отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью» (К евреям, 10: 28).

Таким образом, нетрудно понять, что религиозно-политическое руководство евреев, основатели иудаизма, создали для подвластных людей самый настоящий духовный концлагерь, из которого во все времена для еврея был только один выход – смерть.

Идея прихода Христа к евреям состояла как раз в том, чтобы освободить этих несчастных людей от рабства так называемому «Моисееву закону» и от необходимости снова и снова совершать преступления против человечества ради того, чтобы однажды привести своих религиозно-политических руководителей – поклонников «золотого тельца» и диавола – к власти над миром.

Конечно, всё мною сказанное может показаться кому-то на первый взгляд невероятным. Но, друзья, включите свой интеллект на полную мощность и попробуйте осмыслить вот эти слова апостола Павла, рассказывающие правду о человеке, которого неслучайно прозвали Спасителем. «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою…» (Галатам, 3: 13). «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа» (Галатам, 5: 1-2).

Из прочтения этих слов, которые не имеют двойного толкования, любому человеку должно стать ясно, что цель Христа состояла в освобождении исполнителей так называемого «Моисеева закона» от рабства этому закону.

А как же всё остальное? – скажете вы.

Все остальные несуразности и нелепости, которые на страницах Библии приписаны Спасителю после его смерти и смерти его учеников и их учеников – есть козни так называемых служителей Богу, появление которых, кстати, Христос предвидел и о том предостерегал, говоря следующие слова. «Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях» (Лк, 20: 46); «берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их» (Мф, 7:15).

Надо полагать, неспроста юрист по образованию Ульянов-Ленин и православный священник по образованию Джугашвили-Сталин пришли однажды к выводу, что развязать этот «гордиев узел» духовного рабства миллионов людей нельзя никаким иным способом, кроме как разрубить его. А разрубить – значит объявить войну всякому религиозному мракобесию. Как говориться, чем иметь насквозь лживую религию, лучше вообще не иметь никакой религии. В Советской России отделение церкви от государства было произведено декретом СНК РСФСР от 23 января (5 февраля) 1918 года «об отделении церкви от государства и школы от церкви» и включено в Конституцию РСФСР 1918 года.

Одним росчерком пера был нанесён удар не только по так называемому христианству, но и по иудаизму. Более 5 миллионов советских евреев в одночасье перестали быть рабами «Моисеева закона». Сделав советских евреев свободными от духовного рабства, два вождя Ленин и Сталин дали надежду всем остальным евреям планеты, что и они таким же образом могут выйти из подчинения «Моисееву закону», а в перспективе будут иметь возможность собственноручно свергнуть своё мировое религиозно-политическое руководство.

Это мировое религиозно-политическое руководство, цепко удерживавшее три тысячелетия власть над всеми евреями в мире, разумеется, отлично поняло, какую угрозу лично им несёт дальнейшее распространение по планете идей социализма и коммунизма в ленинско-сталинской интерпретации.

Как вы думаете, что должны было предпринять эти люди, чтобы эту угрозу от себя отвести?

Очевидно, сделать всё возможное для того, чтобы физически уничтожить СССР и лично Сталина.

Правильно. А как это можно было сделать?

Для этого им предстояло избрать на территории современной Европы народ-жертву, который мог бы стать достойным противником советскому народу в новой мировой войне. Этому народу также надо было дать сильного лидера, который был бы достойным противником Сталину…

Их выбор снова пал на Германию и на немецкий народ, которой имел большой военный опыт, и на мало кому известного Адольфа Гитлера, участвовавшего в Первой мировой войне добровольцем в чине ефрейтора, которому ещё предстояло стать великим фюрером будущей нацистской Германии…

Каким образом владельцы мирового золотого запаса приводят к власти в той или иной стране своих людей, и как из них раскручивают «звёзд», мы все знаем по событиям последних лет. Устраиваются грандиозные шоу, запускается машина пропаганды и в сознание миллионов людей вбрасываются внешне привлекательные идеи, которые обязательно должны завораживать внимание большинства населения. Принцип простой: как можно больше мишуры и лжи, привлекательной для широких масс.

В 30-х годах XX-го века в Германии была применена эта же знакомая нам технология.

Самое интересное в этой истории – тот удивительный факт, что за короткое время неким «психотерапевтам» удалось внушить многомиллионному немецкому народу идею, что они, немцы – богоизбранная нация, а остальные народы и, прежде всего, славяне – рабочий скот, свиньи.

Вам не кажется это чем-то знакомым?

Да, эта же идея лежит в основе иудаизма: только евреи – люди, а все остальные народы – просто двуногий скот (гои).

