Самопостижение
Как добиться Самопостижения?
Постижения добиваться не надо, оно уже здесь. Все, что необходимо, это отбросить мысль “я еще не постиг”.
Покой или мир - вот что такое постижение. Истинное Я всегда здесь. Поскольку имеет место сомнение и ощущение не-постижения, нужно предпринимать попытки освободиться от этих мыслей, вызванных отождествлением Себя и не-Себя. Когда не-Я исчезает, остается только Я, подобно тому как для освобождения места в комнате достаточно просто убрать часть загромождающей ее мебели: свободное место не надо привносить откуда-то извне.
Поскольку Постижение невозможно без васана-кшайи (уничтожения всех васан), как я могу осознать то конечное Состояние, в котором васаны действительно уничтожены?
Вы находитесь в этом Состоянии сейчас!
Значит ли это, что оставаясь Собой, васаны можно уничтожать едва они появляются?
Если вы останетесь тем, кто вы есть, они будут уничтожаться сами.
Как мне достичь Себя?
Достичь Себя невозможно. Если бы Себя можно было достичь, это означало бы, что здесь и сейчас Себя нет, но что Себя еще нужно получить.
То, что приобретено, может быть и утрачено, - следовательно, оно непостоянно. А непостоянное не заслуживает того, чтобы тратить на него силы. Поэтому я и говорю, что достичь Себя невозможно. Вы уже Я, вы уже То, к чему стремитесь.
Все дело в том, что вы не знаете о своем истинном блаженном состоянии, так как неведение словно покрывалом закрывает преисполненное Блаженства чистое Я. Практические усилия следует направлять именно на удаление этой завесы неведения, ложного знания. Ложное знание - это ошибочное отождествление Себя с телом, умом и т.д. Оно должно уйти, и тогда остается только Истинное Я.
Таким образом, Постижение уже имеет место в каждом из тех, кто стремится к нему, всех без исключения. Препятствиями к нему служат сомнения в возможности постижения и мысль, что “я-еще-не-постиг”. Освобождайтесь от этих препятствий.
Какая польза от самадхи и есть ли в этом состоянии мысли?
Только самадхи может открыть Истину. Мысли набрасывают покров на Реальность, и поэтому она не воспринимается таковой в состояниях иных, нежели самадхи.
В самадхи есть только ощущение “Я ЕСТЬ”, а мыслей нет. Переживать, что Я ЕСТЬ, значит ОСТАВАТЬСЯ СПОКОЙНЫМ.
Как мне еще раз пережить опыт самадхи или Безмолвия, который я испытал здесь?
Ваше нынешнее переживание обусловлено влиянием атмосферы, в которой вы находитесь. Сможете ли вы испытывать его вне этой атмосферы? Пока что у вас имеются лишь спорадические переживания такого рода, и поэтому до тех пор, пока они не станут постоянными, необходима практика.
Временами возникают яркие искры сознания, центр которого пребывает вне обычного “я” и кажется всеобъемлющим. Не касаясь философских вопросов, что бы посоветовал мне Бхагаван, чтобы я мог получать, сохранять и расширять эти редкие проблески сознания? Требует ли уединения связанная с этим духовная практика (абхьяса)?
“Вне”! Для кого существуют эти “вне” или “внутри”? Они возможны лишь до тех пор, пока есть субъект и объект. Для кого существуют эти понятия? При вопрошании вы обнаружите, что они растворяются в субъекте. Ищите, кто является их субъектом, и такой поиск приведет вас к чистому Сознанию, которое запредельно субъекту.
“Обычное я” - это ум. Он имеет ограничения. Но чистое Сознание лежит за пределами ограничений и достигается исследованием природы самого субъекта, как об этом только что было сказано.
“Получение”. Истинное Я всегда здесь. Вам нужно только убрать покрывало, которое мешает обнаружить Себя.
“Сохранение”. Едва вы познали Себя, это становится вашим прямым, непосредственным переживанием и более не утрачивается.
“Расширение”. Нет никакого расширения Себя, ибо Истинное Я вечно и не подвержено расширению или сжатию.
“Уединение”. Пребывание в Себе и есть уединение, потому, что в Себе нет ничего постороннего Себе. Уединение предполагает отделение себя от каких-то одних мест или состояний ради других. Но ничего отдельного от Себя нет. Всё есть Я, и уединение в данном случае невозможно и невообразимо.
“Абхьяса“. Она служит только для предупреждения отклонений от неотъемлемо присущего вам покоя. Практикуется ли абхьяса или нет, вы всегда находитесь в своем естественном состоянии… Оставаться тем, кем вы есть, без вопросов и сомнений - это и есть ваше естественное состояние.