Самое же поразительное во всей этой истории другое – впервые в истории войн, Вторая мировая война должна была обрести откровенный «антисемитский характер».

Впрочем, этому есть простое объяснение. Ни для кого не было секретом, ни тогда, ни сейчас, что в СССР большинство руководящих постов занимали евреи. Они же составляли основной штат военных комиссаров и политруков в Советской Армии. Для мирового еврейского правительства это были «чужие» евреи, которые не подчинялись «Моисееву закону», т.е. были отвергшимися от него, и по этой причине, в соответствии с те же «Моисеевым законом» их всех необходимо было уничтожить, чтобы преподать жестокий урок всем другим евреям.

Маленький штрих к этой истории: когда в июне 1941 года начнётся оккупация СССР, войска Вермахта получат особый приказ: «комиссаров и политруков в плен не брать – расстреливать на месте». Причина такой «заботы» должна быть теперь всем понятна.

ЧАСТЬ 5

Известный публицист, философ и химик Марк Алданов (Ландау), родившийся в интеллигентной и состоятельной еврейской семье, за несколько лет до прихода Гитлера к власти написал очерк, где сообщил, что агитация, которая велась тогда в Германии, «не имеет прецедентов в истории: перед ней меркнет и большевистская агитация 1917 года». «Скажу только, – пишет далее Алданов, – что в 1931 году расистская партия устроила в Германии 175 тысяч митингов; это составляет в среднем 485 митингов в день! Своим ораторам партия платит, и платит очень недурно. Оплачивает она и оркестры, и «штурмовые бригады», издает десятки газет, огромное количество литературы, устраивает смотры с переброской сотен тысяч людей по железной дороге…» Рассказывая обо всём этом, Алданов постоянно задаёт риторический вопрос: «кто всё это финансирует?»

В 1932 году он же напишет о Гитлере: «очень неглупый человек», «влюбленный в себя, злой, мстительный и беспредельно честолюбивый», «он ненавидит евреев, социалистов и Францию, …считает русский народ низшей расой, вдобавок обреченной на гибель», но он, «как это ни печально, делает историю, …за Гитлером теперь идут миллионы людей, и не сегодня завтра он, чего доброго, подожжет мир».

Далее я приведу здесь для широты картины часть выступления Йозефа Геббельса, министра просвещения и пропаганды Германии, верного друга и помощника Гитлера, прослывшего оратором и вруном покруче Лейбы Троцкого. Данная речь была произнесена 13 сентября 1935 года на ежегодном съезде национал-социалистической партии Германии и произвела большое впечатление на всех собравшихся. В ней, якобы, вскрывается истинная сущность большевизма и стоящие за ним силы.

«Большевизм чётко заявляет, что его цель – мировая революция. В его сути лежат агрессивные и международные стремления. Национал-социализм же ограничивается одной Германией и не является продуктом для экспорта – как по абстрактным, так и по практическим свойствам. Большевизм отрицает религию как принцип, целиком и полностью. В религии он видит лишь «опиум для народа». Национал-социализм же, напротив, защищает и поддерживает религиозные убеждения, отдавая в своей программе приоритет вере в Бога и тому сверхъестественному идеализму, предначертанному самой Природой для выражения расового духа народа. Национал-социализм может служить примером для новой концепции и новой формы европейской цивилизации. Большевики же развернули кампанию, возглавляемую евреями и при участии международной организованной преступности, против культуры как таковой. Большевизм выступает не только против буржуазии, но и вообще против человеческой цивилизации.

Его конечным итогом будет разрушение всех торговых, социальных, политических и культурных достижений Западной Европы в пользу кочевого международного заговора, не имеющего корней и нашедшего своё выражение в иудаизме. Эта грандиозная попытка уничтожить цивилизованный мир таит в себе огромную опасность, поскольку коммунистический Интернационал, являющийся мастером введения в заблуждение, сумел найти себе покровителей и первопроходцев у большой части этих интеллектуальных кругов Европы, физическое и духовное уничтожение которых будет первым результатом мировой большевистской революции.

Большевизм, являющийся на самом деле нападением на мир личности, делает вид, будто он является светочем разума. Там, где того требуют обстоятельства, он предстаёт волком в овечьей шкуре. Но под лживой маской, которую он то здесь, то там надевает на себя, неизменно таятся дьявольские силы по разрушению мира. Там, где у него была возможность применить на практике свои теории, он создал так называемый «рабоче-крестьянский рай» в виде гигантской пустыни нищих и голодных людей. Если мы посмотрим на его доктрины, то мы увидим вопиющее противоречие между его теорией и его практикой. В теории он страстен и грандиозен, но за его привлекательной внешностью скрывается яд. На самом деле он страшен и ужасен. Это видно из миллионов жертв, принесённых на его алтарь, – мечом, топором, голодом, верёвкой палача. Его учение обещает безграничную «власть рабочих и крестьян», бесклассовый общественный строй, охраняемый государством от эксплуатации; он проповедует такой экономический принцип, при котором «всё принадлежит всем», и что в этой связи наконец наступит мир во всём мире.