Не приобретаются ли при осуществлении самадхи также необычные способности, сиддхи?
Чтобы демонстрировать сиддхи, требуются другие люди, которые бы признавали их таковыми. Это означает, что демонстрирующий сиддхи не обладает джняной. Поэтому не стоит помышлять о сиддхах; следует стремиться только к джняне и добиваться только ее.
Мое постижение помогает другим людям?
Да, и это лучшая помощь, которую вы можете им оказать. Великие истины обнаруживаются в безмолвных глубинах Себя. На самом деле нет “других”, которым требуется ваша помощь. Тот, кто постиг Себя, везде видит лишь Себя, подобно тому как скупщик золота, оценивая различные золотые украшения, видит только золото. Имя и форма существуют лишь до тех пор, пока вы отождествляете себя с телом. Но когда вы выходите за пределы телесного сознания, исчезают и “другие”. Познавший не рассматривает мир как отличный от Себя.
Не лучше ли было бы, чтобы Святые жили в миру, смешались с другими людьми?
Не существует “других”, чтобы смешиваться с ними, ибо единственно Реально только Истинное Я.
Следует ли мне пытаться помочь страждущему миру?
Сила, сотворившая вас, сотворила также и мир. Если она заботится о вас, она может позаботиться и о мире… Если Бог сотворил мир, то и присматривать за ним - его забота, а не ваша.
Разве мы не должны быть патриотами?
Вы должны БЫТЬ, а не быть тем или этим. “Я ТОТ, КТО ЕСТЬ” - эти слова выражают всю Истину, а метод практики суммируется в двух словах: “ОСТАВАТЬСЯ СПОКОЙНЫМ”.
И что означает Безмолвие? Оно означает устранение “себя”, ибо любое имя и форма служат причиной волнения, нарушения Тишины. “Я - Я”, вот Истинное Я… “Я это” - это эго. Когда Я остается лишь Собой, это и есть Истинное Я. Когда оно вдруг отходит от Себя и говорит “я - это и то, я - такой-то и такой-то”, - это уже эго.
Кто, в таком случае, Бог?
Истинное Я и есть Бог. Бог - это Я ЕСТЬ. Если бы Бог был в стороне от Себя, он был бы Богом без Себя, а это нелепо. Все, что нужно для познания Себя, это ОСТАВАТЬСЯ СПОКОЙНЫМ. Что может быть легче? Следовательно, Атма-видья, Самопознание проще простого.
(Шри Рамана Махарши “Весть истины и прямой путь к себе”)
“Что означает Распятие?
Тело - это крест. Иисус, Сын Человеческий - это эго или мысль “я тело”. Когда Сына Человеческого распяли на кресте, эго погибло, а воскресло Абсолютное Бытие. Это было воскрешением Истинного Я, Христа - Сына Божия.
Но как оправдать распятие? Разве убийство - это не ужасное преступление?
Да, по сути, каждый человек - самоубийца. Вечное, исполненное блаженства, естественное его состояние задушено невежественной жизнью. Таким образом, нынешняя его жизнь обусловлена убийством вечного, абсолютного Бытия. Разве это воистину не самоубийство?” (Шри Рамана Махарши)
ЦитироватьНу это уже заметно лучше твоих предыдущих копипаст. По крайней мере нет акцента на проклятом эго или уме которого надо любой ценой замочить
Цитировать“УЧЕНИК: Какова высочайшая цель духовного опыта человека?
МАХАРШИ: Самопостижение.
Может ли женатый человек познать Себя?
Конечно. Женатый или холостой – человек может познать Себя, ибо Истинное Я есть здесь и сейчас. Если бы оно было не таким, а достигалось определенным усилием за какое-то время, или если бы оно было чем-то новым, подлежащим приобретению, к нему не стоило бы и стремиться, ибо не естественное не может быть неизменным. Но я утверждаю, что Истинное Я как таковое неизменно пребывает здесь и сейчас.
… Есть ли шансы у семьянина, грихастхи, достичь Освобождения, мокши? Обязательно ли ему для этого становиться нищим?
Зачем вы думаете, что вы грихастха? Подобные мысли, – что вы санньяси, отрекшийся от мира, – будут преследовать вас и тогда, когда вы удалитесь от мира как санньяси. Останетесь ли вы в миру или отречетесь от него и уйдете в лес, ум будет преследовать вас. Источником мысли выступает эго. Оно творит тело и мир и заставляет вас думать, что вы – грихастха. Если же вы отречетесь от мира, это только заменит мысль о грихастхе на мысль о санньяси, а домашнее окружение на лес, но ментальные препятствия останутся прежними. Они даже сильно возрастут в новой обстановке. Изменение среды вам не поможет. Ум – это единственное препятствие, и он должен быть превзойден – дома ли, в лесу ли. Если вы можете сделать это в лесу, то почему не дома? Следовательно, зачем менять окружение? Вы можете предпринимать свои усилия даже сейчас, в любом окружении”.