Миллионы рабочих с нищенским жалованьем, которое просто нельзя себе вообразить в западной Европе; миллионы скорбящих и страждущих крестьян, у которых отобрали их землю, опустошаемую и разоряемую безумным экспериментом по парализующему коллективизму; голод, от которого ежегодно гибнут миллионы людей (и это в стране столь гигантской протяжённости, что она может служить житницей для всей Европы!); создание и оснащение армии, которая, согласно заявлениям всех ведущих большевиков, будет использоваться для осуществления мировой революции; грубое и безжалостное управление этим ведущим в пропасть государственным и партийным аппаратом горсткой террористов, состоящей по большей части из евреев, – всё это говорит совсем на другом языке, и мир не может слушать его до бесконечности, ибо это рассказ о безымянных страданиях и невообразимых лишениях, которые терпит народ с населением в сто шестьдесят миллионов человек…» («Большевизм без маски». Источник: http://hedrook.vho.org/goebbels/).

Если не знать первопричин всего и предыстории, то речь Геббельса может показаться просто «убийственной» по своей правдивости и точности. Он за то и получил славу аса дезинформации, что умел, как заправский иудей, смешать ложь и правду в пропорции 50/50 и скормить её на ура доверчивым массам.

Первое, что бросилось лично мне в глаза, его лживое утверждение, будто бы «большевизм чётко заявляет, что его цель – мировая революция». Как мы знаем, этого добивался иудей Троцкий, но Ленин и Сталин не поддержали его идею, и сочли более важным приступить к строительству социализма в отдельно взятой стране – СССР. Показная забота Геббельса о религиях нам должна быть теперь понятна. И почему в СССР всякая религия была под запретом, надеюсь, – тоже.

Давайте ознакомимся ещё с одной речью Йозефа Геббельса.

«…Нужно прояснить ещё один вопрос. Вопрос о роли, которую еврейство играет по отношению к большевизму. Открыто обсуждать его можно только в Германии, поскольку в любой другой стране (как это не так давно было и в самой Германии) опасно даже просто упоминать слово «еврей» Не вызывает никаких сомнений то, что основателями большевизма являются евреи и что именно они его представляют. Старый руководящий класс России был столь тщательно уничтожен, что никакой другой руководящей группы кроме евреев там попросту не осталось. Таким образом, любой конфликт внутри большевизма – это в той или иной мере внутрисемейный конфликт между евреями. Недавние московские казни, то есть расстрелы евреев евреями, можно понять только c позиций жажды власти и желания уничтожить всех конкурентов. То мнение, будто евреи всегда находятся в идеальной гармонии друг с другом, – широко распространённое заблуждение. На самом деле они едины только тогда, когда составляют меньшинство, которое контролируется и которому угрожает крупное национальное большинство. Сегодняшняя Россия – это уже не тот случай. После того как евреи захватывают власть (а в России власть у них неограниченная!), опять дают о себе знать старые еврейские соперничества, о которых было временно забыто из-за опасности, угрожавшей их народу.

Идея, лежащая в основе большевизма, то есть идея полного разрушения и уничтожения порядочности и культуры ради дьявольской цели уничтожения народов, могла родиться только в еврейском мозгу, точно так же как и большевистская практика, с её чудовищной жестокостью, возможна только в том случае, если ею руководят евреи. В соответствии со своим характером эти евреи не показывают в открытую своих лиц. Они работают подпольно, а в Западной Европе они даже пытаются отрицать, что имеют что-либо общее с большевизмом. Так они вели себя всегда, и так они будут вести себя и дальше.

Но мы всё же сумели их распознать, и, что более важно, мы – единственный народ в мире, который имеет храбрость говорить всему человечеству об этих кровавых преступниках. Мы не страшимся последствий и называем вещи своими именами. Одно время в Германии любого, кто называл еврея евреем, сажали в тюрьму. Тем не менее, мы имели храбрость делать это. Даже сейчас мировая общественность нередко протестует, демонстрируя величественную сдержанность или даже наигранно изображая моральное осуждение, когда евреев называют евреями или когда большевиков называют кровавыми преступниками. Но мы убеждены, что в итоге нам всё же удастся открыть глаза мировой общественности, и они увидят подлинное лицо еврейства и большевизма, точно так же как нам удалось убедить Германию в опасной, паразитической сущности этого народа. И мы не устанем подчёркивать эту страшную опасность и обращаться ко всем людям, которые переживают чудовищные кризисы и перевороты, говоря: «Всему виной – евреи! Всему виной – евреи!» («Большевизм в теории и на практике» Речь, произнесённая в Нюрнберге 10 сентября 1936 года на 8-м съезде национал-социалистической партии. http://hedrook.vho.org/goebbels/).

Феноменально, но в этой речи Йозеф Геббельс сказал почти чистую правду. Он раскрыл истинный характер еврейства как профессиональный знаток этого народа, но это и не удивительно, ибо он сам имел еврейское происхождение. Ни один уважающий себя чистокровный пруссак не дал бы своему сыну чисто еврейское имя Йозеф. Геббельсу его дал его папа бухгалтер. Удивительно, что миллионы немцев с воодушевлением слушали тогда зажигательную геббельсовскую пропаганду о коварстве евреев-большевиков, не замечая того, что всё это им рассказывает еврей-нацист.

Принимая за чистую монету его слова о том, что «любой конфликт внутри большевизма – это в той или иной мере внутрисемейный конфликт между евреями», они не в состоянии были понять страшной правды: это предстоящая мировая война должна стать в той или иной мере внутрисемейным конфликтом между евреями.

Когда немецкая нация была одурачена ведомством пропаганды Геббельса в достаточной степени, и за Гитлером в поход на восток для уничтожения евреев и славян уже были готовы идти миллионы новоиспечённых немцев-нацистов, в экономику Германии, пережившую совсем недавно тяжёлый экономический кризис, полились миллиарды английских фунтов и американских долларов для постройки вооружения: танков и самолётов, кораблей и подводных лодок.

Как Британия и США финансировали Третий рейх, я рассказывать здесь не буду. Есть другие авторы, которые подробно поведали об этом в своих книгах. Я могу лишь порекомендовать читателям прочесть работу американского писателя Препарата Гвидо «Как Британия и США создавали Третий рейх» (Издательство «Поколение», 2007, ISBN: 978-5-9763-0035-4). Её можно найти и скачать в Интернете. Можно также обратиться к книге русского писателя Николая Старикова: «Кто заставил Гитлера напасть на Сталина?» (Издательство: Питер, 2011, ISBN: 5-459-00736-4 978-5-459-00736-7).

Что было дальше, знают сегодня все – Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну, формальным предлогом для которой послужил поджог Рейхстага. В кратчайшие сроки гитлеровская армия захватила страны Европы, заставив работать её промышленность на Германию, а воскресным днём 22 июня 1941 года своей возросшей мощью военная машина Вермахта ударила по Советскому союзу.

Во всей этой умопомрачительной истории, с одурачиванием немецкого народа, которому предстояло в долгой кровопролитной войне с Россией потерять убитыми около 9 миллионов своих лучших сынов и дочерей,  более всего поражают факты нескрываемого чудовищного цинизма представителей того самого политического руководства евреев, которое немцы, жертвуя собой, спасали от неминуемого исторического возмездия.

Так уже на следующий день после нападения гитлеровской Германии на СССР сенатор США Гарри Трумэн озвучил корреспонденту популярнейшей газеты «Нью-Йорк Таймс» позицию в этой войне правящих верхов Америки. «Если мы увидим, что выигрывает Германия, то нам следует помогать России, а если выигрывать будет Россия, то нам следует помогать Германии, и таким образом, пусть они убивают как можно больше…» (Опубликовано в газете «Нью-Йорк таймс» 24 июля 1941 г. Процитировано по книге «СОВЕТСКО-АМЕРИКАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941-1945». МИД, том 2, Москва, Издательство политической литературы, 1984, с. 64).

Позднее автор этих слов станет президентом США. Это по его приказу будут уничтожены в августе 1945 года в адском пламени атомных взрывов два японских города Хиросима и Нагасаки…

* * *

Давайте ещё раз зададимся вопросом, чего ради Гитлер и министр пропаганды Геббельс стремились своими публичными выступлениями и печатными изданиями ещё до начала Второй мировой войны придать ей статус антисемитской кампании.

Надо полагать, это было очень выгодно им и их спонсорам. Это позволяло, во-первых, скрыть источники финансирования той предвыборной кампании, на волне которой Адольф Гитлер и нацистская партия пришли к власти. Во-вторых, это позволяло скрыть источники финансирования военно-промышленного комплекса нацистской Германии, экономика которой совсем недавно пережила жесточайший кризис. А ведь это были уже совсем другие деньги – десятки и сотни миллиардов марок, фунтов, долларов, поступающих извне. Разве мог тогда кто-нибудь подумать, что за гитлеровским нацизмом будут стоять деньги еврейских олигархов??? Разумеется, такое ни кому в голову не могло прийти.