Цитировать“Как я могу контролировать ум?
Когда человек познал Себя, контролировать нечего, так как Истинное Я сияет только после исчезновения ума. В человеке, познавшем Себя, ум может быть или не быть активным, но для него существует только Я, ибо ум, тело и мир неотделимы от Я, а значит, принадлежат Ему. Отличаются ли они от Я? Так почему нужно беспокоиться об этих тенях, когда Истинное Я известно? Как они могут повлиять на Я?
Если ум - это просто тень, то как мне познать Себя?
Истинное Я сияет Своим Собственным Светом; Оно - Сердце. Свет поднимается из Сердца и достигает головы, которая служит местопребыванием ума. Мир видится умом, и поэтому вы видите мир отраженным светом Себя. Мир воспринимается посредством ума, и когда ум освещен, он познает мир, а когда нет, то он не знает мира.
Когда ум обращен внутрь, в направлении Источника света, предметное знание исчезает, и Я одиноко сияет как Сердце.
Луна светит отраженным светом солнца. Когда солнце зашло, луна полезна для обнаружения объектов, но когда солнце поднялось, то свет луны больше не нужен, хотя ее диск и виден на небе. То же с умом и Сердцем. Ум полезен Истинному Я своим отраженным светом и используется для видения объектов, но когда, обращенный внутрь, он погружается в светоносный Источник Света, то становится похож на луну в полдень.
Для освещения в темноте светильник необходим, но при свете солнца в нем нет нужды, все объекты и так видны. А чтобы видеть солнце, светильник вообще не нужен, достаточно просто повернуться к светилу. То же и с умом. Чтобы видеть объекты, необходим отраженный свет ума, а чтобы увидеть Сердце, достаточно просто обратить к нему ум. Тогда ум, как источник света, можно не учитывать, ибо Сердце светоносно”.
ЦитироватьДовольно глупый ответ
Самопостижение - это когда “сам постигаешь”. Какая необходимость тогда в этом гуру Махариши, если цель САМОМУ себя постигать? Слова расходятся с делом как всегда. Современные майавади настолько глупы, что их наставления напоминают бред из темы форума “послания с тонких планов”
Цитировать“Общеизвестно, что преднамеренные попытки оживить память зачастую терпят неудачу, тогда как в тихом и спокойном уме нечто вспыхивает самопроизвольно.
Каким же образом мятежный ум можно сделать тихим и спокойным?
Следует либо найти источник ума, чтобы тот растворился в нем, либо вверить себя Высшей Силе, чтобы он мог быть ею сражен. Самоотречение - это то же, что Самопознание. В обоих случаях с необходимостью предполагается контроль эго, ибо оно покорится только тогда, когда обнаружит Высшую Силу”.
ЦитироватьВсё это пустая болтовня. которая приводит только к разочарованиям после многодесятилетних “практик”
ЦитироватьКогда постигаешь СЕБЯ (истинного).
ЦитироватьА ты что, много десятилетий практиковал?…
ЦитироватьНу какая разница. САМоПОСТИЖЕНИЕ - сам постигаешь. САМ!!! Вникаешь в смысл слова? Так если САМ, зачем нужен этот гуру, которые помогает своими наставлениями? Где логика? Если он говорит своим ученикам постигать самостоятельно, тогда не лезь со своими наставлениями.
К тому же, если всё едино, значит и ученики имеют такое же право наставлять учителя. Почему бы учителю не занять место ученика и не слушать их наставления? майавади глупы!
ЦитироватьЯ знаю людей таких
ЦитироватьЗначит, так практиковали…
По моему, это кто то другой глуп, что такое пишет.
ЦитироватьЧто ты мне пытаешься втолковать?… Своё понимание я высказала выше. Ну, нет такого “Себяпостижение”. Нету.
ЦитироватьSvetlena, зачем это выделять жирным? Только смысл текста искажаешь. Тогда и это выделяй:
Цитировать«ум, тело и мир неотделимы от Я, а значит, принадлежат Ему. Отличаются ли они от Я? Так почему нужно беспокоиться об этих тенях, когда Истинное Я известно? Как они могут повлиять на Я?»
Все равно мне это не нравится, но все ж это значительно лучше твоих предыдущих учителефф
И вообще, ты в суть смотри. Меня вот всякая чушь вообще не интересует. Только суть.
Цитировать