В-третьих, немецкий народ издревле испытывал к евреям нескрываемую ненависть и презрение, и на этом тоже можно было неплохо сыграть. Антисемитизм немцев не был ни для кого секретом. Причём такую антипатию к евреям испытывали в Европе не одни только немцы. Буквально все народы, которые имели «счастье» познакомиться с этим племенем, испытывали те же чувства. Как известно, феномен «всемирного антисемитизма» существовал уже в XIX веке. Этот феномен однажды настолько озадачил известного английского писателя-фантаста Герберта Уэллса, что тот высказал идею: «имело бы смысл серьёзно проанализировать и разобраться, как это получается, что в каждой стране, где живут евреи, возникает антисемитизм».

Разбираться, однако, таки было не в чем.

Антисемитизм во всех странах возникал как естественная реакция общества на дела, творимые евреями, которые с маниакальным упорством всюду лезли во власть, исполняя заповеди «Моисеева закона». А как им было не лезть во власть, если их духовные вожди постоянно внушали им, что «евреи – богоизбранный народ», что «евреи имеют право и обязаны править миром», что «только евреи – люди, а остальные – двуногий скот (гои)».

К началу XX века, судя по всему, евреи стали занимать господствующее положение не только в Германии, но и в Европе в целом. Это подтвердил в своих публичных выступлениях и сам Йозеф Геббельс. Как вы помните, в 1936 году в Нюрнберге он сказал буквально следующее. «Одно время в Германии любого, кто называл еврея евреем, сажали в тюрьму». «В любой другой стране (как это не так давно было и в самой Германии) опасно даже просто упоминать слово «еврей».

И вдруг, нате вам, случилось чудо невиданное: некие банкиры профинансировали приход к власти в Германии Гитлера и Геббельса и разрешили им от лица всего немецкого народа открыто кричать во весь голос антисемитские лозунги: «мы – единственный народ в мире, который имеет храбрость говорить всему человечеству об этих кровавых преступниках».

С чего это вдруг такому чуду было случиться?

Я уже говорил об этом и скажу ещё раз. В начале XX века не только во всей Европе евреи занимали господствующее положение, но и в России. На русской земле их дела были столь успешны, что они сначала совершили буржуазную революцию, а затем, в октябре 1917 года, и пролетарскую. Но только так вышло, что спустя какое то время все находящиеся на территории России евреи (в числе около 5 миллионов) незаметно вышли из-под контроля иудейского правления, и оказались под контролем одного человека, который был по образованию …православным священником.

Для религиозно-политического руководства всемирным еврейством это был такой ужас, какого они даже в кошмарном сне не могли себе представить.

Сталин же, являясь главой СССР и будучи до мозга костей христианином (как никак человек более 10 лет учился в Грузии на христианского священника), сделал всё для того, чтобы проживавшие на подконтрольной ему территории евреи перестали быть носителями идей зла (кто не смог это сделать – того просто расстреляли). Вождь всех советских людей нашёл возможность сделать так, чтобы советские евреи обрели для себя иную веру. Это была вера в то, что человек человеку – друг, товарищ и брат. Через эту веру все советские евреи стали полноправными строителями нового социалистического государства, в котором идеалами людей новой формации стали христианские добродетели: праведность, взаимовыручка, смелость и готовность к подвигу в борьбе с любым врагом, самоотверженное трудолюбие.

Вот этих советских евреев, строящих социализм вместе с другими народами на этих принципах и идеалах, ставленникам еврейской олигархии – Гитлеру и Геббельсу – и было поручено уничтожить руками немецкого народа.

Как же можно было нацелить немцев на войну с Россией?

Для этого на Геббельса была возложена задача беспрестанно рассказывать немецкому народу ужасы про евреев-большевиков, якобы угрожающих разрушить весь мир. И здесь, конечно же, Геббельсу и Гитлеру ну никак нельзя было обойтись без пресловутого антисемитизма.

Если ещё раз прочесть пламенную речь Геббельса от 13 сентября 1935 года «Большевизм без маски», которую я процитировал выше, то будет понятно, что Германия уже тогда была обречена на войну с СССР. Причём её главной целью была именно «большевистская Россия», а не какие-то иные страны.

* * *

Наверняка многие читали или слышали про так называемые взаимные «заигрывания» Сталина с Гитлером, имевшие место в то время: обмен военным опытом, обучение немецких лётчиков и танкистов в советских училищах, посещение русскими высшими военными чинами немецких военных заводов, пакт Молотова-Риббентропа о ненападении между Германией и Советским Союзом и.т.п.

Сталин вынужден был идти на всё это с одной целью – тянуть время и дать возможность военно-промышленному комплексу СССР произвести достаточное количество вооружений и техники для ведения будущей войны.

Разумеется, он знал, что война с Гитлеровской Германией неизбежна. Он знал и то, что Германия создаёт своё вооружение и технику за счёт мощных иностранных инвестиций.

Советскому Союзу таких финансовых вливаний в экономику ждать было не от кого. Советскому народу предстояло построить всё необходимое вооружение своим трудом по своим чертежам и за свои деньги.

Именно для того чтобы выстоять в предстоящем нелегком испытании, Сталин заставил свой народ пойти на крайние лишения и жертвы. За что собственно его постоянно обвиняют во всех смертных грехах его недоброжелатели.

Ну и последнее звено в этой цепи: Сталин, конечно же, знал, что за Гитлером стоит мировой сионизм.

В архиве посла СССР в Швеции Александры Михайловны Коллонтай сохранилась запись беседы со Сталиным, состоявшаяся в ноябре 1939 года. По сути, с позиции сегодняшнего дня, эту запись можно считать настоящим пророчеством, которое говорит о феноменальности Сталина, о его гениальности.

«…Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплёваны прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он всё ещё рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И моё имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний. Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться. Сила СССР в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено, прежде всего, на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России. Здесь надо признаться, мы ещё не всё сделали. Здесь ещё большое поле работы. С особой силой поднимет голову национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и патриотизм, только на какое-то время. Возникнут национальные группы внутри наций и конфликты. Появится много вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций. В целом, в будущем, развитие пойдёт более сложными и даже бешеными путями, повороты будут предельно крутыми. Дело идёт к тому, что взбудоражится Восток. Возникнут острые противоречия с Западом. И всё же, как бы ни развивались события, но пройдёт время, и взоры новых поколений будут обращены к делам и победам нашего социалистического Отечества. Год за годом будут приходить новые поколения. Они вновь поднимут знамя своих отцов и дедов и отдадут нам должное сполна. Своё будущее они будут строить на нашем прошлом…»

Для контраста рядом с фрагментом записи беседы Сталина с Александрой Коллонтай хочется поставить фрагмент письма известного швейцарского психолога и психиатра, еврея по происхождению, Карла Густава Юнга. Судя по всему, Юнг был человеком посвященным, т.е. ему было известно, что предстоящая мировая война должна стать в той или иной мере внутрисемейным конфликтом между евреями. Письмо Юнга было написано в том же 1939 году и адресовано некому Х.Р. Никербокеру. Проживая в стране, которая хранит значительную часть золотого запаса поклонников «золотого тельца», и, зная, что Гитлер даже не посмеет подумать о том, чтобы напасть на эту страну, очевидно, можно было вот так рассуждать на геополитические темы. «…Рассматривая Гитлера как пациента и Европу как семью пациента и ближайших соседей, я предложил бы послать его в Россию. Там много земли – одна шестая часть всей поверхности земного шара. Не будет большим уроном для России, если кто-то захватит часть…» (Опубликовано в газете «Хёрст Интернейшенл-Космополитен» за январь 1939 года).

* * *

Поскольку здесь затронута очень серьёзная тема: антисемитская направленность Второй мировой войны, давайте сделаем ещё один круг над историей более чем полувековой давности и попробуем подвергнуть анализу некоторые знаковые события.

Да, перед войной Гитлер и Геббельс буквально орали на весь мир, что они ненавидят евреев и хотят «открыть глаза мировой общественности», чтобы та увидела «подлинное лицо еврейства и большевизма».

Разумеется, будучи ярыми антисемитами, Гитлер и Геббельс не могли не читать в своё время так называемые «Протоколы сионских мудрецов», которые по воле случая в самом начале XX века оказались достоянием гласности и публиковались на разных языках в ряде стран Европы, Америки и в том числе в России.

«Протоколы», как известно, представляют собой некую программу завоевания мира религиозно-политическим руководством евреев, и там есть в частности такие слова.

«…Все колёса государственных механизмов ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот – золото. Измышлённая нашими мудрецами наука политической экономии давно указывает царский престиж за капиталом… Создав всеми доступными нам подпольными путями с помощью золота, которое всё в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они, в простоте своего неведения, завидуют с детства, и чьи имущества им можно будет тогда грабить. Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен, и нами будут приняты меры к ограждению своих».

Я не буду касаться здесь вопроса: являются ли «Протоколы» подлинными или это злостная фальшивка, которая преследует цель бросить тень на мировое религиозно-политическое еврейское руководство, выставив его в некрасивом свете. Замечу лишь, что «Протоколы» не врут относительно того, что библейские поклонники «золотого тельца» за свою многовековую историю скопили в своих банковских кладовых столько золота, сколько его нет ни у одной нации или народа. Но не это главное.

У нацистских лидеров не было ни малейшего сомнения в том, что этот программный документ отражает реальное положение дел в Европе и мире. Подтверждение тому – уже известные нам слова Геббельса, сказанные им в Нюрнберге в 1936 году: «мы не устанем … обращаться ко всем людям, которые переживают чудовищные кризисы и перевороты, говоря: «Всему виной – евреи! Всему виной – евреи!»

Стало быть, и Гитлер и Геббельс должны были понимать, что истинная борьба с мировым злом, о котором они громко и смело кричали перед войной, не должна свестись к уничтожению беднейших слоёв еврейского населения. И если нацисты действительно хотели тогда победить мировой сионизм, о котором в своих выступлениях говорил и Сталин, то, прежде всего, они должны были постараться всей мощью своей военной машины обрушиться на те страны, которые являлись хранителями золотого запаса религиозно-политического руководства всемирным еврейством. Ведь если бы они завладели их золотым запасом, они бы лишили их того самого двигателя, посредством которого еврейское руководство приводит в движение «все колёса государственных механизмов».

Немецкие нацисты во главе с Гитлером это сделали?

Нет, и даже не попытались что-либо предпринять в этом направлении.

Уместно задать здесь и такой вопрос: кого из известных еврейских олигархов, банкиров и финансистов нацисты уничтожили во время Второй мировой войны в построенных лагерях смерти: «Освенциме», «Бухенвальде» и десятках других?

Кто назовёт хоть десять фамилий самых богатых евреев, убитых гитлеровцами?

Нет таковых!

В чём же фокус такого, мягко говоря, странного антисемитизма гитлеровских нацистов?

Секрет этого фокуса раскрывает фраза из тех же «Протоколов сионских мудрецов»: «Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен, и нами будут приняты меры к ограждению своих».

Перед началом Второй мировой войны, как известно, всем сколько-нибудь значимым евреям нацисты отправили по почте открытки-уведомления, где им рекомендовалось в срочном порядке покинуть Германию. Не значимым евреям, которым было не на что, да и не куда бежать из Германии, предстояло стать теми «сухими ветвями», которые для всякого садовника являются мусором. Такие сухие ветви принято сжигать в костре, чтобы очистить от них территорию. Замечу, что эта аллегория – не моё изобретение, это образ из Библии, повествующей о жизни евреев.

Факты из истории Второй мировой войны свидетельствуют, что весь заявленный «антисемитизм» гитлеровских нацистов был не более чем ширмой, которая должна была скрыть за страшными преступлениями немецких солдат ещё более страшные преступления еврейского религиозно-политического руководства, которое остро нуждалось в этой войне и которое оказало Гитлеру мощную финансовую поддержку.

Что касается ХОЛОКОСТА и убиенных в гитлеровских концлагерях сотен тысяч евреев, то данный факт был действительно великой человеческой трагедией. Ведь Гитлер должен был дать немецким солдатам как-то выпустить «пар». Если немецкому народу в течение несколько лет подряд внушали: «всему виной – евреи!», то разве можно было им помешать «отвести душу» в выплёскивании накопившегося антисемитизма?

Пожалуй, теперь самое время вспомнить про руководителя СССР Иосифа Сталина. Помните, что он ответил 12 января 1931 года на запрос Еврейского телеграфного агентства из Америки, по поводу случаев антисемитизма в России?

Воспроизведу его слова ещё раз: «антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма…»

И ещё. Спустя многие годы Сталин скажет по поводу сионизма и антисемитизма буквально следующее. «Борьба против сионизма не имеет ничего общего с антисемитизмом. Сионизм – враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем неевреев». (Газета «Красная звезда» за февраль 1953 г.)

На основании этого мы можем сделать окончательный вывод в нашем расследовании: Гитлер, который всегда позиционировал себя как ярый антисемит и который проявил себя таковым в ходе Второй мировой войны, был не более чем исполнителем чужой воли, которого специально привели к власти над немецким народом для выполнения грязной работы.

Какой работы, мы уже знаем: Гитлеру было доверено уничтожение СССР, советских евреев и славян. Сам он, кстати, не раз указывал на эти цели в своих публичных выступлениях.

ОКОНЧАНИЕ

В мае 1945 года руководимый Иосифом Сталиным Советский Союз смог одержать великую Победу над Гитлеровской Германией. По подсчётам историков первое в мире государство рабочих и крестьян потеряло во Второй мировой войне только убитыми около 27 миллионов советских людей.

За героизм и отвагу, проявленную в боях с жестоким и сильным врагом, звание Героя Советского Союза было присвоено 1739 гражданам СССР. Из них, замечу, 153 Героя Советского Союза были евреями. 12 евреев стали полными кавалерами орденов Славы, Троим было присвоено звание Дважды Героя Советского Союза. Последних героев перечислю поимённо: Волынов Борис Валентинович, Драгунский Давид Абрамович, Смушкевич Яков Владимирович.

Далее мне хочется процитировать книгу «Евреи – Герои Советского Союза и Герои России», написанную историком Александром Семеновичем Кац.

«Участие русских евреев в Великой Отечественной войне было активным и бескомпромиссным. История не оставляла им выбора. Нацизм был врагом евреев, врагом их Советской Родины, олицетворением вселенского зла. Яростный призыв Эренбурга: “Убей немца!” вполне соответствовал обстоятельствам и духу времени. Более того, он был абсолютно необходим. Воинская доблесть евреев была отмечена Советской властью орденами и званиями…

Количество генералов еврейского происхождения по родам войск – участников ВОВ: общевойсковых генералов – 92; генералов авиации – 26; генералов артиллерии – 33; генералов танковых войск – 24; генералов войск связи – 7; генералов технических войск – 5; генералов инженерно-авиационной службы – 18; генералов инженерно-артиллерийской службы – 15; генералов инженерно-танковой службы – 9; генералов инженерно-технической службы – 34; генералов интендантской службы – 8; генералов юстиции – 6; адмиралов-инженеров – 6. 219 из них (71,8 процента) принимали непосредственное участие в боевых действиях, 38 – погибло…

По чинам Герои-евреи распределились так: рядового и сержантского состава – 39, младших офицеров – 71, старших офицеров – 33, генералов – 6 и один гражданский – секретарь Минского подпольного горкома КПСС, руководитель диверсионной группы И. Казинец.

По родам войск расклад Героев следующий: пехотинцев – 36, артиллеристов и минометчиков – 38, летчиков – 28, танкистов – 21, политработников – 12, саперов – 7, моряков – 6, связистов – 1, подпольщиков – 1.

По социальному происхождению: две трети Героев – 106 человек вышли из рабочих семей, 12 – из крестьян, остальные разночинцы. И всего один-единственный продавец – Арон Шиндер, хотя родился тоже в семье рабочего…»

Если взглянуть на процентное соотношение числа евреев-Героев к общему числу всех участников ВОВ – Героев Советского Союза, то их доля составит почти 9%, что практически в два раза превышает численный состав евреев, проживавших в предвоенном СССР.

Это говорит о многом и, прежде всего, о высочайшем героизме и патриотизме советских евреев.

Данный факт не мешало бы помнить современным евреям, проживающим в современной России.

Сегодня, 22 июня 2011 года, в день 70-летия начала гитлеровской агрессии против СССР, я считаю своим долгом напомнить это и тем евреям, которые встали на путь предательства своих отцов и матерей, которые злодейски развалили Советский Союз в 1991 году, и которые вернулись на тупиковый путь СИОНИЗМА.

Сионизм – путь в никуда! Это - бездна, яма, в которую однажды сваляться слепые, ведущие слепых.

Я посчитал своим долгом рассказать историческую правду, чтобы спасти как можно больше людей от попадания в эту яму.

22 июня 2011 года. Антон Благин

Post scriptum

Мы все потерялись в ИСТОРИИ. А когда люди теряются, то на этот случай есть неписанное правило – вернуться на то место, которое им хорошо знакомо и где они были в последний раз. Таким местом для России является СОЦИАЛИЗМ. Какими бы зигзагами не шла к этому мысль большинства россиян – это единственно верный путь выйти из тупикового настоящего и вернуть себе светлое будущее, которое имели все советские люди.

Что касается российского еврейства и сионизма, то я чётко вижу сегодня, что евреям суждено расколоться на две неравные части: на тех евреев, которые будут с нашим народом созидать социализм на нынешних развалинах России (и таких евреев будет большинство), и на тех, кто упадёт в “яму” вместе со своим религиозно-политическими руководством.

Ситуация в мире тоже измениться кардинальным образом.

Метки: 2012, Религии - Социальное оружие, фашизм, христианство, История
Запись: Взгляд на политическую историю России …с высоты птичьего полёта
опубликована 23 июня, 2011 в 21:52 и находится в Блоги |
Копирование разрешено ТОЛЬКО С АКТИВНОЙ ССЫЛКОЙ: